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五十以學易
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五十以學易
3012
4
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年06月06日 00:00
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00:02:07
在座同修 大家晚安
00:02:17
今晚要來說特別節目
00:02:22
因為有人問我一個道理
00:02:29
他說老師
00:02:32
在論語裡面
00:02:36
孔子說一句說
00:02:40
加我數年，五十以學易
00:02:47
可以無大過矣
00:02:51
在這個論語裡面的注解
00:02:56
他說讓我多活幾年
00:03:00
到五十歲的時候
00:03:05
來研究這個易經
00:03:09
若這樣呢
00:03:12
我就不會犯到 這個最大的過失
00:03:19
我感覺這個文怪怪的
00:03:24
他這個人說他有讀過史記
00:03:28
若以史記裡面這句話
00:03:34
孔子是六十多歲時才說的
00:03:40
那麼假使若說這句話
00:03:43
孔子六十多歲才說
00:03:45
他說多讓我活幾年啊
00:03:49
五十歲要學這個易經
00:03:52
這樣不符合哩
00:03:56
你說多讓我活幾年 五十歲要學易經
00:04:00
若這樣他就是 四十多歲時說的
00:04:04
怎麼弄到說 他五十歲要來學這個易經
00:04:09
第二孔子是一個聖人
00:04:16
怎麼會犯什麼很大的過失
00:04:20
謙虛也不是謙虛成這樣
00:04:23
假使若謙虛說
00:04:25
我呢就不會去犯過失
00:04:29
若說起來 說這叫做無心之過
00:04:32
大的過失就是有罪啊
00:04:36
若小的過失是一般的過
00:04:41
真正說一個聖人 謙虛到說他犯罪
00:04:47
這樣有適合嗎
00:04:50
這段文是不是 後來的人添的
00:04:53
或是亂說的
00:04:57
我說這句話並沒亂說
00:05:04
也沒有人添它
00:05:07
這是孔子親自說的話
00:05:11
所有的錯誤在哪裡
00:05:16
就是這個五十和這個學易
00:05:22
這兩句話的錯誤
00:05:25
因為古時候經典都沒標點
00:05:33
現在就沒掛中庸那個文
00:05:37
以前的古文都沒有標點
00:05:40
這個標點 是後來的人才做出來的
00:05:46
所以為了沒這個標點
00:05:50
使得有的後來的人呢
00:05:54
印這個經文的時候啊
00:06:00
為了一個筆的錯誤
00:06:04
萬般都錯誤了
00:06:08
這過去我有說過
00:06:11
不過當時是陳先生 在拍的錄影機不好
00:06:18
聲音也不好
00:06:20
影像也不好
00:06:22
將來真正若要拿到電視台
00:06:26
不能看的
00:06:27
是我們這些師兄弟 自己做參考看可以
00:06:33
所以就是這位 師兄弟呢他就說
00:06:37
不然老師你可以再重錄
00:06:40
重錄之後將來…
00:06:42
這個事情若沒訂正
00:06:45
一誤再誤一誤再誤
00:06:47
誤了又再誤
00:06:49
將來會很糟糕了
00:06:54
真的會很糟糕了
00:06:57
我們師兄弟其中
00:07:00
說這李丁文先生你就知道
00:07:03
李丁文先生 他當相是一個博士
00:07:06
也是大學教授
00:07:08
他聽到我這篇的道理之後
00:07:13
因為他雖然影像不好 那錄影帶他有看到
00:07:19
他說啊我將你這些話喔
00:07:22
拿給我那些同伴
00:07:25
同伴就是他們 以前讀大學的那些同伴
00:07:28
現在都有的 最少也有碩士的資格
00:07:31
碩士、博士、大學教授
00:07:34
他說哇要命啊
00:07:36
過去我都解釋不對了
00:07:38
現在要怎麼辦這樣說
00:07:40
他說啊你這個道理從哪來
00:07:45
他說這道理喔
00:07:46
我就一個超級老師教我的
00:07:49
說一個超級老師教的
00:07:52
他說你的超級老師是誰
00:07:55
你看你就知道了啦
00:07:57
你現在這個華視的禮拜天
00:08:02
這個早上這個 十點到十一點的中間
00:08:09
你注意看就知道
00:08:12
十點到十一點
00:08:14
禮拜天十點到十一點
00:08:15
你看就知道
00:08:18
所以有時候 很多這個孔子的學說
00:08:24
像這個論語裡面
00:08:27
可以說很多的解釋不對了
00:08:31
解釋不對就變成什麼
00:08:33
變做一種的曲解
00:08:37
難怪說當時 大陸說要打倒孔家店
00:08:43
他們說孔子道理矛盾啊
00:08:48
像昨天我跟你說的
00:08:50
有一個大學教授
00:08:52
他說孔子的學說 不合時代了啦
00:08:56
不能再尊重了啦
00:09:00
現在民主時代 還在說什麼這孔子的學說
00:09:04
同樣
00:09:07
因為他不了解 這個經裡面說的意義
00:09:13
現在讀了感覺矛盾
00:09:15
我說孔子的道理 再一萬年也都還通用
00:09:21
孔子很偉大的唷
00:09:24
他知道哦
00:09:26
知道說未來的人喔
00:09:28
說不定會毀謗他
00:09:30
未來的人不了解道理
00:09:32
所以孔子就說一句說
00:09:35
溫故而知新
00:09:37
可以為師矣
00:09:40
什麼叫溫故
00:09:43
溫故說你今日研究道理
00:09:45
一定要瞭解古聖言說的話
00:09:50
知新
00:09:51
因為時代在變
00:09:53
時代變來說啊
00:09:55
為了要適應時代
00:09:58
你一定要知道新的知識
00:10:01
像以前坐轎啊
00:10:06
後來就變拖人力車啊
00:10:10
若人力車 再變來就變三輪車
00:10:14
三輪車現在變計程車
00:10:16
一直改變啊
00:10:21
我昨天鼓勵你們 看這個孔子傳
00:10:24
你們今天不知道有沒有看
00:10:28
真的孔子很偉大的
00:10:31
他一生為了眾生 這樣來奔走天下
00:10:39
很多人說老師啊你辛苦
00:10:41
說了我臉都紅了起來
00:10:44
有什麼苦
00:10:46
你看孔子出門坐那個馬車
00:10:51
不是輪胎的輪子唷
00:10:54
不是這個柏油路你知道嗎
00:10:58
像那個牛車輪
00:11:00
那個路坎坎坷坷
00:11:02
崎崎摳摳、崎崎摳摳
00:11:04
那個坐下去這樣搖晃得 心臟就要沒力了
00:11:08
坐那個車在奔走
00:11:12
你今日影帶上有看到嗎
00:11:16
都倒在地上
00:11:19
和我一起看電視 一個師兄弟說
00:11:22
咦怎麼都倒在地上
00:11:25
我說在睡啊
00:11:26
他說睡這樣嗎
00:11:27
我說是呀
00:11:29
那麼好喔，有床讓你睡喔
00:11:31
連榻榻米 你都不用想要睡哦
00:11:35
睡床鋪
00:11:38
真的草蓆舖了就睡地上了
00:11:41
吃飯也在那吃啊
00:11:43
若要坐說話也是在那坐呀
00:11:48
所以才叫做席
00:11:49
我昨天跟你說的就是這樣
00:11:50
出席、離席、缺席
00:11:53
都寫那個席字
00:11:54
宴席都寫那個席字
00:11:56
你看吃飯哪有那麼好的
00:11:59
有什麼那個瓷碗的 這樣亮金金唷
00:12:04
要像顏回用那個竹管碗
00:12:06
不然若沒有 就用一個大碗這樣
00:12:11
像那個缽
00:12:12
要吃怎麼吃
00:12:13
