素食與葷食 04

弘道紀行

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素食與葷食 04

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年09月03日 00:00

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00:02:41 現在來看梵網經
00:02:46 若佛弟子不得食五辛
00:02:52 大蒜小蒜茖蔥慈蔥興渠
00:02:59 是五種一切食中不得食
00:03:03 若故食犯輕垢罪
00:03:09 我剛剛念成綱
00:03:12 這個字才是綱
00:03:13 這個突然看以為一樣
00:03:16 這個讀作網
00:03:17 梵網經
00:03:19 現在梵網經裡面說
00:03:22 若你有皈依佛的弟子
00:03:25 不能吃這個五辛
00:03:28 五辛有時候說五葷
00:03:31 就是大蒜小蒜
00:03:34 大蒜是三四呎高小蒜是比較小株
00:03:42 茖蔥是甚麼就是現在說的蕗蕎
00:03:50 他們稱作茖蔥
00:03:54 慈蔥慈蔥就是指蔥
00:04:00 這個就是指蕗蕎
00:04:03 興渠我們沒有看過
00:04:06 這個印度才有中國沒有這個物種
00:04:09 是一種樹很葷的東西
00:04:16 它的葉子跟汁液都可做成藥
00:04:21 這是五種一切吃的當中不能吃的東西
00:04:27 若是故意去吃就犯了輕垢罪
00:04:32 輕垢罪就像現在的記過一樣
00:04:35 不是甚麼很嚴重的罪
00:04:39 算是很輕的罪
00:04:44 現在另外來看本草綱目
00:04:52 這個本草綱目就是醫藥的書
00:05:00 是中醫醫藥的書
00:05:03 裡面說五葷及五辛
00:05:07 鍊形家以小蒜大蒜蔥韭胡荽為五葷
00:05:20 道家以蔥韭薤蒜胡荽為五葷
00:05:31 本草綱目說五葷等於是五辛
00:05:35 鍊形家就是鍛鍊身體的人
00:05:38 就是小蒜大蒜蔥韭菜
00:05:43 這邊就沒有蕗蕎
00:05:46 而是用韭菜
00:05:48 還有胡荽
00:05:51 這個台灣也沒有這也是大陸的物種
00:05:57 這全部稱作五葷
00:06:01 但是道家用蔥韭蕗蕎
00:06:05 這個就是蕗蕎
00:06:07 蒜胡荽為五葷
00:06:11 那麼有人說這些為甚麼不能吃
00:06:15 這明明就是菜為甚麼不能吃
00:06:17 有人不能明白這個問題
00:06:20 這個不能吃的原因現在來看楞嚴經所說的
00:06:27 現在來看楞嚴經裡面這段文
00:06:31 諸眾生求三摩提
00:06:35 當斷世間五種辛菜
00:06:40 此五種辛
00:06:43 熟食發婬生啖增恚
00:06:48 如是世界食辛人
00:06:51 縱能瑄說十二部經
00:06:54 十方天先嫌其臭穢
00:06:58 咸皆遠離
00:07:02 對於這個本文現在來作個詳細的說明
00:07:11 楞嚴經說所有的眾生
00:07:16 今天若要求道學道
00:07:25 應該要斷世間五種辛辣的菜
00:07:36 有人會說辣椒也辣薑也辣
00:07:41 為甚麼都一樣會辣這卻可以吃
00:07:43 因為這個辣跟那個辣不一樣
00:07:46 你看下文就知道
00:07:49 這五種的辣若煮熟來吃會發婬
00:07:56 發婬就是會助陽的意思
00:08:02 修行人恐怕會生出慾念
00:08:07 所以不要吃比較妥當
00:08:12 你恐怕會控制不了
00:08:15 若生吃會增加不開心
00:08:23 所以為了這樣在這個世界吃辛的人
00:08:30 雖然能說十二部經
00:08:34 不過十方的天仙嫌你的氣味很臭
00:08:40 所以看你說話就離開了
00:08:45 若不相信
00:08:46 你嘴巴嚼蒜頭你若跟別人說話
00:08:50 大家會一直閃不敢跟你說話
00:08:53 那個味道很臭
00:08:57 為了這樣所以叫你不要去吃
00:08:59 一樣是辛辣不過薑和辣椒
00:09:02 吃下去不會有臭味
00:09:05 吃薑反而會有香味不會有臭味
00:09:08 這要注意
00:09:12 已經說了素的中間有五樣葷
00:09:17 葷的中間有五樣素
00:09:21 我在說道理是最公道的
00:09:25 不會說你不好只有我才好
00:09:30 我不會這樣
00:09:33 我說的都是公道話
00:09:37 無憑無據的話我不會說
00:09:40 有的剛聽我道理的人會說
00:09:45 老師專門在講別的宗教的壞話
00:09:50 我不是說壞話
00:09:51 像剛剛基督教我有說他的壞話嗎
00:09:55 我又沒說基督教不好
00:09:56 只是說聖經解釋不對
00:09:59 是這樣而已對吧
00:10:01 基督教的聖經若研究的很徹底
