《謝銘恩分享人》魔的六度01

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《謝銘恩分享人》魔的六度01

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2024年07月05日 00:00

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00:00:00 本影片字幕尚未進行最終校正若有不適切之處請見諒或連繫我們進行修正謝謝
00:00:24 各位師兄、各位師姐
00:00:26 大家晚安大家好
00:00:28 今天是新的專題
00:00:32 說不定很多人都有聽過
00:00:35 六度這兩個字
00:00:37 六度是什麼呢
00:00:39 佈施持戒忍辱
00:00:42 精進禪定智慧
00:00:45 有人不了解沒關係
00:00:47 你可以去我們中道會App
00:00:51 或是網站裡面
00:00:54 可以去了解去搜尋
00:00:57 你可以看到師尊的解釋
00:00:59 說不定之後
00:01:02 後學也會做分享
00:01:05 後學把師尊的資料
00:01:07 做一個抄寫
00:01:09 順便做了研究、了解
00:01:13 發覺說哦
00:01:15 原來魔也有六度呢
00:01:17 你想看看魔要如何六度
00:01:20 跟你等等抄寫的東西
00:01:23 到底有沒有一樣
00:01:26 甚至你在六度的過程當中
00:01:30 到底對魔的六度
00:01:32 有很多深的體會嗎
00:01:35 到最後後學再來分享
00:01:37 後學另外一個見解
00:01:40 第一首先把
00:01:42 魔的六度分別說明清楚
00:01:45 魔的佈施魔的持戒
00:01:47 魔的忍辱魔的精進
00:01:49 魔的禪定魔的智慧
00:01:51 都把它說明清楚後
00:01:52 到最後你們都知道後學
00:01:55 懶惰人有懶惰的方法
00:01:57 想看看用什麼方法
00:02:00 這六樣的宗旨跟想法
00:02:04 到底是什麼
00:02:05 記熟之後
00:02:06 自然就能避免這些事情
00:02:09 應該能讓大家體會、感觸
00:02:14 甚至未來走學道這條路
00:02:18 或學習道這條路
00:02:19 不會走偏
00:02:27 首先來看佛光大辭典
00:02:31 魔檀
00:02:32 檀謂佈施
00:02:35 謂行佈施而害正道者
00:02:39 即魔人之佈施行
00:02:42 必有煩惱
00:02:44 行憂惱之佈施也
00:02:47 什麼叫做魔檀
00:02:49 檀就是指佈施
00:02:53 一般常常聽到的
00:02:56 檀波羅蜜
00:02:58 就是佈施的意思
00:03:00 所以說起來
00:03:03 一個人因為行佈施
00:03:07 行佈施是什麼
00:03:08 佈施有分幾種
00:03:09 有財施、法施、無謂施等
00:03:14 行佈施的時候
00:03:15 損害的正道
00:03:17 譬如來說
00:03:18 因為私心的關係
00:03:20 因為私求的關係
00:03:23 為私人利益而行佈施
00:03:26 有貪求的心
00:03:28 這個佈施不是很單純的佈施
00:03:32 而害道正道
00:03:34 這句話
00:03:35 什麼什麼而害正道
00:03:38 後面會很常出現
00:03:40 所以我們就知道
00:03:42 不管我們做什麼事情
00:03:44 如果害道正道
00:03:46 就是跟魔扯上關係
00:03:48 所以在佈施過程中
00:03:51 希望家庭平安
00:03:53 請問家庭平安
00:03:55 是不是個人的事
00:03:57 個人的事情就是私益
00:04:00 如果佈施是希望
00:04:05 國家社會更好
00:04:06 國泰民安太下太平
00:04:09 這就是為了公益
00:04:11 當然最大境界應該是如何
00:04:14 今天做我該做的本分
00:04:18 盡我們的力氣去做
00:04:21 做完後就放下
00:04:23 所以常常聽到一句話喜捨
00:04:28 什麼是喜捨
00:04:30 開心自願
00:04:33 把我們原本有的東西捨出去
00:04:36 放下給別人
00:04:37 我們不會罣礙在心中
00:04:40 若無所求的心
00:04:42 沒有任何的想法
00:04:44 只有認為這是盡本分
00:04:47 應該努力拼命去做
00:04:50 自然這個捨的心就放下
00:04:54 所以說這個角度
00:04:56 你就會想到四無量心
00:04:58 最後是捨無量心