就兩隻手這樣拿這樣吃
00:12:15
難道有個筷子嗎
00:12:18
那當時的辛苦是不會說的
00:12:23
入朝面君
00:12:26
才有穿個正服
00:12:28
若下朝之後
00:12:30
穿那套衣服
00:12:31
比現在的乞丐還要不如
00:12:34
那種的生活你知道嗎
00:12:37
我們現在說去傳道
00:12:41
那個車子這樣…
00:12:43
這個人家那種破爛車
00:12:46
不要就買個較高貴的車
00:12:48
有的更享受的一些 出家人還坐那個賓士的
00:12:53
還又不夠
00:12:54
裡面冷暖都施設
00:12:57
若更那個的
00:12:59
連車裡都設電視
00:13:02
這樣又叫艱苦
00:13:05
實在沒天良啦，沒良心啦
00:13:10
人若說老師啊辛苦
00:13:11
說不要跟我說苦
00:13:13
老師很快樂的
00:13:14
感謝天地
00:13:16
我出世對時代
00:13:18
假使我若不是 出世這個時代
00:13:21
出世在孔子那個年間
00:13:23
就很悽慘了
00:13:26
走不走得動還不知道
00:13:30
若要論釋迦佛祖在傳道
00:13:33
比孔子還更艱苦
00:13:36
孔子還有穿鞋唷
00:13:38
那個徒弟還有穿草鞋唷
00:13:41
釋迦佛祖 傳道赤腳你知道嗎
00:13:45
石頭崎嶇
00:13:47
那個腳這樣一直踩下去
00:13:50
所以你經典你看看
00:13:52
每開頭說釋迦要講道
00:13:55
一定最先洗腳
00:13:58
腳洗好才上這個台上
00:14:01
才講道
00:14:03
沒洗腳要怎麼爬上去
00:14:05
就赤腳啊
00:14:07
連一雙鞋能穿都沒有
00:14:09
現在布鞋穿不夠
00:14:13
穿皮鞋
00:14:15
有的還穿得亮金金
00:14:17
襪子一雙好幾百塊 幾千塊都買來穿
00:14:21
要有的像那個衣服
00:14:24
說那一件衣服說四…
00:14:27
那裡面的衣服哩
00:14:28
休閒衣哩
00:14:30
一件說四五千塊錢
00:14:33
享受過頭了啊
00:14:36
不能說不足
00:14:41
孔子的偉大
00:14:43
後世的人不瞭解
00:14:46
他說的道理還毀謗
00:14:48
不瞭解古文
00:14:51
我們就慢慢的去研究
00:14:53
你不研究
00:14:54
說啊這說不對啦、矛盾啦
00:14:56
都是這樣
00:14:59
所以今晚就是針對孔子說
00:15:02
加我數年，五十以學易
00:15:05
可以無大過矣
00:15:07
這句話來做個訂正
00:15:10
現在來寫上黑板
00:15:13
不然我們現在看 論語述而第七篇
00:15:19
子曰
00:15:22
加我數年
00:15:27
五十以學易
00:15:30
可以無大過矣
00:15:35
注解怎麼說
00:15:38
孔子這樣說
00:15:41
加我數年
00:15:43
就是說多讓我多活幾年
00:15:49
五十歲來學這個易經
00:15:55
若這樣我就可以 沒這個大的過失
00:16:01
一般注解都這樣
00:16:06
但是歷代的學者感覺矛盾
00:16:12
所以朱熹夫子才這樣說
00:16:16
愚按此章之言
00:16:20
史記作假我數年
00:16:24
若是我於易則彬彬矣
00:16:32
加正作假
00:16:36
而無五十之字
00:16:41
五十當是卒字
00:16:46
蓋是時
00:16:48
孔子年已幾七十矣
00:16:57
五十字誤無疑也
00:17:06
朱熹夫子說愚
00:17:10
愚是謙虛啦
00:17:11
說啊我一個傻子
00:17:15
所以我們古聖賢 大家都不會很誇口
00:17:20
不會說喔本法師跟你說
00:17:23
什麼本尊跟你說
00:17:26
什麼活佛跟你說
00:17:27
他不會啦
00:17:28
他說愚
00:17:30
我一個沒知識的人
00:17:35
看到這章的文來說
00:17:41
在這個史記
00:17:45
他做假我數年
00:17:50
借我幾年的力量
00:17:53
假就是借嘛
00:17:54
借我幾年的力量
00:17:58
假使我若來學易經
00:18:02
這樣我就是彬彬有禮的人
00:18:05
我就很有禮貌的人
00:18:10
這個加
00:18:12
論語做加
00:18:15
但是呢
00:18:17
在史記做假
00:18:20
但是史記 沒這個五十這個字
00:18:28
這個五十應該要做卒
00:18:33
卒是什麼
00:18:34
卒就是老、年老
00:18:37
年紀多歲叫做卒
00:18:42
你要知道當時孔子
00:18:46
他的年歲 已經快要七十歲了
00:18:54
所以這個五十的字
00:18:58
一定寫錯了
00:18:59
應該是卒字才對
00:19:05
若以朱熹夫子 的解釋變什麼
00:19:09
孔子這樣說
00:19:14
說借我幾年的力量
00:19:17
這叫做假嘛
00:19:19
假就是借
00:19:20
借我幾年的力量
00:19:23
我年老
00:19:25
現在五十他說卒嘛
00:19:27
說讓我年老來學易經
00:19:31
這個易經
00:19:33
那這樣我就 沒有很大的過失
00:19:36
現在讓朱熹夫子 解釋變這樣了
00:19:44
但是朱熹夫子說一句話
00:19:48
到最後也不通過
00:19:53
在龔氏十三經客難 裡面這樣說
00:19:59
先儒句讀未明
00:20:05
當五一讀
00:20:07
十一讀
00:20:10
言或五或十
00:20:14
以所加年言
00:20:22
在龔氏十三經客難 這是一個龔元玠先生作的
00:20:31
先儒就是古時候的學者
00:20:36
他說古時候的學者
00:20:38
因為來讀這個句
00:20:42
不清楚
00:20:45
像前面我說古時候沒標點啊
00:20:49
這個標點注的不對
00:20:53
應該這個五讀一次
00:20:57
這個十讀一次
00:21:00
等於就是說給我五年十年
00:21:07
可以多幾年
00:21:12
所以現在若要用
00:21:14
這個龔氏十三經客難 裡面說就變做…
00:21:19
五、十
00:21:24
變做說子曰
00:21:26
加我數年
00:21:28
五、十以學易
00:21:32
可以無大過矣
00:21:36
就變什麼
00:21:38
說孔子這樣說
00:21:41
說多讓我活幾年
00:21:45
五年也好
00:21:48
十年也好
00:21:50
我來學這個易經
00:21:52
這樣我就沒有很大的過失
00:21:56
現在他說就變這樣了
00:21:58
意思就不一樣了喔
00:22:00
全文的意思都不同
00:22:04
但是現在當代學者
00:22:10
我們現在若說到 王雲五先生大家都知道
00:22:16
這個王雲五先生做主編
00:22:20
一些大學教授
00:22:22
像這個楊亮功先生
00:22:25
像宋天正先生、毛子水先生
00:22:30
和史次耘先生
00:22:33
共同註解一本叫做什麼
00:22:36
叫做論語今註今譯
00:22:40
這都是這些 大學教授所註解的
00:22:45
他現在這些文怎麼說
00:22:49
自來學者 對五十這句話的註釋
00:22:56
只龔氏的說法可通
00:23:01
孔子說這話
00:23:04
當在六十以後
00:23:07
弟子記這話
00:23:09
只是記孔子 學而不厭的心情
00:23:15
五、十兩字
00:23:18
上承加我數年而成句
00:23:22
讀論語的人
00:23:24
不當五十兩字讀法
00:23:28
將兩字講作五十
00:23:31
朱子則因五十難通
00:23:35
而想用卒字
00:23:41
現在這論語 今註今譯就這樣說
00:23:45
說自古以來一些學者
00:23:51
對這個五十這句話的註解
