八關戒齋

弘道紀行

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八關戒齋

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年06月06日 00:00

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00:02:07 在座同修大家晚安
00:02:15 今晚要來講特別節目
00:02:20 因為最近有很多人打電話給我
00:02:27 說老師啊人家說去受八關戒齋
00:02:35 說這個八關戒齋很好
00:02:38 是不是真的嗎
00:02:41 我說有啊
00:02:43 你若去受這個八關戒齋很好啊
00:02:48 我聽師父在說八關戒齋啊
00:02:53 若去受一天一夜說功德無量
00:02:59 真的嗎
00:03:02 我跟他說這是騙人的
00:03:04 不然你剛才怎麼跟我說很好
00:03:08 我跟你說八關戒齋很好
00:03:12 是怎樣很好
00:03:14 真正你若要受八關戒齋
00:03:20 就要一個月要受六天
00:03:25 叫做六齋日
00:03:29 這個六齋日呢
00:03:32 就是我們初八、十四十五、廿三、廿九、三十
00:03:43 若是月小來說因為沒有三十的關係
00:03:47 才用廿八和廿九
00:03:52 因為印度的曆法和我們中國不一樣
00:03:59 全世界的曆法現在是這個陽曆
00:04:02 陽曆我們現在說是國曆
00:04:04 有的說新曆
00:04:05 現在世界的標準的曆
00:04:09 若是各國有各國的曆法都不一樣
00:04:13 印度以前的曆法
00:04:15 一年廿四個月
00:04:19 不是我們的十二個月
00:04:21 一年廿四個月
00:04:26 十五天一個月
00:04:29 所以呢他完全正月和十二月
00:04:34 不過每個月都分一個白月和黑月
00:04:40 現在你說正月白月
00:04:44 初一初二初三初四初五初六
00:04:46 初七初八初九初十十一十二
00:04:48 十三十四十五
00:04:50 現在接下來就是黑月
00:04:52 黑月初一初二初三
00:04:54 他們說黑月初一等於就是十六啦
00:04:57 這樣跟你說較快
00:05:00 所以他這個初八十四十五
00:05:04 都是這個齋日
00:05:07 廿三算來也是初八啦
00:05:10 你儘管算算看說
00:05:11 十六十七十八十九廿廿一廿二廿三
00:05:15 這個廿三也是初八
00:05:18 等於就是初八十四十五啦
00:05:20 這樣說較快
00:05:22 他怎麼說白月和黑月
00:05:25 白月就是漸漸要月圓啦
00:05:31 我們現在初一開始到十五月圓了嘛
00:05:34 到十六後月就漸漸的又暗了
00:05:37 才叫黑月
00:05:39 到這個黑月十四十五
00:05:43 等於就是我們的廿九三十
00:05:45 就都看不到月了嘛
00:05:46 才叫黑月
00:05:49 這個六齋日啊我們下面就會詳細解釋
00:05:53 解釋為什麼來受這個六齋日的原因
00:05:58 另外還要什麼
00:06:01 要正月五月九月三個月
00:06:08 要整月再受這個戒齋
00:06:13 這個三個月就有六十日了
00:06:18 這個三個月扣掉還有九個月
00:06:21 九個月六日來說
00:06:23 六九就有五十四
00:06:26 這樣來說就要吃
00:06:28 等於受齋戒就要一百多天了
00:06:32 可以說一年的三分之一啦這樣說
00:06:35 要受這個戒齋
00:06:38 你想說一百多天你只有受一日而已
00:06:41 那有什麼功德無量對不對
00:06:44 不過你受一天也不錯啦
00:06:47 老師不會反對啦
00:06:50 為什麼說不錯
00:06:51 你少做一天的業啊對不對
00:06:55 你受一天少一天的業那有什麼不好
00:06:58 不錯啊
00:06:59 若說不好就沒良心了啦
00:07:02 一定好的啦
00:07:04 若說功德無量那就錯了
00:07:07 你若真的有辦法受持三齋月和六齋日
00:07:13 你若真的有辦法受持那就真的功德無量啦
00:07:16 不過要受這個八關戒齋
00:07:21 你要受戒之前就要先考慮哦
00:07:25 不要聽人說很好你就跑去受戒
00:07:29 到時候你會要命
00:07:31 破戒又全完蛋了
00:07:35 怎麼說
00:07:38 這個八戒他怎麼說八關戒齋
00:07:44 就是八戒又一個齋戒
00:07:46 所以叫做八關戒齋
00:07:49 八戒這前五戒這不用介紹
00:07:52 殺盜婬妄酒這大家都知道
00:07:55 殺生偷盜邪婬妄語和飲酒
00:08:01 這個五戒
00:08:02 後面三戒就很難修啦
00:08:06 後面剩三戒啊就是這個第六戒
00:08:12 以前說不法的裝飾
00:08:18 女人不可以擦香粉不可以擦胭脂
00:08:21 不可以擦香水
00:08:24 不可以戴戒指不可以戴耳環
00:08:28 若嚴重一點說連手錶也不可以載
00:08:32 這是第六戒
00:08:35 若是第七戒呢
00:08:37 說不坐高廣床上
00:08:41 彈簧床不能坐沙發也不能坐
00:08:45 你這個床上不能用彈簧床啦
00:08:48 一定要褟褟米啦
00:08:50 椅子像這個沒關係啦
00:08:51 這個硬的沒關係啦
00:08:52 沙發不能坐
00:08:56 若是這個第八戒呢
00:09:03 就是說不觀聞歌舞戲
00:09:07 不可能聽歌不可以看戲
00:09:14 而且呢不可以看舞歌舞戲
00:09:19 都不可以
00:09:22 你若是真的你去受戒後
00:09:26 若像天生穿這種衣服也不可以啊
00:09:31 像小姐你穿紅的也不可以
00:09:34 勝顏穿那個衣服也不可以
00:09:38 一定要穿素面的
00:09:39 看要穿黑的或白的這樣
00:09:41 穿素面的才可以
00:09:43 花花綠綠都不可以穿
00:09:48 再來這個齋什麼叫齋
00:09:52 超過十二點就不可以吃飯
00:09:56 不信這時間若叩一下十二點
00:10:00 就不可以吃飯
00:10:01 你若手腳慢的
00:10:02 聽到時鐘叩一下你就不可以吃了
00:10:05 吃就破戒了
00:10:08 我就曾遇到一個我太太的老朋友
00:10:13 算來她先生比我年紀還大啦
00:10:20 她本人是我們還年輕
00:10:22 但是我都叫她老兄嫂啊
00:10:25 跟我太太很好
00:10:28 有一天到我家中
00:10:30 那一日剛好怎樣
00:10:32 剛好去受戒
00:10:34 高興得很
00:10:36 說李居士啊人家我去受八關戒齋呢
00:10:46 我朝她看了一下靜靜不講話
00:10:50 我太太的人就很殷勤
00:10:54 剛好中午了嘛
00:10:56 說某人啊不然下午這裡便菜便飯吃一下
00:11:01 說好啊好啊就跟我太太很要好
00:11:04 就在那裡吃飯
00:11:06 我吃飯的時間都喜歡看電視
00:11:10 就電視在演我就打開
00:11:13 她也看得哈哈大笑
00:11:16 我那時她跟我講我都沒回答
00:11:20 但是在吃飯時又說
00:11:24 李居士啊我剛才跟你說我去受戒
00:11:29 你怎麼不替我高興
00:11:31 我要怎麼替妳高興啦
00:11:34 妳都破戒了我怎麼替妳高興啦
00:11:37 妳若真的持戒我就替你高興
00:11:40 你去受戒就全破戒了我怎麼替妳高興
00:11:43 哪有啊我又不會做壞事怎麼會破戒
00:11:48 剛才進來我看妳戴戒指
00:11:54 我就不跟你講話了
00:11:56 戒指趕快脫下來啦
00:11:58 戒指不能戴啦
00:12:00 你師父難道沒跟妳說嗎
00:12:02 沒有啊
00:12:04 現在我太太叫妳吃飯
00:12:07 現在十二點多快要一點了
00:12:10 妳已經犯戒了呢
00:12:12 超過十二點就不能吃飯了
00:12:15 妳在這裡吃飯妳已經破戒了
00:12:17 你還那個
00:12:19 而且呢我在看電視
00:12:22 妳也跟人看看得哈哈笑
00:12:24 這也是破戒了對不對
00:12:27 受戒那麼嚴重嗎
00:12:29 那麼嚴重妳難道沒問妳師父
00:12:32 不然妳折回去啦
00:12:33 去問你師父啦
00:12:34 到底這個八戒是什麼戒
00:12:37 這個齋戒是什麼齋
00:12:39 妳要去問一下他
00:12:40 不然胡亂受戒破戒反而不好
00:12:44 乾脆不要受戒還好
00:12:48 被我一說臉都紅了
00:12:50 吃飽後就趕快走了
00:12:53 所以首先要來瞭解說八關戒齋是什麼戒律
00:12:59 首先來看佛學大辭典的說明
00:13:03 八戒齋又作八齋戒八關齋
00:13:13 一殺生
00:13:16 殺有情之生命也
00:13:19 二不與取
00:13:22 取他人不與之物也
00:13:25 三非梵行
00:13:28 男女之媾合也
00:13:31 與五戒中不邪婬不同
00:13:34 四虛誑語
00:13:37 與心相違之言說也
00:13:41 五飲諸酒
00:13:44 飲酒也
00:13:46 六塗飾鬘舞歌觀聽
00:13:54 身塗香飾花鬘