00:10:05 這樣是跟佛祖說的話差不多
00:10:07 只是這樣牧師他不說
00:10:09 大家拿對自己有利的出來說
00:10:14 不利的話不說
00:10:18 那老師你怎麼敢說
00:10:20 因為我沒為名也沒為了利益
00:10:22 我也沒為了要賺錢
00:10:24 所以我都直接說沒有在隱藏的
00:10:28 你若想說廟要蓋得很大間
00:10:31 教堂要蓋得很大間
00:10:35 想要賺一些錢
00:10:37 讓這樣徒弟多出一點錢
00:10:41 那這些利害的話就不會說了
00:10:44 我就沒有利害關係所以甚麼話我都說
00:10:47 無所不談你問我甚麼我都說
00:10:51 我現在說吃素跟吃葷的問題
00:10:55 並不是鼓勵你們吃葷
00:10:57 只是吃素的人不要固執
00:11:03 若是固執吃素
00:11:05 不僅道無成還反而傷害我們的身體
00:11:12 若是說沒有吃素不會成道
00:11:16 以前濟公活佛都沒有吃素
00:11:20 祂就有辦法成佛
00:11:22 你若不相信
00:11:24 我現在來引
00:11:25 佛法大辭典一段文作參考
00:11:29 現在來看六祖壇經
00:11:32 惠能後至曹溪
00:11:37 又被惡人尋逐
00:11:41 乃至四會
00:11:43 避難獵人隊中
00:11:47 凡經十五載
00:11:50 時與獵人隨宜說法
00:11:54 獵人常令守網
00:11:59 每見生命盡放之
00:12:03 每至飯時以菜寄煮肉鍋
00:12:09 或問
00:12:11 則對曰但吃肉邊菜
00:12:17 六祖壇經這樣說
00:12:20 惠能六祖後來到曹溪
00:12:23 又被其他師兄地追趕
00:12:27 因為要搶這個衣缽
00:12:30 就這樣跑到四會避難
00:12:35 並待在打獵的人群中
00:12:39 經過十五年
00:12:41 跟那些獵人相處十五年
00:12:45 當時跟這些獵人在一起
00:12:51 若有機會就會隨便說一些道理給他們聽
00:12:56 這些打獵的人命令祂去收這些網子
00:13:03 但是惠能六組
00:13:06 在巡網子的時候看到活的就都會放走
00:13:10 死的帶回去活的都放走
00:13:14 若是在吃飯的時候
00:13:17 祂會把青菜放在肉鍋的旁邊煮
00:13:22 人家問祂師父你不是吃素嗎
00:13:25 祂說對阿
00:13:27 那你吃素
00:13:28 就算沒有吃肉肉湯也喝到飽了
00:13:32 祂就回答說我是吃肉邊菜
00:13:36 所以吃素的方法很多種
00:13:39 不要固執
00:13:42 若跟別人一起吃飯
00:13:44 碗去沾到盤子去沾到
00:13:46 這應該是沒關係
00:13:47 我們不是故意去吃的
00:13:51 而且在楞嚴經裡面
00:13:54 釋迦佛祖也有說出家人能吃五種的淨肉
00:14:01 現在來引楞嚴經作參考
00:14:05 現在來看楞嚴經裡面一句話
00:14:10 阿難
00:14:12 我令比丘食五淨肉
00:14:16 此肉皆我神力化生
00:14:20 本命無根
00:14:23 釋迦佛祖對阿難這樣說
00:14:26 我可以命令你們出家人吃這五種的淨肉
00:14:33 這個肉都是我的神力所化身的
00:14:36 本來這就沒有生命的根源
00:14:41 那麼甚麼是五種的淨肉
00:14:44 現在來看佛學大辭典的說明
00:14:47 五淨肉
00:14:49 一我眼不見其殺者
00:14:53 二不聞為我殺者
00:14:56 三無為我而殺之疑者
00:15:00 四諸鳥獸命盡自死者
00:15:05 五鷹鷲等食他鳥獸所餘之肉也
00:15:14 佛學大辭典說有五種的淨肉
00:15:20 第一就是我的眼睛沒有看到在殺的
00:15:23 我去市場買也沒看到在殺
00:15:27 第二
00:15:29 並沒有聽到是為了我殺的
00:15:32 你若說先生你來我特地為了你殺土雞
00:15:37 這樣我不要吃
00:15:38 因為我就沒聽沒聽到為我殺的
00:15:42 第三
00:15:45 不為了我殺的懷疑
00:15:48 雖然我沒看到沒聽到
00:15:52 但是這是鄉下或是山上
00:15:56 離市場很遠
00:15:58 我去你家卻拿雞肉鴨肉出來
00:16:01 這就沒市場你怎麼買
00:16:03 這絕對是故意殺的那這樣我不要吃
00:16:07 有那個懷疑我就不吃
00:16:10 第四
00:16:11 就是鳥獸自己死了
00:16:15 像是死豬肉死雞肉那樣
00:16:18 自己死掉的
00:16:20 第五就是鷹鷲等來啄死的鳥獸
00:16:26 所吃剩的肉
00:16:30 但是現在吃三淨肉
00:16:31 這兩樣自己死的和野獸吃剩的
00:16:38 這比較少人吃
00:16:40 這三樣是修行人吃下去不會有過失的
00:16:48 這不是我說的是經裡面說的
