尊師重道_下集

弘道紀行

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尊師重道_下集

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年10月15日 00:00

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00:02:36 我們現在來看哲學辭典
00:02:41 中國一向尊師
00:02:46 但所尊者
00:02:49 主要在人師
00:02:51 僅以知識傳授者
00:02:54 不足以獲得那麼高的尊敬
00:02:59 哲學辭典說
00:03:02 中國一向都是尊師
00:03:07 不過今天所尊的主要就是人師
00:03:12 人師就是老師做模範老師好品行
00:03:19 才叫做人師
00:03:22 假使只教你功夫
00:03:25 或是教你唸書
00:03:28 這是不值得讓我們那麼高尚的尊重
00:03:35 所以現在講尊師是尊重人師
00:03:38 你若當一位老師行為亂七八糟的
00:03:43 哪有什麼資格讓人尊重呢
00:03:47 那麼真正一個人想要當人師
00:03:53 你如果要當人師一定要為道不為利
00:04:00 假使為利就不能說是真正的人師了
00:04:05 要賺你的錢怎麼可以講人師
00:04:08 你跟生意人一樣要怎麼去尊重
00:04:12 所以不談錢才可說是人師
00:04:16 要是談錢就沒資格說是人師
00:04:19 真正人師跟明師
00:04:22 是為什麼值得人家尊敬
00:04:25 當今社會在叫師父師父
00:04:29 什麼人才有資格稱呼師父
00:04:33 師父的意義在哪裡
00:04:36 我們等到下期再來分解
00:04:39 我們上期講到哲學辭典裡面所說的
00:04:44 說我們中國一向都是尊師
00:04:49 但是我們今天所尊的最主要是什麼
00:04:54 就是人師
00:04:56 假使用知識的傳授
00:05:00 是不值得我們那樣的尊敬
00:05:06 所以一個人要做人師
00:05:10 一定心要為道不能為利
00:05:16 假使一個人的心要是為了利
00:05:19 所作所為都以利益設想
00:05:22 那這樣你就沒資格受尊重了
00:05:26 你說講的道等於跟生意人一樣
00:05:30 在賣道而已
00:05:33 那麼講到為道為利
00:05:36 我們來看法言學行篇裡面一句話
00:05:41 法言學行篇
00:05:46 大人之教學也為道
00:05:51 小人之教學也為利
00:05:56 子為道乎
00:05:58 為利乎
00:06:02 我們對於本文
00:06:06 先來了解大人跟小人這個問題
00:06:13 大人辭海這樣說
00:06:16 大人有德者之稱
00:06:20 大人就是有德行的人稱呼
00:06:25 要是小人呢
00:06:27 辭海這樣說
00:06:29 小人謂不肖之人
00:06:32 小人就是不肖的人
00:06:35 那麼什麼是不肖
00:06:37 辭海又這樣說
00:06:39 不肖不賢也
00:06:40 不肖就是不賢
00:06:42 所以對於大人小人
00:06:46 這兩字你就要注意
00:06:48 在書的裡面有很多大人小人這個文辭
00:06:55 有時候大人小人是用什麼
00:06:59 大人就是當官的人
00:07:01 小人就是百姓
00:07:04 另外成年人也叫做大人
00:07:07 小孩叫做小人
00:07:09 所以這個文就要看在什麼地方來表達
00:07:14 這篇文不能講大人跟小孩
00:07:18 那這樣文不合
00:07:20 你若表達當官和百姓
00:07:23 這樣也是不合
00:07:24 這是教育的問題
00:07:28 現在大人等於是有德行的人
00:07:31 有德行的人他在教學
00:07:34 是為了道
00:07:38 要是小人不賢的人在教學
00:07:42 就是為了利
00:07:45 子這個子你也要注意
00:07:48 子就是指你
00:07:50 像這個子老師也可說是子
00:07:56 你也可說是子
00:07:57 我們兒子也可以說是子
00:08:00 這個子的稱呼也很多種
00:08:02 這個場面就是指你
00:08:06 説你來教學是為了道還是為利
00:08:14 但是這句話你還要注意一點
00:08:18 有人說要是為利就是小人
00:08:21 那這些學校的老師不就全是小人
00:08:25 不是
00:08:26 這樣你們就曲解了
00:08:29 所以聽道理沒有聽仔細
00:08:32 我現在很怕道理有副作用
00:08:36 要是副作用來說
00:08:38 不但道理不明白有時候致使不合理
00:08:47 我們現在說為道為利
00:08:49 好比現在學校的老師也沒關係
00:08:53 好我在學校正當月俸跟他領
00:08:58 像加班費以及種種津貼跟他領
00:09:04 這是正當的
00:09:06 但是不是
00:09:07 你在課外以外
00:09:10 你來補習要多少
00:09:13 你要跟老師巴結這樣我才要疼你
00:09:17 要是不巴結老師我就不疼你
00:09:20 這樣就是為了利
00:09:22 若為了道就不是
00:09:24 為了道我領月俸是正當的
00:09:26 但是對於月俸以外的錢我不去得
00:09:30 這就是為了道
00:09:31 你就要注意這一點
00:09:33 像傳道的人也一樣
00:09:36 傳道的人要是眾生自動供養你
00:09:42 這個沒關係
00:09:43 但是你開口跟人家拿錢
00:09:47 或是傳道的人為了做生意為目的
00:09:51 這就是為了利
00:09:52 你就要注意這一點
00:09:55 所以王善人一句話這樣說
00:09:59 王善人這句話
00:10:03 我雖然有道