00:23:59
只有龔氏的說法
00:24:02
比較能通
00:24:04
就是說對這個 龔氏十三經客難這句話
00:24:09
說得比較能通
00:24:13
因為孔子來說這句話
00:24:16
應該是六十歲以後的事情
00:24:19
這史記就有記載
00:24:24
因為他那些徒弟 要來記這些話
00:24:28
是只有來記載孔子
00:24:32
因為他學道不厭的心情
00:24:36
有那個精進的心
00:24:40
所以這個五和十兩字
00:24:45
是上面來承受加我數年 來成一個句子
00:24:56
所以我們讀論語的人啊
00:25:00
不瞭解這個五和十 兩字的讀法
00:25:07
將兩字讀在一起叫五十
00:25:11
讀作五十
00:25:14
朱熹，朱子就是朱熹
00:25:17
朱熹夫子 感覺這五十不通啊
00:25:22
怎麼不通
00:25:23
孔子已經快要七十歲了
00:25:26
所以他才想什麼
00:25:28
將它改做卒
00:25:30
卒就是年老
00:25:32
他說年老這樣就比較有理
00:25:36
六十多七十多也都年老啊
00:25:38
所以他才將它 改做年老這個字
00:25:42
要不然這問題很大哩
00:25:44
怎樣大
00:25:45
不論你是朱熹夫子
00:25:48
不論你是龔氏
00:25:51
不論你是這個 論語今註今譯這些註解
00:25:56
都沒來說這個大過
00:26:00
這個問題
00:26:01
是怎樣孔子有大過
00:26:03
都沒說這個問題
00:26:06
都沒用那個正確的解釋
00:26:09
只說矛盾
00:26:11
只會說矛盾
00:26:12
但是他就沒解釋說
00:26:14
到底這句話要解釋怎樣
00:26:17
你看問題有大沒有大
00:26:20
這些都學者咧
00:26:24
自古時候至今這個註解呀
00:26:26
大家都感覺說這句話矛盾
00:26:29
知道矛盾
00:26:31
矛盾在哪裡
00:26:33
到底怎麼解釋才對 他沒說啊
00:26:39
現在呢
00:26:41
我們來再進一步考證史記
00:26:44
孔子說這句話是什麼時間
00:26:49
你才會瞭解
00:26:52
所以現在史記裡面 這樣跟我們說
00:26:57
定公十四年
00:27:02
孔子年五十六
00:27:09
孔子遂去魯適衛
00:27:16
孔子去魯凡十四歲
00:27:23
而反乎魯
00:27:27
孔子晚而喜易
00:27:32
曰假我數年
00:27:36
若是我於易則彬彬矣
00:27:44
但是現在論語做加
00:27:49
史記做假
00:27:52
這兩字古時候同樣
00:27:57
所以在這個 風俗通義裡面這樣說
00:28:02
假，加，古當通用
00:28:08
這字假和這字加
00:28:11
古時候本來 就是互相通用的
00:28:19
所以現在在史記裡面說
00:28:24
在魯定公十四年的時候
00:28:29
孔子剛好五十六歲
00:28:33
現在這裡面很多略
00:28:37
是怎樣說略
00:28:39
問題是要來考證孔子 說這句話到底幾歲的關係
00:28:46
所以對孔子 他所周遊列國的情形
00:28:51
若要寫
00:28:53
十面黑板寫不下啦
00:28:56
現在問題是只要 考這個年代而已
00:29:00
所以呢其他都簡略起來
00:29:06
所以在魯定公十四年
00:29:09
孔子五十六歲
00:29:13
孔子就這樣離開魯國
00:29:16
去魯就是離開魯國
00:29:19
適衛就是到衛國的地方
00:29:24
孔子五十六歲呢
00:29:26
就要周遊列國
00:29:28
離開這個魯國呢
00:29:30
就來到衛國的地方
00:29:35
孔子離開魯國總共十四年
00:29:40
十四歲就是十四年
00:29:44
孔子那當時年紀六十九歲
00:29:49
有說五十六
00:29:51
十四就七十了
00:29:52
你怎麼說六十九歲
00:29:56
一歲重複的呀
00:29:58
對不對
00:30:00
五十六就一年了
00:30:01
對不對
00:30:03
所以要算重複的歲
00:30:05
所以呢
00:30:05
不能說五十六再十四
00:30:07
七十歲
00:30:09
五十六、十四 就是孔子六十九歲
00:30:16
就這樣回來魯國
00:30:19
這段今天的電視就有播了
00:30:26
孔子年老
00:30:28
現在這晚
00:30:30
不是晚啦，不是晚上
00:30:32
就是老
00:30:34
孔子年老
00:30:37
很高興看這個易經
00:30:43
所以他才說一句話說
00:30:46
借我幾年的力量
00:30:48
假就是借嘛
00:30:50
借我幾年的力量
00:30:53
假使我若拚命 來研究這個易經
00:31:00
若這樣我就彬彬
00:31:02
什麼叫做彬彬
00:31:04
所以我們常說彬彬有禮
00:31:07
彬彬就是內心的修養
00:31:12
和他外面的行為
00:31:15
都是有禮有貌
00:31:18
言是心是
00:31:21
不是言是心非
00:31:24
說話心都一致
00:31:27
我的內心的至誠
00:31:30
和我所做所為都一致
00:31:33
才叫做彬彬
00:31:37
這個是孔子呢
00:31:40
若這樣證明
00:31:42
像剛才朱熹夫子說年老
00:31:46
將它改做卒
00:31:47
年老
00:31:49
他說不然孔子 就已經快要七十歲了呀
00:31:53
怎麼有可能說要五十歲
00:31:55
對不對
00:31:57
而且呢
00:31:59
我們當時 這個論語今註今譯
00:32:06
所說的超過六十多歲
00:32:13
所以呢 用這幾項種種的解釋
00:32:20
孔子說這句話
00:32:22
可以說是在 這個六十九歲時說的
00:32:30
他就回來以後
00:32:32
才做春秋
00:32:34
今天剛好在播 這個作春秋的情形
00:32:40
才來作這個十翼
00:32:45
十翼就是這易經 裡面有十本的註解
00:32:50
那都孔子作的
00:32:54
真正這個易經 若沒孔子來做這個十翼
00:32:58
當今的人要看易經 你就看不懂啦
00:33:01
這樣跟你說較快
00:33:07
因為這個易經呢
00:33:09
第一就是繫辭傳
00:33:14
和這個叫做彖傳
00:33:21
序卦傳、說卦傳
00:33:25
大上、小上 雜卦傳、文言
00:33:31
這樣剛好十本
00:33:34
老師我指頭算起來 就八本而已怎麼十本
00:33:40
繫辭傳有一個上傳和下傳
00:33:47
這個彖傳 也有一個上傳和下傳
00:33:55
這樣剛好十本
00:33:58
由這十本的註解易經呢
00:34:03
後來的人 看這個易經才看懂
00:34:06
不然你若真正 照那個易經來說喔
00:34:10
若沒這個十翼
00:34:12
相信你一百個其中 找不到一個看懂的啦
00:34:16
這樣說比較快
00:34:22
所以若由這樣 這個本章的解釋
00:34:26
怎樣來講才對
00:34:29
他說孔子這樣講
00:34:32
讓我多活幾年
00:34:37
五年也好
00:34:40
十年也好
00:34:43
能讓我專心來研究這個易經
00:34:49
若這樣呢
00:34:50
我就沒有很大的過失了
00:34:56
若這些現在 自從朱熹夫子開始
00:35:00
這些註解 這樣綜合這樣來說
00:35:04
但是也有人會說啊
00:35:07
孔子一個聖人啊
00:35:11
為什麼他有很大的過失呢
00:35:16
論理聖人 連一個小的過失都沒有
00:35:25
所以我們佛家在說
00:35:27
說聲聞自覺
00:35:31
菩薩自覺覺他
00:35:37
可以說聲聞還有過失
00:35:43
若菩薩還有微小的過失
00:35:47
若佛呢
00:35:49
就覺行圓滿
00:35:51
連一點過失都沒有
00:35:55