00:16:52 所以在基督教裡面也有相同的話
00:16:56 現在來引基督教可林多前書裡的一句話
00:17:02 我們現在來看可林多前書
00:17:06 凡市上所賣的
00:17:13 你們只管喫不要為良心問甚麼話
00:17:20 可林多前書這是基督教的聖經
00:17:24 若是市場人家所賣的
00:17:28 你儘管去買儘管去吃沒關係
00:17:33 不用為此良心不安完了吃到甚麼肉
00:17:38 這就跟剛剛楞嚴經所說的淨肉意思一樣
00:17:44 若要不是專程去殺而是隨便買來吃的
00:17:49 這沒有甚麼大過失
00:17:52 但我不是鼓勵一定就要吃葷
00:17:57 不是這樣
00:17:58 所以在座的聽眾你要注意一點
00:18:02 若要是吃葷的人不要去恥笑吃素的人
00:18:08 若要是去恥笑吃素的人
00:18:10 那麼你就造口業
00:18:12 但是若吃素的人
00:18:16 不能說不吃素就無法成道
00:18:21 不能說這句話
00:18:22 說這句你也是造口業
00:18:24 所以不能鼓勵人吃葷
00:18:28 但是吃素的人
00:18:30 不能恥笑吃葷的人沒有資格修行
00:18:35 若這樣都是造口業
00:18:37 所以這是個人環境的問題
00:18:40 所以吃素吃葷這都不用去爭論
00:18:46 不過我要請你注意一點
00:18:49 注意甚麼
00:18:51 若一樣是修行
00:18:54 若是吃素的人在修成正果之後
00:18:57 你有辦法直接去超生
00:19:01 若是吃葷的人沒辦法
00:19:04 吃葷的人就要在欲界諸天
00:19:07 再補修和清口之後才有辦法了脫生死
00:19:12 就要提醒你們這點
00:19:13 若沒有提醒這點
00:19:15 以為吃素吃葷都一樣
00:19:17 不過吃素是有一個優點
00:19:20 希望大家對吃素吃葷有更深入的研究
00:19:28 像孔子一輩子都沒有吃素
00:19:31 但是他是一代聖人
00:19:33 對於素食與葷食
00:19:39 因為當今說到吃素跟吃葷
00:19:43 大家都會議論紛紛
00:19:47 有的人心腸好說不用吃素
00:19:51 但也有的人說沒有吃素無法了脫生死
00:19:56 所以才故意來說吃素跟吃葷的問題
00:20:02 當然要將兩樣來比較
00:20:05 吃素比吃葷好
00:20:09 但若說吃素才能了脫生死
00:20:13 這就是錯誤的思想
00:20:17 學道不是只有單一方向
00:20:19 而是多面向的
00:20:23 若要了脫生死怎樣才能了脫生死
00:20:29 現在用一個比喻
00:20:33 比喻不是絕對的
00:20:35 你要注意
00:20:37 我說要幾分幾分
00:20:39 人家問你那個幾分是甚麼標準
00:20:42 不要這樣這沒有標準
00:20:45 因為比喻是沒有標準
00:20:47 比喻是指要修到那樣的境界
00:20:52 你才有辦法了脫生死
00:20:54 這是一種比喻
00:20:56 但比喻就要去說幾分這樣怎麼去說
00:21:00 但若沒有去比喻說幾分才能到達
00:21:04 不然可能會聽不懂
00:21:06 因此才才用比喻法
00:21:11 現在比喻一個例子
00:21:13 若行菩薩道的人要修六度
00:21:17 要修六度
00:21:19 這個六度是甚麼
00:21:21 第一就是要布施
00:21:28 布施在金剛經面說很多了
00:21:32 不用再說了
00:21:33 是簡單再複習一下
00:21:35 第一就是要布施
00:21:38 布施其中包含了
00:21:40 有錢出錢的財施
00:21:44 有力出力的無畏施
00:21:47 還有講道說法度眾的法施
00:21:52 有三項
00:21:54 三項其中一定要做一項
00:21:58 第二就是持戒
00:22:04 持戒就是要守戒律
00:22:08 國有國法家有家法
00:22:10 宗教有宗教的戒律
00:22:13 每一個宗教都要守戒律
00:22:16 稱做持戒
00:22:18 第三就是忍辱
00:22:25 第四就是精進
00:22:33 第五就是禪定
00:22:40 第六就是智慧
00:22:45 這六項修圓滿才有可能了脫生死
00:22:53 但有個問題如果要算分要怎麼算
00:23:00 因為要比喻給你聽的關係
00:23:03 現在沒有這樣來比喻
00:23:05 你根本聽不懂
00:23:07 比如說每一個項目
00:23:13 用二十分來算
00:23:21 六度若來修圓滿總共是一百二十分
00:23:25 這最高的分數
00:23:27 現在說幾分是用來比喻
00:23:30 若要每個項目用三十分也可以
00:23:35 每個項目用十分也可以
00:23:38 這是為了要讓你了解內容
00:23:42 所以每個項目比喻為二十分
00:23:47 那麼吃素是算在哪個項目
00:23:51 吃素是算在持戒的項目