00:13:58 觀舞蹈聽歌曲也
00:14:02 七眠坐高廣嚴麗床上
00:14:07 坐臥於高廣嚴麗之床上也
00:14:11 八食非時食
00:14:14 食非時之食也
00:14:17 離此八種之非法為八戒
00:14:21 然此八戒中之第八
00:14:24 離非時食是齋法
00:14:28 故總名八戒齋
00:14:32 智度論之說
00:14:34 則分塗飾香鬘與舞歌視聽為二
00:14:41 總有九戒
00:14:43 此中前八者為戒後一者為齋
00:14:48 故戒齋合而名八戒齋
00:14:54 現在佛學辭典這樣跟我們說
00:14:58 他說這個八戒齋啊
00:15:01 有時叫做八齋戒相反就對了
00:15:06 有時叫做八關齋
00:15:09 若是真正全名要說是八關戒齋
00:15:16 應該是要這樣說
00:15:18 但是下面就會再說明啦
00:15:21 這個八戒齋是什麼
00:15:24 第一就是殺生
00:15:27 就是殺有情之生命
00:15:30 一切有生命的
00:15:32 無論是人無論是畜生都一樣
00:15:37 第二就是不與取
00:15:40 拿人家不給你的東西
00:15:44 所以有的就感覺說
00:15:45 老師做法怪怪的
00:15:47 上次我拿一張報紙
00:15:50 我跟阿輝說這張報紙送我
00:15:53 他們說一張報紙也在問
00:15:56 不問拿來就犯戒了
00:15:59 這樣說較快
00:16:01 除非這本書是自由要送人
00:16:03 這樣跟他拿沒關係
00:16:05 假使一個東西你若沒問人
00:16:08 你無論是跟人摘一朵花摘一顆青菜來說
00:16:14 就是已經犯了戒律了
00:16:17 所以說是不與取
00:16:18 拿人家不是給你的東西
00:16:22 第三叫做非梵行
00:16:25 非梵行是什麼
00:16:26 就是男男女女在一起的事情
00:16:30 跟五戒就不一樣哦
00:16:33 我們五戒是不邪婬
00:16:36 五戒這不邪婬就是說夫妻在一起可以
00:16:42 不可以跟別人
00:16:44 外面這個有先生的女人
00:16:48 或是有太太的男人都不可以
00:16:52 若是去受這個八戒齋就不是
00:16:57 夫妻要分房
00:16:59 為了這條很糟糕
00:17:02 很多家庭鬧出糾紛
00:17:05 因為太太去受戒
00:17:07 不跟她先生睡在一起
00:17:09 她先生有的鬧離婚
00:17:11 是的就在外面養女人
00:17:13 導致家庭亂七八糟
00:17:16 有的人先生受戒太太沒受戒
00:17:20 先生不肯跟太太睡
00:17:22 太太懷疑先生外面有女人
00:17:25 亂七八糟
00:17:27 所以你若要受這個戒的時候
00:17:29 我們就要再三考慮怎樣
00:17:31 最好夫妻兩人一齊都受戒
00:17:35 夫妻若兩人都受戒就沒關係
00:17:38 不然就是像我這種老人家
00:17:41 夫妻兩人已經沒有感情
00:17:43 年紀大了嘛
00:17:46 若是年青人
00:17:47 除非說一個先生去世
00:17:48 一個太太去世
00:17:49 沒先生沒太太去受戒沒關係
00:17:53 若是年青人夫妻沒有同時受戒
00:17:56 家庭就會惹出很多麻煩
00:18:00 這就是說這個第三戒
00:18:04 和這個五戒不一樣
00:18:06 五戒是不邪淫
00:18:08 但是現在這個八戒齋啊
00:18:10 夫妻就要分房
00:18:11 你就要注意這點
00:18:14 第四戒是虛誑語
00:18:16 就是違背良心說話不實在
00:18:21 第五戒說是飲諸酒
00:18:23 諸就是很多種才叫諸
00:18:26 比如你無論濃酒無論淡酒無論藥酒
00:18:32 凡是酒就不能喝了
00:18:36 第六叫做塗飾鬘舞歌觀聽
00:18:42 就是身體不能擦香水
00:18:45 不能擦胭脂擦水粉
00:18:49 飾花鬘
00:18:51 花鬘等於就是手指耳環項鍊
00:18:55 一切裝飾的東西都不可以
00:19:00 觀舞蹈看這個跳舞演戲
00:19:06 或是來聽這個歌都不可以
00:19:11 第七就是眠坐高廣嚴麗床上
00:19:15 就是來坐睡臥就是睡嘛
00:19:19 坐睡這個高廣很漂亮的床上面
00:19:24 這個彈簧床的上面
00:19:28 第八食非時食
00:19:32 吃不適時的東西
00:19:36 怎樣叫做不適時的東西
00:19:38 有的人感到奇怪
00:19:39 那下面就會再解釋
00:19:41 什麼叫做非時
00:19:43 非時就是超過十二點就不能再吃
00:19:46 到十一點五十九分為止
00:19:49 超過十二點就不能吃
00:19:52 離開這八種的非法叫做八戒
00:19:57 但是這個八戒之中
00:20:00 這個第八離非時食就是齋法
00:20:05 我們說持齋持齋
00:20:06 這就是齋法
00:20:09 總而言之這個名字叫做八戒齋
00:20:14 不過智度論裡面說
00:20:18 他這個智度論將這個第六戒
00:20:22 這個第六戒
00:20:24 這個塗飾鬘和舞歌觀聽
00:20:29 這一戒
00:20:31 因為這一戒把它分成二戒
00:20:35 本來這個就不是同一項目嘛
00:20:37 把它分成二戒
00:20:39 所以合起來變成九戒
00:20:42 因為我們你就知道
00:20:43 我們中國人說到這個四和九就不講
00:20:47 乾脆說八戒他不說九戒
00:20:51 合起來應該說是九戒
00:20:53 這個之中前面八種就是戒
00:20:58 後來這個齋就是齋戒
00:21:03 所以這個戒和齋合起叫做八戒齋
00:21:07 你現在就知道
00:21:09 論理說起來是九戒
00:21:11 但是他現在這個第六戒和第七戒合在一起
00:21:16 就變成第六戒
00:21:17 卻變成八戒齋
00:21:19 照理說起來應該是九個戒律
00:21:22 九個戒律
00:21:24 因為你聽歌看戲和坐沙發睡彈簧床
00:21:29 這個不同項目嘛
00:21:31 這個一戒跟它分成二戒
00:21:33 二戒合起一戒這樣說較快
00:21:37 那麼現在我們來看戒律學綱要一句話這樣說
00:21:43 在家八關戒齋
00:21:48 與出家戒齋區別
00:21:53 是在僅於六齋日
00:21:57 不像出家是須要終身受持的
00:22:03 出家而不持不非時食
00:22:07 不得為俗人授八關戒齋
00:22:13 戒律學綱要說
00:22:15 在家我們來受這個八關戒齋
00:22:22 和出家人的戒齋要區別
00:22:27 出家人和在家人不同
00:22:30 它的區別在那裡
00:22:32 我們在家的人啊
00:22:34 只有這六齋日來受這個戒齋
00:22:41 不像出家人需要終身
00:22:45 終身就是一輩子
00:22:46 你受戒以後就要到死為止
00:22:50 都要來受這個八關戒齋
00:22:54 這個中略是什麼
00:22:56 中略和現在佛學辭典說的那個一樣
00:22:59 都是在說這個六齋日
00:23:00 所以怕重覆把它簡略起來
00:23:04 他說出家人你若沒守這個不非時食
00:23:10 你沒資格幫在家的人
00:23:14 俗人就是在家嘛
00:23:16 你沒資格幫在家的人
00:23:18 授這個八關戒齋
00:23:22 所以現在你就要注意什麼
00:23:24 假使你若要受八關戒齋的人
00:23:28 你首先要注意那個師父
00:23:32 過午有沒有吃東西
00:23:35 那個師父若超過十二點吃東西
00:23:38 他沒資格幫你授戒
00:23:40 這樣說較快
00:23:42 但是佛是很慈悲哦
00:23:45 佛以前我也說過
00:23:47 有一個性戒和遮戒
00:23:50 性戒不能開戒
00:23:54 若是遮戒就可以開戒
00:23:57 這個遮戒是什麼
00:23:58 比如說這個八戒齋這樣來說
00:24:04 殺盜婬妄這前四戒叫做性戒
00:24:09 不管你有沒有受戒
00:24:12 不管你有沒有皈依
00:24:15 這四戒每一個都要守
00:24:17 若不守呢都要犯罪
00:24:20 若是五戒六戒七戒八戒
00:24:24 這叫做遮戒
00:24:25 這個呢萬一說你受不了
00:24:28 好比說十二點一過就不能吃飯
00:24:31 我哪受得了
00:24:32 要到什麼時候才能吃呢
00:24:36 那個照經後面就會說了
00:24:39 見到明相
00:24:44 見到明相才能吃飯
00:24:47 下午十二點一過就不能吃
00:24:52 明相就是什麼
00:24:52 明相就是太陽上昇天亮就對
00:24:57 到明天天亮太陽出來才能吃飯
00:25:01 話若說回來從早上六點到十二點
00:25:04 這段時間可以吃飯
00:25:07 你若其他都不可以吃東西
00:25:11 連水果都不可以吃
00:25:14 只有可以喝水
00:25:16 只有可以喝水
00:25:17 這下面就會說了
00:25:18 老師說的都有根據哦
00:25:20 絕對不會說我自己講的
00:25:22 我自己講的我變妄言了
00:25:25 就一定都引這些經典講給你聽
00:25:29 所以你做師父的人
00:25:31 有的晚上也有吃飯啊
00:25:34 那都是開戒
00:25:36 開戒就是說我受不了
