九品蓮臺

弘道紀行

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九品蓮臺

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年06月06日 00:00

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00:02:08 在座同修大家晚安
00:02:14 說到上期呢
00:02:16 說到西方這個問題
00:02:20 當今很多人說唸一句佛就要到西方
00:02:24 這個也是一種方便妄言
00:02:28 是像引誘一些初學的人
00:02:32 可以唸一句佛也好
00:02:36 因為你唸一句佛
00:02:38 多唸一句
00:02:39 少做一個罪業
00:02:44 唸佛不是不好
00:02:46 老師並不是反對唸佛
00:02:49 唸佛不是不好
00:02:51 但是你不要以為唸佛
00:02:55 沒有修行沒有修養
00:02:58 就有辦法去到西方的地方
00:03:03 所以我們也有引阿彌陀經
00:03:06 也有引觀無量壽經讓你們聽過
00:03:12 但是呢也有人事後跟我說
00:03:16 也有人打電話給我
00:03:19 說老師啊
00:03:22 真的喔那個都是大法師說的哦
00:03:26 說什麼
00:03:28 唸一句佛就會到西方
00:03:32 而且假使父母親生前做壞事
00:03:35 子孫幫他超度
00:03:37 他也會到西方
00:03:41 沒有錯
00:03:44 有的唸一句佛到西方也有可能
00:03:49 子孫幫他超度
00:03:51 有辦法到西方也有可能
00:03:54 但是西方是西方是不同的西方
00:03:59 你們有感覺怪怪的嗎
00:04:01 西方分做九品
00:04:04 叫做九品蓮臺
00:04:08 去西方就都全部平等就好了
00:04:10 又分一個九品要做什麼
00:04:14 所以你就要知道說
00:04:16 我們這個上品
00:04:18 分成上生中生下生
00:04:21 中品也有一個上生中生下生
00:04:25 下品也有一個上生中生下生
00:04:29 叫做九品
00:04:34 對於這個問題
00:04:38 我們來看修真錄一個引證
00:04:41 再來慢慢來研究說
00:04:46 做善的人去西方
00:04:48 為什麼做惡的人也會去西方
00:04:52 做惡也有可能去西方
00:04:54 不是不可能去的
00:04:56 但是他去的地方根本就不同啊
00:05:00 他的環境也不同
00:05:03 而且他在住所有他自己
00:05:08 住在那裡的心境也不一樣
00:05:13 在修真錄這樣告訴我們
00:05:17 觀無量壽經云
00:05:22 西方有九品蓮臺
00:05:28 有上品之上生中生下生
00:05:34 有中品之上生中生下生
00:05:40 有下品之上生中生下生
00:05:45 而其往生之處
00:05:48 雖云極樂淨土
00:05:52 唯有樂無苦
00:05:55 但其所住處境及其感受
00:06:01 皆有不同之處
00:06:05 這裡面這個九品蓮臺首先做說明
00:06:11 佛光大辭典這樣告訴我們
00:06:14 九品蓮臺
00:06:17 謂九品往生之行者
00:06:21 所乘坐之蓮臺
00:06:25 略稱為九蓮
00:06:27 行者臨命終之際
00:06:31 行者之品位由上至下
00:06:36 計有九種
00:06:38 從而蓮臺亦有九品之別
00:06:43 觀無量壽經於此有詳盡之敘述
00:06:50 現在佛光大辭典這樣告訴我們
00:06:54 說九品蓮臺是什麼
00:06:58 就是我們一個人死掉
00:07:02 要往生呢
00:07:04 他有分做九品
00:07:08 就是我們往生的人啊
00:07:10 所要坐的蓮臺
00:07:14 簡單稱呼叫做九蓮
00:07:19 要往生的人啊
00:07:21 他臨死的時候
00:07:26 他所坐的品位
00:07:30 從上面到下面
00:07:32 總共有九種
00:07:36 所以這個蓮臺
00:07:38 才分成九品的分別
00:07:43 在觀無量壽經對於這個九品蓮臺
00:07:49 有詳細跟我們把事情說得很清楚順序
00:07:58 到底什麼人要去上品
00:08:00 什麼人要去中品
00:08:02 什麼人要去下品
00:08:04 有這樣一段一段
00:08:07 都跟你說得很清楚
00:08:11 所以現在修真錄才說
00:08:17 說觀無量壽裡面這樣說
00:08:21 西方有這個九品的蓮臺
00:08:26 是有一個上品的上生中生下生
00:08:34 上品就有分成三品
00:08:38 中品也有上生中生下生
00:08:41 所以這個中品也有分成三品
00:08:46 也有這個下品的上生中生下生
00:08:50 等於下品也有三品
00:08:52 合起來剛好九品
00:08:56 在這個往生的人他要住的地方
00:09:04 雖然是說極樂的淨土
00:09:10 這個極樂的淨土
00:09:12 等於就是西方極樂世界
00:09:15 只有快樂
00:09:17 沒有那個痛苦
00:09:20 因為西方沒有刑罰啊
00:09:23 也沒有去那裡把你治罪啊
00:09:28 也不會打屁股啊
00:09:30 都沒有啊
00:09:32 可以說去那裡是一個只有快樂的地方啊
00:09:36 根本就沒有痛苦的地方
00:09:41 不過他要住的處境
00:09:45 一樣是一個西方
00:09:48 他要住的那個處境
00:09:51 和他住西方的感受
00:09:55 都有不一樣的地方
00:09:59 你若聽不懂我這樣來說
00:10:01 像說你們在座
00:10:03 一樣在這個講堂裡面在聽道理
00:10:07 相信你們每一個人的感受都不一樣
00:10:14 有的是想這個道理很好的
00:10:18 聽得精神百倍
00:10:22 但是其中也有的人曾經告訴我
00:10:27 老師很奇怪咧
00:10:28 我若聽你說眼睛快要瞇了
00:10:30 快要閉起來
00:10:32 也有那樣的感受
00:10:35 也有的人說囉哩囉嗦說那麼多
00:10:37 怎麼不要快點講完
00:10:39 也有那一種人
00:10:42 所以一樣同一個地方
00:10:46 又一樣說那些道理
00:10:48 你所受的感受也不同
00:10:52 所以西方的地方就是這樣
00:10:54 現在一個人往生去了
00:10:58 修行人的心境
00:11:02 善人惡人
00:11:04 自己修行去的和被超度去的
00:11:09 他去到那個地方
00:11:10 他所要住的不一樣
00:11:14 他所感受的也不一樣
00:11:19 所以現在就要一段一段
00:11:21 慢慢解釋給你聽你才聽得懂
00:11:24 不然你只有聽這樣聽不懂
00:11:26 現在看修真錄
00:11:31 上品三生之人
00:11:38 寂後往生極樂海會處
00:11:45 此處皆諸大善人所住
00:11:50 惟一上品三生之人
00:11:54 得生彼處
00:11:56 是故阿彌陀經云
00:12:00 不可以少善根福德因緣得生彼國
00:12:09 對於這個裡面有兩個註解
00:12:12 首先做說明
00:12:14 註解第一佛光大辭典這樣說
00:12:19 寂，涅槃之別稱
00:12:25 乃指度脫生死
00:12:29 寂靜無為之境地
00:12:33 僧團中
00:12:36 僧尼之死
00:12:39 即稱為寂
00:12:42 為寂滅之略稱
00:12:47 佛光大辭典說寂
00:12:50 是涅槃另外一個稱呼
00:12:55 就是指來度脫生死
00:12:59 達到寂靜無為的境地
00:13:05 在我們出家人裡面
00:13:09 無論和尚尼姑的死
00:13:13 他不說死
00:13:15 說叫做寂
00:13:18 等於就是寂滅簡略的稱呼
00:13:23 寂若我們一般說的就是說死那個意思
00:13:29 註解第二佛光大辭典這樣說
00:13:33 極樂
00:13:35 指阿彌陀佛之淨土
00:13:40 海會指諸尊聖眾之會集
00:13:46 極樂世界之聖眾相聚
00:13:50 而為法會其廣大如海
00:13:54 故稱極樂海會
00:14:01 在這個裡面
00:14:02 再對這個法會再先做說明
00:14:06 佛光大辭典這樣說
00:14:09 法會的意義多
00:14:12 唯說極樂海會之法會
00:14:17 法會乃為講說佛法所舉行之集會
00:14:23 法會之種類名目甚多
00:14:27 佛光大辭典這是簡略啦
00:14:31 若要說到完可以說是很長的
00:14:36 因為這個法會的意義很多
00:14:39 話若說得那個一點
00:14:42 人死後在做法也叫做法會
00:14:45 對不對
00:14:46 所以法會的意義很多
00:14:49 現在只有要來說極樂海會這個法會
00:14:55 法會就是在說佛法
00:14:59 阿彌陀佛在講經所舉行的集會
00:15:03 大家都要來聽阿彌陀佛講經
00:15:06 那個集會
00:15:08 所以這個法會種類這個名目是很多
00:15:16 所以現在佛光大辭典說
00:15:20 極樂是指阿彌陀佛的淨土
00:15:26 海會是指什麼
00:15:29 指所有這些佛菩薩所來會集
00:15:35 在這個極樂世界
00:15:38 一些修行證果的人來法會
00:15:45 好比像集中來那裡研究道理的地方
00:15:51 因為道理是廣大好像海
00:15:56 道理說都說不完
00:15:58 所以才說極樂海會
00:16:03 現在修真錄才這樣說
00:16:09 說若是上品有三生
00:16:15 就是上生中生下生
00:16:20 在這個上品三生的人
00:16:24 他死後
00:16:27 就是要往生極樂海會的地方
00:16:32 都去那裡聽阿彌陀佛在講經說法
00:16:38 在這個地方
00:16:41 都是很大的善人在住的
00:16:47 只有上品三生
00:16:50 這個上生中生下生的人
00:16:54 才有辦法來住這個極樂海會的地方
00:17:01 為了這樣呢
00:17:04 阿彌陀經才會說一句說
00:17:07 不可以少善根福德因緣得生彼國
00:17:12 這句話我們阿彌陀經就有詳細說過了
00:17:19 所以呢
00:17:21 為什麼阿彌陀經說
00:17:23 不可以少善根福德因緣得生彼國
00:17:28 這就是指上生
00:17:31 你若不是很有善根的人
00:17:34 若不是福德造很多的人
00:17:37 你沒有辦法來到上品這個極樂海會的地方
00:17:44 這就是指上品三生的意思
