十法界精解系列菩薩法界_009

弘道紀行

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十法界精解系列菩薩法界_009

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年05月14日 08:30

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00:02:42 那麼在道的精進要修三十七道品
00:02:46 三十七道品是什麼
00:02:49 佛學大辭典這樣說
00:02:53 三十七道品
00:02:56 道者能通之義
00:02:58 即涅槃道路之資糧
00:03:02 有三十七種
00:03:04 如四念處四正勤
00:03:08 四如意足
00:03:09 五根五力七覺支
00:03:12 八正道是也
00:03:14 佛學大辭典跟我們說三十七道品是什麼
00:03:19 道就是能通達的意思
00:03:23 就是我們要達到佛祖岸邊這條路
00:03:29 所有的資糧
00:03:32 全部有三十七種
00:03:34 就是四念處
00:03:37 四正勤
00:03:39 四如意足
00:03:40 五根
00:03:41 五力
00:03:41 七覺支
00:03:42 八正道
00:03:44 但是若要一一跟你說明這些分類的道理來說
00:03:54 就要講好幾個鐘頭
00:03:59 所以我們在台視合約一年
00:04:05 現在剩不到幾集
00:04:07 單單講三十七道品就不夠
00:04:12 希望我們在座
00:04:14 這些善男信女
00:04:16 這些大賢大德善知識
00:04:18 你若要知道三十七道品
00:04:21 你就去弘道部跟他要什麼
00:04:28 要我以前錄的
00:04:31 以前錄的不是在電視台講
00:04:34 現在電視台講的都是精華說出來而已
00:04:40 沒有詳細解釋
00:04:42 若詳細解釋單單十法界就要講好幾年
00:04:46 所以就一一要寫在黑板
00:04:49 慢慢跟你解釋
00:04:51 所以單單三十七道品就很長了
00:04:55 所以希望你自己去要
00:04:57 若要寫信要
00:04:59 打電話要
00:05:01 就說老師以前講的舊版的十法界
00:05:08 你看菩薩戒裡面就說得很清楚
00:05:11 我們在電視台是簡單提一下
00:05:15 若不知道的
00:05:17 你可以來各道場來聽來問這樣
00:05:23 但是當今你要注意一點
00:05:28 我們佛說三十七道品
00:05:32 但是魔也會說
00:05:36 所以我才常常在說
00:05:37 若講道做生意就是邪命說法
00:05:44 這就是魔法
00:05:46 有的說他也在講正道啊
00:05:49 他也在講金剛經
00:05:50 他也在講法華經
00:05:52 他也在講六祖壇經
00:05:55 他也都說正法
00:05:56 你怎麼說他魔道
00:06:00 魔比佛還厲害呀
00:06:04 我們佛祖說三十七道品
00:06:08 若魔呢
00:06:09 魔說三十八道品
00:06:14 三十八道品是包含三十七道品
00:06:18 佛祖說的三十七道品魔都會說
00:06:22 說到一模一樣
00:06:25 你聽起來也是正道
00:06:27 不過他正法掩護非法
00:06:30 用正法做牌匾掩護非法
00:06:37 所以魔多一品
00:06:40 叫做三十八道品
00:06:43 所以你不要說
00:06:45 在電台在電視台講道理
00:06:50 說人家也是在講正法
00:06:52 沒有錯他也是在講正法
00:06:55 在講正法之中會歪到旁邊去
00:07:00 不會直走
00:07:03 所以佛學大辭典裡面才跟我們說
00:07:08 阿修羅說五念處三十八道品
00:07:15 阿修羅瞋嫉佛之說法
00:07:21 佛為諸天說四念處
00:07:25 阿修羅則說五念處
00:07:29 佛說三十七品
00:07:32 阿修羅則說三十八品