00:25:39 但是他開戒以後
00:25:40 沒資格幫我們在家的人受戒
00:25:45 他若要幫我們受戒的人
00:25:47 一定過中午就不吃飯的那種師父
00:25:51 才有資格幫你授戒
00:25:53 假使你若看到你師父
00:25:55 下午過後在吃飯
00:25:57 說師父啊你自己都沒守戒了
00:26:01 怎麼叫我們守
00:26:02 你可以問他
00:26:04 老師說的是真的哦
00:26:05 這戒律學綱要就跟我們說得這麼清楚了
00:26:10 你出家人需要終身一輩子
00:26:16 你出家人若沒有一輩子受這個齋來說
00:26:22 你沒資格
00:26:23 不得就是不可以
00:26:24 沒資格幫世俗的人
00:26:26 授這個八關齋戒
00:26:28 這是很嚴重的事哦
00:26:31 你假使自己一輩子沒來受這個八關齋戒你
00:26:35 你若幫世俗的人授戒
00:26:37 這樣已經犯罪了
00:26:39 有的說我一輩子都沒做壞事
00:26:43 自己一身都是罪好像爛瘡快要爛光了
00:26:46 他還說我身體很乾淨這樣
00:26:50 那麼針對這個六齋日
00:26:53 佛學大辭典這樣說
00:26:55 六齋日
00:26:57 每月之八日十四日十五日
00:27:02 二十三日二十九日三十日也
00:27:05 此六日為四天王伺人善惡之日
00:27:10 又為惡鬼伺人之日
00:27:13 故諸事須慎
00:27:18 特過正午則絕一切食物
00:27:22 是曰齋日
00:27:24 齋者不過中食也
00:27:29 佛學大辭典說六齋日是什麼
00:27:32 就是每個月的初八十四
00:27:36 十五、廿三、廿九、三十
00:27:41 剛好六個日
00:27:44 這六個日就是四天王
00:27:47 伺什麼叫做伺
00:27:49 伺就是來探來看
00:27:52 要來查探我們人這個善惡
00:27:56 他會去報告這個上天
00:28:00 比如你受戒以後
00:28:02 這六日沒守來說
00:28:05 他馬上去報告
00:28:07 報告這個人已經破戒要跟你記過
00:28:11 這樣說較快
00:28:13 而且又一些惡鬼啊在看什麼
00:28:17 萬一你這個人沒守這個戒律
00:28:19 他就來鬧你了
00:28:23 所以做事情要特別謹慎
00:28:26 所以若超過中午正午
00:28:30 就要絕一切食物
00:28:31 無論什麼你都不能吃
00:28:35 這個日叫做齋日
00:28:36 這個齋就是不超過中午吃飯的意思
00:28:41 中食就是中午超過就不能吃了
00:28:46 我們詳細再來看佛光大辭典
00:28:51 這一個字錯了跟你訂正一下
00:28:59 是曰啦
00:29:02 是曰就是叫做齋日
00:29:09 日和曰常常都會弄錯
00:29:10 我自己也會弄錯
00:29:13 這個曰才對啦不是日
00:29:15 是曰齋日
00:29:18 這六日叫做齋日你要注意
00:29:22 現在看佛光大辭典
00:29:25 六齋日
00:29:28 謂每月清淨持戒之六日
00:29:34 即白月八日十四日十五日
00:29:39 黑月二十三日二十九日三十日
00:29:43 小月二十八、二十九日
00:29:47 僧眾每月於此六日
00:29:50 須集會一處布薩說戒
00:29:55 在家二眾於此六日
00:29:58 受持一日一夜二十四小時八關齋戒
00:30:06 印度自古傳說
00:30:09 鬼神每於此六日伺機害人
00:30:14 故至此等日中
00:30:18 遂盛行沐浴斷食之風
00:30:22 其後佛教沿用此一行事
00:30:27 並謂於此六日
00:30:29 四天王必下降世間
00:30:33 探查人間之善惡
00:30:38 這個佛光大辭典是和佛學大辭典一樣啦
00:30:44 因為我們書名不能取一樣啊
00:30:48 佛學大辭典以前就有了
00:30:51 後來我們中國這個佛光山
00:30:56 佛光山就是現在中國最出名的
00:30:58 佛光山這個星雲法師
00:31:02 和所有召集中國所有的大和尚啊
00:31:09 另外編一部佛學辭典
00:31:12 但是本來就有佛學大辭典
00:31:15 不能取同一樣個名字
00:31:16 因為他佛光山才取做佛光大辭典
00:31:21 因為佛光大辭典裡面寫的比較白話這樣
00:31:26 所以現在佛光大辭典這樣說
00:31:29 說六齋日就是每個月
00:31:35 要清淨守戒律的六日
00:31:40 就是白月
00:31:42 白月就是前半月嘛
00:31:44 這個初八、十四、十五
00:31:48 黑月就是下半個月
00:31:52 二十三等於也是初八
00:31:53 你儘管跟它算算看嘛
00:31:55 十五為止
00:31:56 十六、十七、十八、十九二十、廿一、廿二、廿三
00:32:00 廿三也是初八啦這樣說較快
00:32:02 廿三、廿九、三十
00:32:05 若遇到月小就是廿八、廿九
00:32:10 若是出家人每個月這六日
00:32:15 大家都要聚在一起
00:32:18 來講這個戒律
00:32:19 布薩說戒就是說這個戒律
00:32:23 不然有的出家人
00:32:24 戒律怕忘記了啊
00:32:26 那日要講這個戒律
00:32:29 若在家二眾
00:32:31 就是在家男在家女
00:32:34 這個優婆塞優婆夷
00:32:36 這個在家二眾在這六日
00:32:40 要來受持一日一夜廿四小時的八關齋戒
00:32:49 現在的人怎樣
00:32:53 這個就沒有講
00:32:57 沒講現在就說就受持一日就好了
00:33:01 變成受持一日的戒了
00:33:04 是要受六日受持一日一夜
00:33:08 不是說你去只有一日一夜
00:33:11 這樣就錯了
00:33:12 真的是這樣
00:33:13 這四字若拿掉就是一日一夜就對啊
00:33:18 你就要受持一日一夜廿四小時的八關齋戒
00:33:25 在印度從以前的傳說
00:33:30 說鬼神啊每每在這六日
00:33:34 找這個機會要害人
00:33:37 所以在這日和中午以後
00:33:41 大家都趕快去沐浴
00:33:44 怎樣叫做沐浴
00:33:46 現在說沐浴是很少人沐浴啦
00:33:49 可能現在有的去洗澡也沒有沐浴
00:33:53 沐是洗頭洗頭髮就對啦
00:33:57 浴才是洗澡
00:33:59 若是只洗澡是只有浴而已
00:34:01 沐浴是洗頭也洗澡
00:34:06 來斷食的風氣
00:34:09 後來佛教釋迦佛祖出來以後
00:34:13 就沿用這個事情
00:34:15 說這個是好事
00:34:18 而且佛祖說這六日啦
00:34:21 就是四天王下降世間
00:34:25 要探查人間的善惡
00:34:29 若過去他們婆羅門教
00:34:31 就是說這日就是鬼神要出來害人
00:34:36 所以釋迦佛祖說這六日
00:34:39 就是四王天下降要來調查人間的善惡
00:34:46 那麼有人說若是這樣
00:34:49 這個鬼神要來害人
00:34:52 為什麼四天王不來治罪
00:34:56 不治罪有原因啦
00:34:58 壞人也有壞人的理由啊
00:35:01 為什麼過午之後才要來受這個齋戒
00:35:08 因為我們陰的就要過十二點
00:35:12 我們十二點前是陽的
00:35:13 十二點後就是陰
00:35:15 鬼神就要陰陰的時候才能出來
00:35:20 所以呢他現在害人有理由啊
00:35:24 他就是破戒我修理他有什麼不可以
00:35:29 天兵天將
00:35:30 比如說現在的警察就好了
00:35:32 警察要捉人啊
00:35:34 一些流氓針對這些壞人先修理
00:35:37 亂七八糟的人先修理
00:35:39 你怎麼修理他
00:35:41 你治安人員沒辦法治我幫你治怎麼不可以
00:35:44 要怎麼樣說對不對
00:35:47 所以過午之後
00:35:48 這些鬼神就會來害人
00:35:51 所以四大天王也沒辦法啊
00:35:54 所以呢以後我們一定
00:35:58 你若去受戒之後
00:36:00 你就要守沒守不可以
00:36:04 我剛才說過了
00:36:06 你受不了的人可以開戒
00:36:10 說佛祖啊我過十二點
00:36:12 等到明天天亮才吃
00:36:14 我受不了
00:36:15 拜託我開戒可以
00:36:18 但是開戒以後這些鬼神也不會害你啦
00:36:23 說你本來就沒受戒了
00:36:27 他也不會害你啦
00:36:28 四天王也不會記你過啦
00:36:31 因為你已經不受這個戒律了
00:36:34 他不會記你過
00:36:37 但是呢你出家人就不是哦
00:36:40 出家人跟在家是不一樣哦
00:36:42 剛才就說過了是要受一輩子
00:36:46 但是出家人也可以開戒
00:36:48 不是不可以開戒
00:36:50 但是你若開戒以後
00:36:51 沒資格幫人授戒
00:36:53 這樣跟你說較快
00:36:55 所以你若去受八關齋戒的人
00:36:59 你看你師父過午有吃飯嗎
00:37:02 你師父過午若有吃飯
00:37:03 你可以直接跟他說
00:37:05 說師父啊你怎麼沒做模範給人看
00:37:08 我就聽李老師說的
00:37:10 你說我的名字沒關係嘛
00:37:11 李老師說出家人若沒遵守六齋日
00:37:18 沒資格幫人授戒