00:10:07 可不賣道
00:10:10 一不借道養俗
00:10:15 二不借道斂財
00:10:19 不怕討飯吃
00:10:21 只憑感應
00:10:23 咱辦道不許節外生枝
00:10:28 巧取人財
00:10:32 王善人這樣說
00:10:35 我雖然有道
00:10:39 但是這個道我沒有要賣
00:10:44 第一我講道沒有借道養俗
00:10:50 怎樣借道養俗
00:10:53 你講道來收費
00:10:57 這個錢拿來做自己的財產來享受
00:11:02 這樣就是借道養俗
00:11:06 第二我不要借道斂財
00:11:10 我絕對不借道來揩油
00:11:16 好比說你們來聽道理要來供養我
00:11:24 我這個錄影帶一卷多少錢就要跟我買
00:11:28 錄影帶一卷多少錢跟我買
00:11:31 但是你若實際錄影帶要錢錄音帶要錢可收成本
00:11:39 就是一卷多少錢你捐錄影帶
00:11:43 就是我有錄的跟你換空白帶
00:11:45 這是比較沒有關係
00:11:47 但是不是為了賣錄影帶
00:11:50 賣錄音帶來賺錢
00:11:53 或是來做生意
00:11:57 來當他的生活
00:12:01 這個就是叫做借道斂財
00:12:05 有的說不能做生意嗎
00:12:08 做生意不能談道
00:12:11 談道就不做生意
00:12:13 好比你站在這裡講道理
00:12:17 講完回去你家做生意沒關係
00:12:19 你不能在講道的場面來講生意的口氣
00:12:25 這個叫做斂財
00:12:29 我不怕討飯吃
00:12:33 有的說沒有費用就沒辦法傳道
00:12:38 王善人說他不怕討飯吃
00:12:40 就像釋迦佛祖
00:12:43 托缽家家戶戶求三餐飽
00:12:48 有的說現在的修行人人家飯要給他吃嗎
00:12:53 不然我們來打賭
00:12:56 我明天去拿一個碗家家戶戶這樣端過去
00:13:01 他不會不裝一碗飯給你吃
00:13:03 我跟你打賭
00:13:05 人家做善事再多錢都拿出來
00:13:07 有差一碗飯嗎對吧
00:13:10 所以王善人說我不怕討飯吃
00:13:14 我只憑感應
00:13:17 什麼是感應
00:13:20 感應就是這些聽眾聽完有感動
00:13:25 不然我設一個道場給你說
00:13:28 或是師父老師你晚上在這裡吃個飯
00:13:34 我這裡有一個禪房你在這裡睡覺
00:13:38 這個沒關係
00:13:40 這是只憑感應而已
00:13:43 我們今天辦道不能節外生枝
00:13:47 節外生枝就是講道以外
00:13:50 有一個生意的方式
00:13:55 來巧取人財
00:13:57 要來跟人家揩油
00:14:00 有人曾說這句話在宜蘭說就問我
00:14:05 老師啊
00:14:07 你說只憑感應
00:14:10 修行人若有感應供養沒關係
00:14:14 人家要供養你為什麼不要
00:14:17 不一樣你們要注意這一點
00:14:20 不然你們有的聽了曲解說來供養老師
00:14:24 你們不要供養我
00:14:26 我現在講的是什麼
00:14:28 好比出家人
00:14:30 或是兒子沒有費用給他
00:14:34 他就專心為了道
00:14:36 那這樣來說你供養他沒關係
00:14:38 他也沒有過失
00:14:40 只有為了一個生活
00:14:42 我不是我兒子有給我錢用
00:14:46 我生活費就足夠
00:14:48 反而我的生活費買東西送你們
00:14:52 你們供養我變貪心
00:14:56 所以我就是有晚輩在供養
00:15:00 你們沒必要供養我
00:15:02 假使他們沒有晚輩可以供養
00:15:05 就專心講道
00:15:07 在廟寺他自己獨立生活
00:15:12 那這樣供養他沒關係
00:15:14 只要在他沒有開口跟你拿錢的範圍
00:15:18 你要注意這一點
00:15:21 由以上的引證
00:15:24 就知道人師跟經師的分別
00:15:29 人師是為了眾生來說法
00:15:34 經師就是為了自己的利益來賣道
00:15:40 不但我們中國的學說來講
00:15:46 在佛教也有一樣的說法
00:15:51 我們來看長阿含經釋迦佛祖一句話
00:15:59 我們荀子這樣說
00:16:02 君子之教學也
00:16:05 以美其身
00:16:08 小人之教學也
00:16:10 以為禽犢
00:16:13 對於禽犢先來作個說明
00:16:18 辭海這樣說
00:16:20 小曰禽
00:16:22 大曰獸
00:16:24 禽犢謂犢之小小者
00:16:29 他說小隻就是禽
00:16:32 大隻就是獸
00:16:35 禽犢就是犢小小的
00:16:39 什麼是犢
00:16:40 犢就是牛子
00:16:42 犢牛子也
00:16:43 犢就是牛子
00:16:46 等於現在這個就是說
00:16:49 若是君子
00:16:51 君子跟剛剛法言講的大人一樣
00:16:55 就是有德行的人
00:16:57 有德行的人在教學
00:17:01 以美其身
00:17:03 什麼是以美其身
00:17:05 就是為了自己的修養
00:17:09 來藏我們的身體
00:17:13 來美德我們的身體
00:17:15 這個就是叫做以美其身
00:17:18 要是小人的人在教學
00:17:21 在傳道說法
00:17:23 就像在賣畜生一樣
00:17:26 沒有價值
00:17:28 這是荀子的說法
00:17:30 所以我說不是我們道家
00:17:34 荀子是道家
00:17:36 要是剛剛講的法言是儒家
00:17:40 我們道家儒家的思想
00:17:44 這種的講法
00:17:45 連佛教也是同樣說法
00:17:49 我們看長阿含經釋迦佛祖一個言論
00:17:53 現在來看長阿含經
00:17:57 若有比丘
00:18:00 為人說法