00:07:37 當為曲心所覆
00:07:41 見止觀二之二
00:07:47 佛學大辭典是我們佛教
00:07:51 最重要的一部辭典
00:07:55 你無論是修行出家眾
00:07:58 無論是修行在家眾
00:08:01 你要看佛經裡面很多術語
00:08:05 裡面很多這些典故
00:08:09 你有時看不懂的時候
00:08:13 若沒這部佛學大辭典你不會瞭解
00:08:17 所以你若要研究佛學
00:08:19 一定要具備的辭典
00:08:23 所以這部佛學大辭典
00:08:25 裡面一句話這樣跟我們說
00:08:30 阿修羅說五念處三十八品
00:08:39 因為阿修羅嫉妒什麼
00:08:42 忌嫉佛講道理
00:08:45 因為佛講的道理
00:08:49 可以說不貪名不貪利
00:08:52 佛祖說的話是要讓人了脫生死
00:08:57 阿修羅看了之後眼紅
00:09:00 心裡熱就嫉妒
00:09:04 妒佛祖在講法
00:09:06 佛祖說四念處
00:09:11 阿修羅為了要贏祂多一個五念處
00:09:17 多一念出來
00:09:19 我們佛祖說三十七品
00:09:22 他四念處多一個五念處
00:09:26 所以他才變成三十八品
00:09:31 他就是心裡歪歪的
00:09:35 這句話詳細就是在止觀的第二卷
00:09:41 第二章裡面所講的
00:09:46 我們早上說到這裡
00:09:54 有的就想說四念處他說五念處
00:09:58 多一念是念什麼
00:10:00 三十七品他說三十八品
00:10:03 多這品是講什麼
00:10:05 修行人很要緊噢
00:10:08 有的很多人走到魔道去
00:10:11 自己還沒感覺他是魔
00:10:13 他也說我是在講佛法
00:10:16 因為早上沒時間可以講五念處
00:10:22 等到下星期再來聊五念處
00:10:27 不然我們早上說到這裡為止
00:10:30 希望下星期六同一時間
00:10:34 大家再在電視機面前再來結緣
00:10:38 謝謝大家
00:10:39 諸位電視機面前這些大賢大德
00:10:46 諸位善知識大家早安
00:10:51 我們十法界說到菩薩法界
00:10:57 菩薩法界就是要修六度
00:11:06 六度我們剛說到精進
00:11:10 精進我們上星期談到菩薩本行經
00:11:18 釋迦佛祖說修道精進就要精進什麼
00:11:22 精進三十七道品
00:11:27 但是說到三十七道品
00:11:29 我們上星期才附屬說
00:11:33 當今傳道的人很多
00:11:37 說法的人也很多
00:11:40 在各電視台講經說法無數的人
00:11:47 但是真正有辦法說三十七道品的人有幾個
00:11:54 但是說三十七道品
00:12:01 其實我們現在一般都說三十八道品
00:12:09 有的說三十八道品就比三十七道品還厲害
00:12:14 當然比較厲害噢
00:12:17 你要知道三十八道品是魔所說的
00:12:21 是阿修羅王所說的
00:12:25 因為阿修羅我們上期
00:12:28 有引到佛學大辭典所說的
00:12:35 因為阿修羅嫉妒佛的三十七道品
00:12:39 所以他為了要勝過佛祖說的道理
00:12:45 他才將佛祖所說的三十七道品
00:12:49 原原本本拿出來講
00:12:52 又多摻了一些味素
00:12:55 多了一品出來
00:12:57 卻變成三十八道品
00:13:00 所以今晚我們再來引佛光大辭典裡面一句話
00:13:06 佛光大辭典裡面這樣跟我們說
00:13:10 五念處
00:13:13 阿修羅王所說
00:13:16 佛為諸天說
00:13:19 身念處受念處
00:13:21 心念處法念處
00:13:23 阿修羅王
00:13:25 嫉佛之說法
00:13:28 乃說五念處
00:13:31 佛光大辭典跟佛學大辭典
00:13:35 一樣都是佛教界的辭典
00:13:42 我們上星期說三十七道品的大概
00:13:47 但是現在佛光大辭典它針對五念處說出來
00:13:54 他說什麼叫做五念處