00:37:19 你怎麼跟我授戒
00:37:21 這樣來說你瞎眼牽瞎眼的
00:37:24 你跌倒我跟著你跌倒
00:37:27 真的世間人很可憐的可憐
00:37:31 所以我現在這回針對這個佛的戒律
00:37:35 我認真的去守
00:37:38 佛的戒律很嚴重呢
00:37:41 出家人說房間寬不能超過七結手
00:37:53 長不能超過十二結手
00:37:56 一結手剛好八寸
00:38:00 剛好一個床的寬
00:38:03 一個床的寬
00:38:05 你若用太寬就犯戒了
00:38:08 所以才說方丈方丈就是這樣
00:38:12 所以你就要看看你師父有沒有守規則
00:38:16 上不正則下歪啊
00:38:18 師父就沒規矩怎麼叫徒弟守規則
00:38:22 很不合理的啦
00:38:24 所以才說若不修不用講
00:38:29 既要修就要徹底
00:38:31 全島沒一個像老師這麼大贍
00:38:34 所以你把拐杖就要準備好
00:38:38 老師若說的沒做你打我
00:38:41 我這句話敢講
00:38:43 看那一個出家人敢講
00:38:45 老師若沒說你不能打我哦
00:38:49 我沒說的你打我就沒道理了
00:38:52 你要警告我
00:38:54 警告什麼
00:38:55 老師啊那一樣你沒做到
00:38:58 我若跟你答應說好明天開始我要遵守
00:39:02 我若沒守的你打我沒關係
00:39:04 這樣跟你說較快
00:39:05 我若一說出口的你儘管注意我沒關係
00:39:10 所以世間人你自己沒辦法做模範給人家看
00:39:15 怎麼去領導別人
00:39:18 所以針對這六齋日說到這裡
00:39:24 但是還有一個三齋月才嚴重
00:39:28 那要整個月的不是一個月六日而已
00:39:32 就是正月五月九月
00:39:35 這叫做三齋月
00:39:37 這三齋月是很嚴重哦
00:39:40 天庭派錄影機出來拍
00:39:45 閻羅王也派錄影隊出來錄影
00:39:48 這不是開玩笑呢是經典寫的
00:39:54 天庭是用什麼
00:39:56 用大寶鏡來攝影凡間
00:40:01 若閻羅王那是叫做什麼
00:40:04 說是業鏡啦
00:40:08 若天庭叫做大寶鏡
00:40:14 這都經書寫的不是老師說的
00:40:18 若是閻羅王派來的錄影隊
00:40:21 叫做業鏡
00:40:24 業啦業鏡
00:40:26 所以我們業鏡台大多數都說孽鏡台啦
00:40:31 孽鏡台
00:40:33 業鏡是錄影機啦孽鏡台就是放影機啦
00:40:38 你口供不承認
00:40:40 好孽鏡台錄影帶放給他看
00:40:44 看這個人怎麼做
00:40:46 一點你也躲不過
00:40:48 天庭也在拍你陰間也在照你呢
00:40:52 上面照下來
00:40:54 有的躲在床下從下面再照上來
00:40:58 躲都沒地方躲我沒騙你
00:41:03 所以還是要守比較好
00:41:05 若有辦法你受什麼戒都沒關係
00:41:09 若沒辦法這四個性戒
00:41:12 殺盜婬妄一定要守
00:41:15 你有受戒沒受戒
00:41:16 有皈依沒皈依
00:41:18 這四戒若沒守一定犯罪啦
00:41:20 若被這大寶鏡和業鏡拍起來
00:41:23 你會沒命我沒騙你
00:41:26 這不是在開玩笑的
00:41:29 道理是愈懂愈怕啦
00:41:31 不懂不怕啦半懂半怕啦
00:41:33 所以大多數都是說知道又像不知道
00:41:38 不知道又像知道
00:41:40 相當大家佛學也有研究
00:41:43 大家在台上也說得大小聲臉紅脖子粗
00:41:48 他不做啊
00:41:51 明朝王陽明先生說
00:41:54 知而不行就是未知這句話
00:41:58 但是你要注意哦
00:42:00 人家若說我去受一日一夜這個齋戒
00:42:06 你不要跟人家說不好哦
00:42:08 這樣我們造口業哦
00:42:10 你要跟人家說好
00:42:12 一日也好二日也好
00:42:15 為什麼不好
00:42:17 你今日若受一天的戒
00:42:19 少做一天的業有什麼不好
00:42:22 所以人家若跟我說
00:42:24 老師啊我去受一天一夜的八關戒齋
00:42:29 我說好我都跟他說好
00:42:31 他若說功德無量說騙人的
00:42:34 那有什麼功德是少造業
00:42:37 下面就會說
00:42:39 下面這個戒律學綱要就會說
00:42:42 說你這六日以外做壞事
00:42:45 調查出來照樣要受罪
00:42:47 這樣跟你說較快
00:42:48 不是只有這六日而已
00:42:51 很嚴重的事情哦
00:42:53 老師每一句話都有拿根據出來講的
00:42:56 一句沒根據我都不敢講
00:42:58 這些書你都可買得到的東西
00:43:01 像這個戒律學綱要
00:43:02 你也可以買得到
00:43:04 這個戒律學綱要是這個聖嚴法師著的
00:43:10 聖嚴法師也很有名大和尚
00:43:13 這本書是他作的
00:43:15 他是根據戒律的書下去說的
00:43:19 他也說這句話
00:43:20 是在戒律那一本書那一本書
00:43:23 他也有說
00:43:24 所以老師都是以佛教界的書下去講的
00:43:29 不是老師自己造的
00:43:32 若老師自己造的就罪過了
00:43:34 這樣跟你說較快
00:43:35 不然我們今晚說到這裡為止
00:43:40 我們現在說這個專題
00:43:42 要說這個八戒齋
00:43:45 這個八戒齋呢
00:43:47 一般有的不懂的人說
00:43:49 去受一日就可以
00:43:53 根本八戒齋不是這樣
00:43:56 八戒齋照理說來要受一輩子
00:44:03 但是為了權宜
00:44:06 現在大多數都說你來受一日就功德無量
00:44:11 這根本是不可能的
00:44:14 你受一日是少一天的罪過而已
00:44:19 若講究一點說要六齋日
00:44:23 六齋日是什麼
00:44:25 六齋日就是一個月六天
00:44:28 這六天就是初八、十四十五、廿三、廿九、三十
00:44:39 事實若要更講究
00:44:42 不是只有一個月六天
00:44:46 另外還有一個三齋月
00:44:50 什麼叫做三齋月
00:44:53 我們現在來看佛光大辭典一個說明
00:44:57 三齋指三長齋月
00:45:04 即於每年之正月五月九月等
00:45:12 三月之間受持之八齋戒
00:45:17 當此三月之時
00:45:20 冥界之業鏡輪照南洲
00:45:25 若有善惡鏡中悉現
00:45:30 此三月乃惡鬼得勢之時
00:45:35 故今修善常修持三長齋者
00:45:42 晝夜精勤一心苦行
00:45:46 可往生西方阿彌陀佛國
00:45:52 參閱三長齋日
00:45:56 佛光大辭典這樣說
00:45:59 說三齋是什麼
00:46:02 就是指三長齋的月
00:46:07 就是我們每年正月五月九月
00:46:15 這三個月之間所受持的八齋戒
00:46:23 在這三個月的之中
00:46:27 冥界就是地府
00:46:31 在冥界這個業鏡
00:46:35 業鏡是什麼
00:46:37 業鏡就是錄影機啦
00:46:40 陰間沒有說錄影機說業鏡
00:46:44 所以有人若做壞事下地獄
00:46:48 你口供不承認
00:46:50 口供不承認閻羅王說好
00:46:52 業鏡台拿出來照
00:46:55 放那個錄影出來給他看
00:46:57 看你生前做好或做壞
00:46:59 照出來就知道你都不用辯論
00:47:03 所以呢這個業鏡三個月之間
00:47:08 陰間派一個錄影隊來照這南洲
00:47:13 南洲就是我們地球啦
00:47:15 就是南贍部洲
00:47:18 假使你做善做惡
00:47:21 這個錄影機這個鏡中都把你拍起來
00:47:27 在這三個月又一些惡鬼得勢的時候
00:47:33 所以我們今天若要修善
00:47:36 永久來受持三長齋的人
00:47:40 從早到晚要認真一心來苦行
00:47:45 若這樣你就可以往生西方阿彌陀佛的國家
00:47:50 不是說你唸一句阿彌陀佛就到西方
00:47:53 若只唸一句阿彌陀佛就到西方
00:47:56 就很簡單了對不對
00:47:57 你一個人胡亂作胡非亂作
00:48:01 只唸一句阿彌陀佛
00:48:02 就想要到西方
00:48:03 唸不是不好哦
00:48:06 你唸一句少一句口業
00:48:10 唸二句少二句口業那是不錯
00:48:13 不是說你唸一句阿彌陀佛
00:48:16 就到西方極樂國
00:48:19 我們詳細來看三長齋日
00:48:22 我們現在來看佛光大辭典
00:48:27 三長齋日
00:48:31 指正月五月九月等
00:48:37 三個月長期間持齋
00:48:43 過午不食
00:48:45 言正五九為齋月
00:48:51 因天帝釋及四天王等
00:48:56 於此月察人善惡
00:49:01 一天帝釋以大寶鏡
00:49:05 正月照南贍部洲
00:49:10 察人善惡
00:49:14 二天帝釋以大寶鏡
00:49:17 從正月照南贍部洲
00:49:23 二月照西瞿耶尼
00:49:26 西牛貨洲
00:49:29 三月照北鬱單越
00:49:34 北俱盧洲
00:49:36 四月照東弗于逮
00:49:39 東勝身洲
00:49:42 至五月復照此洲則南贍部洲