00:23:56 不要說出家人的具足戒兩百五十戒
00:24:03 也不要說十戒也不要說八戒
00:24:08 最簡單來說在家的五戒
00:24:12 那麼持戒在五戒之中
00:24:16 吃素是算在殺生的部分
00:24:19 因為五戒是殺道婬妄酒
00:24:23 這五戒
00:24:26 吃素是在持戒的一部份
00:24:31 若持戒是二十分
00:24:35 這樣說起來
00:24:37 吃素就是五戒的五分之一
00:24:42 五分之一吃素是幾分
00:24:45 五四二十
00:24:47 若是吃素就得到四分
00:24:52 這樣來說
00:24:55 想要當人怎樣才能當人
00:24:58 當人不高也不低
00:25:01 剛好在中間
00:25:03 一個人最少就要修六十分
00:25:07 才有資格當人
00:25:09 不高也不低
00:25:11 最少就要修六十分才能當人
00:25:15 那若要當神
00:25:18 真的想要當神最少要修八十分
00:25:24 現在是用比喻法來說
00:25:28 若想要了脫生死就要一百分
00:25:32 要了脫生沒有一百分沒辦法了脫生死
00:25:35 若要成佛就要一百二十分
00:25:40 現在是用比喻法來說
00:25:44 比如說你跟我都修一樣
00:25:52 你來修六度圓滿我也修六度圓滿
00:25:58 你吃素我沒有吃素
00:26:01 那你就一百二十分圓滿
00:26:04 而我就沒有我一百一十六分
00:26:07 我少四分
00:26:09 為甚麼少四分因為沒吃素
00:26:12 若不圓滿就無法成佛
00:26:15 不圓滿無法成佛該怎麼辦
00:26:18 一定就要去補修
00:26:22 要補修到清口之後
00:26:29 才有辦法了脫生死才有辦法成佛
00:26:32 這樣來說一樣是修你還贏我四分
00:26:38 但若你只是吃素吃的很清
00:26:43 都沒有布施
00:26:46 也沒有忍辱脾氣很差
00:26:48 也沒有精進沒有禪定智慧
00:26:51 若這樣來說
00:26:53 連最基本的六十分當人的資格都沒有
00:26:58 要怎麼了脫生死
00:26:59 吃素吃多清都一樣要下地獄
00:27:03 我不騙你
00:27:06 所以我曾引寒山拾得
00:27:10 翻辭典裡面就有寫寫關於拾得的方面
00:27:16 拾得有一日牽一群的牛去佛堂
00:27:22 一些和尚罵祂
00:27:25 你神經把牛牽過來幹嘛
00:27:27 祂說這都是你的同伴
00:27:31 怎麼是我的同伴
00:27:33 他們在世的時候
00:27:35 都是為名為利貪錢財
00:27:38 只吃素吃的很清其他的都沒做
00:27:42 你胡說
00:27:43 你說我胡說不然我叫名字給你聽
00:27:46 某某甚麼法師 (牛叫聲)
00:27:49 某某甚麼法師 (牛叫聲)
00:27:51 我這不是隨便講
00:27:53 如果不是真的我馬上翻辭典給你看
00:27:56 那是佛教的辭典不是我自己做的
00:27:59 裡面就有這樣寫
00:28:02 所以你不要以為吃素就不會下地獄
00:28:05 你不要這樣想
00:28:08 不過吃素的優點比吃葷多
00:28:13 我都不反對吃素
00:28:16 現在農曆六月十三
00:28:20 宜蘭講演中心快要成立
00:28:24 等那天再來看
00:28:26 我全部都用素食
00:28:28 一點葷食都沒有
00:28:32 像我太太過世時
00:28:34 有來參加喪禮的就知道
00:28:36 一切都用素的我都沒有用葷食
00:28:38 連一點葷食的的形體都沒有
00:28:41 叫我用素雞素鴨
00:28:43 我全都拒絕我不肯
00:28:47 對吧
00:28:48 我是贊成吃素
00:28:50 但是我是討厭固執吃素的
00:28:53 若是說吃素才能成道
00:28:56 上期有說過濟公活佛有沒有吃素
00:29:01 沒有
00:29:01 人家稱呼祂活佛呢
00:29:04 對不對
00:29:05 孔子是一個聖人孔子有沒有吃素
00:29:08 沒有
00:29:11 你若不相信
00:29:13 我今晚要來引孔子沒吃素的例子給你聽
00:29:18 在孔子家語這樣說
00:29:22 現在來看孔子家語這句話
00:29:26 顏淵之喪既祥
00:29:31 顏路饋祥肉於孔子
00:29:36 孔子自出而受之
00:29:41 入彈琴以敬惜
00:29:46 而後乃食之
00:29:51 對於本文的祥字
00:29:56 這個祥字先來做說明再來說
00:30:08 祥喪祭名
00:30:12 父母之喪
00:30:14 滿一年祭稱小祥
00:30:18 滿二年稱大祥
00:30:23 現在在辭彙裡面這樣說
00:30:28 祥是甚麼
00:30:31 是家裡喪事祭的名字
00:30:36 父母過世滿一年
00:30:39 有的也會說作對年稱做小祥
00:30:43 滿兩年稱做大祥