00:13:56 五念處就是阿修羅王所說的
00:14:00 我們佛來說身念處受念處心念處法念處
00:14:11 剛好四念處
00:14:13 但是阿修羅王因為嫉妒佛的說法
00:14:18 所以他就多一念處來說五念處
00:14:25 再來止觀裡面這樣跟我們說
00:14:31 阿修羅嫉佛說法
00:14:36 佛為諸天說四念處
00:14:39 則說五念
00:14:42 佛說三十七品
00:14:44 則說三十八品
00:14:46 當為曲心所覆
00:14:53 止觀是我們佛教大部的論
00:15:01 你若翻大藏經的第四十六冊裡面就有寫
00:15:09 他說阿修羅嫉妒佛的說法
00:15:12 佛說四念處
00:15:16 他就多一念說五念
00:15:20 佛說三十七品
00:15:22 他就多一品說三十八品
00:15:27 為什麼
00:15:29 就是他心有邪念
00:15:33 被曲心所蓋住
00:15:38 以上我們上星期引佛學大辭典
00:15:45 我們這星期所說的佛光大辭典和止觀
00:15:52 他們都說五念處三十八道品
00:15:55 雖然是多一品
00:15:58 多一念處
00:16:01 但是無論是佛學大辭典佛光大辭典
00:16:06 無論是止觀
00:16:08 多一品到底講什麼
00:16:11 他沒寫下去
00:16:14 為什麼沒寫下去
00:16:16 現在這不是佛祖說的
00:16:19 這是我李某某自己說的
00:16:21 這是我頭腦想的
00:16:24 也許自作聰明也說不一定
00:16:26 但是我說的沒有沒道理你想想看
00:16:31 為什麼佛教有關的書
00:16:35 它說三十八品
00:16:38 另外一品為什麼沒說
00:16:42 他說五念處
00:16:43 多一念處他為什麼沒說
00:16:47 我看他不敢說
00:16:50 因為若要講出來會傷害很多修行人
00:16:55 一說出去就會傷害很多修行人
00:16:59 當今可以說佔一半還多
00:17:02 全都是講三十八道品
00:17:08 有人說老師你說三十八道品
00:17:16 另外一品佛教界不敢說
00:17:20 不然你這品是從哪裡來的
00:17:24 這品嗎
00:17:26 因為弟子是相信呂祖師
00:17:33 在道家
00:17:35 呂純陽祖師是佛教最尊重的
00:17:40 你若不相信
00:17:42 去翻佛光大辭典
00:17:44 或是佛學大辭典裡面就有寫了
00:17:49 因為若現在佛教界公認金剛經的註解
00:17:54 就是呂純陽祖師最好
00:17:57 你就知道呂純陽祖師是佛道相兼
00:18:02 無論是佛無論是道
00:18:04 他兩教都很了徹
00:18:08 呂純陽祖師所指示
00:18:11 三十八道品的另外一品
00:18:14 我現在唸出來給你做參考
00:18:19 呂純陽祖師這樣跟我們說
00:18:22 佛說四念處三十七道品
00:18:28 阿修羅嫉惡佛之不貪欲
00:18:35 不貪則無名可爭
00:18:38 無利可圖
00:18:41 乃說五念處三十八道品
00:18:49 以抗佛說
00:18:52 言五念處者
00:18:54 先以佛說四念處為餌
00:18:59 使眾生信其道
00:19:02 後加貪念處以圖名利
00:19:10 何謂貪念處耶
00:19:14 阿修羅云貪欲乃是眾生之真心顯露
00:19:21 廉潔不貪者皆偽也
00:19:25 眾生誰不貪
00:19:29 欲證果欲成道亦是貪也
00:19:34 若言不貪者妄言也
00:19:38 此說似是而非
00:19:42 故今之修道人
00:19:45 若貪利養者
00:19:48 皆是阿修羅之徒非佛子也
00:19:53 以四念處加說貪念處
00:19:57 即成五念處三十八道品矣
00:20:01 這篇文章較長
00:20:05 但是要做白話跟你解釋
00:20:10 祂說佛祖說四念處三十七道品
00:20:18 阿修羅嫉妒佛不貪欲
00:20:25 佛根本不貪名不貪利
00:20:31 假使佛祂若有貪
00:20:35 祂是一個王子