00:49:48 三天帝釋從五月南贍部洲
00:49:54 經六月七月八月
00:49:56 大寶鏡次第輪照
00:49:59 察餘之三洲
00:50:01 九月又復照此洲餘略
00:50:07 現在我們詳細來做個說明
00:50:16 佛光大辭典說三長齋日是指什麼
00:50:24 是指正月五月九月
00:50:29 這三個月長時間的持齋
00:50:35 就是說過中午沒吃飯
00:50:38 這個中略是什麼
00:50:40 這個中略就是前面說過了
00:50:43 說過了現在再說一次
00:50:45 再說一次又重覆黑板也寫不下
00:50:49 所以簡略起來
00:50:52 就是說這個正月五月九月就是齋月
00:50:58 因為天帝釋
00:51:00 天帝釋就是指天公
00:51:02 這個天公和四大天王在這個月
00:51:07 在這個月就是指正月五月九月
00:51:10 這三個月要來伺查我們人間的善惡
00:51:16 這個簡略也是前面說過了
00:51:20 現在天公用這個大寶鏡
00:51:24 怎麼叫做大寶鏡
00:51:26 天上的錄影隊
00:51:29 名稱不一樣啦
00:51:31 好像我們人間說錄影機啦
00:51:35 天庭說大寶鏡啦
00:51:38 若地府他說是業鏡
00:51:42 那名稱不一樣
00:51:44 說來說去就是我們人間的錄影機
00:51:46 這樣說較快啦
00:51:48 所以呢現在天上用這個錄影隊
00:51:53 正月照我們南贍部洲
00:51:58 這個南贍部洲另名叫做南閻浮提
00:52:03 來調查我們人的善惡
00:52:07 這個簡略也是之前有說過
00:52:11 第二天公用這個天上的錄影隊
00:52:17 在正月照我們南贍部洲
00:52:22 二月再來照這個西瞿耶尼
00:52:25 就是我們一般說的西牛貨洲
00:52:29 第三月就是來照這個北鬱單越
00:52:35 就是等於北俱盧洲
00:52:38 四月就是來照東弗于逮
00:52:43 等於就是東勝身洲
00:52:46 到五月又來照我們此洲
00:52:50 此洲就是五月又輪回來
00:52:53 來照這個南贍部洲
00:52:57 三天公自從五月照南贍部洲
00:53:02 經過六月七月八月
00:53:05 這個錄影隊照輪
00:53:08 照輪就是東西南北這樣照輪
00:53:11 來伺察其它這三洲
00:53:15 到九月又恢復回來
00:53:18 又恢復回來我們南贍部洲
00:53:20 十月十一月十二月
00:53:22 又照那三洲
00:53:24 所以這個略起來就是照那樣輪迴就對了
00:53:28 現在正月又恢復回來這個南贍部洲
00:53:33 很嚴重呢怎麼嚴重
00:53:36 你若要做壞事沒地方可跑
00:53:39 怎樣沒地方可跑
00:53:40 天上在上面錄影隊在拍你
00:53:44 怕你有的躲在床底下
00:53:46 做壞事的不知道
00:53:48 在地獄又從下面拍上來
00:53:52 上面的錄影隊拍不到的
00:53:54 就地獄這錄影隊在拍
00:53:56 他這都有聯繫
00:53:59 你若不相信有聯繫
00:54:01 像我們銀行的卡你拿一張
00:54:05 台北刷卡也可以來我們鹿谷刷卡也可以
00:54:10 都可以啊那都有連結
00:54:11 他現在天庭拍的錄影帶
00:54:15 他也會拿給地獄
00:54:16 地獄拍的他也會拿給天庭
00:54:19 你跑也沒處跑看你要怎麼躲
00:54:23 有的說若這樣來說
00:54:26 正月若四月五月六月
00:54:28 它就沒照到了啊
00:54:30 你不用怕後面就會再講
00:54:34 一點你也跑不掉我沒騙你
00:54:38 大家說現在科學很發達哦
00:54:40 才有這個錄影機
00:54:43 這錄影機可能是那些科學家
00:54:46 有去天庭遊天庭啦
00:54:49 不然就是去地獄遊地獄啦
00:54:52 去看那個業鏡台啦
00:54:54 去看那個大寶鏡
00:54:56 說人間設這個錄影機也很好
00:54:59 去那裡學來的
00:55:00 這是好幾千年說的話呢
00:55:04 不是現在講的好幾千年前講的
00:55:07 你看天庭的科學比我們這裡還發達啦
00:55:12 我沒騙你啦
00:55:14 像以前說哪吒太子騎風火輪
00:55:18 那就是現在的機車啦
00:55:21 後面冒煙好像在會噴火
00:55:24 哪吒太子就是騎摩托車啦
00:55:27 我沒騙你砰砰地叫
00:55:31 你想說以前的科學沒發達哦
00:55:33 以前的科學就很發達了
00:55:36 你像說現在有的演戲說
00:55:39 你不要追哦若追來看我的掌心雷砰
00:55:45 它那是什麼手榴彈啊
00:55:47 一顆很小放在手心
00:55:50 這樣把它丟出去砰就爆炸了
00:55:53 就是手榴彈就對了
00:55:56 以前說發劍光什麼發劍光
00:55:58 槍啦砰一聲一個火光出來
00:56:01 再遠的人也死了
00:56:03 以前說發劍光
00:56:05 發劍光就是槍啦
00:56:07 什麼乾坤印
00:56:09 從天上丟下來而已死那麼多人
00:56:13 炸彈啦
00:56:16 以前說鐵牛木馬就是現在的戰車啦
00:56:20 你不要說以前的科學不發達
00:56:23 不過以前的人比較小心眼啦
00:56:26 怎麼小心眼他不教你啦
00:56:28 不像現在公開啦
00:56:31 現在說要上山學藝
00:56:33 要學什麼
00:56:34 就是科學家都住在山上嘛
00:56:37 你現在要上山去學啊
00:56:40 徒弟若要下山藝成
00:56:42 好啊我放一個法寶給你
00:56:45 看是要拿一隻槍給你
00:56:47 或是一個手榴彈給你
00:56:49 這個法寶拿去你就好了
00:56:51 傻傻的
00:56:53 以前說用那個怪手
00:56:55 人若來手一打
00:56:57 現在怪手也很多
00:57:00 若以前這一台去就很好用了啦
00:57:02 我沒有騙你
00:57:04 刀也砍也不下去啊對不對
00:57:07 所以實在以前
00:57:09 天庭的科學比人間的科學還發達
00:57:13 現代比以前還落伍
00:57:15 以前是小心眼不教人
00:57:19 只有徒弟才要教
00:57:20 現在不是
00:57:21 現在公開的啊每個人都會啊
00:57:23 對不對
00:57:24 所以啊人不能做壞事我沒騙你啦
00:57:28 你若做壞事
00:57:30 可以說連一點點
00:57:33 你都不能逃過天上監視這樣
00:57:39 另外我們再來看一個九齋日
00:57:44 我們來看佛光大辭典
00:57:50 九齋日
00:57:53 合三長齋月及六齋日而成
00:57:59 即正月五月九月之每日
00:58:04 及每月之八日十四日十五日
00:58:09 廿三日廿九日三十日等
00:58:12 九種齋日
00:58:14 齋者持戒不過中食
00:58:19 即過午不食
00:58:21 佛光大辭典說九齋日
00:58:26 就是合三長齋月和這個六齋日所成的
00:58:33 就是正月五月九月每日
00:58:37 就是正月每天五月每天九月的每天
00:58:41 和每個月的初八、十四十五、廿三、廿九、三十等
00:58:50 這個九種的齋日
00:58:53 什麼叫做齋
00:58:55 齋就是我們說過中午不吃飯
00:58:59 這個叫做齋
00:59:01 有的不懂的人說齋把它當成吃素
00:59:05 這樣就說錯了
00:59:07 所以若有吃素食的人就要注意
00:59:10 人家若問說某人啊你有持齋嗎
00:59:14 這在以前我們就說過了
00:59:18 你絕對不能說有我有持齋
00:59:20 你若說有持齋來說
00:59:22 一定過中午就不能吃飯了
00:59:25 你說沒有啦我吃素啦沒有持齋
00:59:29 你若說持齋就一定過中午就不能吃飯了
00:59:32 這是很嚴重的事情哦
00:59:36 就是過中午不吃
00:59:39 佛學大辭典這樣說
00:59:41 九齋日九種之齋日也
00:59:45 一、正月每日
00:59:47 二、五月每日
00:59:49 三、九月每日
00:59:52 於此加六齋日者
00:59:54 每月之八日十四日十五日
00:59:57 廿三日廿九日三十日也
01:00:00 齋者不可中食之謂也
01:00:05 此九種日為帝釋四天王等
01:00:12 伺察人間善惡之日
01:00:15 故過午時不食以慎身心也
01:00:23 佛學大辭典這樣說
01:00:26 我們九齋日是什麼
01:00:32 就是九種的齋日
01:00:34 第一就是正月的每日
01:00:37 五月的每日
01:00:40 九月的每日
01:00:42 這個再多加六齋日
01:00:45 就是每個月的初八、十四十五、廿三、廿九、三十
01:00:52 這個齋是什麼
01:00:54 就是不超過中食的意思
01:00:58 這九種的日子就是天公和四大天王
01:01:03 來調查我們人間善惡的日子
01:01:06 所以過中午就沒吃
01:01:08 所以就是要讓我們謹慎的關係
01:01:12 但是說若是月小怎麼辦
01:01:14 廿九、三十月小才廿九日而已
01:01:19 若月小就是廿八、廿九
01:01:23 但是這個是什麼
01:01:24 是順應印度的曆
01:01:28 因為今晚我要來完成這錄影帶的關係啊