00:17:52 那麼對於這個上品
00:17:57 另外
00:17:58 再來看修真錄一個解釋
00:18:02 西方九品中之上品眾
00:18:08 皆諸大善人所住
00:18:13 中品下品眾者
00:18:17 皆不得入其境
00:18:21 上品眾者
00:18:23 本能脫出生死
00:18:28 因無始以來之業未盡
00:18:33 故在此帶業修行
00:18:38 業盡證四聖之果位
00:18:43 亦曰既登上品蓮臺
00:18:47 其業何來耶
00:18:50 曰釋迦亦有無始以來之業
00:18:57 何況一般聖眾乎
00:19:01 上品三生
00:19:04 本已證聖果
00:19:07 而因其業未盡
00:19:10 故稱一來果
00:19:12 在天上亦人間受生一次
00:19:17 業盡證果位也
00:19:21 對這個一來果
00:19:22 首先來看佛光大辭典的解釋
00:19:27 一來果
00:19:29 即第二果
00:19:32 指已斷除九品修惑中之前六品
00:19:41 他說什麼叫做一來果
00:19:44 就是聲聞果的第二果
00:19:48 就是指已經斷除
00:19:52 這個九品的修惑中的前六品
00:19:58 已經超出中品的上中下生
00:20:06 下品的上中下生
00:20:08 他已經脫出這個六品的境界
00:20:11 所以已經證到上品
00:20:16 等於一來果就是聲聞果的第二果
00:20:22 這個若詳細
00:20:25 在十法界裡面就有說了
00:20:28 所以你們若對十法界的聲聞果的第二果
00:20:35 你詳細再研究再看一下你就知道了
00:20:40 現在修真錄才說
00:20:46 這個西方九品的裡面
00:20:51 這個上品眾
00:20:53 都是很大善的人在住的
00:20:57 不是小善的
00:20:59 都是大善人在住的
00:21:03 你若是中品或是下品的人
00:21:07 無法進入到這個境界
00:21:12 一樣是西方咧
00:21:13 為什麼不能進入到那個境界
00:21:17 不然我們來做個參考
00:21:19 現在說個世俗啦
00:21:21 不要說西方說個世俗
00:21:25 你們曾經去住過醫院嗎
00:21:28 若去住院
00:21:30 有一等房二等房三等房
00:21:35 同一間醫院啦
00:21:38 若一等房都全是套房
00:21:41 一個房間裡面也有電冰箱
00:21:44 也有電視機
00:21:46 裡面什麼都有
00:21:50 若中等的呢
00:21:53 那就兩張床啦
00:21:55 不過裡面也很舒適啦
00:21:58 也是套房的
00:22:02 若是三等房就不是了
00:22:06 一間房間
00:22:08 有的醫院設計的五六張床
00:22:12 七八張床
00:22:13 有的設十幾張床
00:22:17 這邊在叫那裡在吵
00:22:20 不然這樣啦
00:22:21 你二等房的和三等房的說
00:22:24 我也要來住這間
00:22:25 看他要不要給你進來
00:22:27 我問你這樣就好
00:22:28 這個很簡單
00:22:30 同一間醫院啊
00:22:31 對不對
00:22:34 再來你們曾經坐過飛機嗎
00:22:37 飛機就有商務艙和經濟艙
00:22:42 若商務艙我就還不曾坐過
00:22:46 想說有一次來享受坐一次看看
00:22:50 我聽協亨在跟我說
00:22:54 商務艙椅子很舒適
00:22:58 坐下去那些空中小姐…
00:23:01 要吃什麼都有
00:23:03 好像在侍奉祖父一樣
00:23:06 若經濟艙就沒有了
00:23:08 經濟艙只拿一個便當
00:23:12 拿一個點心給你吃而已
00:23:14 其他都沒有
00:23:17 不然你這樣啦
00:23:18 你買飛機票買那個經濟艙
00:23:22 不然你跑到商務艙去坐
00:23:24 一下子就讓人轟出來了
00:23:25 他怎麼會同意
00:23:26 一樣同一架飛機
00:23:28 又不是別架
00:23:30 對不對
00:23:31 這樣簡單你就知道
00:23:33 所以西方就是這樣
00:23:34 一個上品中品下品啊
00:23:37 你中品下品的人你想要去上品的地方
00:23:41 不可能啊
00:23:42 不然你若去住旅社
00:23:47 那個套房的房間
00:23:50 和通舖的房間
00:23:53 通舖就是一間房間好比整間打通
00:23:59 睡十幾個
00:24:01 不然你說這個我不要
00:24:02 我要去住套房
00:24:03 看別人要讓你住嗎
00:24:05 一樣同一間旅社
00:24:07 簡單用一個舉例這樣
00:24:10 這個用世俗來舉例
00:24:15 所以西方的地方啊
00:24:17 這個上品
00:24:19 這個上生中生下生都是很大的善人在住的
00:24:27 你若是中品下品的人根本就不能進去
00:24:33 上品的人本來就了脫生死了
00:24:38 都有資格做菩薩
00:24:40 有資格做羅漢
00:24:43 有那個聲聞果的
00:24:46 為了什麼
00:24:47 為了他無始劫以來的業還沒盡
00:24:53 所以要在這裡帶業修行
00:24:58 業盡之後
00:25:00 才會證四聖的果位
00:25:03 四聖的果位就是聲聞緣覺菩薩佛這個果位
00:25:13 但是有人說啊
00:25:15 既然登上了上品的蓮臺
00:25:20 這個業要從哪裡來
00:25:24 你要知道釋迦佛祖
00:25:27 一代的佛祖他都有無始劫以來的業
00:25:32 這個在佛說興起行經裡面說的
00:25:36 所以我有說一捲專題錄影帶
00:25:40 說定業可轉不可轉
00:25:41 你再拿來看一下就知道了
00:25:45 何況是一般的修行人
00:25:48 一代佛祖他就有宿世業了
00:25:51 何況我們一般的修行人
00:25:54 這個上品三生呢
00:25:58 等於就是這個上生中生下生
00:26:02 本來他都證聖果了
00:26:05 本來他有資格了脫生死了
00:26:08 為了這個業還沒盡
00:26:11 所以才稱呼叫做一來果
00:26:15 看你要在天上或是要在人間
00:26:19 來再出生一次
00:26:22 這個業盡之後
00:26:24 再證這個果位
00:26:28 但是呢
00:26:30 你若吃葷就要去那裡消業了
00:26:32 譬如說你若喝酒不時都喝得醉醺醺
00:26:35 不過你修得很好啊
00:26:37 你喝酒又不會害人
00:26:39 也不會跟人糾纏不清
00:26:42 也不會去傷害人啊
00:26:44 不過你這個酒性不改啊
00:26:47 不改你就要去那裡消業了
00:26:49 你不要在那裡一直酒饞
00:26:51 整晚在那裡想酒
00:26:52 這樣業不會消啦
00:26:54 絕對不會消
00:26:56 一定你想到說看到酒我就不要了
00:27:01 你若沒有喝酒的人不要這樣消業
00:27:04 你若喝酒就要去那裡消業
00:27:06 這是譬喻的哦
00:27:08 若要說那個業是一大堆的
00:27:11 是比較普遍這樣的業
00:27:15 你若說欠別人錢的業
00:27:18 或是跟人有仇的業啦
00:27:21 那個沒辦法在西方消業啦
00:27:24 對不對
00:27:24 你若帶病業也沒辦法在西方消業
00:27:28 西方就是極樂的地方
00:27:30 怎麼會有苦啊對不對
00:27:33 是你要忍受壞習慣讓它除掉
00:27:37 才有辦法了脫生死
00:27:38 你若假使有這個冤業
00:27:41 夙世業
00:27:41 有這個病業
00:27:42 一定要來人間才有辦法消業
00:27:45 對不對
00:27:46 你雖然修很好
00:27:48 不過你一樣還是在修業
00:27:50 假使你若生病
00:27:52 唉我一年到頭在生病
00:27:55 唉怎麼樣的這樣恨天怨地
00:27:57 業都不會消
00:27:59 你就高興去接受業才會消
00:28:02 我沒有騙你
00:28:05 你看老師好好的
00:28:08 若我的手提箱打開全是藥
00:28:11 但是你曾看過老師叫苦過一句嗎
00:28:13 我不曾叫苦
00:28:17 但是去南部若跑一趟
00:28:19 回來就啊
00:28:21 像這回今天就好了
00:28:24 有一位師兄說
00:28:26 啊我好累
00:28:28 啊我沒有辦法
00:28:29 我快要死掉了
00:28:34 老師大陸逛一圈回來
00:28:37 還眉開眼笑
00:28:39 說老師去大陸
00:28:40 好！很好喔
00:28:41 精神百倍，很棒
00:28:46 再累你都會感受那個快樂
00:28:53 那個業才會消
00:28:54 不然你不會消
00:28:55 我沒有騙你
00:28:56 那個業都黏住
00:29:00 所以一個人要消業
00:29:01 光是用嘴巴說的很快
00:29:03 要消除很慢
00:29:06 忍辱波羅蜜
00:29:07 大家都會說
00:29:09 隨便這裡把他拉起來大家都會說
00:29:11 忍辱波羅蜜
00:29:13 兩句話就翻臉了
00:29:14 心頭砰砰跳
00:29:16 牙根咬住
00:29:17 拳頭握這麼大
00:29:19 再去忍辱波羅蜜哦
00:29:24 說的很快啦做的很慢啦
00:29:26 我沒有騙你
00:29:29 所以學道一個方法而已
00:29:32 所以西方上品的地方
00:29:35 消一個業比較輕鬆啦
00:29:38 這個不是很嚴重的業啦
00:29:40 是有一些我們生前的一些壞習慣
00:29:45 去那裡都要戒除
00:29:47 戒除到一點壞習慣都沒有
00:29:50 你才有辦法去了脫生死
00:29:52 所以人家若吃素食的
00:29:55 你要幫他拍手叫好
00:29:57 你不要說傻瓜在吃素食
00:29:59 不要這樣
00:30:02 但是你吃素的人不要驕傲
00:30:05 你沒有吃素不會成佛
00:30:08 吃素下地獄的也很多我沒有騙你啦
00:30:12 吃素不懂理好像羊羔吃草皮
00:30:16 你吃素吃傻素
00:30:18 其他六度沒有修半樣
00:30:23 你要怎麼了脫生死我問你
00:30:25 現在我說吃素好是好說
00:30:28 你萬一一樣是了脫生死
00:30:30 你不用找一個麻煩
00:30:32 再去那裡消業
00:30:33 是這樣而已
00:30:35 不是說你吃素就一定會做佛
00:30:38 若吃素會做佛啊
00:30:39 天上都是佛了
00:30:41 我沒有騙你
00:30:43 總說一句修行是多角度
00:30:46 就像我們讀書
00:30:48 你光是英語很會講