00:18:03 思惟
00:18:04 我為彼人說法
00:18:07 令彼信敬我
00:18:10 能與我多飲食錢財等作說者
00:18:16 是名不淨說法
00:18:20 若有比丘
00:18:22 為人說法
00:18:25 欲使聽者
00:18:26 證解佛法
00:18:28 除現世苦
00:18:30 離諸煩惱
00:18:33 能使聽者
00:18:35 聞其所說
00:18:36 如說修行
00:18:39 如是說者
00:18:41 名為清淨慈悲說法
00:18:47 長阿含經釋迦佛祖這樣說
00:18:52 假使有修行人
00:18:57 要出來傳道說法
00:19:00 心裡就想
00:19:03 我今天出來講道理
00:19:07 可讓對方的人來尊敬我
00:19:12 可以給我很多吃的東西
00:19:16 可以賺一些錢那這樣來講道理
00:19:21 這就是不淨的說法
00:19:25 就是不清淨的說法
00:19:28 假使修行人
00:19:31 出來傳道說法
00:19:33 可以讓聽的人來了解佛的道理
00:19:39 來除現世的苦惱
00:19:42 離開所有的煩惱
00:19:45 可以讓聽的人
00:19:47 聽到我們講的話
00:19:49 照我們講的話去修行
00:19:52 那這樣來傳道說法
00:19:55 這個名就是叫做清淨慈悲的說法
00:19:59 你們看釋迦佛祖講法也是一樣
00:20:04 傳道的人絕對不能為了錢
00:20:08 傳道的人一旦為了錢
00:20:12 這樣就是不淨說法
00:20:15 所以無論聖人無論佛祖都是一樣的看法
00:20:22 所以在座的師兄弟你們今天聽完之後
00:20:29 此去要去傳道說法
00:20:32 也要有這個原則
00:20:34 絕對不能為了利益來設想
00:20:38 你假使要為了利益設想
00:20:41 這樣乾脆沒有必要掛道這個虛偽的名
00:20:49 所以清淨慈悲說法
00:20:52 等於就是什麼
00:20:53 就是我們講的人師
00:20:55 但是你要注意一點
00:20:58 注意什麼
00:21:01 經師雖然是賣道
00:21:07 不值得我們尊敬
00:21:10 但是我們一旦要修先天大乘的人
00:21:15 絕對不能背後講經師的是非
00:21:21 我們知道這個人在賣道我們不聽他的道理
00:21:25 一旦你已經拜他為師了
00:21:29 你也不能去批評
00:21:32 人家別人可以批評
00:21:34 你假使去受戒也好去皈依也好
00:21:39 一旦拜他為師
00:21:42 那個師若有不法的地方
00:21:45 是外人去批評
00:21:47 你自己當人家的徒弟
00:21:49 你就不能去批評
00:21:51 那這樣你就失去你修行的清淨
00:21:57 你想當時的黃帝
00:22:01 拜七十二師
00:22:04 但是黃帝拜七十二師當中
00:22:09 他不曾批評任何一個師父
00:22:14 當時聽到廣成子道很高
00:22:19 他去拜廣成子
00:22:22 對於黃帝拜廣成子
00:22:24 以前我們有一個專題也講過了
00:22:27 現在簡單再複習一下
00:22:31 就是當時來拜廣成子的時候
00:22:35 廣成子問他
00:22:37 說你過去有拜師嗎
00:22:40 他說有啊我拜過七十二師
00:22:44 他說你拜過七十二師
00:22:47 誰師有道
00:22:49 哪個師父有道
00:22:51 黃帝就說
00:22:54 師師有道
00:22:56 大家都有道
00:22:58 廣成子說既然大家都有道
00:23:02 你今天拜我做什麼
00:23:05 要是一般的人不是這樣
00:23:07 一般的人說過去有拜師嗎
00:23:10 怕這個師父不收我
00:23:12 沒有沒有我過去都沒有拜師
00:23:15 假使有說哪一個有道
00:23:18 你絕對會說我以前拜的都是愚笨師父都不會
00:23:22 我現在聽你的很厲害我現在要拜你
00:23:25 會拍馬屁
00:23:26 但是他不是
00:23:29 他說就是弟子愚痴弟子人笨
00:23:36 我所拜的師父每個都很厲害
00:23:39 教我的道理我就學不會
00:23:43 我想說多拜一個
00:23:45 希望師父多教我兩步看我會不會比較聰明
00:23:52 當時廣成子才覺得黃帝很有德行
00:23:56 他拜過七十二位先生
00:23:59 不曾去批評任何一個師的是非
00:24:04 所以才傳授他的心法後來黃帝才成道
00:24:10 這個就是一個人
00:24:13 你雖然說過去我們拜的師
00:24:17 是一個很愚笨的
00:24:18 但是你也沒必要去批評
00:24:22 這就是我們的德行
00:24:25 人家別人批評沒關係
00:24:27 我們當他的徒弟批評就是談是非
00:24:33 但是當今拜師是很容易
00:24:39 為什麼現在拜師很容易
00:24:41 不要說拜師
00:24:43 當今都是師在找徒
00:24:47 古時候說千里求師萬里求口訣
00:24:53 現在你不用去求
00:24:55 全部都是師在找徒
00:24:59 有形的師如此
00:25:04 無形的師也是一樣
00:25:09 我們古時候在拜師是很為難
00:25:12 因為徒弟要找師
00:25:16 我們來看白虎通義一句話
00:25:21 現在來看白虎通義
00:25:28 天子之太子
00:25:31 諸侯之世子
00:25:34 皆就師於外者
00:25:38 尊師之道也
00:25:42 他說皇帝的兒子
00:25:45 也是諸侯的兒子
00:25:48 全部都要去外面找師
00:25:53 這是尊師的道
00:25:57 不是我當皇帝當諸侯
00:25:59 來你來教我兒子
00:26:02 不是這樣
00:26:03 雖然你父親在當皇帝
00:26:07 你父親在當國王
00:26:09 你要求師也是要去外面求