而且他是一個至聖
00:35:59
哪有什麼過失啦
00:36:03
假使若說有過失 也是無心之過
00:36:08
若說謙虛也不是謙虛到說
00:36:11
我這個大過失
00:36:14
到大過失喲
00:36:15
要抓去殺頭了，大過失
00:36:20
這就讓人生出疑問出來
00:36:25
所以針對這個問題
00:36:27
我們現在再來看 這個歷代學者的解釋
00:36:30
我們最先看這個 漢朝劉向先生的說明
00:36:37
夫子聖德
00:36:40
可無大過者
00:36:43
謙言不敢自承無過也
00:36:50
劉向先生說
00:36:52
孔子他是聖人很有德行
00:37:00
現在說沒這個大過
00:37:03
可以能夠沒大過
00:37:06
是一種很謙虛的話
00:37:10
不敢承認說他都沒過失
00:37:17
在宋朝邢昺先生 的解釋這樣說
00:37:24
孔子謙
00:37:27
不敢自言盡無其過
00:37:31
故但言可以無大過矣
00:37:37
他說孔子做人很謙虛
00:37:42
他就不敢自己說 他全部都沒這個過失
00:37:50
所以呢
00:37:52
他才會說一句說 可以無大過這句話
00:38:00
現在這錢地先生 是現代的學者
00:38:05
他讀這些文之後
00:38:08
過來矛盾
00:38:09
過去矛盾
00:38:10
所以他就說
00:38:12
聖人小過亦無
00:38:16
況有大過乎
00:38:19
其用意在勸學者讀易也
00:38:24
讀易可以使人知過必改
00:38:32
錢地先生說論聖人
00:38:37
連一個小過都沒有
00:38:41
所以我說佛覺行圓滿
00:38:46
覺行圓滿就是說
00:38:48
說起來連一點小過都沒有
00:38:50
連一點瑕疵都沒有
00:38:53
怎麼說有一個大過的理由
00:38:59
因為孔子的用意
00:39:03
是要勸這些讀書的人
00:39:07
要來讀這個易經
00:39:12
要讀易經的人要注意
00:39:16
你讀易經之後
00:39:18
讓我們知道過失 一定要改過
00:39:23
啊迷迷糊糊了
00:39:28
不過
00:39:30
對於加我數年
00:39:33
五十以學易
00:39:35
前面就已經跟你說完了
00:39:38
現在說這個可以無大過
00:39:41
他都說是謙虛
00:39:45
實在使人疑問啦
00:39:49
謙虛不是謙虛這樣的啦
00:39:52
謙虛是真的
00:39:54
啊！我也是 和一般的人同樣啦
00:39:57
我有時候 也會稍微做不對啦
00:40:02
也不會說什麼無大過
00:40:04
大過就很嚴重，大過
00:40:07
不然你看當今若做官 若說記一個小過就頭痛了
00:40:11
記大過還得了
00:40:16
不然要怎麼說明才對
00:40:18
到底怎麼解釋才對
00:40:22
老師也傷腦筋啊
00:40:24
解這篇論語喔
00:40:27
我也這樣想到 好幾天這樣轉不過來
00:40:34
只好啦
00:40:36
就是請祖師啦
00:40:39
請祖師來解釋 不然現在要怎麼辦
00:40:42
不然沒辦法啊
00:40:44
我現在說請祖師 就是請我們的呂純陽祖師
00:40:52
有很多文哦
00:40:55
現在說這個 呂純陽祖師注解之後
00:41:01
像現在論語在講課
00:41:04
也只有說祖師的注解
00:41:06
其他注意都拿掉
00:41:09
像現在說道德經
00:41:13
也其他的注解都拿掉
00:41:15
只有注解呂祖師的注解
00:41:18
就很多人反應嘛
00:41:20
老師不用這樣
00:41:22
翻了又翻又再去注解
00:41:25
就看來看去聽來聽去
00:41:28
就是呂純陽祖師 的注解最好
00:41:30
你就乾脆直接說 呂純陽祖師注解就好了
00:41:35
所以現在呢
00:41:37
你若要看各家的注解
00:41:41
有另外的錄影帶
00:41:44
你若真正要看 呂純陽祖師直接注解的
00:41:48
像現在道德經
00:41:51
現在直接注解 叫做老子直解
00:41:56
若論語一般的注解也有啊
00:42:00
綜合各家的注解也有啊
00:42:02
但是現在 直接注解叫做論語直解
00:42:05
所以你看要 看舊帶或是看新帶
00:42:11
你若要說看綜合的 你就看舊的解釋啦
00:42:17
你若真正要知道說 只有祖師的直解
00:42:22
你就看新帶
00:42:24
現在有兩種的帶 讓你去取啊
00:42:30
今晚沒辦法注解祖師的
00:42:33
因為注解祖師這個文 不是十分八分說得透的
00:42:42
所以沒辦法解
00:42:45
就是要留到後期
00:42:50
在座同修 大家晚安
00:42:57
我們上期來談 這個論語述而第七篇
00:43:08
孔子一句話
00:43:12
加我數人，五十以學易
00:43:19
可以無大過矣
00:43:23
為了這個文
00:43:26
後來的學者
00:43:29
可以說紛紛議論
00:43:34
一人解釋一種
00:43:36
解釋得迷迷糊糊
00:43:42
所以若現在 一般論語的課本
00:43:48
都怎麼說
00:43:51
說孔子這樣說
00:43:54
讓我多活幾年
00:43:59
到五十歲來研究易經
00:44:06
若這樣我就 沒什麼大的過失
00:44:11
但是到這個後來
00:44:16
在這個宋朝朱熹夫子
00:44:22
他就感覺說 這個說明有所錯誤
00:44:28
所以他自己考證這個史記
00:44:36
因為這個史記
00:44:39
這個加我數年
00:44:42
這個加是我們 像要是添加的加
00:44:46
但是呢在史記是寫假
00:44:51
假，若要解釋變做借
00:44:57
但是這個五十
00:45:00
在朱熹夫子 他感覺說五十不通啊
00:45:06
因為孔子說這句話 已經快要七十歲了
00:45:11
人就快要七十歲了
00:45:14
怎麼有可能 說多讓我活幾年
00:45:18
五十歲要來學這個易經
00:45:21
不通哩
00:45:23
他說可能這個五十
00:45:28
古文因為抄寫的人抄不對
00:45:34
可能是卒字
00:45:37
那個卒字
00:45:39
下面也一字十啊
00:45:42
所以呢朱熹夫子 他就將它訂正
00:45:48
他說孔子說
00:45:50
加我數年
00:45:52
五十以學易
00:45:54
再說一次
00:45:56
加我數年
00:45:58
卒以學易
00:46:00
可以無大過矣
00:46:02
意思就變怎樣
00:46:04
說借我幾年的力量
00:46:09
我老年來學這個易經
00:46:12
若這樣 我就沒有很大的過失
00:46:18
不過後來在這個 龔氏十三經客難裡面
00:46:24
他說這樣也不對
00:46:29
所以他才解釋說 以前的學者
00:46:34
因為古文沒標點
00:46:39
為了沒標點呢
00:46:41
結果他那個標點弄的錯誤
00:46:45
應該不能讀做五十
00:46:51
這個五要讀一句
00:46:54
十要讀一句
00:46:59
卻變成什麼樣
00:47:03
說加我數年
00:47:06
五、十以學易
00:47:09
可以無大過矣
00:47:12
說可以讓我多活幾年
00:47:17
多五年也好
00:47:18
多十年也好
00:47:20
讓我來學這個易經
00:47:23
若這樣 我就沒有很大的過失
00:47:29
但是當今的學者
00:47:33
若說到他的名字 我們一般人都知道
00:47:36
這個王雲五先生做主編
00:47:41
和一些這些大學教授
00:47:44
像這個楊亮功國先生
00:47:47
這宋天正先生
00:47:48
毛子水先生
00:47:50
史次耘先生
00:47:52
共同注解一個 論語今註今譯裡面這樣說
00:48:01
說自古以來 這些儒家的學者
00:48:07
對這個五十這句話的註解