00:30:48 孔子家語說
00:30:53 顏淵就顏回
00:30:56 顏回過世作對年
00:31:01 顏路就是顏回的父親
00:31:04 顏回的父親拿作對年的肉給孔子
00:31:13 孔子出來收下這個肉後
00:31:19 進門談琴來惋惜
00:31:25 這麼年輕就過世
00:31:28 而後就把肉吃掉
00:31:33 這樣來說
00:31:34 孔子在顏回過世的時候還在吃肉
00:31:40 但是這裡面有兩個問題
00:31:43 要跟你說明
00:31:45 不然這個疑問很多
00:31:47 說了之後沒解釋人家又打電話問我
00:31:54 第一
00:31:56 老師不是說喪事要用素食比較好
00:32:03 那為甚麼顏回過世拜葷
00:32:10 對於拜葷這個問題
00:32:15 在講拜牲禮時就有詳細解釋過了
00:32:20 準備牲禮不是要給神明吃
00:32:23 若是給神明吃等於是糟蹋神明
00:32:26 而是要超渡畜生
00:32:29 古時候不論是喜事喪事
00:32:32 拜的東西不是自己要吃
00:32:36 只有頭腳主人拿起來以外
00:32:40 其他肉都送還給別人
00:32:44 意思就是這個畜生的債務這麼多
00:32:48 我一個人承擔不起
00:32:50 我要做好事
00:32:52 我要超度這個畜生大家來加減幫忙
00:32:55 所以大家來幫忙
00:32:58 看你要三千五千一萬八萬來幫忙
00:33:03 所以有人殺豬公給他請客就要特別注意
00:33:09 自己一個人吃沒關係
00:33:11 子孫帶一大群拼命在吃
00:33:13 拼命在吃後又拿塑膠袋來打包
00:33:16 或許一塊豬肉價值好幾萬
00:33:19 我沒有騙你
00:33:20 那隻豬不知道欠人多少錢
00:33:23 你吃多少就算多少要幫它擔責任
00:33:26 這你如果看過拜牲禮的意義的錄影帶
00:33:31 你再看幾次就知道
00:33:32 那是要超度畜生不是要給神明吃的
00:33:36 你就要注意這點
00:33:38 若要像我德性薄
00:33:41 我不敢拜
00:33:43 因為我承擔不起
00:33:45 現在要拿去送人人家也不要
00:33:48 很麻煩對吧
00:33:50 你要還給別人人家也嫌麻煩
00:33:52 人家也不要人家也不吃
00:33:54 所以最好還是不要比較好
00:33:58 德性較厚再說德性薄盡量是不要
00:34:03 不過拜牲禮的意義的錄影帶
00:34:08 你再認真去看
00:34:09 不然再繼續講下去沒時間可以說這些
00:34:12 你錄影帶再詳細去看就好
00:34:15 第二
00:34:18 孔子拿這些肉進去裡面為甚麼還去談琴
00:34:23 人過世就很難過了怎麼還有彈琴的心情
00:34:28 彈琴不是娛樂
00:34:31 不然過世的告別式時
00:34:35 奏哀樂
00:34:37 這樣叮叮噹噹
00:34:38 樂隊就在彈奏你沒看到嗎
00:34:40 這樣是誠心嗎
00:34:41 不是啦彈琴是要奏哀樂
00:34:44 可惜敬惜
00:34:46 可惜這個人這麼早就過世
00:34:50 然後才把這個肉吃下去
00:34:55 所以在禮記第三檀弓上篇有說
00:35:00 顏淵之喪饋祥肉
00:35:04 孔子出受之入彈琴而後食之
00:35:08 這篇跟這篇意思一樣
00:35:11 是這個文法不同而已
00:35:14 所以孔子家語跟禮記裡面
00:35:16 都有這個文的存在
00:35:18 那這樣看起來
00:35:21 實際上孔子是沒有吃素
00:35:26 有人說孔子是年老才吃素
00:35:30 你若說孔子是年老才吃素
00:35:32 我再來引孔子家語做參考
00:35:36 現在來看孔子家語
00:35:40 子路死焉
00:35:44 進使者而問故
00:35:47 使者曰醢之矣
00:35:51 遂令左右覆醢
00:35:54 曰吾何忍食此
00:35:58 甚麼是醢
00:36:00 現在來看辭海的說明
00:36:03 醢肉醬也
00:36:06 醢就是肉醬
00:36:09 甚麼是肉醬
00:36:10 老人沒有牙齒
00:36:12 豬肉拿來剁的細細的
00:36:15 放到碗公裡面蒸這個肉醬
00:36:21 這樣才不會說整塊咬不下去
00:36:26 醢就是肉醬
00:36:30 孔子家語裡面說
00:36:33 子路過世
00:36:35 報告的人要報告給孔子知道
00:36:42 孔子請他進來並問他是怎麼死的
00:36:47 這個使者跟孔子說
00:36:49 子路被人剁成肉醬
00:36:54 因此叫旁邊的人
00:36:59 孔子準備要吃肉醬
00:37:02 因為沒有牙齒剛好在吃飯
00:37:04 吃飯在配肉醬
00:37:07 聽到子路被剁肉醬
00:37:09 叫旁邊的人把碗公蓋起來
00:37:13 不敢吃
00:37:15 聽到學生被剁成肉醬
00:37:17 自己卻在吃肉醬