00:26:13 不是手招一下好像說老師就像你的傭人就來了
00:26:18 不是這樣
00:26:21 在禮記曲禮篇這樣說
00:26:25 聞有來學
00:26:27 無往教也
00:26:30 自古代的禮教
00:26:34 就是說有來求師學道
00:26:38 絕對沒有老師去找徒弟教書
00:26:45 在易經這樣說
00:26:49 匪我求童蒙
00:26:52 童蒙求我
00:26:53 但是這字你要注意
00:26:55 這不是土匪的匪
00:26:58 這匪等於是不是
00:27:01 不是就對了
00:27:04 不是我來求學生
00:27:08 是學生來求我
00:27:12 自古以來就是徒找師不是師找徒
00:27:18 所以說當今學道容易
00:27:22 你若真的說不想學
00:27:26 實在很可惜
00:27:29 但是當今很多人問我一句話
00:27:35 他說外面大家都在稱呼師父師父
00:27:42 父是父親
00:27:47 我跟他學個功夫就稱呼他好像父親這樣對嗎
00:27:53 有的比我年紀還小我也叫他師父
00:27:57 我都可以生他了
00:28:00 是為什麼要稱呼他師父
00:28:03 他不就好像我父親一樣
00:28:05 這樣就不對了
00:28:08 師父這兩字音同義不同
00:28:15 音是一樣說師父
00:28:17 實際上師父的字是不一樣
00:28:21 我們師父有三種
00:28:25 我們現在看呂純陽祖師一個說明
00:28:29 我們現在來看呂純陽祖師這個說明
00:28:35 稱師者有三
00:28:39 一局外人稱曰師輔
00:28:44 輔助也
00:28:47 二局內人稱曰師傅
00:28:51 傅訓人也
00:28:54 三弟子稱之曰師父
00:28:58 父父師也
00:29:01 弟子事師如父故
00:29:06 這個也師父這個也師父這個也師父
00:29:11 字寫不一樣
00:29:16 呂純陽祖師說
00:29:18 稱師有三種
00:29:22 要是局外人
00:29:24 什麼叫做局外人
00:29:26 局外人就是跟我們沒關係
00:29:30 好比我們去廟宇
00:29:34 看到住持說師父啊
00:29:39 我跟他沒有關係
00:29:40 我是去廟拜拜遇到
00:29:43 師父啊
00:29:45 或是我跟他不認識看他是出家人
00:29:49 我們跟他打招呼說師父啊
00:29:53 或是木工師父土水師父國術師父跟我沒有關係
00:30:01 我要叫他來幫我工作嗎我要叫他幫我接骨頭
00:30:09 說師父啊
00:30:10 這就是局外人跟我沒有關係
00:30:14 這個師輔的輔就要寫這個字
00:30:18 輔輔就是助
00:30:22 所以我們現在看辭海
00:30:25 輔助也
00:30:28 輔就是幫助
00:30:32 師輔猶言師友
00:30:36 師輔等於就是朋友
00:30:40 雖然說師實在是朋友
00:30:43 就是平輩人
00:30:45 我尊重你師輔這是稱呼的
00:30:48 是平輩的人
00:30:51 辭海說凡可以求教請益者
00:30:55 統謂之師友
00:30:58 假使說我不知道要請教你
00:31:02 全部都叫做師友
00:31:04 就是這個師輔
00:31:07 師父啊糟糕了我一塊牆壁油漆掉光光
00:31:12 這個要怎麼用
00:31:14 好啊我們再擦一擦
00:31:16 我去請教他
00:31:17 這個師輔不是我去拜他做師父
00:31:21 是只有稱呼而已
00:31:25 好比說我去廟
00:31:27 師父啊我要拜拜要怎麼拜
00:31:29 這裡正殿後面後殿這樣跟你說
00:31:33 這只有請益這樣而已
00:31:36 這個師父是跟我們沒有關係的人
00:31:40 所以我們現在去當阿兵哥
00:31:45 有一個輔導長
00:31:48 這個輔就要寫這個輔
00:31:51 現在的人都叫輔仔
00:31:53 這不是輔這是輔
00:31:55 輔導長不是輔導長
00:31:57 不要搞錯了
00:32:01 這個輔就是幫助
00:32:04 這樣講比較快
00:32:05 不然輔導長你有拜他當師父嗎
00:32:08 不是啊
00:32:09 就好像說你是我的長官
00:32:12 退伍我們就是朋友
00:32:16 這是你幫助我不懂的地方這樣而已
00:32:21 接下來第二局內人
00:32:25 什麼是局內人
00:32:27 局內人就是跟我有關係
00:32:29 我佛教徒
00:32:32 佛教的和尚就是師傅
00:32:34 我跟他有關係
00:32:37 或是我跟那個師傅學木工
00:32:44 我叫他師傅我跟他有關係
00:32:47 局內人就是有關係的人
00:32:49 這個傅就要寫人字邊的傅
00:32:53 跟這個輔就不一樣
00:32:56 因為這個師傅的傅是訓人
00:33:00 什麼叫做訓人
00:33:01 我們現在再來看辭海
00:33:03 訓人者曰師傅
00:33:06 訓人就是師傅
00:33:08 師傅師之通稱
00:33:11 師傅就是師一般的稱呼
00:33:15 等於就是經師
00:33:16 我們現在講的經師
00:33:18 教我們的功夫他教我們功夫
00:33:21 像我佛教徒你教我念經
00:33:25 我做木工你教我做木工
00:33:27 我做水泥工你教我做水泥工
00:33:30 有直接一個關係的人
00:33:34 這就可說是師之通稱
00:33:37 訓人師長也
00:33:39 現在說訓人訓人就是師長
00:33:41 就像我的長輩
00:33:44 傅相也
00:33:49 這個不能念作相
00:33:50 相就是互相
00:33:52 相助
00:33:55 相贊導也佐助也
00:33:58 相可說是贊導也可說是佐助
00:34:02 贊佐也助也
00:34:05 導訓也教也