00:05:02 一切都要放下的意思
00:05:05 前面不論有什麼事情
00:05:07 什麼緣故都要放下
00:05:10 你若有辦法做到喜捨
00:05:11 自然就沒有魔檀
00:05:15 因為你喜捨
00:05:17 開心自願去接受
00:05:19 去忍受
00:05:20 甚至放下去給別人
00:05:22 這樣就不可能因為
00:05:25 個人利益去行佈施
00:05:29 我們就知道魔檀是指什麼
00:05:33 就是說魔人
00:05:35 你不純公的心
00:05:37 只有私利的心的人
00:05:41 在行佈施的時候
00:05:44 佈施行就是行佈施
00:05:47 就是佈施的行為
00:05:50 一定有煩惱
00:05:51 有什麼煩惱
00:05:54 希望家裡平安
00:05:55 奇怪我善事做這麼多
00:05:57 怎麼家裡都不平安
00:05:59 我希望我有一個好工作
00:06:03 我就努力佈施這麼多
00:06:08 為什麼都沒有好的工作
00:06:12 我要求財
00:06:13 我就想說我平常
00:06:17 就有捐款多少錢
00:06:20 為什麼沒有更多錢回饋給我
00:06:24 所以這代表什麼
00:06:25 一個人在犯貪
00:06:28 為什麼會犯貪
00:06:30 常常跟老天爺
00:06:32 查帳、抵帳、談條件
00:06:36 為什麼說這是貪
00:06:38 想說花小筆
00:06:40 能夠賺大筆
00:06:42 換做你是老天爺
00:06:44 你覺得有可能這樣嗎
00:06:45 你放在銀行利息才多少
00:06:48 才有一點點而已
00:06:50 想要佈施
00:06:52 看能換好一點的工作
00:06:53 或換取家庭平安
00:06:56 你不覺得這就是貪的心嗎
00:06:59 要求不會太大嗎
00:07:02 剛剛所說的
00:07:03 都是依照了脫生死的修行者
00:07:07 所說明的
00:07:09 但是你不要說
00:07:11 遇到一開始要做善事的人說
00:07:14 做這個善事沒有作用啦
00:07:16 做這個善事不會平安啦
00:07:19 這樣對嗎
00:07:20 要引迷入悟
00:07:22 要勸解人說
00:07:23 做善事有多好
00:07:27 有可能嗎
00:07:28 也有可能
00:07:29 讓他有起心動念去做好事
00:07:32 上天多少都會幫忙
00:07:36 但是知道道理後
00:07:39 換我們認真努力
00:07:41 求心中的道
00:07:44 若佈施沒有煩惱
00:07:48 就是喜捨的角度
00:07:51 你若能開心甘願
00:07:53 自然就不會有煩惱
00:07:56 不然你就是行憂腦
00:07:59 憂腦就是煩惱
00:08:00 這樣的佈施
00:08:02 因為你會如何
00:08:03 貪念就會生出來
00:08:04 一開始勸化、勸誘的時候
00:08:08 這叫做方便之法
00:08:10 那時就不能說魔檀
00:08:13 這個角度是指
00:08:15 想要修養了脫生死
00:08:19 為什麼我會這樣說
00:08:20 後面我會引用師尊的一句話
00:08:23 跟大家做個探討
00:08:25 大家就能明白
00:08:26 先把這段解釋擱著
00:08:30 先繼續來看止觀
00:08:33 止觀
00:08:33 久遠劫來為魔所使
00:08:37 起於魔檀為有報故
00:08:42 這段文看起來
00:08:43 似乎很文言文
00:08:46 其實是在說什麼
00:08:48 很早很早以前
00:08:51 無始劫以來
00:08:52 都被魔給牽引
00:08:55 所使就是被牽著走
00:08:58 被魔牽著走
00:09:01 有可能嗎
00:09:03 難道不可能嘛
00:09:04 等等證明給你們看
00:09:06 你被魔牽著走
00:09:08 你還沒自覺
00:09:09 為什麼沒自覺
00:09:11 一切的起因起源
00:09:14 都是從這個魔檀而起
00:09:16 剛剛有說
00:09:18 你想要求回報
00:09:20 你希望身體健康
00:09:21 萬事如意
00:09:23 你想要有好的學業
00:09:25 你想要考一個好大學
00:09:28 所以以前師尊
00:09:29 就說一個道理
00:09:31 現在的人多貪心
00:09:32 一副四果去廟裡拜拜
00:09:36 求佛祖
00:09:38 求大神大德
00:09:41 保庇我們家小犬
00:09:44 考一個好大學
00:09:47 師尊怎麼說
00:09:48 一副四果你就要好大學
00:09:50 這樣認真念書的人