00:30:51 其他數學
00:30:52 其他的科目若沒有修
00:30:56 看你會不會畢業
00:30:57 你有讀書的人你要怎麼樣
00:30:59 哎唷我國文讀得很好
00:31:01 其他的科目沒有修
00:31:03 你會畢業嗎
00:31:04 很簡單的道理啊對不對
00:31:07 所以修行是多角度
00:31:09 每一個角度都要圓滿
00:31:12 你每一個角度若不圓滿來說
00:31:14 要了脫生死是難上之難
00:31:19 這是上品住的地方
00:31:23 若中品下品長得什麼樣子
00:31:27 今晚沒有時間啦
00:31:28 沒辦法說
00:31:30 若要聽中品的
00:31:32 下期再來聽
00:31:34 你若沒有聽是失去機會
00:31:37 以後你要走到哪裡去卻不知道路
00:31:39 我要去高雄
00:31:41 你跑到花蓮去你會要命
00:31:43 我沒有騙你
00:31:45 講比較快
00:31:47 也是要邊修邊學
00:31:50 今晚說到這裡為止
00:31:53 等候下期大家再相會
00:31:58 在座同修大家晚安
00:32:05 我們上期
00:32:08 談這個西方九品
00:32:13 在這個九品的中間
00:32:18 上期就是先說這個上品其中的上生中生下生
00:32:28 這三品
00:32:32 若說在這個九品中
00:32:37 這個上品的三生
00:32:42 就是我們修行人功果圓滿
00:32:48 但是他的業還沒盡
00:32:52 所以他就是有需要
00:32:55 要去這個西方消業
00:33:00 所以呢在我們佛家
00:33:06 就是這個聲聞果的第二果
00:33:09 這個斯陀含果
00:33:11 也可以說一來果
00:33:15 在這個一來果
00:33:17 上期我們從佛光大辭典有簡單
00:33:21 和你們約略談一下
00:33:25 今晚
00:33:26 我們現在進一步來看惠能六祖的解釋
00:33:32 斯陀含者梵語
00:33:38 唐言一往來
00:33:43 捨三界結縛
00:33:46 三界結縛盡
00:33:49 故名斯陀含
00:33:52 斯陀含名一往來
00:33:56 往來從天上亦到人間生
00:34:02 從人間亦生天上竟
00:34:08 遂出生死
00:34:10 三界業盡
00:34:12 名斯陀含果
00:34:17 現在這段文就是怎麼說
00:34:21 說斯陀含這句話
00:34:24 這個不是中國話
00:34:26 是梵語
00:34:30 翻譯中國話
00:34:33 唐
00:34:34 這個唐就是指我們中國
00:34:37 因為這個惠能六祖是唐朝的人
00:34:41 現在它說唐
00:34:43 等於我們現在說的中國
00:34:46 若中國話叫做一往來
00:34:52 已經捨去三界一切的功果
00:35:01 已經他的功果圓滿
00:35:03 他這世所該當要做的他都已經做盡了
00:35:14 這個三界
00:35:17 是指什麼
00:35:19 指天地人三界
00:35:21 我們三界有很多種
00:35:25 一般我們說無色界色界欲界也叫做三界
00:35:31 像有人說天界地界水界
00:35:36 這也叫做三界
00:35:39 不過現在這個場合說的三界是指什麼
00:35:43 天界是指神和阿修羅
00:35:48 人界就是指人和畜牲
00:35:52 地界就是指這個地獄和餓鬼
00:35:57 等於這個三界就是指六道
00:36:01 因為六道他的功果已經都圓滿
00:36:07 所以他的名字就是叫做斯陀含
00:36:12 這個斯陀含
00:36:15 若中國話叫做一往來
00:36:20 就是往來從天上
00:36:24 天上就是做神
00:36:26 或是來到我們這個人間出世
00:36:31 從我們人間或是從天上
00:36:35 他的業消盡之後
00:36:39 就這樣脫出生死這個輪迴
00:36:43 所以他三界的業盡之後
00:36:47 這個名字叫做斯陀含
00:36:51 這是惠能六祖他的解釋
00:36:57 我們現在看呂純陽祖師的說明
00:37:01 斯陀含者梵語
00:37:07 譯曰一往來
00:37:11 乃聲聞第二果也
00:37:15 言一往來者
00:37:18 功果雖滿
00:37:21 微業未盡
00:37:26 故自擇亦往天上
00:37:34 亦來人間
00:37:37 往來一次
00:37:40 便證正果
00:37:43 不復再來人天受生
00:37:47 故名一往來也
00:37:53 現在呂純陽祖師說
00:37:56 斯陀含這是梵語
00:38:00 不是我們中國話
00:38:04 把它翻譯中國話叫做一往來
00:38:10 這是這個聲聞果的第二果
00:38:17 現在說這個一往來
00:38:19 這句話是什麼
00:38:22 雖然我們的功果已經都圓滿
00:38:27 不過還有一些我們的業
00:38:30 還沒有盡
00:38:33 所以你自己要選擇
00:38:37 看你要在天上或是要來人間
00:38:42 這樣往來一次
00:38:45 去又回來這樣往來一次
00:38:49 這樣你就證了正果
00:38:53 就不用再來這個人天出世
00:38:58 受生就是再來出世
00:39:01 所以他的名字叫做一往來
00:39:07 那麼我們一往來這個果
00:39:14 他和一般我們來轉世的不同
00:39:20 我們一般若來轉世的
00:39:22 我們說要喝忘魂溪水
00:39:26 喝完之後你過去世的事情都忘記了
00:39:31 過去世
00:39:35 這個是你的親戚
00:39:37 這個是你的朋友
00:39:38 甚至這是過去的夫妻你也都不知道
00:39:44 他為什麼不要讓你知道
00:39:49 讓你知道很麻煩
00:39:54 就好比像寒山詩裡面一句很有趣的話
00:39:59 這個以前我曾也有說過
00:40:04 說有人在結婚
00:40:07 寒山和拾得站在門外
00:40:10 看到人家在結婚哈哈大笑
00:40:16 堂上打鼓打公皮
00:40:22 鍋裡煎煮是姑姨
00:40:27 三世祖媽娶為婦
00:40:32 我今不笑等何時
00:40:37 這個白話要怎麼說
00:40:42 說現在在結婚
00:40:43 我們古代的人啊
00:40:46 都要那個吹八音
00:40:51 有那個鑼鼓
00:40:54 他說你廳堂在打鼓
00:40:59 那個鼓是什麼
00:41:00 鼓就是要牛皮去做的
00:41:04 才打得響
00:41:06 他說那張皮就是這個新郎的阿公
00:41:14 他的阿公出世做牛
00:41:16 抓來殺
00:41:18 那張皮扒起來做鼓
00:41:20 現在在廳堂裡敲
00:41:22 才說堂上打鼓打公皮
00:41:26 公皮就是…
00:41:27 皮就是皮
00:41:28 打他阿公的皮
00:41:31 鍋裡
00:41:32 鍋就是像我們鍋子
00:41:35 若現在說電鍋這樣
00:41:37 叫做鍋
00:41:39 說鍋子裡面在煮那些肉
00:41:43 有的是他姑媽的肉
00:41:45 有的是他阿姨的肉
00:41:49 過去他姑媽他阿姨做不好
00:41:53 才出世當畜牲讓人殺
00:41:55 在鍋子裡面煮
00:41:58 才說鍋裡煎煮是姑姨
00:42:04 他說今天你娶來這個太太
00:42:06 長得很漂亮很美麗
00:42:09 不過這個太太呢是你三世前的祖母
00:42:16 你三世前的祖母
00:42:18 今天來當妻子
00:42:20 他說三世祖媽娶為婦
00:42:26 說我今天若沒有笑要等到什麼時候
00:42:29 說我今不笑等何時
00:42:33 所以就不讓你知道前世的事情
00:42:37 你若知道前世的事情說
00:42:39 這個人是我前世有恩愛的人
00:42:45 我有人情在
00:42:47 你想要去報答這個也沒關係
00:42:50 萬一若說這個人前世和你結仇
00:42:56 你光是見到面你就討厭了
00:42:59 對不對
00:43:00 若是想要跟你報前世的冤
00:43:02 你要怎麼辦
00:43:05 糟糕了對不對
00:43:09 假使說這個前世是我的妻子
00:43:11 這個前世是我的丈夫
00:43:13 現在這世讓別人娶走
00:43:16 還得了我前世的妻子被你娶走
00:43:20 醋罈子若打翻了吵架要怎麼辦
00:43:25 所以最好前世的事不要讓你知道
00:43:30 不過一來果就不是了哦
00:43:33 一來果他完全都沒有喝忘魂溪水
00:43:39 他都知道前世的事情
00:43:42 你就說前世的事不可以知道了
00:43:45 為什麼一來果前世讓他知道
00:43:49 因為他已經修行修到了脫生死的地位了
00:43:55 他有恩一定會去報恩
00:43:58 若是有仇他一定不會去報
00:44:01 假使他會去報仇的話
00:44:05 他就沒資格了脫生死了
00:44:08 所以他的心境已經有達到那裡了
00:44:11 所以他前世的事他都知道
00:44:15 所以一個人呢
00:44:18 你若成就一來果之後你才知道說
00:44:21 我的業要在那裡消
00:44:25 我應當要在西方上品消
00:44:29 或是在天上當神來消
00:44:33 或是在人間來消業
00:44:40 你去看像是釋迦佛祖
00:44:43 你看興起行經裡面
00:44:45 釋迦佛祖他就造就了很多無始劫以來的業
00:44:52 這一世都來報
00:44:56 說的明顯一點
00:45:00 我就引了很多次了
00:45:04 像那個提婆達多前生就是跟他有仇
00:45:09 這在十法界裡面我就說過了
00:45:14 他這個提婆達多一味要來報冤
00:45:19 看到釋迦佛祖就要追啊
00:45:22 要找他報仇啊
00:45:24 釋迦佛祖知道說這是我前世跟他有仇
00:45:28 我若沒有還他來說啊
00:45:30 來世就又來了
00:45:34 所以釋迦佛祖他就不要顯神通了
00:45:40 坐在路旁
00:45:42 一隻腳伸到路中間
00:45:45 那個提汝達多就拿了一支矛啊
00:45:49 來到釋迦佛祖面前
00:45:51 在釋迦佛祖的腳上就刺了下去
00:45:55 整個穿了過去
00:45:58 血這樣流不停
00:46:00 就這樣走掉了
00:46:02 他那些徒弟來說師父啊
00:46:05 你就有神通你就可以閃躲的
00:46:07 你為什麼不躲呢
00:46:08 為什麼腳伸長長的讓他刺
00:46:11 他說我這個矛這個冤若沒有報
00:46:15 我後世就要再來了
00:46:18 我應當這個冤要讓他消這個怨氣
00:46:22 這個怨氣讓他消就好了
00:46:26 這是舉一個例子這樣而已