00:20:37 假使說祂父母親死後
00:20:43 祂會接掌國王的地位
00:20:46 祂的名不要
00:20:48 甘願出家修行
00:20:51 祂若做一國之主
00:20:53 可以說一國家的財產
00:20:56 以前是帝國主義
00:20:58 可以說全部財產都是祂的
00:21:01 但是祂財產寧願不要
00:21:04 甘願托缽求乞去修行
00:21:08 所以阿修羅就是嫉妒佛的不貪欲
00:21:15 若不貪
00:21:17 世人若不貪就沒名好爭了
00:21:22 若不貪就沒利好爭了
00:21:26 所以他就說五念處三十八道品
00:21:30 要來抗議佛說的道理
00:21:34 他說五念處是什麼
00:21:39 他今天要講道就先用四念處做釣餌
00:21:44 他若不用四念處做釣餌
00:21:47 人家不會相信他的道理
00:21:50 他照佛說的四念處拿來講給人聽
00:21:54 做為釣餌
00:21:56 讓眾生信他的道
00:22:00 後來才多一個貪念處
00:22:03 來圖名和利
00:22:06 什麼叫做貪念處啊
00:22:09 阿修羅這樣說
00:22:13 貪欲是眾生的真心顯露
00:22:19 貪欲每一個人都貪欲
00:22:22 這是我們人的真心
00:22:25 若說談道不談錢不愛錢的
00:22:30 這都騙人的
00:22:32 世人哪一個不愛錢
00:22:34 這也是真的
00:22:36 我曾說過我大年初一就被人罵了
00:22:39 電話鈴鈴的拿起來聽
00:22:42 只罵我一句神經病
00:22:44 要再問電話就掛上了
00:22:48 後來去弘道部打電話給林忠淵先生
00:22:51 他交代林先生說你跟你的老師講
00:22:58 不要神經
00:22:59 世人哪個不愛錢
00:23:01 若不愛錢是腦筋有問題的
00:23:04 比如三歲小孩也愛錢
00:23:05 怎麼談道不談錢
00:23:08 你阻礙修行人的路這樣說
00:23:12 想到也好笑也好氣這樣
00:23:18 所以他今天就是說這個貪念是世間人的真心
00:23:27 你若廉潔這是騙人的
00:23:31 眾生誰不貪
00:23:34 你修行人也貪
00:23:37 怎樣
00:23:38 你想要了脫生死
00:23:40 你想要做菩薩
00:23:42 你想要做佛
00:23:44 這也是貪啊
00:23:46 他現在說也是有道理
00:23:48 但是道理是似是而非
00:23:53 聽起來好像有道理
00:23:54 其實全然沒有道理的
00:23:59 所以我們一個修道的人
00:24:03 假使你若貪利養
00:24:05 什麼叫做貪利養
00:24:07 靠眾生供養我們
00:24:11 講道理來做生意
00:24:14 賣錄音帶賣錄影帶賣經書
00:24:17 開口也錢閉口也錢
00:24:20 這都是阿修羅道
00:24:23 我敢這樣說
00:24:24 也許這句話說出去會得罪很多人
00:24:28 不過事實就是這樣
00:24:32 你想佛祖當時講道是沒代價
00:24:36 祂真的有做生意嗎
00:24:39 沒有
00:24:42 假使真的為了名和利兩字
00:24:46 來擺在面前
00:24:48 這就是阿修羅
00:24:53 這不是真正佛的修行法
00:24:57 所以假使你若將四念處
00:25:01 再多一個貪念處
00:25:03 就變成五念處
00:25:06 四念處三十七道品
00:25:08 再多一個貪念處
00:25:10 就變成五念處三十八道品
00:25:15 若這樣說來實在得罪一堆人
00:25:19 不過沒說不行
00:25:22 但是若聽到我的話之後
00:25:24 若能猛醒
00:25:27 自己知道說這樣不行
00:25:29 你來改過這都不晚
00:25:32 但是若從錢上面一直淪落下去的話
00:25:35 將來不但不會了脫生死
00:25:37 全都到阿修羅道去了
00:25:42 有人說老師你會騙人嗎
00:25:46 希望諸位靜靜的用你清醒的頭腦去想
00:25:53 老師有什麼理由騙你