00:48:13
只有這個龔氏十三經 裡面說的比較通
00:48:22
因為孔子 當時說一句話的時候
00:48:26
已經快要七十歲了
00:48:31
所以呢這句話是只有孔子
00:48:35
他學而不厭的精神
00:48:39
所以這個五十兩字
00:48:43
是來承受上句
00:48:47
說加我數年這句話
00:48:52
來成這個句子
00:48:56
所以讀論語的人 不瞭解這個五十兩字
00:49:02
是應該分做兩句
00:49:05
使得跟他說五十 變做五十歲
00:49:12
不過朱熹夫子呢
00:49:14
為了這樣呢
00:49:16
他這個五十 才將它改做卒字
00:49:20
卒就是說我年老
00:49:24
不過雖然他這樣說呢
00:49:26
並沒來說這個錯誤
00:49:29
你怎樣才有正確的解釋
00:49:32
並沒說起啊
00:49:36
又再進一步
00:49:38
我們考證這個史記
00:49:41
依照史記說 孔子在魯定公十四年
00:49:50
孔子剛好五十六歲
00:49:52
來離開魯國
00:49:55
離開魯國十四年才又回來
00:50:02
所以孔子回魯國的時候
00:50:05
已經就是六十九歲了
00:50:12
他才來說一句說
00:50:14
你若假使呢 借我幾年的力量
00:50:19
來學這個易經
00:50:21
若這樣來說呢
00:50:23
我就內外所有的修養
00:50:28
不論外表的修養 內心的修養
00:50:32
我都能夠可以完美
00:50:37
所以呢，一人說一種
00:50:40
他說這樣，他說那樣
00:50:42
到底誰說的比較對
00:50:47
所以自古時候到至今
00:50:52
只有來論這個五十這兩字
00:50:58
但是對於這個大過的事情
00:51:02
他並沒有明確的解釋
00:51:09
所以呢後來自漢朝的學者
00:51:13
劉向先生
00:51:15
宋朝的學者邢昺先生
00:51:18
和現代的學者錢地先生
00:51:21
他說可以無大過
00:51:24
可能是謙虛的話
00:51:30
但是呢真正一個聖人 謙虛要有一個程度
00:51:37
你若說啊
00:51:38
我可能我若 學這個易經之後啊
00:51:43
我就沒有什麼過失
00:51:46
聖人論理連一個 稍微的過失都沒有
00:51:50
怎麼有可能 去犯了大的過失
00:51:56
所以我們佛家在說
00:51:59
聲聞自覺
00:52:02
菩薩是自覺覺他
00:52:06
佛是覺行圓滿
00:52:09
自覺就是修養自己
00:52:12
自覺覺他就是我自己修養
00:52:16
又再叫別人修養
00:52:19
你若要達到 佛的境界來說啊
00:52:22
要一點瑕疵都沒有
00:52:25
孔子是至聖
00:52:27
論理就是佛
00:52:30
怎麼有可能說 他犯了很大的過失
00:52:35
若假使說謙虛
00:52:38
可以說啊我就不會犯過失
00:52:41
怎麼說去 犯了大過失的理由
00:52:45
所以對這個文 可以說是紛紛議論
00:52:51
誰是誰非
00:52:54
到底誰說的比較對
00:52:56
誰說的不對
00:52:58
卻沒辦法去定論
00:53:03
最後呢 就是我們呂純陽祖師
00:53:08
他才提一個正確的解答
00:53:14
現在將這個正確的解答 我們寫上黑板
00:53:18
就是讓我們做一個討論
00:53:21
我相信我們諸位 這些師兄弟
00:53:24
你來看到 呂純陽祖師的注解之後
00:53:30
你的見解如何我不知道
00:53:33
若要老師來說 可以說口服心服
00:53:39
因為一個話 要說得會圓滿啊
00:53:44
不能有缺點啊
00:53:47
不能有漏洞啊
00:53:50
這樣才是真正的正理
00:53:55
我們若是正理
00:53:57
千載不變
00:54:00
他幾千年幾萬年都不變
00:54:03
你假使若一般後天的道理
00:54:08
你現在說不用多久 人家就把你推翻掉了
00:54:14
現在我們就來看 呂純陽祖師這段文
00:54:20
古，假與加通
00:54:28
假，借也
00:54:33
五十，應分二而言
00:54:41
云五年或十載也
00:54:49
學，音效
00:54:54
教導人民而覺悟之也
00:54:59
大過，易之卦名
00:55:10
兌上巽下
00:55:15
過謂過越之過
00:55:20
象曰
00:55:24
澤滅木
00:55:27
大過
00:55:30
說卦傳曰
00:55:34
兌為澤
00:55:36
巽為木
00:55:37
為風
00:55:40
木者應浮於澤
00:55:46
本卦澤水滅沒於木
00:55:53
大為越乎常理
00:55:57
為之大過
00:56:01
孔子言可以無大過矣
00:56:06
謂學易則不為越乎常理也
00:56:16
這裡面有三個注解
00:56:22
但這三個注解 都是辭海寫的
00:56:29
為了這個黑板的關係
00:56:33
你若辭海寫三次
00:56:37
也多浪費時間
00:56:39
浪費這個黑板的寬度
00:56:43
所以只好呢
00:56:45
只有以括號做標準
00:56:47
這三句都是辭海說的
00:56:51
第一
00:56:54
學，古作
00:56:59
覺悟也
00:57:01
這字雖然我們讀做學
00:57:09
不過古時候 這個字可以讀做
00:57:17
我們古時侯 有時候寫這個字
00:57:24
這個的意思 就是覺悟的意思
00:57:32
所以現在加一字旁 這字音的
00:57:37
就是覺悟
00:57:38
就是要教導人民而覺悟之也
00:57:43
現在這字的音讀做啊
00:57:45
就是覺悟啊
00:57:47
就是要教人能夠覺悟
00:57:53
所以你辭海去翻
00:57:55
有一個學
00:57:58
等於就是教學
00:58:01
這個等於就是教
00:58:05
這樣說較快
00:58:07
若這樣來說
00:58:09
現在以呂純陽祖師 的說明要怎麼解釋
00:58:20
他說古時候
00:58:24
這字假和這字加是相通
00:58:30
這昨天已經有注解過了
00:58:34
所以昨天有注解過
00:58:36
今晚就不用再重複再注解
00:58:41
這個假的意思就是借
00:58:48
這個五十 應該要分做二個字來說
00:58:57
就是說五年或是十年
00:59:01
這載也是年
00:59:03
五年或是十年
00:59:08
現在這字不能讀做學
00:59:11
要讀做效
00:59:14
效就是要教一些人 能夠得到覺悟
00:59:19
這剛才就給你注解好了
00:59:24
若說到大過
00:59:28
是易經裡面一個卦名
00:59:34
我們六十四卦的中間
00:59:36
有一個叫做澤風大過
00:59:42
這個澤風大過 就是兌卦在上面
00:59:49
巽卦在下面
00:59:53
這個過就是過越的過
00:59:58
像超過他的本分
01:00:06
現在說象曰
01:00:09
這個象不是大象
01:00:12
象就是易經 這個卦的下面一個象辭
01:00:21
這是孔子作的
01:00:27
所以現在在象辭裡面說
01:00:31
澤滅木，大過
01:00:36
澤什麼叫澤
01:00:38
澤就是山澗
01:00:42
等於就是這個水 埋沒了這個樹
01:00:48
這樣就是大過
01:00:52
說卦傳
01:00:54
說卦傳也是孔子作的
01:00:59
因為孔子來做十翼
01:01:05
十翼就是解釋 易經裡面十本的書
01:01:11
現在這個說卦傳
01:01:13
也是這個十翼 的其中的一本
01:01:21
現在在說卦傳說
01:01:24
兌就是擇
01:01:28
巽就是木
01:01:30
但是巽有時候 也可以解釋做風
01:01:37
我們這個木
01:01:39
應該要浮在澤
01:01:44
木材一定要浮在水面
01:01:48
你若不相信
01:01:49