00:09:52 不就沒機會了
00:09:54 這是不是貪
00:09:55 所以為什麼說
00:09:56 一切都被魔所牽引
00:09:59 所被利用
00:10:00 你看世間所有的廟宇
00:10:03 或其他地方想要欺負你
00:10:06 會如何跟你說
00:10:08 你就要多做佈施
00:10:09 佈施你想說
00:10:12 我佈施一兩千塊
00:10:14 看四果不夠
00:10:16 我再補兩千塊
00:10:18 不然再補一萬多一點
00:10:21 你想有可能嗎
00:10:25 一萬塊難道有辦法
00:10:26 師尊你給一百萬看有沒有可能
00:10:30 一百萬應該有機會
00:10:32 考到好的大學
00:10:33 所以在國外我聽說
00:10:35 像是美國好的大學
00:10:39 真正有錢的人
00:10:40 可以用錢去讀
00:10:42 但是要拿很多錢
00:10:43 但是你有辦法入學
00:10:45 不一定可以畢業
00:10:47 這是不是跟剛剛說的一樣
00:10:50 不如就拿去學校
00:10:52 那個學校馬上給你讀
00:10:53 那也比較有機會
00:10:57 所以一切的起因起源
00:11:00 都是從這個魔檀而起
00:11:03 重要的是為什麼
00:11:04 你會被人利用
00:11:06 重點就是因為
00:11:07 你有所求
00:11:09 有所求回報
00:11:11 想要有好的福報的關係
00:11:15 剛剛所說一定是
00:11:17 讓你有煩惱
00:11:18 為什麼有煩惱
00:11:19 因為你有期待
00:11:22 你有等待希望的角度
00:11:24 所以你就是為了求回報
00:11:27 希望有福報的關係
00:11:30 所以你自然
00:11:32 就會掉入魔檀當中
00:11:36 現在回過頭來看
00:11:38 佛學大辭典
00:11:40 魔檀
00:11:41 佈施行之害正道者
00:11:45 魔人之佈施行也
00:11:48 心有煩惱
00:11:49 為憂惱之佈施
00:11:52 如為求三有之果報
00:11:55 而為佈施
00:11:58 這段文
00:11:59 是不是跟佛光大辭典相似
00:12:02 是一樣
00:12:03 但是佛光大辭典比較白話
00:12:06 來說明給你了解
00:12:07 只不過佛學大辭典
00:12:09 最後這句
00:12:11 可能無法了解
00:12:13 所以現在解釋給你聽
00:12:16 什麼叫做魔檀
00:12:18 在行佈施時
00:12:20 害到我們的道心
00:12:22 害到我們的正道
00:12:24 魔檀就是有貪念的人
00:12:27 在行佈施時
00:12:29 你心中自然而然
00:12:32 你就起煩惱之心
00:12:33 產生煩惱來
00:12:35 為了這樣煩惱的佈施
00:12:40 就像是是什麼
00:12:41 就像是為了求
00:12:43 三有的福報、果報
00:12:45 來做這個佈施
00:12:47 這時你會問後學
00:12:50 什麼是三有
00:12:51 修真錄
00:12:52 李瑞烈老師所說的這段文
00:12:55 求三有之果報
00:12:58 而為佈施者
00:13:00 名魔佈施也
00:13:03 求三有者何
00:13:06 一者求福報
00:13:08 二者求得祿
00:13:11 三者求長壽
00:13:13 雖行佈施
00:13:15 此三未得
00:13:18 心常煩惱
00:13:19 故亦名
00:13:21 憂惱之佈施
00:13:23 反之
00:13:24 若行清淨佈施
00:13:27 則名為佛檀也
00:13:31 這段文中
00:13:33 有兩個註解
00:13:34 首先先來看
00:13:36 註解第一佛學大辭典
00:13:39 清淨佈施
00:13:41 謂佈施時
00:13:42 不求世間之
00:13:44 名譽福利等報
00:13:48 以清淨心而佈施也
00:13:52 註解一
00:13:53 什麼叫做
00:13:53 清靜的佈施
00:13:55 佈施時
00:13:57 我們不求人世間
00:13:59 所有的名聲利益
00:14:02 名譽就是要討一個好名聲
00:14:06 希望人家表揚你
00:14:08 希望人家稱讚你
00:14:10 希望聲名遠播
00:14:14 都是故意的行為
00:14:17 所以名譽就是指名聲
00:14:21 福利是指希望求福報
00:14:25 說到這裡就要注意
00:14:27 一個人說不要名
00:14:30 不要利
00:14:31 因為名譽
00:14:32 福利就是名譽的部分
00:14:35 我說什麼都不要