00:46:29 所以一來果的人他就知道說
00:46:32 我這個業現在要怎麼消
00:46:34 他會知道
00:46:36 他若知道呢
00:46:37 他若有恩的人他會去找
00:46:40 找那個有恩的人他要去報答
00:46:44 應當他欠人的他會去還
00:46:48 但是別人欠他的
00:46:49 他不會去討
00:46:52 過去他跟他有仇
00:46:55 他應當報的他也不報
00:46:59 他會還別人但是不會跟別人討
00:47:02 他才會有資格了脫生死啊
00:47:05 一來果就是這樣
00:47:08 所以我上期也有跟你們說過了
00:47:11 你會去西方上生的人啊
00:47:15 跟一般的病業啦
00:47:17 這個冤業啦
00:47:18 夙世業啦
00:47:20 根本就不同
00:47:24 你若有這個病業
00:47:25 西方就不會生病
00:47:27 要怎麼消病業
00:47:31 你若說有冤業
00:47:33 西方就沒有仇人
00:47:35 你要怎麼去修冤業
00:47:37 還冤業不可能啊
00:47:39 一定要來人間
00:47:44 所以呢
00:47:45 他在這個西方所有的就是什麼
00:47:48 就是一種平生我們有壞習慣的人
00:47:53 壞習慣所帶來的業
00:47:58 要去那裡消
00:48:00 所以我一個人我常常說要消業
00:48:03 要怎麼消
00:48:05 要消業很容易
00:48:08 不過我們沒辦法去消
00:48:11 譬如說孔子當時生病
00:48:16 子路說師父啊您現在生病了
00:48:19 乾脆我來幫你祈禱
00:48:21 祈禱上蒼病讓您好起來
00:48:25 孔子回答他說
00:48:26 禱之久已
00:48:27 這個論語裡面就有說了
00:48:30 意思就是不要讓子路祈禱
00:48:34 假使你若祈禱下去
00:48:36 我這個病好了
00:48:37 我這個業沒有消
00:48:38 後世就又來了
00:48:41 他沒有那麼傻啊
00:48:43 說我不用祈禱
00:48:47 假使我若生病
00:48:50 我一輩子又沒有做壞事
00:48:52 讓我這麼難過生病
00:48:54 這樣這個業絕對不會消
00:48:57 假使你病若好了來說
00:48:58 後世你也是要再來
00:49:02 你要高興去接受
00:49:05 就像當時老師駝背
00:49:08 現在別人會替我寫黑板
00:49:10 就是當時我駝背挺不起來
00:49:14 現在你們比較早期的聽我在說就知道
00:49:17 我自己說自己寫黑板
00:49:19 沒有叫別人寫
00:49:21 不過駝背一直駝
00:49:23 駝到九十度去了
00:49:26 要寫字要怎麼寫
00:49:28 都墊腳尖這樣寫
00:49:31 這些師兄弟就說
00:49:32 老師啊這樣很難過啦
00:49:35 你若不嫌棄
00:49:37 這些弟子替你效勞啦
00:49:39 我們替你寫
00:49:42 我說好
00:49:43 後來替我寫
00:49:46 有人說老師啊你這樣乾脆休息停課啦
00:49:50 現在整個都駝背下去了
00:49:51 你要怎麼辦
00:49:53 可能你們若早期有聽我講道理的人就知道
00:49:57 我說不行
00:49:59 假使老師若真的不能走路的時候
00:50:02 你擔架拿來
00:50:04 把我用擔架抬去我都要說
00:50:07 我就有那個精神
00:50:09 結果駝背怎麼好我不知道
00:50:12 別人一直問我老師啊你駝背怎麼好的
00:50:15 我高興去接受
00:50:18 怎麼知道這樣一天一天
00:50:21 一直挺直一直挺直
00:50:23 醫生說你沒有動手術不會好
00:50:26 但是我偏不動手術
00:50:30 可能是業盡了
00:50:33 我那個駝背就這樣好了
00:50:35 生骨刺長的很厲害
00:50:40 所以呢你要高興去接受
00:50:46 譬如說有的人會被倒了
00:50:51 有的要互相告訴
00:50:53 有的又咒又罵
00:50:55 碰到面有的斥責有的用罵的
00:50:59 假使若說他這輩子不講理搶你來說
00:51:04 說不定後世他要還你
00:51:06 假使這世他若說
00:51:09 他就沒有搶你
00:51:13 這樣來說有時候不一定無始劫以來
00:51:19 你有搶他的錢
00:51:21 這世應當要還他
00:51:23 你若心平靜說
00:51:25 前世欠他的
00:51:27 根本告他錢也討不回來
00:51:30 你把他打死錢也拿不回來
00:51:32 虧了就算了
00:51:34 若這樣
00:51:35 你若說真的過去世若有這個業
00:51:38 那個業就消掉了
00:51:41 現在這些都是一個譬喻
00:51:46 所以凡事
00:51:49 我們要自己去認定說
00:51:52 這個業要怎麼消
00:51:56 不過道理你要注意哦
00:51:58 道理有很多副作用
00:52:02 怎麼樣叫做副作用
00:52:04 譬如舉一個病業就好
00:52:07 現在你生病
00:52:09 人家說某人啊你也去給醫生看
00:52:13 前世的業啦
00:52:15 管他的死了就算了
00:52:18 若這樣你這個叫做自作孽
00:52:21 你若死了你就去枉死城
00:52:25 真的呢
00:52:28 俗語說花錢消災啊
00:52:30 生病一定要給醫生看
00:52:33 醫生幫你檢查沒有病
00:52:37 總是藥要吃啊
00:52:40 說不定那些藥錢花到完
00:52:42 就這樣好了也不一定
00:52:46 你若真的說我就是業啊
00:52:48 我不醫啊
00:52:50 若這樣你若枉死
00:52:51 去枉死城不就很可憐對不對
00:52:55 你要靜靜去回想哦
00:53:00 所以孟子說天作孽猶可違
00:53:06 自作孽不可活
00:53:09 天作孽就是我們的業
00:53:12 你可以解除啊
00:53:14 若是自作孽
00:53:15 自作孽你就不能活了
00:53:19 一定死了就要去枉死城
00:53:25 所以一個人呢
00:53:27 我們若生病
00:53:30 醫生檢查
00:53:31 奇怪怎麼檢查都沒有病
00:53:37 說沒有病我又全身都是病
00:53:41 這一定是你的業
00:53:43 若是你的業你就不用怨嘆了
00:53:47 說不定那個醫生前世你不知道欠他多少
00:53:53 說一個最簡單的
00:53:55 你若來我家看你感覺說
00:53:57 老師啊你奇怪呢
00:54:00 你那個克風邪好像當汽水在喝
00:54:06 我克風邪有時候一買
00:54:09 都買一整箱的
00:54:11 也有很多人曾經跟我說
00:54:13 老師啊你的克風邪不要吃
00:54:17 吃了身體會壞掉這樣說
00:54:20 我就吃習慣了
00:54:22 沒有吃不行
00:54:23 我現在咳咳
00:54:25 沒關係我現在回去
00:54:25 克風邪當成汽水喝一瓶就好了
00:54:30 那天最嚴重
00:54:32 可以說感冒得很厲害
00:54:34 頭很痛連坐都坐不住
00:54:38 我也克風邪拿來一瓶喝下去就好了
00:54:42 吃別的都好不了
00:54:44 什麼感冒藥都吃不好
00:54:46 給醫生看也吃不好
00:54:49 只有要吃克風邪
00:54:51 你說克風邪不好
00:54:54 若要論喝克風邪我差不多喝一卡車
00:54:59 吃十多年了
00:55:02 三兩天就吃三兩天就吃
00:55:07 可能我前世
00:55:09 欠克風邪的老闆不知道欠多少
00:55:14 不幫他消費不行
00:55:17 這樣引一個讓你們做個參考這樣說
00:55:23 所以呢這個一來果就一定看你們是要在天上
00:55:27 或是要來人間消業
00:55:29 你因為一來果知道前世的事情啊
00:55:33 知道前世的事情說
00:55:35 我這個業要去哪裡消
00:55:36 他會去找這條路出來啊
00:55:39 普通人不行的
00:55:41 普通人若讓你知道前世會要命的
00:55:46 這個我的恩
00:55:47 這個我的冤
00:55:48 這個前世欠我的錢
00:55:50 好把你打死
00:55:51 這世也要報仇
00:55:53 這樣就糟糕了
00:55:55 所以這個一來果
00:55:57 和一般來出世的情形不同的地方在那裡
00:56:04 這個就是現在說的上品蓮臺三生
00:56:11 三生不是我們這裡的三星
00:56:17 我們上品有上生
00:56:21 中生
00:56:23 下生
00:56:26 這個是上品
00:56:30 等於這上品裡面就分成三品
00:56:33 這樣說比較快
00:56:37 這三品它的消業方法都不同
00:56:41 你要從哪裡去你自己會知道
00:56:45 那麼現在接下去要來說中品
00:56:49 中品一樣
00:56:51 也有上生中生下生
00:56:55 我們現在看修真錄
00:57:00 中品三生之人
00:57:06 壽終之後
00:57:09 往生安樂淨土
00:57:15 此處皆諸善人所住
00:57:22 所謂善人者
00:57:26 在生時亦修淨業
00:57:33 亦守本分
00:57:38 亦誠心唸佛
00:57:41 如此之人
00:57:44 壽終之後
00:57:47 即得生安樂淨土
00:57:52 這裡面兩個註解
00:57:56 先做說明
00:57:59 佛光大辭典這樣告訴我們
00:58:03 安樂
00:58:05 別名安樂國
00:58:10 安樂淨土等
00:58:15 據無量壽經卷上載
00:58:21 其國無有三途苦難
00:58:27 唯有自然快樂之實
00:58:32 故稱安樂
00:58:37 佛光大辭典說
00:58:41 安樂
00:58:44 另外一個名字叫做安樂國
00:58:49 或是叫做安樂淨土等
00:58:55 根據這個無量壽經卷上的記載
00:59:02 這個國家
00:59:05 沒有這個三途的苦難
00:59:08 三途就是畜牲餓鬼地獄
00:59:14 只有自然快樂的實在
00:59:19 所以才稱呼它叫做安樂
00:59:23 這個安樂
00:59:25 這個安樂國
00:59:26 安樂淨土等於就是西方
00:59:32 註解第二佛光大辭典這樣說
00:59:37 淨業清淨之善業也
00:59:44 又往生西方淨土之業因也
00:59:49 詳參觀無量壽經卷下
00:59:57 佛光大辭典說
01:00:00 淨業是什麼
01:00:03 就是這個清淨的善業
01:00:09 又往生西方淨土的業因
01:00:16 詳細
01:00:18 我們來看這個觀無量壽經卷下就知道