不信你將木材丟在水裡
01:01:51
一定浮在水面上
01:01:56
所以我們有時候 那木材行若拿那個原木
01:02:03
在山上運回來 都丟到水池裡浸水
01:02:08
全部都浮在水面
01:02:11
所以這個木 本來就是要浮在水面
01:02:17
不過本卦這個澤的水 將它滅沒於木
01:02:27
這個水呢將這個木 將它沉到下面去
01:02:34
這樣就變做越乎常理
01:02:37
就不正常
01:02:39
變做不正常
01:02:42
這樣就是大過
01:02:45
孔子在說什麼
01:02:48
說可以無大過矣
01:02:52
等於就是說
01:02:54
我今日來學這個易經
01:03:02
我就不會去越乎常理
01:03:06
但是現在這字 讀做效就變怎樣
01:03:11
說我今日若來教這個易經
01:03:15
我若教這個易經之後
01:03:18
天下大家 就不會來越乎常理
01:03:23
就不會來這個不正常
01:03:27
做臣就不會不忠
01:03:30
做兒子就不會不孝
01:03:32
做父親就不會不慈
01:03:35
做君就不會不義
01:03:37
就不會說 做這個不義的事情
01:03:45
所以若這樣說起來
01:03:49
看什麼人 你有辦法反對這個文
01:03:56
孔子怎麼說
01:04:00
古時候的文沒標點
01:04:06
所以說加我數年
01:04:09
五十以學易
01:04:11
可以無大過矣
01:04:17
所以一般標點要怎麼標點
01:04:26
加我數年
01:04:30
五十以學易
01:04:33
一般就是這樣
01:04:35
可以無大過矣
01:04:39
事實要怎樣
01:04:42
加我數年
01:04:45
五、十以學易
01:04:51
可以無大過矣
01:04:54
若這樣就解釋怎樣
01:04:56
孔子這樣說
01:04:59
說借我幾年的力量
01:05:03
那時孔子年紀大了
01:05:09
研究這個易經 來作這個十翼
01:05:14
他說你若說借我 幾年的力量
01:05:19
五年也好
01:05:20
十年也好
01:05:22
我來認真教這個易經
01:05:28
能讓這些學生
01:05:32
不要去超乎常理
01:05:37
不要去越這個本分
01:05:42
若這樣說起來 你有辦法去反駁他嗎
01:05:49
所以才說
01:05:52
對這個古時候的標點
01:05:56
有時候會誤人
01:05:58
不是古時候
01:05:59
現代也同樣
01:06:03
現在我曾看那個告示
01:06:07
沒弄標點
01:06:10
這個告示沒弄標點 的結果會怎樣
01:06:14
會鬧出笑話
01:06:18
我們現在 舉幾項古代至今
01:06:23
古時候、現代 一些沒標點的笑話
01:06:29
來做一個結論做參考
01:06:31
你才知道說一個人在寫字
01:06:34
標點要很注意
01:06:37
你這個標點 若不注意來說喔
01:06:40
好話就變壞話去
01:06:42
現在將他寫上黑板
01:06:46
現在我們說一些這些笑話
01:06:50
這都是在這個報紙上刊的
01:06:57
鬧笑話的告示牌啦
01:07:05
前面這個是 古時候的相互控告的
01:07:11
這第一、第二 這是相互控告
01:07:15
第三這是門聯
01:07:18
若第四、第五 這兩個就是告示牌
01:07:26
最頭一個 這就是有一個秀才
01:07:33
家庭很窮
01:07:35
他妻子看他不起
01:07:39
看不起就一直要鬧離婚
01:07:43
他丈夫留她留不住
01:07:48
他丈人來而已
01:07:51
硬帶她回去
01:07:55
強迫他寫離婚書
01:07:58
古時候就有寫離婚書呢
01:08:00
才可以離婚
01:08:02
沒離婚書不能離婚
01:08:07
現在這個離婚書寫了之後
01:08:14
有一日他女婿呢
01:08:19
要去跟他丈人 要妻子就對了
01:08:25
他丈人說
01:08:27
你離婚書就寫出來了 你要妻子什麼妻子
01:08:31
他說我是妻子 寄丈人養而已呢
01:08:35
我是寄外家養而已呢
01:08:37
我哪有離婚
01:08:39
沒離婚
01:08:41
離婚書在這裡你沒離婚
01:08:44
你太亂來我告你
01:08:47
他說好啊要告就來告啊
01:08:51
就這樣告到官廳去
01:08:58
官廳說你離婚書拿來看
01:09:05
現在他那個丈人 離婚書就拿來
01:09:10
他說老爺你看
01:09:12
明明喔
01:09:13
寫得很清楚喔
01:09:16
准你回家改嫁
01:09:20
不可再入我門
01:09:25
說我准你回家再嫁
01:09:30
你不能再進來我家這樣說
01:09:32
我的門不能再進來
01:09:38
這個縣官頭腦很好
01:09:41
自古以來說什麼
01:09:43
說勸合不勸離
01:09:47
古時很不愛 這樣說讓人離婚
01:09:51
若是貪汙官再來說啦
01:09:54
若是一個明理的官
01:09:57
他絕對不可能說 讓你和解…
01:10:00
不可能說讓你離婚的
01:10:04
這個做官的人說不對咧
01:10:08
他的妻子是寄娘家養的
01:10:12
他根本哪有說要跟你離婚
01:10:16
怎麼沒有離婚
01:10:17
老爺就明明寫得明明白白
01:10:19
你看准你回家改嫁
01:10:21
不可再入我門
01:10:26
那個做官的
01:10:30
就將朱砂筆拿來
01:10:33
古時他沒標點咧
01:10:36
現在加標點
01:10:39
准你回家
01:10:44
改嫁不可
01:10:48
再入我門
01:10:51
他說跟你說得這麼明了
01:10:54
說我准你回去啦
01:10:55
你就跟我吵架嘛
01:10:57
跟我吵架 准你回去娘家遊玩嘛
01:11:01
你不能夠再嫁喔
01:11:02
再嫁是不能喲
01:11:04
你心情若開朗就要再回來
01:11:10
他丈人一個嘴巴開開的 不會回答
01:11:14
真正妻子沒還他不行
01:11:17
人是允准你 回娘家遊玩的呢
01:11:21
准你回家
01:11:23
你不能再嫁
01:11:25
你一定心情好了 你就要回來
01:11:29
看這個標點有矛盾沒矛盾
01:11:34
真正你標點…
01:11:35
標點很厲害喔
01:11:39
另外這條是什麼
01:11:43
有一個老人
01:11:47
活到七十多歲了
01:11:51
女婿喔
01:11:54
他就沒生兒子嘛
01:11:56
女婿很不孝
01:12:00
女婿是招贅的就對啦
01:12:02
很不孝
01:12:04
他想說你這老不死的 若快一點死喔
01:12:06
財產都我的
01:12:10
這老人就很不願啊
01:12:13
你若孝順我財產 放給你不要緊咧
01:12:17
你這麼不孝 我財產放給你
01:12:21
就這樣呢
01:12:22
就去娶細姨了
01:12:25
再娶續絃啦
01:12:27
不是細姨
01:12:28
像妻子就死了再娶續絃
01:12:32
到八十歲的時候啊
01:12:34
生一個兒子
01:12:39
就很高興
01:12:41
現在我有兒子來說喔
01:12:46
我不怕我女婿
01:12:48
古時候較重男輕女嘛
01:12:50
財產都是兒子的啊
01:12:52
你女婿你不用想
01:12:56
但是結果
01:12:58
某妻子來孩子生下三年
01:13:03
這老人就快要死了
01:13:08
要死他就煩惱了
01:13:09
煩惱什麼
01:13:12
孩子才三歲而已
01:13:15
我若死喔
01:13:17
我女婿這麼兇惡的人喔
01:13:21
絕對我這個年輕妻子 和這個孩子喔
01:13:26
會被他害死
01:13:30
所以為了要來 保全她們母子
01:13:37
叫他女婿
01:13:40
叫年輕妻子來
01:13:45
和他女婿說
01:13:47
女婿啊