01:01:32 所以很多地方引證都省略
01:01:35 是怎樣省略
01:01:37 這些省略你若要詳細去看
01:01:41 在宜蘭方面在說十法界
01:01:46 在這個十法界這個聲聞法界的裡面
01:01:50 就說這個八關戒齋裡面詳細都說得很清楚
01:01:57 這個若要說得清楚
01:01:58 一卷錄影帶裝不下
01:02:02 所以現在就是重要的地方說的
01:02:05 若較不重要的引證就簡略起來
01:02:10 因為這個佛教是印度發源的
01:02:14 印度的年曆和我們台灣的年曆不同
01:02:19 而且現在的新曆可以說
01:02:24 世界性的曆又和我們農曆不同
01:02:29 你就要知道才好
01:02:31 我們現在一天廿四小時
01:02:34 我們中國不是哦
01:02:36 中國是十二時而已
01:02:39 你就要知道這樣才好
01:02:41 我們中國十二時就是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
01:02:46 十二個時辰
01:02:47 等於一個時辰二個鐘頭
01:02:49 這樣說較快
01:02:51 若印度就不是哦
01:02:53 印度一日六時四個鐘頭一時
01:02:59 就又不一樣了
01:03:01 這個月也一樣
01:03:03 我們若新曆呢一個月小月卅日大月卅一日
01:03:12 我們若農曆呢
01:03:14 就是小月廿九日大月卅日
01:03:18 若他們印度又不是
01:03:21 他們印度一年廿四個月
01:03:27 為什麼一年廿四個月
01:03:30 他們正月有一個白月黑月
01:03:33 二月也一個白月黑月
01:03:36 都初一到十五而已
01:03:40 你若我們現在說十六、十七
01:03:42 十八、十九二十、廿一、廿二
01:03:44 到卅為止這叫做黑月
01:03:47 下半個月叫做黑月
01:03:49 前半個月叫做白月
01:03:52 所以廿三也是初八啦
01:03:54 這樣跟你說較快
01:03:56 為什麼廿三是初八
01:03:57 你儘管算一算說
01:03:58 十六、十七、十八、十九
01:04:01 二十、廿一廿二、廿三也是初八
01:04:05 所以才設這個初八、十四、十五
01:04:10 這個廿三、廿九、三十
01:04:14 廿三、廿九、三十等於也是初八、十四、十五
01:04:18 這樣跟你說較快
01:04:19 所以他們印度的曆
01:04:21 跟中國的農曆又不一樣
01:04:24 所以現在若跟你寫說
01:04:26 初八、十四、十五
01:04:30 後面怎能又寫初八、十四、十五
01:04:34 不好寫啊
01:04:35 所以才用我們的日子寫說
01:04:37 廿三、廿九、三十
01:04:39 所以若用我們農曆來說
01:04:41 你現在就要改什麼
01:04:43 改說小月就是廿八和廿九這樣
01:04:50 那麼現在說得這麼嚴重
01:04:53 有人說若這樣來說啊
01:04:57 人說只有一日受這個齋戒
01:05:00 這樣不是不可以
01:05:01 當然不可以
01:05:03 這是一件很嚴重的問題
01:05:05 現在我來引戒律學綱要
01:05:09 裡面一句話做參考
01:05:13 八關戒齋
01:05:15 是俗人在每月的六齋日受持的
01:05:23 前面說過
01:05:26 陰曆的初八、十四、十五廿三以及月底的最後兩日
01:05:36 便是六齋日
01:05:38 八關戒齋的齋日
01:05:40 絕不是說唯有此六天可作齋日
01:05:46 其餘日子便不可作齋日
01:05:51 更不是說只此六天應該持戒齋
01:05:57 其餘的日子便不該作戒齋日
01:06:03 因為凡是受持戒齋
01:06:06 日日受持日日均有功德
01:06:10 六齋之日僅持其中的一日
01:06:14 也有一日的功德
01:06:17 如果不持戒齋而反造惡業
01:06:21 六齋日作了固然得罪
01:06:24 平日作了同樣也要遭報
01:06:28 佛陀沿用印度外道所通行的六天
01:06:33 來勸在家弟子們受持戒齋
01:06:37 也是一種權巧方便
01:06:42 現在戒律學綱要這樣說
01:06:46 他說八關戒齋就是我們在家
01:06:50 俗人就是在家
01:06:52 在家的人每個月的六齋日要來受持的
01:07:01 前面說過了
01:07:03 這前面說過我有省略起來
01:07:06 因為這個重要的寫出來
01:07:08 因為這個錄影帶恐怕一捲錄不下
01:07:13 所以呢像剛才
01:07:15 跟佛光大辭典佛學大辭典
01:07:20 稍微有重覆那種都省略起來
01:07:24 他說就是我們的陰曆
01:07:26 陰曆就是農曆初八、十四、十五、廿三
01:07:32 和月底最後的兩日
01:07:36 最後二日若月小廿八、廿九
01:07:40 月大就是廿九、三十
01:07:42 這就是六齋日
01:07:45 八關戒齋的齋日
01:07:48 絕對不是說只有這六日才做齋日
01:07:53 其他的日子
01:07:55 其他的日子就是比如說
01:07:57 初一初二初三初四初五初六
01:07:59 初七初八初九初十、十一、十二、十三
01:08:03 這叫做其它的日子
01:08:05 絕對不是說其它的日子就不用做齋日
01:08:12 更進一層
01:08:13 才應該要來持戒
01:08:19 來用這個戒齋
01:08:21 其它的日子就不用做這戒齋
01:08:26 因為你若受持戒齋
01:08:30 你日日來受持日日都有功德
01:08:34 六齋的日你只有來受其中的一日
01:08:39 也有一日的功德
01:08:41 是一日的功德哦
01:08:43 有的不懂的人說
01:08:45 你來受持一日而已
01:08:47 就功德無量
01:08:48 要命了全完了
01:08:56 如果你沒來受持這個戒齋
01:09:00 你若來造惡
01:09:02 六齋日做了果然得罪
01:09:06 比如說你來受這個八關戒齋
01:09:11 這六日你若去做壞事
01:09:13 雖然說你要來得這個罪
01:09:17 平日做
01:09:18 怎樣叫做平日
01:09:19 這個六日以外的日
01:09:22 這六日以外的日
01:09:24 比如說我剛才講的
01:09:25 初一初二初三初四初五初六初七這都以外的日
01:09:30 若這以外的日做一樣也要受報應
01:09:34 不是只有那六齋日而已
01:09:37 你六齋日以外做壞事
01:09:40 也是要受報應
01:09:43 所以釋迦佛祖是來沿用印度外道所通行的六天
01:09:49 來勸在家弟子來受持戒齋
01:09:54 這句話你就要注意
01:09:57 因為當初釋迦佛祖設這個戒齋啊
01:10:01 是要一輩子的
01:10:03 受戒以後就要一輩子
01:10:06 不過有那個外道
01:10:07 外道就是和佛教不同派門就對了
01:10:12 和釋迦佛祖不同派門
01:10:14 人家說來受六日就好
01:10:17 說受六日就好一些教徒都跑光了
01:10:21 這下要命了人家說六日就好
01:10:25 好像像現在你受一日功德無量
01:10:28 大家都跑到那裡去了
01:10:29 人家說受一日沒有用
01:10:31 怎麼沒有用人家說一日就好了
01:10:33 哪需要受持一輩子對不對
01:10:35 人家就變成這樣了
01:10:37 人家六日而已你受一輩子
01:10:40 這樣我乾脆去信那邊
01:10:42 不要信你這邊
01:10:44 很多人都是這樣
01:10:46 好像聽老師的道理也一樣
01:10:48 我說你要修行就要去十惡八邪
01:10:56 就要掃三心四相
01:10:58 就要斷七情六慾
01:11:00 就要修六度
01:11:01 信那個要死哦就這樣講
01:11:04 人家頭摸一下就開智慧
01:11:06 胸口摸一下就百病消除
01:11:09 唸一句阿彌陀佛就要去西方
01:11:12 若一指玄關就要天堂掛號
01:11:14 人家的才快
01:11:16 人家這個好像坐太空梭
01:11:19 老師你的那麼難修他不要信
01:11:24 一樣嘛
01:11:26 釋迦佛祖當時說你若受戒齋要一輩子
01:11:30 人家不要啊
01:11:32 人家那裡才六日而已
01:11:33 你一輩子
01:11:36 釋迦佛祖沒辦法
01:11:37 怎麼沒辦法
01:11:39 才沿用印度外道所通行的六日
01:11:43 來勸導在家的弟子受持戒齋
01:11:46 來來來我這裡也六日而已
01:11:48 我這裡也六日
01:11:50 一樣六日就來這裡了對不對
01:11:53 一樣六日你那裡六日我這裡也六日啊
01:11:57 這是什麼
01:11:58 這就是一種的權巧方便
01:12:01 這四字你要知道
01:12:04 什麼叫做權巧方便
01:12:06 哄騙哄騙
01:12:09 現在這個注解跟你注明
01:12:11 想到也好氣也好笑
01:12:13 想到說這些眾生很可憐
01:12:16 現在來注解這個權巧方便
01:12:19 不然我們現在看佛光大辭典
01:12:23 權假方便又稱權巧方便
01:12:28 巧方便權方便
01:12:32 佛光大辭典說權假方便
01:12:36 但是有時說權巧方便
01:12:39 有時只說巧方便有時說是權方便
01:12:45 我們再看佛學大辭典這個說明