00:34:07 贊助等於是幫助我們教我們功夫
00:34:11 所以現在這個師傅等於就是局內的人
00:34:16 跟我們有直接的
00:34:18 他教我們功夫
00:34:19 教我唸書也好
00:34:21 教我功夫也好
00:34:23 教我念經也好
00:34:25 這叫做師傅
00:34:29 第三就是弟子稱之曰師父
00:34:33 父父師也
00:34:35 弟子就好像說我們自己拜他為師
00:34:40 這個師父很有德行
00:34:42 有德行我稱呼他叫師父
00:34:45 這個父等於就是父師
00:34:48 什麼叫做父師
00:34:49 我們現在看辭海
00:34:52 父師
00:34:53 有道德而教於國學者
00:34:57 父師就是很有德行教我們道理
00:35:02 若是沒有德行沒有資格當父師
00:35:05 有德行才能說是父師
00:35:07 就像我拜他為師
00:35:10 這個師父很有德行
00:35:12 很有德行我侍奉他像父親一樣
00:35:16 才說父師有道德而教於國學者
00:35:21 就是弟子事師如父
00:35:24 為什麼弟子事師如父
00:35:26 這個白虎通義才這樣說
00:35:30 夫弟子之事師
00:35:33 猶子之事父
00:35:35 他說弟子來侍奉師父
00:35:40 就像兒子在侍奉父母才叫做師父
00:35:44 所以你們講師父來說
00:35:47 就像兒子在侍奉父母一樣
00:35:49 這樣才可以叫做師父
00:35:51 所以我們現在談這個師父就有很多種稱呼
00:35:56 所以不是說師父就很神氣
00:35:59 有時候朋友也稱呼為師父
00:36:03 另外來看白虎通義裡面一句話這樣說
00:36:07 現在看白虎通義
00:36:10 師之道有三
00:36:14 論語朋友自遠方來
00:36:18 朋友之道也
00:36:21 又曰回也
00:36:23 視予猶父也
00:36:25 父子之道也
00:36:28 以君臣之義教之
00:36:30 君臣之道也
00:36:34 白虎通義說
00:36:36 稱師的道理有三種
00:36:40 論語裡面說朋友自遠方來
00:36:44 這是朋友之道
00:36:48 等於是拜訪
00:36:50 我們去訪道
00:36:52 訪道來人家的寺廟
00:36:55 我們說師父啊
00:36:58 或許我們去拜訪那個人
00:37:01 道理比我們還不懂也不一定
00:37:03 師父只是一個稱呼而已
00:37:06 這是朋友之道
00:37:09 才又說回也視予猶父也
00:37:14 孔子說顏回看我像父親一樣
00:37:18 這個師父就是寫父親的父
00:37:22 因為孔子的大弟子都當作孔子是他的父親
00:37:29 所以孔子一過世大家都穿麻衣
00:37:33 這個就是師父
00:37:35 這是父子之道
00:37:38 以君臣之義教之
00:37:41 君臣之道也
00:37:42 若是古時候在教皇帝
00:37:48 表面上說是皇帝的老師
00:37:51 實在你去到皇帝殿老師就要跟皇帝行禮
00:37:56 這是君臣之義
00:37:59 老師只是一個稱呼而已
00:38:02 所以這個師父是不等師父
00:38:07 就像天主教說的神父
00:38:12 有的不懂的人說
00:38:15 這是神的父親
00:38:17 不是
00:38:19 這個父不能寫父親的父
00:38:22 那個輔要寫車子旁的輔
00:38:25 什麼叫做神輔
00:38:27 神輔就是幫助神的人
00:38:30 因為他在教堂來幫助神做事情
00:38:34 幫助神的人叫做神輔
00:38:37 你如果寫父親的父是逆天
00:38:42 那個輔是要寫車子旁的輔
00:38:45 是幫助神的人
00:38:47 所以學問很奧妙
00:38:50 假使一個人沒有學道
00:38:53 繩子打死結你還不知道
00:38:58 所以希望我們多多勉勵
00:39:01 我們從上兩期
00:39:06 都談尊師重道這個道理
00:39:12 但是當今重道的人很多
00:39:18 重道就是說對道注重的人很多
00:39:22 但是尊師的人就很少
00:39:26 為什麼說重道的人很多
00:39:29 尊師的人很少
00:39:31 當今假使對道理自己若有成就之後
00:39:41 現在他若成就一個大法師大道士大講師
00:39:48 他為了自己的名聲
00:39:55 人家問他你師父什麼人
00:39:58 他不會去講他師父的名字
00:40:02 世間這種人很多
00:40:06 有的是不知道不會稱呼
00:40:12 有的人明知故犯
00:40:17 好比孔子當時有一位學生子夏
00:40:25 這位子夏可說是口才很好學問很好
00:40:29 但是學藝成就之後
00:40:32 他自己去教書就不稱孔子的名字
00:40:39 但是他不是故意說不稱孔子的名字
00:40:45 可說他不了解尊師的道理
00:40:51 這是在禮記所記載
00:40:55 所以現在來看禮記裡面一句話來作參考
00:41:00 現在來看禮記第三檀弓上
00:41:07 子夏喪其子而喪其明
00:41:13 曾子弔之
00:41:16 曰吾聞之也
00:41:19 朋友喪明則哭之
00:41:23 曾子哭
00:41:26 子夏亦哭
00:41:28 曰天乎
00:41:30 予之無罪也
00:41:32 曾子怒曰
00:41:34 商女何無罪也
00:41:38 吾與女事夫子於洙泗之間
00:41:44 退而老於西河之上
00:41:47 使西河之民
00:41:49 疑女於夫子
00:41:52 爾罪一也
00:41:55 喪爾親
00:41:57 使民未有聞焉
00:41:59 爾罪二也
00:42:01 喪爾子喪爾明
00:42:04 爾罪三也
00:42:07 而曰女何無罪與
00:42:11 子夏投其杖而拜曰
00:42:15 吾過矣吾過矣
00:42:18 吾離群而索居