00:37:19 才說吾何忍食此
00:37:22 學生被剁成肉醬我哪忍心來吃這些肉醬
00:37:29 那麼說起來
00:37:31 若是孔子聽到子路被剁成肉醬後來吃素
00:37:36 也不超過三個月
00:37:39 來看顏子研究這篇文
00:37:44 顏子卒於魯哀公十三年
00:37:49 時孔子七十
00:37:51 七十二歲語曾子一貫之道
00:37:56 以大學授曾子
00:37:59 七十三歲春子路死衛難
00:38:03 是年四月己丑孔子卒
00:38:08 顏子研究裡面這樣說
00:38:12 顏回死在魯哀公十三年
00:38:16 當時孔子剛好七十歲
00:38:19 孔子七十歲顏回過世
00:38:22 顏子就是顏回
00:38:25 七十二歲時
00:38:28 祂才對曾子說一貫的道理
00:38:34 才將大學傳授給曾子
00:38:38 現在說的四書大學中庸論語孟子
00:38:42 這個大學就是曾子說的
00:38:46 因為孔子傳授給祂
00:38:48 祂才再說出去
00:38:51 到七十三歲的春天
00:38:55 子路死於衛國的災難
00:38:59 春
00:39:00 正月二月三月
00:39:02 三個月都是春
00:39:05 只寫春
00:39:07 但沒有寫正月二月三月
00:39:10 不知道哪個月
00:39:12 這個史記裡也有寫
00:39:16 同七十三歲那年四月己丑日
00:39:21 孔子就過世了
00:39:24 若是說子路算死於正月
00:39:28 若算正月過世
00:39:30 那孔子那年四月過世
00:39:33 子路過世沒超過三個月孔子也過世了
00:39:38 若孔子真的有吃素頂多也吃三個月而已
00:39:42 這樣說比較快
00:39:44 所以孔子一輩子都沒有吃素
00:39:47 但祂就是一代聖人
00:39:50 世間人對吃素的真義不了解
00:39:55 大家說吃素吃素
00:39:57 吃素是要吃在心不是吃在嘴
00:40:01 所以在莊子人間世篇
00:40:05 有個孔子說心齋的道理
00:40:09 現在來看莊子這篇文
00:40:12 現在來看莊子人間世篇這段文
00:40:20 顏回曰回之家貧
00:40:26 唯不飲酒
00:40:30 不茹葷者數月矣
00:40:34 如此則可以為齋乎
00:40:37 曰是祭祀之齋非心齋也
00:40:43 回曰敢問心齋
00:40:47 仲尼曰若一志
00:40:50 吾聽之以耳而聽之以心
00:40:54 吾聽之以心而聽之以氣
00:40:59 耳止於聽心止於符
00:41:03 氣也者虛而待物者也
00:41:07 唯道集虛虛者心齋也
00:41:12 但是裡面這氣你要注意
00:41:16 這個氣若沒有特別說清楚
00:41:19 你整篇文無法解釋
00:41:21 最重要就是這個氣
00:41:24 現在來看
00:41:26 中國人性論史第十二章這段文
00:41:32 在莊子所說之氣
00:41:35 實際只是心的某種狀態的比擬之詞
00:41:42 與一般所說的純生理之氣不同
00:41:47 氣當指心靈活動到達了集純精的境地
00:41:54 換言之
00:41:55 氣即是高度修養境界的空靈明覺之心
00:42:02 現在來看中國人性論史第十二章
00:42:07 在莊子裡所說的氣
00:42:13 實際上只是指心的某種狀態
00:42:20 是一種比較的話
00:42:23 和一般所說的純生理的氣
00:42:27 精氣神的氣不同
00:42:30 這個氣不是精氣神的氣
00:42:34 這個氣應該要指甚麼
00:42:38 心靈的活動已經達到極純精最高的境界
00:42:46 所以道家有一句話一氣化三清
00:42:52 就是這個氣
00:42:55 換句話來說
00:42:58 這個氣就是甚麼
00:43:00 就是最高度的修養境界
00:43:03 最空靈明覺得心
00:43:08 若是佛家來說就是無所住心
00:43:12 就是這個氣
00:43:13 現在來看本文就知道
00:43:17 莊子人間世篇這樣說
00:43:22 顏回有一天對孔子這樣說
00:43:32 我
00:43:34 現在說回就是我
00:43:36 我家庭很貧窮
00:43:40 只有我沒喝酒沒吃葷
00:43:46 茹葷就是吃葷不茹葷就是不吃葷
00:43:51 說我都沒喝酒不吃葷好幾個月了
00:43:57 這樣我可以算是吃素嗎
00:44:03 孔子說
00:44:05 你這是祭祀的齋不是心齋
00:44:11 怎樣是祭祀的齋
00:44:14 現代的人拜神明都馬馬虎虎
00:44:18 把禮經拿來出來看
00:44:20 禮經是中國五經之一
00:44:24 五經就是詩經書經易經禮經春秋
00:44:29 若學禮教要去看禮經
00:44:33 不論甚麼神明都沒關係
00:44:37 若要拜拜前一個禮拜就要吃素
00:44:42 今晚沒時間引證
00:44:44 因為錄影帶不夠的關係
00:44:47 不然我再引禮經所說的