01:00:26 不過對於這一篇
01:00:30 我們上期已經有說過了
01:00:35 你若看上期所解釋的觀無量壽經裡面
01:00:42 在說西方的情形
01:00:46 你看觀無量壽經裡面
01:00:49 欲修淨業者
01:00:52 得生西方極樂國土
01:00:57 欲生彼國者
01:00:59 當修三福
01:01:01 一者孝養父母
01:01:03 奉事師長
01:01:05 慈心不殺
01:01:07 修十善業
01:01:10 二者受持三歸
01:01:12 具足眾戒
01:01:14 不犯威儀
01:01:16 三者發菩提心
01:01:19 深信因果
01:01:21 讀誦大乘
01:01:23 勸進行者
01:01:26 如此三事名為淨業
01:01:30 這個我們上期有說過
01:01:32 現在是跟你們複習
01:01:34 讓你們了解一下
01:01:36 你看過去這個在談西方
01:01:41 這段是我們…
01:01:43 我記錄都記錄農曆
01:01:45 因為我記錄國曆好像不習慣
01:01:49 所以這段是我們農曆八月初六說過的
01:01:55 所以你看之前的就知道
01:02:00 那麼現在說這個中品三生
01:02:06 等於就是好比說什麼
01:02:11 他說這個中品的三生
01:02:15 就是有這個上生中生下生的人
01:02:22 他死後
01:02:25 他就要往生到安樂的淨土
01:02:29 等於就是有辦法往生到西方去
01:02:34 這個地方都是善人在住
01:02:41 惡人沒有人住在這個地方
01:02:45 上品和中品不同在哪裡
01:02:50 上品上生中生下生是修行人已經了脫生死
01:02:59 但是他的業一部分還沒消
01:03:04 應當在西方消業
01:03:06 所以他就在上品的上生中生下生去那裡消業
01:03:14 現在中品不是指修行人
01:03:20 是指一些善人
01:03:23 平常喜歡行善的人
01:03:26 中品都是善人在住
01:03:30 現在說善人就是在世的時候
01:03:35 有的人修這個淨業
01:03:37 淨業就是剛才跟你所解釋的
01:03:41 也是平時守本分的人
01:03:45 守本分就是不會做壞事的人
01:03:50 或是你在念佛會誠心整天在念佛
01:03:55 都不想其他的事情
01:03:59 若像這種的人歲壽到了而死
01:04:06 一定往生到安樂的淨土
01:04:10 就是到西方這個中品的地方
01:04:17 所以這個西方就分成三個階段
01:04:22 上品有上生中生下生
01:04:26 等於上品裡面就有三品
01:04:30 中生是善人住的地方
01:04:33 也有分做三個階段
01:04:37 就是可以說是中品的上生中生下生
01:04:47 那麼現在下品什麼人在住
01:04:52 下品都全是那些惡人在住
01:04:57 惡人也會去西方
01:04:59 會啊
01:05:01 為什麼惡人會到西方
01:05:04 我們現在來看修真錄的解釋
01:05:08 下品三生之人
01:05:14 死後往生西方之下品處
01:05:20 此處皆諸惡人所住之處
01:05:25 惡人焉能往生西方耶
01:05:30 佛乃大慈大悲
01:05:34 若有人
01:05:35 生前雖作諸惡業
01:05:41 生命終前
01:05:44 遇善知識
01:05:46 心生慚愧
01:05:49 合掌稱念
01:05:52 阿彌陀佛
01:05:55 亦死後子孫發心
01:05:58 迴向功德超度
01:06:03 由此因緣
01:06:06 往生西方下生處
01:06:10 此處惟有正樂
01:06:14 無有邪樂
01:06:17 若有眾生
01:06:19 邪念心重者
01:06:22 見無有嗜好之娛樂
01:06:26 所而生厭惡
01:06:32 是故以此為苦
01:06:36 猶不樂彼處
01:06:39 其心如處牢獄之中
01:06:43 無量壽經所云
01:06:46 七寶牢獄者是
01:06:53 現在看這個修真錄
01:06:58 我們這個下品也分成三項
01:07:02 就是那個上生中生下生
01:07:06 若這個下品三生的人
01:07:10 他死後
01:07:13 他就往生到西方下品的地方
01:07:19 這個下品的地方啊
01:07:22 都一些惡人在住的
01:07:26 但是有人疑問啊
01:07:30 惡人為什麼會往生到西方
01:07:35 佛祖是大慈大悲
01:07:40 假使若是有人
01:07:43 他在生前還沒死之前
01:07:50 雖然他做很多壞事
01:07:55 不過他在快要死的時候
01:07:59 遇到善知識
01:08:03 他心裡面感到很慚愧
01:08:06 說我生前這樣胡作非為
01:08:10 就這樣來合掌念著阿彌陀佛的名號
01:08:18 或是死後
01:08:19 子孫孝順
01:08:22 發心迴向這個功德來超度
01:08:28 由於這樣呢
01:08:31 由這個因緣他就往生到西方下生的地方
01:08:39 這個西方下生的地方
01:08:42 只有什麼
01:08:43 只有正樂
01:08:46 怎麼樣正樂
01:08:47 去那裡聽阿彌陀佛講經啊
01:08:51 或是來唸這個佛經的歌調
01:08:58 或是去那裡唸佛啦
01:09:03 都是有那個正當的娛樂
01:09:07 但是沒有這個邪樂
01:09:09 什麼叫做邪樂
01:09:11 酒場啦賭場啦卡拉OK啦舞廳啦
01:09:16 西方都沒有
01:09:21 假使有眾生的邪念心很重
01:09:28 都沒有他要的娛樂
01:09:31 心裡就生出討厭
01:09:35 我生前愛賭博
01:09:36 這裡也沒有賭場要去死
01:09:39 我生前愛喝酒
01:09:42 這裡也沒有酒味可以聞
01:09:46 我生前就愛唱歌
01:09:47 來這裡也沒有歌可以唱
01:09:50 就開始罵了
01:09:51 夭壽死孩子我隨便來做個窮苦人
01:09:55 也比較快活
01:09:56 你把我度到西方
01:09:57 讓我來這裡受罪
01:10:00 真的會罵的
01:10:02 有的說真的嗎
01:10:04 好地方他也會罵
01:10:06 不然這樣啦好不好
01:10:09 你的父母親也好
01:10:12 或是你的妻子
01:10:14 或是你的丈夫也好
01:10:16 平時最討厭這個善事啦
01:10:22 愛喝愛賭愛花的人啦
01:10:25 你今晚硬把他拉過來
01:10:26 人家那個老師在那裡講道理很好來這裡聽
01:10:31 你們聽得很高興
01:10:33 有的還拿簿子在寫字了
01:10:36 不過雖然一個半鐘頭
01:10:38 他坐在那裡就罵了
01:10:43 我就不來硬要拉我來
01:10:45 說那個什麼道理
01:10:47 怎麼樣的咬牙切齒
01:10:49 回到你家裡說不定若壞脾氣
01:10:51 你兒子嘴巴會被他打下去
01:10:53 夭壽死孩子你帶我去那裡要做什麼
01:10:57 你試試看
01:10:58 這裡難道是壞地方嗎對不對
01:11:04 有的人說若這樣來講
01:11:05 父母親死後不要迴向嗎
01:11:09 迴向好不是不好
01:11:13 不要超度他去西方
01:11:17 他若有興趣沒關係
01:11:19 他若沒有興趣的人
01:11:21 說生前雖然做壞
01:11:23 要死之前就有在唸佛
01:11:25 他就有興趣了
01:11:26 這樣沒關係
01:11:27 假使他沒有興趣你硬拉他去西方
01:11:30 也會很慘
01:11:32 真的在那裡就罵了
01:11:35 乾脆讓他出世當窮苦的人也沒關係
01:11:41 有的說這樣我聽不太懂
01:11:44 不太懂我再說一次
01:11:47 老師的道理絕對不能讓你聽不懂
01:11:52 這個說好幾次了
01:11:54 同一個地方說好幾次
01:11:58 就有人曾經問我道理說
01:12:00 老師啊現在這句話要怎麼解釋
01:12:03 說我講好幾次了
01:12:05 我怎麼沒有聽到
01:12:06 說他沒有聽到
01:12:08 有的沒有聽到的原因在哪裡
01:12:11 就坐在那裡打瞌睡你怎麼聽得到
01:12:14 有的坐下去顧著說話
01:12:16 你怎麼聽得到對不對
01:12:19 就像台北
01:12:22 行政院
01:12:23 行政院的主計官
01:12:27 叫做李丁文先生
01:12:30 相當是一個博士
01:12:32 他也在做教授
01:12:34 他就是假日都在開課
01:12:39 好比說去教學生
01:12:43 他說我都照老師你的道理
01:12:45 說給別人聽
01:12:48 我說我若要看你的錄影帶
01:12:51 我不敢看一次
01:12:54 放頭一次看不太懂
01:13:00 再放第二次稍微知道意思
01:13:04 再放第三次哦就是這樣啊
01:13:10 雖然我這個話再說
01:13:12 你說我上回就聽過了
01:13:15 聽過歸聽過再聽一次
01:13:17 讓你回想加強說哦就是這樣
01:13:22 我老家
01:13:24 不是現在住這個地方
01:13:26 以前住那個地方
01:13:29 我那個鄰居一個叫做阿招
01:13:34 你就說對事不對人不說人名了
01:13:38 怎麼在說人名
01:13:40 這個人死了
01:13:43 也沒有丈夫
01:13:45 也沒有兒子
01:13:47 也沒有親戚
01:13:49 死了就全都沒有了
01:13:51 說名字哪有關係
01:13:53 若假使真的電視台播出讓鄰居聽到
01:13:59 真的真的真的對不對
01:14:04 這個阿招怎麼樣
01:14:06 愛賭個小博
01:14:08 人窮到就是窮
01:14:10 窮到政府在救濟
01:14:14 和什麼
01:14:15 和現在我們這個陳理事長最有緣
01:14:18 說有緣你不要誤會到歪的地方去
01:14:22 因為他都有辦這個救濟嘛
01:14:25 在辦救濟
01:14:26 若像窮苦人家
01:14:28 米就讓別人吃到百歲年老
01:14:31 可以一直讓他吃吃到他死為止
01:14:34 有時候他一說笑
01:14:35 說誰也吃我的米吃到他死
01:14:39 不是吃米死的
01:14:41 是吃到他一輩子吃到死為止這樣
01:14:46 住在我隔壁
01:14:48 他就在辦救濟的
01:14:51 她若去我家
01:14:53 就住在隔壁嘛
01:14:57 李先生啊
01:14:58 你有看到清雲伯嗎
01:15:00 他都叫他清雲伯
01:15:02 實在是他年紀比較小
01:15:03 她年紀比較大啦
01:15:04 都叫他清雲伯啦
01:15:06 說你有看到清雲伯嗎