00:14:37 你不要去申請
00:14:38 我也不要讓你表揚
00:14:40 這樣對嗎
00:14:41 什麼是中庸之道
00:14:43 這部分是指
00:14:45 不主動去要求別人
00:14:49 不主動要求人家登報
00:14:53 不主動要求表揚
00:14:55 不是主動去求福報
00:14:58 要記好主動
00:15:00 是你心裡所求的
00:15:02 所貪求的
00:15:04 若是被動的
00:15:05 什麼是被動
00:15:07 人家說某某人啊
00:15:08 你今天做了好事情
00:15:11 去佈施去救濟
00:15:13 去幫助孤兒院的孤兒
00:15:17 沒有啦
00:15:18 但是那個人說
00:15:21 孤兒院想要表揚你
00:15:23 這時候你要中庸
00:15:25 什麼是中庸
00:15:26 我原本拒絕
00:15:28 但為了勸化
00:15:31 剛剛所說的
00:15:31 引誘別人來做善
00:15:34 因為這件善行來勸化
00:15:37 你不是為了名譽
00:15:40 不是為了名聲遠播
00:15:43 你只不過是引人行善
00:15:46 要做個楷模
00:15:48 有何不可
00:15:48 這才叫做中庸
00:15:49 你平常有在行善
00:15:52 突然遇到難關
00:15:55 上天給你幫忙
00:15:57 你說不要不要不要
00:16:00 自然該如何就如何
00:16:01 該死就死
00:16:02 該如何就如何
00:16:04 該困苦我就困苦
00:16:05 人家說沒有啦
00:16:07 看你需要幫忙
00:16:08 支持你一下
00:16:09 你說不要不要
00:16:11 反正我只是做好事
00:16:12 人家說你是大善人
00:16:14 幫你一下不會怎樣
00:16:15 不要不要不要
00:16:16 我不要欠你人情
00:16:18 這代表什麼
00:16:19 不自然
00:16:20 什麼是自然
00:16:22 也是因為之前你所做
00:16:24 但你不求福報
00:16:27 所以自然而然
00:16:29 上天有安排
00:16:30 機緣若到了
00:16:32 叫做自然而然
00:16:34 這叫做中庸之道
00:16:36 所以不管名或利
00:16:39 都不要主動去討
00:16:42 但是機緣若到
00:16:44 剛好遇到這個機會
00:16:46 別人想要幫忙
00:16:47 別人想要表揚
00:16:49 別人想要做什麼
00:16:50 這是被動的
00:16:51 有何不可
00:16:53 所以呢
00:16:54 不求是指不主動的意思
00:16:57 求就是不主動
00:16:59 求世間的名譽跟利等
00:17:02 但是沒有說被動的角度
00:17:04 是叫你不要主動去求
00:17:07 佈施的目的是清淨
00:17:09 喜捨開心自願去做
00:17:13 不要罣礙在心中
00:17:15 那這樣你的佈施
00:17:17 就是用清淨的心
00:17:19 來行佈施
00:17:21 因為你無所罣礙
00:17:24 心裡沒有任何祈求
00:17:27 沒有任何貪念
00:17:29 既然沒有貪念
00:17:31 喜捨之心
00:17:33 歡喜之心
00:17:34 沒有任何憂愁
00:17:35 罣礙之心
00:17:37 這樣就是清淨心
00:17:38 清淨心的佈施
00:17:40 叫做功
00:17:42 現在繼續看
00:17:43 註解第二佛學大辭典
00:17:46 彿檀
00:17:47 檀者佈施也
00:17:49 佈施有二種
00:17:51 施法清淨
00:17:54 近於佛道
00:17:55 謂之佛檀
00:17:57 反之謂之魔檀
00:18:01 註解第二
00:18:02 佛學大辭典所說
00:18:04 什麼叫做佛檀
00:18:06 檀就是佈施的意思
00:18:10 佈施實際上有兩種
00:18:13 施法就是佈施的方法
00:18:16 若是清靜的時候
00:18:19 就像是接近佛道
00:18:23 接近之意就叫做佛檀
00:18:25 佈施為什麼是近於
00:18:28 針對這兩字
00:18:30 各位你有感觸嘛
00:18:32 為什麼不說就是佛道
00:18:35 而是說接近佛道
00:18:38 有時候這個文字很特別
00:18:41 他說近於佛道
00:18:43 而不是說就是佛道
00:18:46 你有覺得很特別
00:18:48 不知道各位師兄師姐
00:18:50 有誰能夠替我解答
00:18:52 為什麼是近於佛道

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