00:44:52 若要拜拜前一個禮拜要吃素
00:44:55 但是只有做醮
00:44:59 若是做醮普通是前三天吃素
00:45:03 但是一般拜拜是沒有這樣
00:45:07 不信三重四月二五拜拜
00:45:11 你們有前一個禮拜吃素嗎
00:45:13 沒有
00:45:16 若真的要拜拜前一個禮拜就要吃素
00:45:19 這就是祭祀之齋
00:45:22 拜完才開葷
00:45:25 像我們做醮一樣
00:45:27 拜完才開葷
00:45:29 開葷的目的就是要超度那些畜生
00:45:32 吃那些肉就是要擔它的業還它的債
00:45:35 你若看拜生牲禮的意義那部錄影帶
00:45:39 來詳細研究就知道
00:45:43 這是祭祀拜拜的吃素
00:45:47 不是心齋
00:45:51 顏回聽到這句並問孔子
00:45:55 請教老師甚麼是心齋
00:45:58 你說心齋我就不明白
00:46:01 仲尼仲尼就是孔子
00:46:06 孔子才說
00:46:08 若是你能一心一意
00:46:10 一志就是能專心
00:46:12 你能一心一意的吃素
00:46:17 你不要去聽耳朵來吃素
00:46:21 怎樣是聽耳朵來吃素
00:46:23 吃素很好你就去吃素
00:46:26 吃素修道才有用不吃素就沒有用
00:46:28 聽別人說的
00:46:30 聽別人說後就去吃素
00:46:32 但是道理都不懂
00:46:34 那這樣有用嗎沒有用
00:46:37 我敢說現在吃素吃很清的沒幾個
00:46:42 怎麼會沒幾個
00:46:43 你若不相信
00:46:45 去素食館甚麼素雞素鴨
00:46:48 甚麼豆腸子
00:46:51 也有素排骨也有紅燒魚
00:46:57 甚麼都有
00:46:58 連燉羊肉都要燉到有羊騷味
00:47:03 沒有羊騷味不行
00:47:05 燉鰻魚燉到能看出鰻魚的樣子
00:47:10 而且艋舺一間素食館
00:47:13 招牌很大一個
00:47:16 寫純的素牛排
00:47:19 是牛排
00:47:21 說沒有牛肉味不用錢
00:47:25 沒有牛肉味不用錢
00:47:26 這樣看有沒有離譜
00:47:27 這樣也算是吃素
00:47:28 這樣要怎麼說
00:47:30 若在拜拜準備素豬頭素雞素鴨
00:47:35 那個都已經有葷的形體
00:47:38 這樣哪算吃素對吧
00:47:40 那不算
00:47:43 所以你不要聽耳朵說要吃素
00:47:47 你就去吃素
00:47:49 你要聽從你的心
00:47:52 你的心要吃素
00:47:54 心若吃素就都沒有形體了
00:47:58 看要配菜脯配蔭豉仔
00:48:01 不然隨便吃個麵
00:48:04 都不要有葷的形體
00:48:07 所以才說我太太過世
00:48:11 煮菜的總鋪師
00:48:13 老先生要不要準備三鮮素豬頭素雞
00:48:18 我不用不用
00:48:19 你隨便幫我準備來拜就好
00:48:21 你不要幫我弄出葷的形體出來
00:48:23 我不肯
00:48:26 所以心要知道吃素的意義
00:48:32 你心不知道吃素的意義
00:48:35 吃素要吃到哪裡去
00:48:38 但是進一步
00:48:40 你不要只會心吃素
00:48:42 心吃素也還沒有用
00:48:45 怎樣心吃素沒有用
00:48:46 我吃很清指配醃瓜豆腐乳
00:48:50 葷的形體都沒有
00:48:53 都已經從心來吃
00:48:55 但不只吃心而已
00:48:57 你就要吃我們的氣
00:49:00 甚麼是氣
00:49:02 這個氣是甚麼東西
00:49:04 吃素就要吃到我們的氣
00:49:07 耳止於聽
00:49:11 這個止是甚麼
00:49:13 止就是運用
00:49:15 我們耳朵是如何運用
00:49:18 就是聽
00:49:21 我們的心是如何運用
00:49:23 就是萬法
00:49:24 這個符因為今晚沒時間註解
00:49:28 不然應該還要再註解
00:49:30 你才能了解
00:49:31 這個符就是指萬法
00:49:34 氣是甚麼
00:49:36 氣者虛而待物者也
00:49:41 虛若佛教說空
00:49:43 才說虛空虛空
00:49:46 虛就是空
00:49:47 道家才說練精化氣練氣化神練神還虛
00:49:53 虛就是空
00:49:55 虛而待物
00:49:57 心就達到真空去對待人
00:50:00 所以才說釋迦佛祖當時在菩提樹下
00:50:05 觀明星而悟道
00:50:06 悟甚麼道
00:50:07 就是悟這個空的理
00:50:10 甚麼空的理
00:50:11 空就是容納
00:50:13 空不是空空沒有半樣
00:50:16 你想看看這間房子有空嗎
00:50:19 這間房子若沒有空
00:50:21 桌子要放哪椅子要放哪人要坐哪
00:50:25 那個杯子有空嗎
00:50:27 那個杯子若沒有空