01:15:08 你要幹什麼
01:15:09 我米甕裡沒米了
01:15:11 拜託你跟他說一下叫他載米來給我
01:15:14 這樣子
01:15:16 那個時候還沒有這個健保啦
01:15:20 沒健保他都有辦那個義診券
01:15:23 看是要讓西醫看還是要給中醫看
01:15:26 現在若是人在不舒服了
01:15:28 就弄了一條毛巾綁在頭上
01:15:30 就去我們那裡了
01:15:32 李先生你有遇到我們清雲伯嗎
01:15:34 你要幹什麼
01:15:35 叫他義診券拿兩張來給我啦
01:15:42 人家看他很可憐
01:15:44 住的房子比雞舍還慘
01:15:48 就向市公所申請
01:15:52 去讓她住安養院
01:15:55 那個安養院很舒適的
01:15:57 你們這些在座的師兄弟
01:16:00 曾和我一起去安養院的
01:16:03 和理事長一起去那裡的
01:16:05 像是過年要到了去慰問安養院的那些人
01:16:13 這裡曾去過好幾次的人也有
01:16:15 真的很舒適
01:16:18 他若是有錢人就好比像要用自費
01:16:21 若是沒錢的人就免費
01:16:24 好比像市公所寫證明就不用錢了
01:16:27 就去那裡住
01:16:30 住了三天
01:16:31 就溜了出來
01:16:34 溜出來之後人家就說
01:16:36 阿招現在我就安排你住在安養院
01:16:38 你怎麼溜出來了
01:16:40 現在是去那裡是要死哦
01:16:42 夭壽的人把我安排去那裡
01:16:44 安排她居然罵人家夭壽啦
01:16:46 說夭壽的人把我安排去那裡
01:16:49 說是怎麼樣
01:16:50 去到那裡我就手癢了想要小賭一下
01:16:54 就沒有錢怎麼會有錢可以賭博
01:16:57 就政府的救濟金都賭光了
01:17:01 米是人家救濟的啊
01:17:03 吃米又不用錢
01:17:05 人家看他可憐有的拿菜給他啦
01:17:08 吃的就沒有問題
01:17:10 政府的救濟金都拿去賭光了
01:17:13 又很愛喝酒
01:17:14 喝酒又都不用錢的
01:17:16 怎麼不用錢
01:17:17 我家附近就有一個路邊攤
01:17:21 現在若有鄰居在喝酒他都不用問人啦
01:17:25 杯子自己拿
01:17:26 拿一個杯子來酒瓶拿來就倒了
01:17:29 別人也不敢制止她啦
01:17:31 不好意思嘛都是鄰居嘛
01:17:33 就這樣喝
01:17:34 喝到醉醺醺的就回去了
01:17:38 他說我那裡又沒有酒味
01:17:42 手癢了又不能賭博
01:17:44 說到這些夭壽的人把我安排去那裡
01:17:47 說這些夭壽的人
01:17:49 幫他安排好的地方卻罵人家夭壽的人
01:17:52 你去想啦
01:17:53 像你的父母親愛花愛賭全都要找幼齒的
01:18:01 愛卡拉ＯＫ的
01:18:03 現在你把他安排去那裡啊
01:18:05 夭壽死孩子你若讓我出生為窮苦人家
01:18:08 我隨便去橋下
01:18:10 酒拿個一瓶花生抓一把
01:18:12 去那裡喝也好
01:18:13 你把我安排來這裡
01:18:15 也沒有酒味沒歌可以唱
01:18:17 都天都在阿彌陀佛阿彌陀佛
01:18:20 唸到都快氣死了
01:18:21 你反而麻煩
01:18:23 我沒有騙你的
01:18:25 這個老師不是跟你開玩笑的哦
01:18:28 所以呢
01:18:29 他今天沒看到嗜好娛樂
01:18:33 就生出討厭
01:18:36 為了這樣呢他在西方就很難過了
01:18:42 西方是極樂世界
01:18:44 本來是很快樂
01:18:46 但是他沒有辦法快樂
01:18:50 西方說金子都舖在地上
01:18:55 玉石是當柱子啦
01:18:59 你若是真的說拿個鋤頭要挖金子起來
01:19:05 也沒有金舖可以讓你換錢啦
01:19:09 要喝酒也沒有酒店
01:19:12 你若是要去賭博也沒有賭場啦
01:19:14 現在你挖那個金子也沒有用
01:19:16 對不對
01:19:18 所以呢他就沒辦法在西方快樂
01:19:21 彼處就是西方
01:19:24 他的心好像在監牢一樣
01:19:30 所以無量壽經才一句話這樣說
01:19:33 叫做七寶牢獄
01:19:35 你若…
01:19:37 我們這個無量壽經是念佛淨土宗的三部經
01:19:45 這個無量壽經阿彌陀經觀無量壽經
01:19:49 這三本都是淨土宗的經
01:19:52 現在這是在無量壽經裡面說的
01:19:55 說叫做七寶牢獄
01:19:58 實在是很快樂
01:20:00 他感覺像住在地獄一樣
01:20:05 對這個七寶牢獄要跟你說沒時間了
01:20:12 後期再來跟你說
01:20:13 這個無量壽經說的七寶牢獄是什麼
01:20:17 你就知道說
01:20:19 真的要修行
01:20:23 上品就是修行人
01:20:26 你的業還沒盡
01:20:28 去上品的地方去那裡享受消業
01:20:32 中品就是一些善人
01:20:36 去那個安樂的地方
01:20:39 在那裡逍遙自在
01:20:42 若下品是說惡人
01:20:44 好像安養院一樣
01:20:46 或是好像收養所一樣
01:20:48 他住都住不習慣
01:20:50 雖然那裡都不會打屁股
01:20:53 也不會處罰
01:20:55 只有吃飽要讓你念經
01:20:57 要讓你唸佛
01:20:58 要聽經講課這樣以外
01:21:01 他根本都不會處罰
01:21:04 不過他住不習慣
01:21:07 他沒有興趣的地方住不習慣
01:21:10 住不習慣感到很痛苦
01:21:14 所以我們就等到下期再來解釋這個七寶牢獄
01:21:20 這是經說的
01:21:21 釋迦佛祖說的
01:21:23 不是我說的
01:21:26 所以我們今晚說到這裡為止
01:21:29 等到下期再來結緣
01:21:32 在座同修大家晚安
01:21:39 這次我們來說西方九品蓮臺這個問題
01:21:46 對這個上品
01:21:49 裡面分成三品
01:21:51 就是上生中生下生
01:21:55 這就是一個修行人
01:21:58 修到已經了脫生死的境界
01:22:02 為了他的業未盡
01:22:05 所以才成就一來果
01:22:09 再到西方去消這個業
01:22:14 所以這個一來果呢
01:22:16 有三個地方可以去
01:22:19 有的是來人間轉世
01:22:22 就像釋迦佛祖就是來人間轉世
01:22:25 有的是在諸天消業
01:22:29 有的呢就是要在西方消業
01:22:34 所以才叫做帶業修行
01:22:37 因為西方消業平時不是說…
01:22:42 欠人家的夙世之業
01:22:45 或是病業
01:22:47 要在西方消業
01:22:48 大多數都是我們生前有一些不好的習慣
01:22:54 以自己的修養
01:22:56 還有一些殘業在
01:22:59 所以呢他就有必要在西方消業
01:23:04 這就是在上品裡面
01:23:07 這個上品裡面又再分三品
01:23:10 就是這個上生中生下生
01:23:14 若中品呢
01:23:16 一樣也是分成三品
01:23:19 分成上生中生下生
01:23:21 這個中品就是平時他有在念佛
01:23:27 有在做善事
01:23:30 有善根的人
01:23:33 所以他死後呢就到中品的地方
01:23:38 所以我們現在說
01:23:38 極樂世界，極樂世界
01:23:41 真正得到極樂是上品的人
01:23:44 才有辦法得到極樂
01:23:46 因為他的心境那個快樂
01:23:48 無法去表達真正的極樂
01:23:52 若中品是得到安樂
01:23:55 所以西方有時候一名叫做安樂世界
01:23:58 這個我們上期都有說過了
01:24:01 這個安樂就是有辦法安心
01:24:04 住在那裡得到快樂
01:24:08 這是中品的人所去的
01:24:13 但是下品就不是了
01:24:16 這個下品也分成三品
01:24:19 就是上生中生下生
01:24:22 這個下品的人啊
01:24:24 他就是生前沒有善根
01:24:29 沒有做善事
01:24:30 甚至有的為非做惡
01:24:33 所以有人說他生前就做壞事
01:24:36 怎麼有辦法去西方
01:24:38 這個有兩個可以說明的
01:24:44 第一就是雖然他生前做壞事
01:24:48 不過快要死之前聽人引導
01:24:52 有那個念佛的緣
01:24:55 所以他就往生到西方
01:24:59 雖然西方是沒有受罪
01:25:03 沒有處罰的地方
01:25:05 不過呢他在那裡並不快樂
01:25:10 有一種就是他生前沒有信道理
01:25:15 完全都對佛理一無所知
01:25:19 為了子孫孝順把他超拔
01:25:23 所以超拔到西方呢
01:25:25 他對於西方的快樂
01:25:28 無法去享受
01:25:31 為什麼無法去享受
01:25:33 就像我跟你們說的
01:25:35 一個人討厭道理
01:25:36 不聽道理
01:25:38 不信他的兒子很孝順
01:25:41 你硬拉他來這裡聽道理
01:25:42 看他要不要聽
01:25:45 雖然是短短一個半鐘頭
01:25:48 他在那裡坐得很難過
01:25:52 回到家裡那些兒子就讓他罵
01:25:54 夭壽死孩子
01:25:55 你這樣把我拉到那裡受罪一個半鐘頭
01:25:59 光是一個半鐘頭就受不了
01:26:02 你說要在西方五百年之中
01:26:06 就像活地獄在那裡受罪
01:26:08 實在那裡都不辛苦
01:26:11 很快活
01:26:12 不過他住不習慣
01:26:15 所以我上期引一個例子啊
01:26:19 就引說我以前舊鄰居
01:26:22 那個喝酒阿招
01:26:24 我就引陳清雲先生
01:26:27 常常要拿米拿錢
01:26:29 基金會常去救濟她
01:26:34 最後人家看她可憐
01:26:35 把她安排去安養院
01:26:38 那裡是很快活的
01:26:41 安養院我也常常去
01:26:43 去那裡慰問一些院民
01:26:47 但是結果他住不習慣
01:26:51 就這樣又偷跑出來
01:26:53 偷跑出來
01:26:54 人家說某人啊
01:26:55 把你安排去安養院就很快活
01:26:58 你怎麼跑出來
01:26:59 去那裡要死
01:27:00 又沒有酒可以喝
01:27:03 我們愛賭個小博
01:27:05 又沒有可以賭
01:27:06 就有在讓人家救濟怎麼賭博
01:27:09 救濟金都在賭博
01:27:12 吃米是別人救濟的
01:27:14 東西別人也在拿給她
01:27:17 若想喝酒