01:12:49 權方便
01:12:51 佛菩薩一時濟度眾生之權謀為權
01:12:57 其方法能適於便宜為方便
01:13:02 針對這個權字首先做說明
01:13:07 佛學大辭典這樣說
01:13:09 權對實之語
01:13:13 方便之異名
01:13:15 暫用之而終廢之也
01:13:20 佛學大辭典說權是什麼
01:13:22 權就是和這個實
01:13:26 權和實是相對的話
01:13:29 這個實就是實在
01:13:32 道理說實在
01:13:34 權就是權宜好像說不實在
01:13:39 好像哄騙哄騙
01:13:42 方便另外一個名
01:13:44 是暫用啦到頭終要丟棄
01:13:49 為什麼到頭終要丟棄
01:13:51 好像我們騙小孩一樣
01:13:53 你很乖你很乖啊天下你最乖
01:13:56 以後你會做總統
01:13:59 你可以永遠騙他嗎
01:14:01 這小孩一直長大啊
01:14:03 到長大後說我在讀書了
01:14:06 你還一直摸我頭說很乖很乖
01:14:10 不過世間人也很有趣
01:14:12 世間的修行人
01:14:15 有的人修行四五十年像小孩一樣
01:14:19 要人摸頭人要人誇獎
01:14:24 永遠都長不大
01:14:29 學道四十五年了
01:14:30 還想說母親餵牛奶
01:14:31 就希望母親幫他換尿布
01:14:34 沒有想說把尿布拿掉
01:14:39 那個奶嘴拿掉沒辦法
01:14:43 這個權是暫用而已
01:14:46 到後來要丟掉絕對不能永久存在
01:14:50 這樣說較快
01:14:53 佛學大辭典說權方便
01:14:56 是佛祖和菩薩
01:15:00 一時之間為了救渡眾生
01:15:04 一種的權謀
01:15:06 權謀就是好像說用頭腦
01:15:08 這個小孩要怎麼騙才能安靜這樣
01:15:11 用那個權謀那叫做權
01:15:14 這個方法可以適合便宜
01:15:18 怎樣便宜
01:15:20 來一斤五十
01:15:22 以前在喊龍眼不知你有沒看過
01:15:25 我就都注意看它
01:15:27 好你不買不買我再添上去
01:15:32 還不要不要來我再添
01:15:34 怎麼加都也是那些而已
01:15:36 不信若在喊你注意
01:15:39 這個添上去那個又掉下來
01:15:42 添一些上去又掉一些下來
01:15:44 再拿也是那些而已
01:15:46 不過貪心的人想添三四五串下去了
01:15:49 好給我給我都是這樣
01:15:54 所以這就是一種權謀之計
01:15:57 這樣跟你說較快
01:15:59 所以適宜便宜
01:16:02 世間人都貪便宜嘛
01:16:04 哇八關戒齋要一輩子辛苦啊
01:16:08 只有六日而已比較好也
01:16:10 現在說一日
01:16:11 一日更好啊大家都去了
01:16:17 話若說回來想到也好笑就對了
01:16:22 所以呢在戒律學綱要
01:16:26 又一句這樣說
01:16:29 如果有人準備於明日受持八關戒齋
01:16:38 以明日既不能行殺行盜行婬
01:16:44 乃至不能於非時而食了
01:16:48 便於今天放縱一番
01:16:52 這樣的人
01:16:53 明日雖能受持戒齋清淨
01:16:58 也不算是清淨
01:17:01 或有人今天受持八關戒齋清淨
01:17:06 明天又去行殺行盜行婬
01:17:10 乃至準備非時而食者
01:17:13 還是不算清淨
01:17:16 持戒齋者貴在心念出離世間
01:17:21 貴在放下五欲的束縛
01:17:25 如果心不清淨
01:17:28 便是齋不清淨
01:17:31 豈可懷著貪樂五欲之心
01:17:34 而來受持戒齋
01:17:39 現在戒律學綱要這樣講
01:17:43 說如果有一個人
01:17:49 準備明日要去受持八關戒齋
01:17:53 他說我明天要去受戒
01:17:56 我明天要去一日出家啊
01:18:00 想到一日既然不能行殺
01:18:04 怎樣叫做行殺
01:18:05 土雞肉很好吃我想殺土雞
01:18:10 現在明天要受戒不能殺
01:18:13 不然等到後天再來殺
01:18:15 你明天既然沒辦法行殺
01:18:20 行盜這個盜不是只有做賊啊
01:18:23 我專門在做生意
01:18:25 一斤秤十五兩啊
01:18:27 明天要受八關戒齋
01:18:29 沒關係啦我就秤十六兩平平的
01:18:32 若要偷後天再偷一斤秤十四兩來補
01:18:36 這樣就是行盜
01:18:39 行婬沒關係啦
01:18:40 我今天不能去卡拉ＯＫ
01:18:42 沒關係啦我後天再去啦
01:18:44 對不對
01:18:46 乃至不非時食
01:18:48 啊我明天要受八關戒齋
01:18:52 過午就不能吃了
01:18:53 沒關係啦後天我再吃得飽一點
01:18:56 若像這樣的人
01:18:59 明天你雖然去受戒齋清淨
01:19:03 這樣還是沒清淨
01:19:05 你的心就只想說我一天就好
01:19:08 這樣那有什麼清淨
01:19:14 假使若有人今天我去受持八關戒齋清淨
01:19:20 明天你又去殺生行盜行婬
01:19:24 又準備明天要吃飽一點
01:19:27 這樣你也是沒清淨
01:19:30 你想說明天要受持八關戒齋
01:19:33 我今天吃個飽享受一下
01:19:35 我今天土雞多殺兩隻
01:19:41 不然就是我今天受戒齋後
01:19:44 我明天拚命來吃拚命來用
01:19:47 我去卡拉ＯＫ
01:19:49 若這樣都不清淨
01:19:51 你前進退後你心裡若想這樣
01:19:55 都沒清淨
01:19:58 所以你要受持戒齋的人啦
01:20:02 最注重是我們的心念
01:20:05 要出離世間
01:20:07 比如說我今天受持八關戒齋
01:20:10 明天我要吃東西
01:20:11 感到一種慚愧心
01:20:13 啊實在我們受持不了
01:20:17 實在佛祖啊求你原諒啦我受不了
01:20:20 昨天我去受持戒齋今天出來我功德無量
01:20:25 拚命挖拚命吃
01:20:29 如果你的心你若不清淨
01:20:35 這樣你的齋就沒清淨了
01:20:38 所以用你貪著這個五欲的心
01:20:44 來受持戒齋
01:20:46 貪著這個五欲
01:20:48 五欲就是指眼睛耳朵鼻子嘴身體
01:20:53 這個五欲
01:20:54 貪著這個五欲的心啊
01:20:56 來受持戒齋
01:20:58 等於就是貪著說我今天來一日出家一日受戒
01:21:03 這樣我就要功德無量
01:21:04 你若有這個心念你去受戒齋就都沒有用
01:21:09 這不是我說的
01:21:10 這是這個戒律學綱要裡面
01:21:14 跟我們說得這麼清楚
01:21:17 那麼有人說啊
01:21:23 不過我這就是聽師父說的啊
01:21:25 師父說一日就功德無量
01:21:28 不然我現在要怎麼辦
01:21:31 怎麼辦沒辦法了啊怎麼辦
01:21:33 最好你就是不要受戒啊
01:21:36 既然沒辦法就不要受戒了
01:21:39 不信你若受八關戒齋嚴重性
01:21:42 我在上期就是說過了
01:21:48 八關戒齋是什麼
01:21:50 五戒是齊備的啦
01:21:51 殺盜婬妄酒五戒
01:21:55 又多了一個什麼
01:21:57 不觀聞歌舞戲
01:21:58 不能看跳舞不能聽歌連電視你都不能看
01:22:03 這樣跟你說較快
01:22:06 不華麗其身
01:22:08 不能擦香粉不能擦胭脂
01:22:10 不能掛手環不能掛耳環不能戴戒指
01:22:15 紅衣花花綠綠的衣服
01:22:16 都不可以穿
01:22:20 再來不坐高廣床舖
01:22:24 沙發不能坐彈簧床不能睡
01:22:27 不非時食過午不吃飯
01:22:31 這樣你才可以去受戒
01:22:33 你不要想說只有一日而已
01:22:35 這不是一日是一輩子
01:22:38 你只有一日不是說不好
01:22:43 一日也好
01:22:45 人家打電話給我
01:22:46 老師啊我只有一日
01:22:48 受一日的出家受一日的八關戒齋這樣好嗎
01:22:54 我說很好我跟他說很好
01:22:57 為什麼
01:22:58 這個不能跟人家說不好
01:23:00 什麼原因
01:23:01 你若守一日就有一日的功德啊
01:23:06 你守一日就少一天的罪業啊
01:23:09 有什麼不好
01:23:10 人家說功德無量真的嗎
01:23:12 騙人的
01:23:14 一日就要功德無量
01:23:16 像你說的
01:23:17 今天我沒殺生我明天去殺生
01:23:22 我今天沒去茶室明天我多去二趟
01:23:25 這樣有什麼用嗎
01:23:27 這樣跟你說較快
01:23:28 這個已經跟我們說得這麼清楚了
01:23:32 但是你要知道哦
01:23:34 你若去受八關戒齋
01:23:37 你首先要看幫你授戒的師父
01:23:40 那個師父看他本人有沒守八關戒齋嗎
01:23:45 那個師父若過午就吃飯
01:23:48 他沒資格幫你授戒
01:23:52 那個師父他若是好像說
01:23:56 對他自己沒守這個八關戒齋
01:23:59 那個要幫你授戒的師父
01:24:01 你就要先去看他的房間
01:24:03 他的房間若有彈簧床
01:24:05 他的房子裡面若有電視機