01:13:50
你就看我老的面子啦喔
01:13:55
現在我娶這個續絃
01:13:59
她就幫我生一個兒子
01:14:02
現在孩子就生了
01:14:07
你打狗還得看主人
01:14:13
我財產都給你
01:14:14
財產都給你
01:14:18
但是希望你 答應我一個條件
01:14:23
你將這個孩子養到長大
01:14:28
娶一個妻子給他
01:14:32
剩下都不要計較這樣說
01:14:36
他女婿說好啊
01:14:38
說你若沒寫個字條給我
01:14:41
我到時候
01:14:43
你若你兒子 和我相告我要怎麼辦
01:14:47
他說免煩惱
01:14:49
我會寫字條給你
01:14:51
就這樣寫一篇
01:14:55
八十老翁生一子
01:15:02
人言非吾子也
01:15:08
財產盡交女婿
01:15:12
外人不可得
01:15:18
他說我八十歲的老人 生一個兒子
01:15:25
外面的人 大家說不是我生的
01:15:29
我八十歲要怎麼生孩子
01:15:31
那雜種的啦
01:15:35
人家說不是我的兒子
01:15:38
我所有的財產 全部都交給女婿
01:15:46
外人不能得那個財產
01:15:50
他那個女婿 這個遺言書拿著這樣
01:15:54
高興得說不出話來
01:15:55
現在財產都我的了
01:16:00
就出去喝酒了
01:16:04
他這個年輕妻子說
01:16:06
老的呀你很沒良心喔你呀
01:16:11
我幫你生一個兒子
01:16:14
我沒嫌你老
01:16:16
你今天這麼惡劣
01:16:18
寫這種的遺言書
01:16:23
以後我們母子要怎麼辦
01:16:27
老的說年輕妻子啊
01:16:30
我實在無奈呀
01:16:33
因為我假使若是沒這樣做
01:16:37
你們兩母子沒性命
01:16:40
你就知道我女婿很兇惡
01:16:45
你忍耐一下
01:16:47
等到孩子若長大
01:16:51
你看到地方若出明官
01:16:54
明官就是像包公這樣說
01:16:58
明斷的好官
01:17:01
你再拿這個遺言書告他
01:17:05
假使若明官 他就替你做主了
01:17:10
就這樣就死了
01:17:12
要命咧
01:17:15
現在這樣死了
01:17:16
他那個續絃也沒辦法啊
01:17:19
他就交待這樣啊
01:17:21
那個遺言書就拿起來放
01:17:26
要出殯他這個女婿
01:17:30
隨便簡單這樣將他埋掉
01:17:34
弄得豐盛是多花的
01:17:37
不過現在 就看丈人就寫這個
01:17:43
遺言書全部財產都給我了
01:17:46
好啦
01:17:49
他那個後母 將她當做是丫嬛
01:17:56
這個孩子七、八歲而已
01:17:58
就替人看牛做雜工
01:18:01
不然請人也是要錢啊
01:18:05
這樣一日過一日
01:18:06
一日過一日
01:18:08
到這個孩子二十歲
01:18:12
他那個地方 有出一個很真正好官
01:18:17
很出名
01:18:18
人家都說他是青天大人
01:18:22
好！我丈夫要死時交待
01:18:25
說若出了明官的時候
01:18:27
將這個遺言書告他
01:18:30
就這樣去擊鼓伸冤
01:18:33
他說你要告誰人
01:18:37
告我那個女婿
01:18:41
我丈夫的元配生的
01:18:45
霸佔財產
01:18:47
因為論理財產是兒子得的
01:18:50
我女婿 都把我搶走了這樣說
01:18:56
這樣縣官說啊… 他女婿將他調來
01:19:00
要調問啊要對質啊
01:19:03
他女婿說大人啊
01:19:06
我丈人有遺言書喲
01:19:09
不信你叫我這個後母
01:19:12
你叫她遺言書拿來
01:19:14
拿來對
01:19:16
我這遺言書是不假的哦
01:19:19
他說好兩張遺言書都拿來
01:19:23
拿來寫同樣
01:19:25
那些字都寫同樣
01:19:27
這個做官頭痛
01:19:32
怎樣頭痛
01:19:34
就明明說
01:19:36
八十歲的老人生一個兒子
01:19:40
人說不是我的兒子
01:19:44
財產全部要交給女婿
01:19:46
別人不能得
01:19:50
不過這個做官的人 心裡想說
01:19:54
這個遺言書有問題
01:19:57
他說好
01:19:58
三天後再給你判案這樣說
01:20:03
就一直用頭腦就一直想
01:20:05
既然會做一個官
01:20:09
他對這文法就知道了
01:20:13
三天後要判案
01:20:18
他說你這個惡徒
01:20:22
你今天不孝你丈人不要緊
01:20:26
再忤逆你這個後母
01:20:30
再刻薄你這個幼小的弟弟
01:20:36
像說舅子就對
01:20:39
這些財產 本來就是你舅子的啊
01:20:43
你什麼資格得這些財產
01:20:45
遺言書寫得明明的啊
01:20:49
這做官說好
01:20:52
我讀給你聽
01:20:56
八十老翁生一子
01:21:03
八十歲的老人生一個兒子
01:21:09
人言非
01:21:14
外人說的不標準
01:21:18
外人的嘴生在別人的嘴
01:21:21
人家要說怎樣就說怎樣
01:21:22
隨便他去說啊
01:21:24
吾子也
01:21:26
這是我的親生兒子
01:21:31
財產盡交
01:21:36
因為這是我的兒子嘛
01:21:37
我財產全部都要給他嘛
01:21:41
女婿外人不可得
01:21:43
女婿是外人啦
01:21:45
你沒資格可以得啦
01:21:49
他那個女婿 眼睛就因此起大起來
01:21:52
古時候做官嚴威很大啊
01:21:57
他判這樣就是判這樣
01:22:00
將他那個女婿 就將他趕出去
01:22:05
房子、財產 交給這個孩子這樣
01:22:10
所以中國的文學 有厲害沒厲害
01:22:17
外國人 不敢和中國人打契約
01:22:23
若要打契約一定就要 標點寫得很詳細
01:22:31
一個標點若注不好喔
01:22:33
天差地喻
01:22:35
活人變死人
01:22:36
死人變活人
01:22:42
若一個秀才更離譜
01:22:48
一個有錢人不識字嘛
01:22:52
拜託那個秀才 幫他寫門聯嘛
01:22:56
這個秀才寫這樣
01:23:01
人家過路的人 看了一直笑
01:23:03
捧著肚子一直笑
01:23:05
他說你笑什麼
01:23:07
你這個員外不像樣咧
01:23:10
他說我為什麼像樣
01:23:14
嫖賭飲莫如我
01:23:19
奸梟兇不讓人
01:23:25
若玩女人啦
01:23:27
賭博啦
01:23:28
若喝酒啦
01:23:31
你不能像我
01:23:33
既不能像你
01:23:34
你就是愛花、愛賭的人啊
01:23:36
對不對
01:23:38
若奸詐啦
01:23:40
僥倖失德啦
01:23:42
壞脾氣啦
01:23:43
我不讓人啦
01:23:45
你這個人很可惡的咧
01:23:48
哇！這個有錢人就翻臉了
01:23:51
秀才你真可惡
01:23:53
你幫我寫這種的聯
01:23:56
讓我讓整街的人笑
01:24:00
那秀才說為什麼 我給你寫這樣是哪裡不好
01:24:04
每個人都笑我啊
01:24:06
笑說嫖賭飲莫如我
01:24:08
奸梟兇不讓人
01:24:09
是怎樣你給我寫這樣
01:24:13
說員外啊不要生氣啦
01:24:16
你筆拿來啦
01:24:17
你就沒標點
01:24:20
我標點給你注下去
01:24:22
你是大好人啦
01:24:25
他說我是為什麼大好人
01:24:27
這有錢人筆就去拿來了
01:24:32
他就注了
01:24:35
嫖賭飲莫
01:24:39
如我
01:24:42
奸梟兇不
01:24:45
讓人
01:24:48
是怎樣不好
01:24:52
若愛玩、愛賭、愛喝
01:24:55
莫就是不可以
01:24:57
不能