00:42:21 亦已久矣
00:42:24 對於本文
00:42:27 我們來作個詳細說明
00:42:34 禮記第三檀弓上章這樣說
00:42:41 子夏就是孔子的十大弟子之一
00:42:47 他兒子過世喪就是過世
00:42:50 兒子過世了
00:42:53 這個不能唸作喪
00:42:55 要念作喪
00:42:56 這個要唸作破音字
00:43:01 他兒子過世來斷送他的眼睛
00:43:06 就像瞎了一樣
00:43:07 這個喪就是失明
00:43:09 就是兒子過世來失明
00:43:13 為什麼失明
00:43:14 哭到失明
00:43:16 曾子去慰問他
00:43:19 現在這個弔就是慰問
00:43:22 所以這個曾子才說
00:43:25 我以前聽到老師在說
00:43:29 朋友要是失明
00:43:34 做他的朋友
00:43:37 要替他感到可憐而來哭
00:43:41 曾子放聲大哭
00:43:45 子夏也在哭
00:43:48 當時子夏才說
00:43:50 説天啊
00:43:53 今天我沒有罪
00:43:55 我又沒有做壞事
00:43:58 也沒有犯規
00:44:00 為什麼天要責備讓我失明
00:44:05 我沒有罪祢為什麼要讓我失明
00:44:07 曾子很生氣就說
00:44:11 商商就是子夏的名字
00:44:14 子夏就是他的道號
00:44:17 名字叫做商
00:44:19 當時說你
00:44:21 現代字多一個三點水
00:44:25 你為什麼沒有罪
00:44:29 說我跟你
00:44:32 來拜孔子為師
00:44:36 在這洙泗當中
00:44:39 現在說這個退
00:44:41 退好像畢業
00:44:43 就像唸書學業有成就回去故鄉
00:44:49 這個老等於在教書
00:44:52 說你今天畢業之後在教書
00:44:55 是在西河的地方
00:45:00 讓西河的百姓
00:45:04 來比較你有贏過孔子
00:45:09 現在這個不能讀作疑
00:45:12 那個讀作疑
00:45:14 這個疑是什麼
00:45:15 現在來看檀弓叢訓所講的
00:45:21 疑當讀如擬
00:45:24 疑是擬的假借字
00:45:30 這字疑
00:45:32 應該要唸手字旁擬
00:45:36 同音
00:45:37 這字疑和這字擬
00:45:39 兩字本來是通用的
00:45:42 所以辭海才說
00:45:44 疑音擬通擬比也
00:45:48 是在下比擬於上
00:45:51 這個疑音唸作擬
00:45:54 跟這字擬通用
00:45:56 就是比較
00:45:58 就是在下的人要比較在上
00:46:02 好比兒子要跟父親比較
00:46:04 學生要跟老師比較
00:46:06 叫做疑
00:46:09 說你今天讓西河的百姓來比較你勝過老師
00:46:18 你學問很好很厲害比孔子公還更好
00:46:27 人家這樣誇讚
00:46:28 他覺得他比老師還厲害
00:46:31 就很高興
00:46:34 他說這個就是什麼
00:46:36 這個就是你的罪第一
00:46:40 人家說你比老師還厲害
00:46:42 高興成這副德性
00:46:43 應該要說不是
00:46:45 這個道理也是跟我老師學的
00:46:47 他沒有
00:46:48 他說這樣你根本罪第一
00:46:52 今天父親過世
00:46:55 讓地方的百姓
00:46:59 學你的好模範
00:47:02 根本父親過世你沒照規矩
00:47:08 這個罪第二
00:47:11 現在這個不能念作聞要念作聞
00:47:15 現在看呂純陽祖師的解釋
00:47:18 聞音問達也
00:47:22 喪爾親使民未有聞焉者
00:47:26 其禮未能達禮
00:47:28 以使民效法也
00:47:32 現在這字念作問
00:47:35 問就是達
00:47:38 他說今天父親過世
00:47:42 讓地方的人沒辦法看你達到那個禮教
00:47:49 讓百姓去學你的方法
00:47:53 好像父親過世嘻嘻嘩嘩
00:47:56 好像一般世俗人這樣
00:47:59 根本沒有照禮教走
00:48:03 所以這字唸作問辭海及康熙字典
00:48:07 這字聞作達之解釋也是一樣
00:48:15 他說今天你父親過世
00:48:18 所做的喪禮
00:48:21 沒有達到禮教
00:48:23 這樣你的罪第二
00:48:25 這樣你學道學去哪裡
00:48:27 學道沒辦法達到禮教
00:48:33 第三你今天兒子來過世
00:48:39 哭到失明
00:48:41 這你的罪第三
00:48:44 若是父親過世哭到失明這是孝子
00:48:48 父親過世馬馬虎虎
00:48:51 兒子過世哭到眼睛失明
00:48:54 他說你的罪第三
00:48:56 怎樣說你沒罪為什麼你沒罪
00:49:01 子夏聽到這句話他就失明拿拐杖
00:49:06 將拐杖丟掉
00:49:07 投其杖將拐杖丟掉
00:49:11 雙腳就跪下去
00:49:13 跪下去做什麼
00:49:15 跪下去拜曾子師兄弟嘛
00:49:17 你今天教訓我就像老師在教訓我一樣
00:49:21 吾過矣吾過矣
00:49:24 今天我很過失非常過失
00:49:27 我今天離開這些師兄弟自己住
00:49:31 索居就是沒有跟師兄弟住在一起
00:49:35 也已經很久了
00:49:36 因為我道理沒有聽到那裡
00:49:41 你們想
00:49:42 這個子夏當時若是沒有反悔
00:49:47 怎麼會入賢
00:49:48 怎麼會做到孔子十大弟子
00:49:51 他知道不對就馬上懺悔了
00:49:53 說他不對了
00:49:55 當今世間人很多這樣
00:49:58 父母過世馬馬虎虎
00:50:00 兒子過世哭的腸子快斷了
00:50:06 有人說都在聽道理怎麼會這樣
00:50:09 聽道理不會這樣
00:50:10 現在聽我的道理就有一個了