01:27:19 鄰居若在喝酒
01:27:21 進去酒拿來就喝
01:27:23 鄰居誰敢叫她，不敢
01:27:26 一喝醉酒就在地上睡
01:27:29 有人說老師你就對事不對人了
01:27:31 你怎麼說名字
01:27:33 他就孤獨老人啊
01:27:36 沒有丈夫啊
01:27:38 沒有兒女啊對不對
01:27:40 他死了就絕後了
01:27:43 說了也不受影響
01:27:45 若說有子孫就不可以說
01:27:48 這樣跟你說比較快
01:27:49 這個我上期就引得很詳細給你聽過了
01:27:52 雖然安養院是很快樂的地方
01:27:55 她住不習慣
01:27:57 一樣啊
01:27:58 她前生愛花愛賭愛喝
01:28:02 一去到西方
01:28:04 想要喝酒也沒有啊
01:28:06 想要小賭也沒有啊
01:28:09 想要去卡拉OK唱個歌
01:28:11 也沒辦法啊
01:28:13 過來阿彌陀佛過去阿彌陀佛
01:28:15 光是氣就快要氣死
01:28:16 這些夭壽死孩子你把我度來這裡要死啦
01:28:19 我隨便去做窮苦人也好
01:28:22 她住不習慣
01:28:25 所以在無量壽經描述下品的人
01:28:30 去到西方的情形怎麼說
01:28:32 叫做七寶牢獄
01:28:35 怎麼樣叫做七寶
01:28:37 那個監獄宛然好比很豪華很舒適
01:28:42 不過在住的人好像監牢
01:28:46 我們現在來看無量壽經這段文作參考
01:28:51 他說有一個人
01:28:54 你沒有辦法來修行來學習
01:28:58 造這個功德
01:29:01 你知道這個人他夙世的時候
01:29:06 夙俗就是說他還沒死之前的時候
01:29:14 他根本沒有智慧
01:29:18 對於這個佛有所懷疑
01:29:22 迷惑這個世俗
01:29:25 來所致
01:29:29 釋迦佛祖對彌勒這樣說
01:29:34 他現在不直接說我們修行的問題
01:29:38 現在來譬如一個世俗的事情
01:29:43 他說譬如這個轉輪聖王
01:29:47 怎麼樣叫做轉輪聖王
01:29:49 若古代說皇帝
01:29:53 若現在民主時代說總統
01:29:58 因為為什麼
01:29:59 他雖然是一國之尊
01:30:01 不過他要六道轉輪啊
01:30:04 才叫做轉輪聖王
01:30:07 我們古代說做皇帝叫做聖王
01:30:10 轉輪聖王等於是一國之尊
01:30:17 他有設一個七寶的牢獄
01:30:22 這個七寶的牢獄呢
01:30:25 有很多很多的莊嚴
01:30:29 好比說很舒適
01:30:32 名字是叫做監牢
01:30:35 不過它這個監牢是七寶所裝潢的
01:30:39 非常的莊嚴
01:30:42 裡面這個被單床褥
01:30:49 就像現在說的豪華套房
01:30:55 吊著這樣真的花花綠綠很漂亮的蚊帳
01:31:01 現在就比較沒有人用蚊帳
01:31:03 以前的人都用蚊帳
01:31:06 那個蚊帳很漂亮
01:31:10 假使若有一些小王子
01:31:13 小王子等於是皇帝的兒子
01:31:18 來得罪了這個王
01:31:22 就這樣呢抓去關在七寶牢獄
01:31:29 這個七寶牢獄呢
01:31:32 用那個金子的鑰匙鎖住
01:31:36 那個鑰匙是金子做的
01:31:39 你要開也不能開
01:31:41 想要拔下來用也不能用
01:31:44 那個鑰匙用金子打的
01:31:48 三餐拿飯給你吃
01:31:54 拿漂亮的衣服給你穿
01:31:58 這個被單床褥全都沒有缺少
01:32:02 好比像一間的套房很舒適
01:32:06 裡面香水灑得香噴噴
01:32:12 叫女孩子在那裡表演跳舞
01:32:18 若說在七寶牢獄的裡面
01:32:22 宛然好像國王一樣的享受
01:32:27 裡面也有婢女奴才
01:32:30 也有舞女在那裡跳舞
01:32:33 三餐都準備很好給你吃
01:32:36 用套房的床給你睡
01:32:40 沒有一樣所欠你的
01:32:43 無所乏少就是什麼都不缺就對了
01:32:46 你要什麼都有
01:32:51 說於意云何
01:32:53 現在這句話就是來對彌勒說的
01:32:58 他說彌勒啊
01:32:59 你的想法怎麼樣
01:33:01 於意就是他的想法
01:33:03 說你的想法怎麼樣
01:33:07 這些王子住在七寶牢獄
01:33:14 他在裡面會不會快樂
01:33:16 你問看看會不會快樂
01:33:19 用套房給你住
01:33:21 三餐吃很好
01:33:24 衣服也很漂亮
01:33:27 床也很漂亮
01:33:30 女孩子也在唱歌跳舞給你聽
01:33:34 若這樣來說
01:33:35 這些王子他會不會快樂
01:33:37 在問，問彌勒
01:33:41 彌勒來對釋迦佛祖這樣說
01:33:45 不也，現在這個字讀做否
01:33:48 否就是是不是的意思
01:33:51 後來現代字下面多一個口字
01:33:56 現在這個讀做不
01:33:58 不就是不可能
01:34:00 他說不可能啦無法快樂啦
01:34:06 他就想很多很多的機會
01:34:10 現在方便你就注意哦
01:34:13 這個之前有說明過了我不要再註解
01:34:17 註解又重複費事
01:34:19 方便
01:34:20 像說啊不要找人的麻煩
01:34:23 說於人方便這也叫做方便
01:34:26 若是說方便說法
01:34:29 就是用一種權宜之法下去說法也叫做方便
01:34:36 現在這個方便就解釋成機會
01:34:39 你去翻辭海裡面就有解釋
01:34:42 說他就是想到很多辦法
01:34:45 種種的機會
01:34:47 要去找那個機會
01:34:49 要求什麼
01:34:50 求諸大力
01:34:53 這個大力就是大力士
01:34:56 若在天上等於就是護法神
01:35:00 若是凡間說大力士就像什麼
01:35:03 看監牢那些又大又壯在看犯人的
01:35:07 那些看監牢的人
01:35:13 他要來求一些大力
01:35:17 想要看有沒有辦法勉強來逃獄來逃跑
01:35:22 住不習慣啦
01:35:24 有女孩子在唱歌跳舞
01:35:28 我也住不習慣
01:35:29 就像我說給你聽的
01:35:32 安排她去安養院
01:35:35 她住不習慣
01:35:36 她甘願出來外面受苦救濟
01:35:39 她甘願啦
01:35:40 她根本住不習慣
01:35:44 所以釋迦才對彌勒這樣說
01:35:49 說這些眾生和現在跟你說的一樣
01:35:56 這些眾生就像這些王子一樣
01:36:01 因為佛祖就是我們的父母啊
01:36:07 我們眾生就像他的兒子啊
01:36:10 才說佛子佛子
01:36:12 佛的兒子
01:36:16 因為這些眾生一樣啊
01:36:20 他就來懷疑迷惑佛祖說的話
01:36:29 他雖然往生到西方的地方
01:36:33 七寶宮殿就是往生西方
01:36:37 因為西方呢地上舖金子
01:36:40 用金磚舖在地上
01:36:43 玉做柱子
01:36:47 裡面可以說非常的美麗
01:36:53 這個生就是往生
01:36:56 彼就是西方
01:36:57 往生到西方這個七寶的宮殿
01:37:02 在西方根本就沒有刑罰
01:37:06 不是地獄啦
01:37:07 地獄就抓去打屁股抱銅柱
01:37:10 不過那裡都不會
01:37:12 那裡都很快活
01:37:14 因為在那裡
01:37:16 整天在那裡念經啦唸佛啦
01:37:20 在那裡聽講課啦
01:37:22 全部都沒有刑罰
01:37:26 而且他一點壞事情的念頭都沒辦法
01:37:31 為什麼
01:37:32 想要喝酒沒有酒店啊
01:37:35 想要賭博沒有賭場啊
01:37:38 想要唱歌沒有卡拉ＯＫ啊
01:37:41 過來也阿彌陀佛
01:37:42 過去也阿彌陀佛
01:37:43 整天坐在那裡
01:37:45 聽些那些教誨師在那裡講道
01:37:48 它那個地方有教誨師
01:37:52 聽到那些師父在那裡講經說法
01:37:58 但以五百歲中
01:38:01 不見三寶
01:38:04 所以去西方若自己修行去的就一千年
01:38:09 你若超度去的五百年
01:38:13 在那裡可以住五百年
01:38:17 你這五百年之中要讓你在那裡帶罪修行
01:38:23 就像剛才有一位師兄在問我說
01:38:25 生前就做壞事了
01:38:28 去那裡這個罪怎麼會消
01:38:31 怎麼不會消
01:38:32 它那裡可以修功果啊
01:38:36 你開口閉口都說好話
01:38:39 就是功啊
01:38:41 這就是法施嘛
01:38:42 我就說常不輕菩薩只是說
01:38:45 我不敢輕視你以後你會做佛
01:38:49 這樣他就有功了
01:38:51 你若在西方
01:38:52 雖然你過去做錯事
01:38:54 開口閉口都說好話嘛
01:38:56 啊功德無量
01:38:58 阿彌陀佛
01:39:00 這樣他就有功了
01:39:02 造善業嘛
01:39:05 對不對
01:39:07 沒有可以賭博我心境會開朗
01:39:09 沒有酒可以喝我心裡不會痛苦
01:39:14 那就是果啊
01:39:15 忍嘛
01:39:16 人家說忍辱忍辱
01:39:19 它就是要讓你帶罪在那裡修行
01:39:23 所以呢他雖然往生
01:39:25 到七寶宮殿的西方
01:39:28 沒有這個刑罰
01:39:30 但是一點壞事情的念頭都沒有
01:39:35 不過這個五百年之中
01:39:38 沒辦法看出三寶
01:39:41 這個三寶你就要注意
01:39:43 這個我特別註解
01:39:46 為什麼註解
01:39:47 這個三寶
01:39:48 一般就是解釋住持三寶
01:39:52 什麼叫做住持三寶
01:39:55 就說佛寶法寶僧寶
01:39:58 佛寶就是什麼
01:39:59 就是佛祖啊
01:40:01 法寶就是經書啊
01:40:03 那些經啊
01:40:06 僧寶就是這些師父啊
01:40:08 出家人啊
01:40:11 假使這個你若解釋住持三寶
01:40:14 這樣就不對了
01:40:17 他那裡每日都見佛祖啊
01:40:22 若說法來講
01:40:23 每日在那裡念經啊
01:40:27 你若說僧寶
01:40:29 那裡都是師父在幫你教誨啊
01:40:31 怎麼沒有辦法看出三寶
01:40:33 整天都在看
01:40:34 怎麼會沒辦法看
01:40:36 他所說這個三寶是自性三寶
01:40:42 這個六祖壇經就說得很明白
01:40:44 所以我們這個三寶分兩種
01:40:47 一種是住持三寶