00:25:57 你研究看看我有什麼理由騙你
00:26:03 我們在騙人一定要有目標有企圖
00:26:12 來騙人才有用
00:26:16 若不是為了名
00:26:18 不然就是為了利
00:26:21 若是為了名
00:26:23 我廟蓋得大大間
00:26:25 徒弟收得多多的
00:26:28 霸佔一個角頭做一個大人物
00:26:34 名聲很響亮
00:26:37 若這樣來說這就是為了名
00:26:42 但是老師有嗎
00:26:43 老師主持三個團體
00:26:47 就是我們中道會
00:26:50 另外一個道德會
00:26:51 還有一個協會
00:26:53 但是這三個會之中
00:26:55 老師並沒有佔什麼名位
00:27:00 我在協會都沒有幹部
00:27:04 在道德會也沒有幹部
00:27:06 在中道會名譽上讓我當理事長
00:27:10 其實都是副理事長在執權
00:27:13 老師是掛一個空名而已
00:27:17 我都沒有去主意什麼
00:27:21 也沒收徒弟
00:27:23 我今年八十歲連一個徒弟也沒有
00:27:27 無論什麼人我都一律用平等看待
00:27:33 台上你稱呼我一句老師
00:27:35 到台下都是師兄師弟
00:27:40 老師不敢佔高
00:27:42 我今天不為名
00:27:44 也沒為了什麼
00:27:46 我騙你要做什麼
00:27:49 第二沒為了利
00:27:52 我講道四十幾年
00:27:56 今年八十歲
00:27:59 沒讓人供養
00:28:02 說難聽一點的
00:28:04 你們在座所有師兄師弟
00:28:09 你們什麼人曾公然的拿來供養我
00:28:13 看哪一個儘管說沒關係
00:28:15 沒有
00:28:19 無論什麼人要拿錢給我
00:28:24 我絕對都拒絕
00:28:27 有人說老師你真的都沒讓人供養
00:28:30 若說都沒讓人供養是騙人的
00:28:33 有
00:28:34 但是老師讓人所供養的是什麼
00:28:38 人家用車載我去講道
00:28:41 我要出油錢他也不肯
00:28:44 坐車算是讓這些師兄弟供養了
00:28:48 去人家家裡說老師已經中午了
00:28:50 已經晚上了
00:28:51 不然這裡吃頓飯
00:28:53 這也是供養
00:28:55 去到施主的家說若不嫌棄不舒適
00:29:00 不然今晚住我這一晚
00:29:01 在他家住一晚這也是供養
00:29:04 但是這是精神上的供養
00:29:07 或是物質的供養
00:29:09 並不是金錢上的供養
00:29:12 若說到金錢上的供養
00:29:14 你絕對不用談
00:29:15 這樣跟你說比較快
00:29:18 有人說若修行人都不能供養
00:29:20 不是
00:29:22 不是說修行人都不能供養
00:29:26 若眾生自動供養沒關係
00:29:31 怎樣叫做眾生自動供養
00:29:33 比如說我們這些眾生
00:29:35 看到一個修行人
00:29:37 說師父啊我這十萬給你
00:29:39 師父我這一百萬給你
00:29:41 你跟他收下沒關係
00:29:42 你沒有罪過
00:29:44 怎麼說
00:29:45 這是眾生他的善心所發出來的
00:29:49 他所要來供養師父的
00:29:52 若這樣你跟他收都沒有什麼罪過
00:29:56 但是你不是
00:29:57 你開口跟人拿東西
00:30:02 我要什麼要什麼
00:30:04 開口跟人要東西
00:30:07 這就是什麼
00:30:08 這叫做被動的供養
00:30:11 若這樣就有罪過
00:30:14 你們在座有跟我去過大陸
00:30:17 也有跟我去過日本
00:30:20 但是旅行團要出去
00:30:27 十五個可以優待一個
00:30:30 像這回去沖繩
00:30:32 四十多個應該可以優待三個人
00:30:37 可以優待三個人之中
00:30:39 他說老師優先權優待一個
00:30:42 我說我拒絕
00:30:44 你若優待老師
00:30:44 老師拒絕
00:30:46 我不讓人優待