00:50:15 父親過世死人把他拿去殯儀館
00:50:19 去冷凍連看都沒有
00:50:21 電話打給他說
00:50:23 有形有色
00:50:26 要命了
00:50:28 就跟這個一樣
00:50:30 或許他兒子過世我看可能會用摔的
00:50:33 你若不相信
00:50:34 我看不到你們這些比較年輕的看得到
00:50:37 你看以後他兒子過世他會不會哭
00:50:41 父親過世沒有哭
00:50:43 兒子過世才來哭
00:50:44 世間都這一種
00:50:46 這就是逆天我敢說
00:50:48 這種研究道理都沒有用
00:50:51 學道理也沒有用
00:50:52 這樣講比較快
00:50:55 所以我們世間人
00:50:59 學道都尊師
00:51:03 尊師就是要尊重老師
00:51:07 所以荀子大略篇裡面一句話這樣說
00:51:12 言而不稱師
00:51:14 謂之叛
00:51:15 教而不稱師
00:51:17 謂之背
00:51:19 背叛之人不與言
00:51:22 荀子大略篇這樣說
00:51:26 假使一個人
00:51:28 要是出口沒有稱師
00:51:33 這叫做叛
00:51:35 怎樣叫做出口不稱師
00:51:37 這個道理都我的
00:51:40 不曾說這個道理是我們老師的
00:51:43 沒有
00:51:44 要是教學不稱師
00:51:47 沒有尊重老師
00:51:49 這個就是叫做背
00:51:51 要是背叛的人你不用跟他談道
00:51:54 這種人根本沒有道
00:51:57 這根本沒有談道的理由
00:52:01 所以在呂氏春秋
00:52:04 裡面一句話這樣說
00:52:07 現在來看呂氏春秋卷四第三篇
00:52:13 君子之學也
00:52:16 說義必稱師以論道
00:52:21 聽從必盡力以光明
00:52:24 聽從不盡力
00:52:27 命之曰背
00:52:28 說義不稱師
00:52:30 命之曰叛
00:52:33 現在對於呂氏春秋
00:52:39 這個道理詳細來作個說明
00:52:46 說我們君子在學道
00:52:50 你如果要講道理
00:52:53 就要稱師來論道
00:52:55 這個就聽我們老師講的
00:52:58 我就聽誰講的
00:53:01 就像我每次說這是呂純陽祖師講的
00:53:04 這是釋迦佛祖講的這誰講的
00:53:08 不能將古聖賢或是老師講的當作自己講的
00:53:18 若是聽道理一定要盡力去發揚
00:53:23 除非你不會講再來說
00:53:26 若會講聽道理一定要盡力去發揚
00:53:32 你聽道理要是沒有盡力去發揚
00:53:37 這叫做背
00:53:39 但是你若沒有講道就沒有關係
00:53:43 假使你講道若沒盡力
00:53:46 這就是背
00:53:48 你講道理不稱師
00:53:51 這個叫做叛
00:53:54 所以我們說尊師重道
00:53:58 這就是尊師重道
00:54:00 雖然你要重視這個道
00:54:03 但是你要尊重師
00:54:06 若在孔子徒弟當中
00:54:10 最尊師就是子貢
00:54:14 可說子貢第一尊師
00:54:17 孔子最愛罵祂
00:54:19 有人說最尊師為什麼最愛罵祂
00:54:25 有罵才會疼
00:54:28 要是都不罵就糟糕了
00:54:32 我們世間人你要注意一點
00:54:35 這樣講有的覺得怪怪的
00:54:37 為什麼罵才會疼
00:54:39 我們老師會罵有兩種
00:54:43 老師不罵也有兩種
00:54:46 你要注意聽
00:54:49 好比我做錯罵我
00:54:54 這是自己做錯被罵
00:54:57 但是我沒有做錯
00:54:59 每樣都要罵我
00:55:01 這就是疼你
00:55:02 怕你做錯
00:55:03 雖然一點小過失他也要干涉
00:55:07 那是疼入心才會這樣
00:55:10 但是他不罵也有兩種
00:55:13 一種就是沒有犯過失
00:55:15 他就沒有做壞事你要怎麼罵
00:55:18 全沒有做壞事罵你就變成不良了
00:55:22 一種是行為不好
00:55:26 常常要罵他
00:55:28 所以不罵有兩種要罵也兩種
00:55:32 子貢的人孔子最愛罵祂
00:55:38 為什麼愛罵祂
00:55:39 子貢不是做壞事
00:55:42 但是子貢有一個毛病
00:55:44 很愛跟人家辯論
00:55:46 孔子說你不能這樣跟人家辯論
00:55:51 我們每樣東西都要好好跟人家引道
00:55:56 你這樣辯論來說會傷感情
00:55:59 所以孔子常常罵祂
00:56:02 而且子貢又有錢愛浪費
00:56:06 愛浪費孔子愛罵祂
00:56:08 但是祂浪費不是花別人的錢
00:56:11 祂花自己的錢
00:56:13 不過孔子說這樣不好
00:56:15 祂會罵祂
00:56:17 所以祂罵不是祂做壞事罵祂
00:56:20 就是有很多行為不對的地方會罵祂
00:56:25 可說祂最尊重老師
00:56:28 可說尊師重道
00:56:29 所以我們來看這篇就知道
00:56:34 史記這樣說
00:56:36 夫使孔子名布揚於天下者
00:56:42 子貢也
00:56:44 今天讓孔子的名聲
00:56:47 傳布天下
00:56:49 就是子貢
00:56:52 對於這個問題我們來看史記這段記事
00:56:57 我們來看史記
00:57:01 貨殖列傳第六十九
00:57:08 子貢旣學於仲尼
00:57:12 退而仕於衛
00:57:15 廢著鬻財於曹
00:57:21 魯之間
00:57:23 七十子之徒
00:57:26 賜最饒益
00:57:28 結駟連騎
00:57:31 束帛之幣以聘享諸侯
00:57:37 所至國君
00:57:39 無不分庭與抗禮
00:57:42 夫使孔子名布揚於天下者
00:57:46 子貢先後之也