01:24:59
若愛玩、愛賭這不能
01:25:01
就像我
01:25:02
像我什麼？這麼老實
01:25:05
我不會玩 不會賭、不會喝咧
01:25:08
若愛玩、玩賭不能
01:25:11
像我 我都不會玩、不會賭
01:25:15
你若奸詐梟兇啊
01:25:18
這個不
01:25:19
不也是不可以
01:25:20
你辭典去翻就知道了
01:25:22
不也是不可以
01:25:24
說若是奸詐梟兇不能
01:25:29
絕對你做人要老實
01:25:31
不能奸梟兇
01:25:33
就是什麼？讓人
01:25:35
我若那個壞事情都讓人
01:25:37
我最忠厚
01:25:40
那個員外這樣一高興 再拿錢再賞他
01:25:46
說我不知道說你這門聯 幫我寫得這麼好這樣
01:25:51
到底是好還是壞說
01:25:54
問題只有這四個點而已
01:25:59
所以若沒標點喔會要命
01:26:02
這是古時候
01:26:03
現在說的這些都古時候
01:26:06
現在說一個現代
01:26:09
事實的喔
01:26:11
我沒有騙你
01:26:15
報紙刊在這
01:26:17
連像也都照起來
01:26:20
我不要說什麼廟
01:26:22
我們又不是 要說人家的笑話
01:26:25
要糟蹋人家啊
01:26:28
這個告示牌也在這
01:26:31
告示牌記者照的相
01:26:33
告示牌也在這裡
01:26:35
你若要拿去看，現有的
01:26:37
新聞刊的
01:26:39
相給他它起來
01:26:40
告示牌 都給它照起來在這裡
01:26:46
怎麼說呢
01:26:50
佛像請勿觸
01:26:54
摸以表尊敬
01:27:02
若照字讀它
01:27:06
說這個佛祖像
01:27:09
你不能靠近
01:27:12
若摸衪啦
01:27:13
摸衪就是表尊敬
01:27:17
一些小學生去到那裡
01:27:20
佛像就高高的嘛
01:27:23
孩子就這樣爬上去
01:27:25
在頭上一直搓一直摸
01:27:28
那些出家人看到
01:27:29
翻臉出來說
01:27:31
你沒受教育
01:27:33
叫你們老師來
01:27:34
是為什麼這麼沒禮貌
01:27:37
你靠近就很過分了
01:27:41
怎麼可以 佛祖的頭這樣的摸
01:27:44
這樣啦
01:27:46
老師說是怎樣
01:27:47
這些孩子沒教訓啊
01:27:49
你做老師沒教啊
01:27:51
我寫告示牌在這裡 你沒看到嗎
01:27:56
你是這樣胡亂來
01:27:58
他說你告示牌說什麼
01:28:02
說佛像請勿觸摸
01:28:09
以表尊敬
01:28:12
他說這個佛像啊
01:28:14
你不能靠近去摸
01:28:17
以表示尊敬
01:28:20
那老師說你說瘋話
01:28:23
應該這字摸你要寫來下面
01:28:27
他要寫一樣多的字啦
01:28:30
應該這字摸你來寫在下面
01:28:33
寫個佛像請勿觸摸
01:28:37
以表尊敬
01:28:39
才可以說你這個佛像 不能靠近去摸啦
01:28:42
才表示你的尊敬
01:28:44
你不是咧
01:28:46
你又沒有標點
01:28:48
只有寫這樣
01:28:52
好啦
01:28:53
你隨便人叫他來念啦
01:28:55
看怎麼念啦
01:28:57
佛像請勿觸
01:28:59
摸以表尊敬
01:29:01
佛像你不能靠近
01:29:04
若摸衪就表尊敬
01:29:07
到底是你對還是我對
01:29:13
更加好笑也是一個佛寺
01:29:17
寫這個告示牌
01:29:21
一些孩子喔
01:29:23
去到那裡
01:29:25
在這個佛寺的牆邊亂灑尿
01:29:32
那些出家人 出來拿那個竹子追
01:29:36
那些孩子咻咻叫一直跑
01:29:39
喊老師喔老師喔
01:29:41
老師來說怎樣怎樣
01:29:44
那些出家人說你喲 做老師都沒教訓
01:29:51
這個是神聖的地方
01:29:54
你們尿亂灑
01:29:57
他說是啊是怎樣尿亂灑
01:30:00
那些小學生說
01:30:02
老師啊是他叫我灑的
01:30:04
就不是我要灑的
01:30:06
他說你看它
01:30:08
告示牌寫這樣啦
01:30:10
老師看它
01:30:13
行路人等不得
01:30:17
在此小便
01:30:21
他說你走路人 尿若快忍不住
01:30:25
請你在這裡尿
01:30:28
這樣就對咧
01:30:31
但是呢
01:30:34
他意思不是這樣啦
01:30:40
他的意思是說
01:30:41
行路人等
01:30:46
不得在此小便
01:30:49
說你們走路的人
01:30:51
大家不能在這裡小便
01:30:56
現在是你對還是我對
01:30:59
這叫做笑話啦
01:31:01
我現在說的這是實在的喲
01:31:04
真正這個報紙刊登
01:31:09
連那個告示牌 都一起照起來
01:31:14
這是很出名的佛寺咧
01:31:17
在我們台灣很出名的佛寺
01:31:20
我也不要說哪一間啦
01:31:22
不好意思
01:31:23
你若要借看讓你看不要緊
01:31:29
所以呢我就常常說
01:31:33
若要寫牌匾啦
01:31:36
或是要寫這個告示牌啦
01:31:42
或是我們要寫公告
01:31:45
都要很小心
01:31:48
標點，一點一字
01:31:55
絕對不能寫錯
01:32:05
所以呢
01:32:08
在這個可能是我抄錯了
01:32:14
我回去報紙 再看更詳細一點
01:32:17
若說這件實在是 讓你笑破這個肚腸
01:32:22
但是呢可能有一個字寫錯
01:32:25
現在寫下去呢
01:32:27
那個標點不標準
01:32:30
所以這段我就將他簡略
01:32:31
剛才要寫
01:32:33
我就這樣給他簡略起來
01:32:38
所以今日我們讀書的人
01:32:42
感覺讀這個文怪怪
01:32:46
若怪怪就要小心
01:32:50
你若沒小心來說喔
01:32:52
有時一句話喔
01:32:54
差很很遠
01:32:58
像剛才所說的五十以學易
01:33:03
感覺和孔子的歷史 就不符合
01:33:09
孔子就已經七十歲了 怎麼會說
01:33:13
這個我活到五十歲 要來研究易經
01:33:19
第二
01:33:23
孔子說我無大過
01:33:25
一個聖人哪有什麼過失
01:33:28
他不知道說這個大過 就是卦的名
01:33:33
一個卦的名字
01:33:38
所以希望呢
01:33:41
來這段的疑問
01:33:44
能夠提醒我們這些修行人
01:33:50
讀經書要小心
01:33:53
看經書要很注意
01:33:58
現在就是 要做一些專題錄影帶
01:34:02
叫做宗教疑問解答
01:34:05
以前我有說了幾捲去了
01:34:08
說這個拜四果的事情啦
01:34:10
拿香的事情啦
01:34:12
燒金紙的事情啦
01:34:14
拜牲禮的事情啦
01:34:15
擲筊杯的事情
01:34:17
那個錄影帶已經有出版了
01:34:24
你們若要 可以回去弘道部要
01:34:30
但是現在再新製作的
01:34:32
就要較慢了
01:34:34
新製作的 你根本若沒做一捲滿
01:34:37
不可能發行
01:34:40
現在無論 哪一個宗教我都不管他
01:34:44
若有那個矛盾的言語
01:34:48
或是你們看書感覺疑問
01:34:52
你不用客氣
01:34:54
互相切磋
01:34:56
你問我
01:34:58
我若不會再研究
01:35:00
再來弄一個正統的解釋
01:35:03
這樣這個宗教 才不會生出很大的疑問
01:35:08
不然我們今晚 就是說到這裡
01:35:13
時間就差不多
01:35:15
暫且做一段落
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