00:50:29 茶要倒在哪裡
00:50:31 實心的杯子茶倒不進去
00:50:34 所以虛就是空
00:50:38 一個人心要達到空境
00:50:42 就可以去容納一切
00:50:45 這句若讓金剛經來說
00:50:48 就是無所住心
00:50:50 無所住就可以說能容納一切
00:50:55 好話壞話都可以接納
00:50:59 所以才說惠能六祖很厲害
00:51:02 光聽金剛經應無所住而生其心
00:51:05 這樣就開悟這就是虛
00:51:09 氣就是虛而待物
00:51:12 待物就是接受一切的事情
00:51:15 唯道集虛
00:51:17 今天若要修道
00:51:20 就要集這個虛空的心理
00:51:24 虛者心齋也
00:51:26 達到無所住的心才可說心齋
00:51:32 現在吃素的人哪個可以達到無所住的心
00:51:35 我問你就好
00:51:36 吃素不能固執
00:51:39 所以話說到這在要結論之前
00:51:43 再次來強調一句話
00:51:47 不論吃素也好吃葷都好
00:51:51 吃葷的師兄弟要注意
00:51:55 人家若吃素不要說人家不好
00:51:59 也不要叫人家吃葷
00:52:03 人家吃素你若去反對他
00:52:06 你這樣就造口業
00:52:10 但是吃素的人也要注意
00:52:13 萬一看到修行的人在吃葷
00:52:17 不要說吃葷沒有用那樣無法成道
00:52:21 若這樣你也造口業
00:52:24 像六祖吃肉邊菜
00:52:27 濟公也吃肉孔子也吃肉
00:52:30 他們都可以成道
00:52:32 所以我今天不是反對吃素
00:52:36 是反對吃素固執
00:52:40 你若固執吃素
00:52:42 吃飯就不能碰到一點葷
00:52:45 這我絕對反對
00:52:47 有的人說不能碰任何到一點葷
00:52:51 我說這世間人不可能完全不碰到葷
00:52:56 像六祖吃肉邊菜
00:52:58 有人說肉邊菜不能
00:53:00 那不能我問你
00:53:03 煮飯時這些太太小姐
00:53:07 你手有戴手套嗎
00:53:10 你手若沒有戴手套
00:53:11 這菜拿來菜刀這樣切
00:53:14 這個手是不是肉
00:53:16 吃水果要不要用手拿
00:53:20 你若用手拿起來
00:53:21 這是不是也是肉這是不是也碰到肉
00:53:23 這也是肉對吧
00:53:25 這樣你有清嗎
00:53:27 沒辦法清
00:53:29 所以你就要知道
00:53:31 吃素不是固執
00:53:33 吃素一開始最重要是在於心
00:53:38 接下來就達到無助的心
00:53:41 這樣才是真正的齊齋
00:53:44 也是我們的心齋
00:53:46 這是孔子說的
00:53:49 所以你看中國歷代的修行人
00:53:54 像這些高僧大德
00:53:57 我一開始也有引很多高僧
00:54:00 在說這些吃葷的言論
00:54:02 他不沒有強調一定要吃素
00:54:06 絕對沒有這樣
00:54:08 所以世間人不論是吃素或吃葷也好
00:54:12 不能固執
00:54:13 不能互相排斥
00:54:16 不能吃葷的人去恥笑反對吃素的人
00:54:21 不能這樣
00:54:22 那這樣你有過失
00:54:25 但你吃素的人看到修行人在吃葷
00:54:29 你恥笑他吃葷不好
00:54:31 這樣你也有過失
00:54:33 所以很多人自己犯了過失自己不知道
00:54:37 這可說很可憐
00:54:39 像金剛經也好十法界也好
00:54:42 若詳細去翻裡面多多少少
00:54:46 針對吃素持齋的部分
00:54:50 裡面都有說明
00:54:51 你多方面去研究
00:54:53 錄影帶多看一點
00:54:55 我們錄影帶根本是免費贈送的
00:54:58 都不用錢
00:55:01 假使我的錄影帶有人拿給你跟你收錢
00:55:08 你絕對不能給他
00:55:11 你若拿錢給他
00:55:13 人家問你一片多少錢
00:55:15 你拿錢給他這樣就變成生意人
00:55:16 老師絕對反對這樣
00:55:18 我的錄影帶是無料贈送的
00:55:21 你儘管不用客氣去拿
00:55:24 但你若是自己發心
00:55:27 都沒有去鼓勵你自己主動發心
00:55:30 若要捐款老師是不反對
00:55:33 但是你要注意
00:55:35 你若拿錢給別人
00:55:37 收錢的人要有三個印章你再給
00:55:42 一個是公的公印
00:55:44 一個理事長的印章
00:55:46 一個收錢交手人的印章
00:55:51 有三個印章你錢再給他
00:55:53 不然造成不好的風聲這樣就不好
00:56:00 所以老師四十年談道不談錢就是這樣
00:56:04 所以希望大家能注意這點
00:56:07

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