00:57:51 對於本文我們
00:57:54 來作個詳細的說明
00:58:01 對於裡面有兩個注解
00:58:06 這兩個注解先來做兩個說明
00:58:09 注解第一
00:58:12 廢著
00:58:14 即廢居亦做廢舉
00:58:20 為什麼這個字念作著
00:58:23 你覺得怪怪的
00:58:25 但是這是念作破音
00:58:28 所以辭海又說
00:58:30 廢著
00:58:31 著讀音如貯
00:58:34 廢謂出賣
00:58:38 著謂囤積
00:58:40 卽賣貴買賤以取贏利也
00:58:45 賣貴買賤以取贏利也
00:58:50 他說廢著這字著
00:58:53 音要念作貯
00:58:56 廢賣東西就是叫做廢
00:59:00 著著就是我們囤貨囤積
00:59:04 就是他現在很會囤積東西
00:59:08 他東西看到便宜就買進來
00:59:12 東西漲價他就賣出去
00:59:16 便宜的時候不賣
00:59:18 等到貴才要賣
00:59:19 他不是搶人的貴
00:59:22 他就看這個貨很便宜就買進來
00:59:25 等到東西貴的時候
00:59:27 沒有貴他不賣
00:59:29 囤積在那裡
00:59:31 看到貴就賣出去
00:59:34 就是這樣來賺錢
00:59:38 那麼現在來說
00:59:40 分庭抗禮
00:59:42 辭海這樣說
00:59:43 分庭抗禮
00:59:45 抗對也
00:59:47 分處庭中
00:59:49 相處設禮
00:59:51 辭海說明這樣或許你看不太懂
00:59:54 我們來看辭彙的說明
00:59:57 分庭抗禮
00:59:59 用平等對抗的禮貌
01:00:02 互相對待
01:00:05 這跟我們古時候不一樣
01:00:09 古時候要見國王不容易
01:00:13 有的百姓要見國王要用爬的
01:00:17 如果當官來說也要用跪的
01:00:21 所以皇帝要叫大臣
01:00:26 古時候沒有桌子椅子
01:00:28 古時候都坐草席
01:00:30 要是帝王家有土去疊
01:00:36 疊像一個低桌子這樣
01:00:39 現在普通國王坐在中間
01:00:42 普通的大臣都坐兩邊
01:00:44 你曾經看到電視或電影就知道
01:00:47 這分庭抗禮什麼是分庭抗禮
01:00:50 我這裡一張桌子
01:00:52 前面也一張桌子
01:00:54 跟國王面對面坐
01:00:57 就像我跟你相對待用平等的待遇
01:01:01 不是做君臣禮
01:01:03 做朋友的禮貌接洽這樣叫做分庭抗禮
01:01:08 我們現在來看這個文
01:01:12 子貢跟孔子學道
01:01:16 仲尼仲尼就是孔子
01:01:19 退剛剛說過了
01:01:21 就是畢業
01:01:23 畢業之後他在衛國工作
01:01:26 仕仕就是工作
01:01:29 很會做生意
01:01:31 看到貨便宜就買進來
01:01:35 看到貴就賣出去
01:01:36 這個鬻財
01:01:38 鬻財就是很會積財產
01:01:41 他做生意都在曹國跟魯國當中
01:01:45 這個間下面都寫日
01:01:49 古時候這個間正字就要寫月字
01:01:54 孔子有七十子
01:01:56 七十子就是七十二弟子當中
01:01:59 子貢賜就是子貢
01:02:02 子貢最有錢
01:02:05 出門馬車都四隻馬在拖
01:02:09 我們普通馬車都一隻馬最多兩隻馬
01:02:13 但是他出門不是
01:02:15 她出門用四隻馬
01:02:17 他如果到各國要跟國王見面
01:02:21 錢都拿很多
01:02:24 都去貢獻國王
01:02:27 巴結國王
01:02:28 國王看到錢多多
01:02:31 就像朋友款待他
01:02:33 不敢說你是百姓這樣
01:02:36 所以不管到那裡
01:02:39 這個國王都可以當朋友對待
01:02:43 都要坐在對面跟他講話
01:02:46 不是看做大臣或是百姓
01:02:51 今天會讓孔子的名聲傳布天下
01:02:56 就是子貢無論在人前在人後
01:03:00 都是他的功勞
01:03:01 他現在介紹孔子跟國王認識
01:03:07 說這是我老師
01:03:07 我們老師的道理有多好多好這樣
01:03:10 這是面前
01:03:12 先
01:03:13 要是孔子沒有在的時候
01:03:15 要是我的道理若我們的老師
01:03:19 我連我老師一根腳毛都沒有
01:03:22 就一直誇讚就對了
01:03:24 所以今天孔子的道理會發揚就是都子貢的功勞
01:03:31 所以我們一個傳道者
01:03:36 會出名
01:03:38 你一個能力沒辦法
01:03:41 要很多配合
01:03:44 就像我今天傳道
01:03:48 我也感謝現在有錄音帶錄影帶這些配合
01:03:56 不然我一個能多會講
01:03:59 怎麼講來說都是有限
01:04:01 所以你們看錄影帶一發出去
01:04:04 錄音帶一發出去
01:04:06 現在五路都一直反應
01:04:09 今天我在家裡轉第四台
01:04:14 三轉四轉轉到我在講的節目
01:04:17 可能有人拿去第四台
01:04:20 在講十法界
01:04:23 現在可以說南部
01:04:25 像現在聽劉先生也說拿去中壢的第四台放
01:04:31 像現在鹿谷那裡
01:04:34 像現在南部很多地方在放錄影帶
01:04:37 現在在宜蘭也在放
01:04:39 要是沒有這些師兄弟幫忙
01:04:43 這個道也是不會發揚
01:04:45 所以孔子今天祂的道會這樣發揚
01:04:49 實在子貢第一大的功勞
01:04:53 因為他處處都為孔子設想
01:04:57 為了老師設想
01:04:59 這個道這樣發行出去

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