一、寶王三昧論  

修心不求無病，是故聖人設化，以病苦為消業。

若想要了脫生死，千萬不要祈求神、祈求佛讓你沒有任何病痛，或治療任何的病痛。為此，聖人設了這個勸化，要以這個病苦來消業。但要注意一點，病有分很多種，一種是「身體病」、一種是「業障病」，不要說現在一生病就說這是業，不需要給醫生看，這樣變成自做孽，若有病沒給醫生看，不但不能消業，萬一最後耽誤而導致急救失敗，因為你的病業還沒消就死了，就可能會去枉死城。所以說「不求」是指你不要求神或求佛，但不是說不能給醫生看。
 
俗話有一句話「花錢消災」，因為你不知道欠了這個醫生多少，這個病苦沒受到一定程度，病是不會好的，所以生病一定要看醫生，吃那些藥等於是要解除你的病苦。不過有的人酒就喝得太超過，喝到頭痛、胃潰瘍出血，這是自作孽並不是業。若是「業障病」醫生怎樣檢查就是看不出有問題，不過偏偏全身都是病痛。

所以世上的人對這個業不要有埋怨，不要說我善事做這麼多，做人也不偷不搶，怎麼讓我病得這麼重，因為這就是你的業，但是你也要趕快去給醫生看，若醫得好這就是你的「現世業」，若醫不好就是你的「宿世業」，沒有什麼好埋怨的。

假使這些債務沒還完，但功果已經滿了怎麼辦？那進入「聲聞果」以後，就要進入「聲聞第二果」，變成「一來果」來還債，還完了你才能修成正果。

 二、 論語<述而>第七篇  

子疾病，子路請禱。子曰：「有諸？」子路對曰：「有之誄曰：禱爾於上下神祇。」子曰：「丘之禱久矣。」

孔子生前生大病之時，子路要幫祂求神，孔子就不肯了，對子路說：「若我這個業沒消，我就沒辦法了脫生死。」

注：皇侃—疾病
疾甚曰病，孔子疾甚也。
「疾」和「病」程度是不一樣的。若生病較輕就是叫做疾，生病較嚴重就是叫做病。因為孔子病得很嚴重，才叫做疾病。
 
子就是指孔子，當時孔子病得很嚴重，子路來要求孔子設一個壇來祈禱神明，希望能讓治療這個病。孔子說：「請神來真的有辦法嗎？」子路回答說：「有啊！可以這樣祈禱。」誄曰，就是用來稟告眾神的祭文裡面有說：「祈禱上界的仙佛、下界的神明。」正當子路要來說祭文的時候，孔子就制止說：「丘之禱久矣，我祈禱已經很久了。」「丘」是指孔子，儒家的學者，讀到這字一定要讀成「某」音。就好像「釋迦佛祖」的名字是「悉達多」，但是經典沒人敢直接說名字，都會用「佛」或是「世尊」稱之。
 
注：邢昺先生—丘之禱久矣
子曰：「丘之禱久矣」者。孔子不許子路禱。故以此言拒之。
 邢昺先生說，孔子說「丘之禱久矣」這句話，就是孔子不允許子路來求神，才用這句話來拒絕。
 
注：錢地—丘之禱久矣
孔子不禱君子居易以俟命也。
為什麼孔子祂不要祈禱，君子之人心平易，心已經達到無住，不管有沒有生病，都交給命運去安排。
由此可見我們學先天的人，將業報視為順乎自然，不會在意生老病死，所以絕對不肯去求神、求佛來解祂目前的業障。

 

📝若是想成為修養先天的修行人，千萬不要倚靠求神佛來解決事情，這樣不但消除任何的業報，了脫生死之路將會越來越遠。

《故事時間》