00:30:48 我照團費跟你出
00:30:50 若要優待我不去
00:30:52 我馬上這樣說
00:30:54 結果將優待的錢
00:30:58 全都給所有出國的四十多人
00:31:04 大家共同再分回去
00:31:06 你有跟我去的人你去問問看
00:31:09 一個人多少錢都發還回去
00:31:11 照那些錢分攤平均發回去
00:31:14 連優待一毛都沒有
00:31:18 老師也是人你也是人
00:31:21 我在修行你也在修行
00:31:23 我何必佔人便宜
00:31:28 我不肯
00:31:31 所以你就要知道
00:31:33 老師金錢方面你一毛都不用說
00:31:39 現在有的修行人
00:31:41 看到喜歡的東西
00:31:44 進去就摸一摸
00:31:46 人家知道師父喜歡這樣
00:31:49 就買給他
00:31:50 買給他就大模大樣
00:31:52 一樣十萬八萬的東西
00:31:54 有的一種骨董價值多少錢
00:31:58 買來他也收起來
00:32:01 老師就不是這樣
00:32:03 這裡有跟我出去的就知道
00:32:06 你若自動供養
00:32:09 說這本經書我來買送給老師
00:32:12 這個東西我買來送老師
00:32:14 你若自動都沒說
00:32:16 我就會接受
00:32:18 但是我若想要買東西在摸
00:32:21 你幫我出錢我不肯
00:32:23 若我要買的東西你出錢我不肯
00:32:27 我若交代說某人你幫我買什麼
00:32:29 買來你若不跟我收錢我也不肯
00:32:32 你來我家裡做工作沒拿工錢
00:32:35 我不僱
00:32:37 我寧可僱別人
00:32:38 我不僱他
00:32:42 老師一毛錢都不能讓你供養的
00:32:48 但是我說若是自動的供養沒關係
00:32:52 也會生副作用噢
00:32:56 我曾遇到一個師兄弟
00:33:00 過年拿一些錢要給我當壓歲錢
00:33:04 我不跟他收怎麼說呢
00:33:06 老師你怎麼那麼固執
00:33:08 你說自動沒關係
00:33:12 不要被動
00:33:13 你若不跟人要
00:33:15 這些眾生要供養你
00:33:17 你說自動沒關係
00:33:19 又不是你跟我要的
00:33:21 我一點要讓老師過年
00:33:22 為什麼你不收
00:33:25 老師不是出家人
00:33:28 老師若出家沒有家庭
00:33:33 若這樣可能我會跟你收
00:33:36 但是老師不是
00:33:38 有兒有孫
00:33:41 假使你若再拿錢給我供養
00:33:44 我兒子孫子拿錢給我用就夠了
00:33:48 你其他的人若再給我
00:33:51 我就會生出貪念出來了
00:33:54 造成老師的貪
00:33:56 我不要
00:33:57 你若要供養我就跟他說
00:33:59 你拿去佛寺供養那些師父
00:34:04 他沒跟你要
00:34:05 但是你看這個師父苦修苦行
00:34:08 你供養他沒關係
00:34:10 你功德無量
00:34:12 所以我若要遊覽跟人出去
00:34:15 我都交代這些眾施主
00:34:18 說你若看到廟很大
00:34:21 師父吃得肥肥的
00:34:23 你不要供養他
00:34:25 你若拿一點他瞧不你
00:34:27 拿很多的話你划不來
00:34:31 你就看小佛寺
00:34:34 師父沒有營養
00:34:36 一個臉色黃黃的
00:34:37 你拿一點供養他
00:34:39 你功德無量
00:34:41 看到一間佛寺破破的
00:34:44 若下雨會漏
00:34:46 你趕快找幾個出一些錢
00:34:49 再把那間佛寺翻修
00:34:52 你這樣功德無量
00:34:55 不過現在的人不是
00:34:58 現在的人都錦上添花
00:35:01 沒有人雪中送炭
00:35:04 真正的道理
00:35:05 你就要看那些苦修苦行的人
00:35:08 你要幫助他們
00:35:10 若是那些富道的人你就沒有必要
00:35:15 貧道的人你就要幫助他們