01:40:49 一種是自性三寶
01:40:53 這個等一下再做註解
01:40:57 他沒辦法來供養
01:41:00 來修行所有的善本
01:41:07 什麼叫做善本
01:41:08 善本就是善根
01:41:11 沒辦法來積這個善根
01:41:13 在那裡一直要積惡因
01:41:15 積這個惡因出來
01:41:18 為什麼在那裡討厭啊
01:41:20 在那裡罵啊
01:41:21 夭壽死孩子
01:41:22 你把我超度來這裡要死
01:41:25 在那裡造惡口
01:41:27 沒辦法造這個善本
01:41:30 為了這樣在西方很痛苦的
01:41:34 雖然西方很快樂
01:41:39 但是他沒辦法在西方快樂
01:41:44 這就是下品的人去的地方
01:41:47 是很難過的
01:41:48 大家不知道說西方很快樂
01:41:50 真的西方是快樂沒有錯
01:41:53 不過你的心境就沒辦法得到快樂
01:41:56 這樣跟你說比較快
01:41:59 所以現在這個有兩個註解要來說明
01:42:03 第一就是這個三寶
01:42:04 第二就是這個善本
01:42:06 我們現在來做個註解
01:42:10 我們現在就來看這個六祖壇經一句話
01:42:16 跟我們所說的
01:42:21 勸善知識
01:42:24 歸依自性三寶
01:42:27 佛者覺也
01:42:30 法者正也
01:42:32 僧者淨也
01:42:35 若修此行
01:42:39 是自歸依
01:42:41 凡夫不會
01:42:43 終日至夜
01:42:45 受三歸戒
01:42:48 若言歸依佛
01:42:51 佛在何處
01:42:53 若不見佛
01:42:55 憑何所歸
01:42:58 言卻成妄
01:43:02 六祖壇經的懺悔品裡面這樣說
01:43:06 說勸你們這些有知識的人
01:43:11 你就要來歸依這個自性的三寶
01:43:16 現在說佛寶是什麼
01:43:19 佛寶就是我們自己覺悟
01:43:24 若是法寶呢
01:43:25 法寶就是自己要行正道
01:43:29 僧寶是什麼
01:43:30 自己的心要清淨
01:43:34 這個條目很長
01:43:36 在討論這個佛寶法寶僧寶
01:43:39 這個很長
01:43:40 這個把它簡略起來
01:43:41 重點寫下去而已
01:43:46 假使你若修這個自性三寶
01:43:49 若修此
01:43:50 此就是指這個自性三寶
01:43:53 你若有辦法修這個自性三寶
01:43:56 就是來修這個覺正淨
01:44:00 這個行為
01:44:03 這樣就是叫做自己歸依
01:44:07 不過這些凡夫沒有辦法
01:44:11 從早到晚
01:44:15 就要來受這個三歸戒
01:44:18 就要來受什麼
01:44:19 這個住持三寶戒
01:44:22 一般都受這個住持三寶戒
01:44:26 很少人來歸依這個自性三寶
01:44:30 怎麼樣叫做住持三寶
01:44:33 下面又一個註解再來解釋
01:44:37 假使你今天很多人說我要歸依三寶
01:44:41 要歸依佛
01:44:43 我問你佛在哪裡
01:44:46 到底佛在哪裡
01:44:48 你若沒有看到佛
01:44:50 要憑什麼歸
01:44:53 說話都說那個謊話
01:44:56 他說你歸住持三寶根本都說謊話啊
01:45:01 這個惠能六祖這樣說
01:45:04 那麼現在你要了解
01:45:05 這個住持三寶和自性三寶的分別
01:45:08 我們現在說歸依三寶有兩種啊
01:45:13 佛學大辭典說
01:45:15 住持三寶
01:45:17 木佛畫像
01:45:20 住持之佛寶也
01:45:23 三藏經典
01:45:24 住持之法寶也
01:45:27 剃髮染衣之比丘僧
01:45:31 住持之僧寶也
01:45:35 現在說住持三寶是什麼
01:45:39 就是木頭雕刻的佛祖
01:45:43 紙畫的那個佛祖像
01:45:47 這就是住持的佛寶
01:45:52 若這個三藏經藏律藏論藏
01:45:56 這個三藏的經典
01:45:58 這就是住持的法寶
01:46:02 頭髮剃起來
01:46:04 袈裟穿上去
01:46:05 這些出家人
01:46:07 這就是住持的僧寶
01:46:11 若自性三寶就不是哦
01:46:14 佛學大辭典又說
01:46:17 自性三寶
01:46:19 三寶佛法僧也
01:46:23 佛者自性之覺
01:46:26 法者自性之正
01:46:28 僧者自性之淨
01:46:30 故云自性三寶
01:46:34 現在佛學大辭典這樣說
01:46:37 說自性三寶
01:46:39 這個三寶就是佛寶法寶僧寶
01:46:44 佛寶是什麼
01:46:45 就是我們自性的覺悟
01:46:48 法寶是什麼
01:46:50 就是我們自性走這個正道
01:46:54 僧寶是什麼
01:46:55 就是我們自性的清淨
01:46:58 才叫做自性三寶
01:47:02 所以我們現在
01:47:05 從剛才所跟我們談論
01:47:12 在說這個無量壽經跟我們所說的
01:47:22 說他今天要來歸依自性三寶
01:47:27 說在五百年之中沒辦法來看出三寶
01:47:36 沒辦法來看出三寶
01:47:37 他不是說住持三寶
01:47:41 他若要說住持三寶來說
01:47:43 他整天都在看啊
01:47:45 怎麼會說沒有在看
01:47:46 對不對
01:47:48 他就是說
01:47:49 你沒辦法看出我們自性三寶
01:47:52 在這五百年之中
01:47:55 因為他沒有那個善本的關係
01:48:00 怎麼樣叫做善本
01:48:02 我們現在就來看佛學大辭典的解釋
01:48:11 善本
01:48:14 同於善根
01:48:17 植善固而不拔之意
01:48:22 無量壽經下曰
01:48:26 善人無善本
01:48:29 不得聞此經
01:48:34 佛學大辭典說善本是什麼
01:48:38 善本和這個善根意思一樣
01:48:43 因為這個善把它種下去
01:48:47 那個根札得很深
01:48:51 把它拉都拉不起來
01:48:54 才叫做善本
01:48:57 所以無量壽經的下卷裡面這樣說
01:49:03 說善人若沒有善本
01:49:07 就沒辦法來聽這部經
01:49:12 那麼說善人沒有善本
01:49:14 不得聞此經這句話
01:49:16 我們來看修真錄解釋
01:49:21 無量壽經云
01:49:24 善人無善本
01:49:28 善人既行善事
01:49:32 何故無善本耶
01:49:38 此等人如儒家所云之鄉原同
01:49:44 又無明善人亦與善人無善本同義
01:49:51 修真錄這樣說
01:49:55 它說這個無量壽經裡面說
01:50:00 說善人無善本
01:50:05 等於說善人無善根
01:50:10 它說善人既然他就在行善
01:50:14 為什麼沒有善根
01:50:18 因為這些人
01:50:21 和儒家所說的鄉原一樣
01:50:28 什麼叫做鄉原
01:50:29 等一下再另外說明
01:50:33 又我們佛家說無明善人
01:50:37 所以我常常說有的做善都是無明
01:50:41 這個無明的善人
01:50:43 和善人無善本意思一樣
01:50:50 那麼儒家所說的鄉原是什麼
01:50:55 辭海這樣說
01:50:58 論語陽貨
01:51:01 鄉原德之賊也
01:51:05 蓋鄉原者
01:51:06 一鄉皆稱善
01:51:09 而忠信廉潔
01:51:12 皆是假託
01:51:14 故孔子謂為德之賊
01:51:21 辭海說論語陽貨篇
01:51:26 說鄉原是道德的賊
01:51:30 你要知道這個鄉原
01:51:35 若整鄉的人都說他善
01:51:39 不過他的善
01:51:41 這個忠信廉潔都是做表面的
01:51:48 話說得難聽一點說
01:51:49 表面都在做善
01:51:50 後面都在做壞事
01:51:54 所以呢孔子才說他是道德的賊
01:52:02 所以呢一個人表面上他說做善
01:52:05 死後在地獄說
01:52:07 這個人做人還不錯怎麼會到地獄去
01:52:11 他就不知道這個人是鄉原
01:52:16 所以若像這種的人啊
01:52:18 他若到西方
01:52:21 在這個下品的地方
01:52:25 雖然西方是沒有刑罰
01:52:28 不過他沒辦法在那裡享受
01:52:31 他的心境可以說很痛苦的
01:52:37 所以我們這回來說三不可盡
01:52:41 就是大寶積經裡面說的
01:52:44 說經法不可盡
01:52:49 第二就是說文字之義不可盡
01:52:56 現在這個第三就是說所宣訓誨不可盡
01:53:04 因為佛的道理是因時因人因地說法
01:53:11 怎麼說也說不完
01:53:15 怎麼講也講不盡
01:53:20 釋迦佛祖說法四十九年
01:53:27 但是他的話完全還說不完
01:53:33 雖然老師沒像釋迦佛祖說那麼久
01:53:38 但是我也說四十多年了
01:53:42 但是我還不懂的地方還很多
01:53:47 完全還在追求的階段
01:53:54 所以有的人聽到一點點道理
01:53:57 俗語說一句話說
01:53:59 吃不到三片青菜說想要上西天
01:54:04 很多人聽到道理若懂一點
01:54:07 驕傲心就跑出來
01:54:09 感覺他高高在上
01:54:12 道理研究不盡
01:54:15 孔子說活到老學到老
01:54:20 活到死就學到死
01:54:25 若還有一口氣在
01:54:27 你就是要學
01:54:31 道理是為什麼要聽那麼多
01:54:35 真正道理各人的心境不同
01:54:41 他所得的道理也不同
01:54:44 所以你才要聽得多
01:54:48 但是這些所有的傳道師說的道理
01:54:54 不一定說你每樣都收集得到
01:54:58 除非什麼
01:55:00 除非你要講經說法
01:55:03 要學做講師
01:55:06 你就有必要每一句都要收集到
01:55:09 道理就要多研究一些
01:55:13 你若不是真正要做一個傳道師
01:55:17 只有要顧自己的修養
01:55:22 道理聽得多沒關係
01:55:24 有用的拿起來用
01:55:27 沒用的
01:55:29 沒用的你就用無形的電冰箱
01:55:33 把它冷凍起來
01:55:36 你自己不適合用嘛
01:55:38 不適合用的你把它冰起來
01:55:42 等到有一天若有人要的人
01:55:44 你才送他
01:55:46 這樣就可以了
01:55:48 不然今晚只有說到這裡為止

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