00:35:17 這是老師強調的事情
00:35:19 若我是在家的
00:35:21 你不要供養我
00:35:23 我這樣拜託你們
00:35:24 因為我的費用很省
00:35:26 我兒子我孫子給我就夠了
00:35:31 所以當今一些修行人說要道本
00:35:34 我說要什麼道本
00:35:37 老師說難聽一點
00:35:39 錄影帶不用錢給人
00:35:42 錄音帶不用錢給人
00:35:44 印一些書送人
00:35:46 那些錢不是老師的
00:35:50 不過都是這些眾生大家發心
00:35:53 說老師我幫你錄影
00:35:55 老師我幫你錄音
00:35:58 老師我來印書
00:36:00 我都點頭
00:36:01 但是都要跟我簽約
00:36:03 合約什麼
00:36:04 不能用賣的
00:36:06 所以你無論什麼人
00:36:08 若拿錄影帶錄音帶或是經書
00:36:13 他若跟你說這一本多少錢
00:36:15 一捲錄影帶多少錢
00:36:17 若跟你開價
00:36:18 你馬上打電話給我
00:36:20 檢舉他沒關係
00:36:21 你若檢舉我馬上停辦
00:36:24 不給他錄影也不給他錄音
00:36:26 這樣說比較快
00:36:28 這是我的原則
00:36:31 你若是真正要贈送的
00:36:33 為了要弘大這個道
00:36:37 想要來度化眾生
00:36:40 這樣歡迎你錄影
00:36:42 也歡迎你錄音
00:36:44 只要不要做生意就好
00:36:46 所以你就要知道三十八道品
00:36:49 就是多一個貪念處
00:36:53 早上因為說貪念處
00:36:58 說得時間太長了
00:37:01 眼睛一眨半個鐘頭一下子就到了
00:37:05 所以早上只有說到這裡為止
00:37:09 下面等到下星期
00:37:13 同一時間再來談論
00:37:16 希望我們下星期六
00:37:19 早上九點半到十點
00:37:21 在台視的節目
00:37:23 希望大家開電視機再來結緣
00:37:27 不然早上講到這裡為止
00:37:29 謝謝大家
00:37:30 諸位電視機面前這些善知識
00:37:36 這些大賢大德大家早安
00:37:40 我們說十法界已經說到菩薩法界
00:37:46 菩薩法界說到六度精進的地方
00:37:53 上期說到精進
00:37:57 就是要精進三十七道品
00:38:00 我才引證佛說三十七品
00:38:04 魔說三十八品
00:38:08 對精進這一度就此結束
00:38:14 我們今晚就是要來說第五度禪定
00:38:23 禪定
00:38:25 什麼是禪定
00:38:28 六祖壇經坐禪品裡面一句話這樣說
00:38:34 何名禪定
00:38:38 外離相為禪
00:38:42 內不亂為定
00:38:46 外若著相
00:38:48 內心即亂
00:38:49 外若離相
00:38:51 心即不亂
00:38:54 六祖壇經坐禪品裡面說
00:38:57 什麼叫做禪定
00:39:01 禪定就是外要離相
00:39:04 心不會被外相所動
00:39:07 這就是禪啊
00:39:10 我們的內心沒有妄念
00:39:14 內心不會被外相所亂
00:39:17 這就是定啊
00:39:20 外你若著相
00:39:23 這樣你內心就亂
00:39:25 外若離相我們的心就不會亂
00:39:29 這是六祖壇經所跟我們指示的
00:39:37 但是有的人
00:39:41 坐禪的定義不瞭解也很多
00:39:46 有人說一坐下去
00:39:48 心裡放空空的這叫坐禪
00:39:50 這也不對
00:39:53 所以六祖壇經般若品裡面
00:39:55 才又一句話這樣說
00:39:57 迷人空心靜坐
00:40:02 百無所思
00:40:05 自稱為大
00:40:07 此一輩人
00:40:09 不可與語
00:40:11 為邪見故
00:40:14 他說若迷惘的人
00:40:18 心裡放空空的坐
00:40:21 什麼都不想
00:40:23 這樣說他很棒
00:40:25 若像這樣的人
00:40:26 你不要跟他說禪定的道理
00:40:29 因為他是邪見的關係
00:40:33 所以坐禪你要很注意
00:40:37 你要禪定不是那麼容易的事情
00:40:41 有人說從早坐到晚說他的功夫很好
00:40:45 惠能六祖說這不是功夫
00:40:49 所以六祖壇經頓漸品裡面
00:40:53 一句話才這樣說
00:40:56 長坐拘身於理何益
00:41:00 生來坐不臥
00:41:03 死去臥不坐
00:41:05 元是臭骨頭
00:41:08 何為立功課
00:41:11 六祖壇經頓漸品說一個人自稱是不倒翁
00:41:16 坐下去都沒有動
00:41:19 他說反而拘束你的身體
00:41:22 跟道理都沒有利益
00:41:24 你活著的時候說坐下去不用躺下
00:41:30 但是你若去世躺下去就坐不上來了
00:41:33 本來我們這就是一個臭皮囊
00:41:37 何必要為臭皮囊來拘束自己要做什麼
00:41:41 這是六祖所說的
00:41:45 但是也有人怎樣
00:41:49 在坐禪的時候
00:41:52 說看到佛祖看到天堂看到什麼的
00:41:56 這都是走火入魔
00:42:01 真正的出竅跟假出竅不同
00:42:05 若假出竅只是讓你看而已
00:42:07 你沒辦法做主
00:42:09 真正的出竅我看到佛
00:42:12 我可以跟佛說話
00:42:13 我想的道理我有辦法去問
00:42:17 但若是假出竅不是
00:42:18 本來我要去問佛祖一個道理
00:42:21 一旦出竅之後要問東卻往西去
00:42:26 這不是出竅
00:42:29 這是什麼
00:42:30 是魔現出幻境讓你看而已
00:42:37 所以最上乘論才說
00:42:40 坐禪時
00:42:42 或見一切善惡境界
00:42:46 或入青黃赤白諸三昧
00:42:51 或見身出大光明
00:42:54 或見如來身相
00:42:57 或見種種變化
00:43:00 但知攝心莫著
00:43:03 並皆空妄相之見也
00:43:07 最上乘論是我們五祖弘忍大師著作的
00:43:15 也是六祖的師父著作的
00:43:18 叫做最上乘論
00:43:21 這個最上乘論裡面說
00:43:23 我們坐禪的時候
00:43:26 有時候看到善惡境界
00:43:29 善就是看到西方天堂
00:43:31 惡就是看到餓鬼地獄
00:43:35 或是看到種種的境界
00:43:38 有時看到我們的身體會發出光明
00:43:42 有時看到佛祖
00:43:44 看到種種的變化
00:43:46 但是你的心不要被迷住
00:43:50 你要想說這都是你空妄想
00:43:53 是幻境不是真實的
00:43:56 這是最上乘論跟我們說的
00:44:00 再來禪宗的祖師
00:44:05 懷讓禪師一句話這樣說
00:44:08 懷讓就是惠能六祖的高徒
00:44:12 祂的徒弟就對了
00:44:14 禪
00:44:17 不關坐臥行住
00:44:20 佛無定相
00:44:21 執於坐即不達
00:44:26 說我們禪
00:44:28 跟坐躺下行站立全都沒關係
00:44:35 我們佛本來就沒有定相
00:44:41 你若固執說要坐
00:44:45 你要禪定就要坐禪就要坐
00:44:49 那這樣你永遠都沒辦法禪定
00:44:53 說禪是不關於坐下躺下走站
00:44:59 這是事實的事情
00:45:02 什麼叫做禪定
00:45:04 禪定是說我們的心境
00:45:08 禪定並不是說外面的
00:45:12 現在的人當成外面
00:45:14 這樣就不對了
00:45:19 一個人的心
00:45:22 好像剛才六祖壇經所說的
00:45:28 說禪是什麼
00:45:31 外離相
00:45:34 我們的內心不亂
00:45:37 這個才是真正的禪定
00:45:40 誇讚自己是較不適合
00:45:45 不過若不講你又不瞭解定義

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