01:24:08 他的那個廟裡若有沙發
01:24:11 假使那個師父過中午還在吃飯
01:24:14 他都沒那資格幫你授戒
01:24:16 這不是老師說的哦
01:24:18 這是佛的戒律哦
01:24:20 我們再來看戒律學綱要裡面一句話
01:24:25 前面已經說過
01:24:29 八關戒齋中的過中午不食
01:24:33 是非常要緊的一條
01:24:39 而且是最主要的一條
01:24:43 受八關戒齋而不持此不非時食
01:24:49 固然不成戒齋
01:24:52 出家而不持不非時食
01:24:56 便不能為俗人作八戒阿闍梨
01:25:02 若不終身持不非時食者
01:25:06 也不得為俗人作八戒阿闍梨
01:25:12 不得為俗人授八關戒齋
01:25:18 更不得作沙彌戒之和尚
01:25:22 乃至比丘戒和尚
01:25:27 沙彌不受不非時食
01:25:31 不得受比丘戒
01:25:33 這是非常嚴正的一條
01:25:39 針對這個阿闍梨
01:25:41 首先做個說明
01:25:43 佛學大辭典這樣說
01:25:45 阿闍梨譯曰教授
01:25:48 可矯正弟子之行為
01:25:52 阿闍梨是什麼
01:25:54 翻譯中國話叫做教授
01:25:58 像我們大學在教書也叫教授
01:26:01 教授等於師父啦
01:26:04 可以糾正這些徒弟的壞行為
01:26:09 但是這個黑板寫不下去
01:26:11 下面怎麼說
01:26:13 阿闍梨就是可以做模範
01:26:17 讓所有的徒弟學
01:26:19 才可以叫做阿闍梨
01:26:22 不是只有做師父而已
01:26:25 有辦法做模範給徒弟看
01:26:27 這樣才叫阿闍梨
01:26:30 那是一件很嚴重的事情哦
01:26:34 所以呢這個戒律學綱這樣說
01:26:39 說前面已經跟你說過了
01:26:43 八關戒齋的之中最後一條
01:26:48 過中午不能吃飯
01:26:54 這是非重要緊的一條
01:26:57 而且是在這個八關戒齋裡面
01:27:01 最主要的一條
01:27:05 所以我們今天來受這個八關戒齋
01:27:09 你若說沒來守這個不非時食
01:27:14 過中午不吃這條目
01:27:18 這樣呢固然就不成立戒齋了
01:27:23 你出家人你若沒來維持不非時食
01:27:29 若這樣呢你就沒資格做在家的人的師父
01:27:37 你沒資格做在家人的師父
01:27:40 這樣說較快
01:27:40 阿闍梨等於就是師父
01:27:44 假使你一輩子若沒守這個不非時食
01:27:50 不是說只有吃六齋日哦
01:27:54 在家的人可以吃六齋日
01:27:57 出家不可以
01:27:59 出家是要吃一輩子的
01:28:01 才說終身啦
01:28:03 你若沒終身來維持不非時食
01:28:07 你就不可以做世俗人這個八戒的師父
01:28:16 等於就是說做俗人的師父就對了
01:28:21 你也沒資格幫在家的人授八關戒齋
01:28:28 所以若要跟你受八關戒齋
01:28:30 你首先要看你師父啊
01:28:32 你師父過午有吃飯嗎
01:28:34 你師父若過午吃飯他沒資格幫你授戒
01:28:38 這樣跟你說較快
01:28:41 而且呢加一層
01:28:45 你不能做沙彌戒的和尚
01:28:49 什麼叫做和尚
01:28:51 因為這個黑板的限制不能寫
01:28:55 我只用嘴講的
01:28:57 和尚就是吾師
01:29:00 你佛學辭典翻就有了
01:29:02 就是我的師父
01:29:06 話若說回來
01:29:07 你若沒守八關戒齋來說
01:29:10 你沒資格收出家的徒弟
01:29:14 不是只有在家的徒弟不能收
01:29:17 連出家的徒弟你都沒資格收
01:29:20 這樣說較快
01:29:24 而且呢你也沒資格來做師父
01:29:29 比丘就是受俱足戒的師父啊
01:29:33 你也沒資格做和尚
01:29:37 這是一條很嚴重的事情
01:29:43 而且這個沙彌
01:29:44 沙彌就是小和尚
01:29:47 但是說小和尚你要注意哦
01:29:50 有的小和尚小孩把他當成小和尚
01:29:54 不是
01:29:56 你佛教的戒律上和他的書你詳細看
01:30:03 一個人你若在家受五戒
01:30:09 你若在家進一步受八關戒齋
01:30:15 你若做沙彌要受十戒
01:30:19 十戒是什麼
01:30:21 實在說八關戒齋是九戒
01:30:24 當今的人九不講
01:30:27 因為八戒再加一個齋戒
01:30:30 剛好九戒
01:30:31 你若做沙彌加一戒變成十戒
01:30:35 十戒是什麼
01:30:37 說不能有財產
01:30:41 希望你十法界再拿去看
01:30:43 因為針對今晚時間也拖很長
01:30:47 也不可能錄影帶容納那麼多
01:30:50 所以呢簡單跟你提一下
01:30:53 十戒就是裡面有一條說不能有財產
01:31:00 所以有的出家人說現代跟以前不一樣啊
01:31:05 以前可以拿一個飯碗去乞食啊
01:31:09 現在呢吃飯也要錢坐車也要錢
01:31:12 做什麼也要錢
01:31:14 沒有錯要錢沒關係
01:31:18 你可以吃佛祖不能吃施主的
01:31:23 吃佛祖的吃施主難道不一樣
01:31:25 不一樣啊
01:31:28 吃佛祖就好像去公司工作嘛
01:31:32 佛祖好像你的老板嘛
01:31:35 你就在佛寺啊你就為佛在做事情啊
01:31:40 人家外面若高級人員領五萬
01:31:44 你可以跟他領五萬
01:31:46 你若這些小和尚好像小職員
01:31:49 你可以領三萬
01:31:51 那些費用拿去用佛祖不會責備你
01:31:54 你若超那些錢來說你就破戒
01:31:58 他不能有儲金簿
01:32:02 存錢要存公的不能存私人的
01:32:07 老師是在家老師沒出家
01:32:11 但是老師的心跟出家人一樣
01:32:15 任何一個人你寄錢給我
01:32:17 我一定不跟你收的
01:32:20 你若寄公的那是公的事情跟我沒關係
01:32:24 我從來沒私人寄錢給我的
01:32:29 好像當時台南黃明東先生
01:32:33 為了我蓋那間房子寄二十萬寄給淵仔
01:32:38 說你看買些什麼東西給老師賀禮
01:32:41 我跟淵仔說你那些錢寄還他
01:32:44 寄回去又寄回來
01:32:46 我跟淵仔說你寄還他你麻煩點再寄回去給他
01:32:51 第三次才寫信說不然乾脆捐獻錄影帶
01:32:55 我說寄給公的跟我沒關係啦
01:32:58 你若寄給我我不要
01:32:59 這樣跟你說較快
01:33:02 我雖然人沒出家不過我的心出家
01:33:08 所以呢你若假使施主所拿的錢
01:33:11 都要寄佛寺的名字
01:33:14 公的嘛
01:33:16 你要修理佛寺什麼的
01:33:18 你若要用錢跟佛祖領薪俸
01:33:21 看要三萬二萬一個月
01:33:24 拿去用沒關係
01:33:25 坐車零花沒關係
01:33:27 但是你若要拿去做私人的財產
01:33:29 你沒資格出家我敢說這樣
01:33:32 你破戒嘛
01:33:33 在家可以喲
01:33:35 在家怎樣在家就聖凡雙修啊
01:33:39 既要修行又要養妻兒啊
01:33:45 所以你就要知道說在家會脫出生死嗎
01:33:48 會啊完全會了脫生死
01:33:51 不過最高到阿羅漢果而已
01:33:56 你的心若有出家跟出家人的生活一樣
01:34:01 你才有辦法進入菩薩道或是佛道
01:34:05 不然一般你若聖凡雙修
01:34:08 再修讓你了脫生死也是到阿羅漢果而已
01:34:11 絕對不可能進到菩薩果和佛果
01:34:15 大家想的很簡單哦
01:34:17 你來信我的法門就要做佛
01:34:19 若這樣天底下都是佛了
01:34:23 你若說唸一句阿彌陀佛就會到西方
01:34:26 哦真的全世界的工程師
01:34:31 叫他去蓋房子都蓋不夠啦
01:34:33 來不及讓人住啦我沒騙你
01:34:37 那有可能的事情
01:34:39 十法界最好
01:34:41 現在這新的十法界你拿來看
01:34:44 以前十法界只有九捲而已
01:34:47 現在的十法界差不多要做二十捲才能完成
01:34:51 這回我就買了一部大藏經
01:34:56 就這部大藏經我認真去研究
01:34:59 所以裡面有很多很多的引證
01:35:02 所以呢希望你再詳細新的十法界你再去看就好
01:35:09 所以呢一個人啊你做一個沙彌是受十戒
01:35:16 你若沒受比丘戒沒受二百五十戒
01:35:20 你沒資格做和尚
01:35:23 你活到一百歲也是沙彌
01:35:27 針對這個沙彌我在六祖壇經就有詳細解釋
01:35:31 有三個階級
01:35:34 小孩的沙彌和中年的沙彌和老年的沙彌
01:35:38 名稱不一樣永遠都是沙彌
01:35:42 你就要注意
01:35:43 所以你身為一個沙彌
01:35:45 若沒受不非時食
01:35:47 你沒資格去受比丘戒
01:35:50 永遠沒資格做和尚
01:35:54 這不是我說的哦
01:35:56 這本戒律學的綱要誰作的
01:35:59 不是老師作的
01:36:02 現在我們中國很出名的大和尚
01:36:06 聖嚴法師
01:36:09 他根據戒律的書去作的
01:36:13 一條一條都有根據戒律去作
01:36:17 若是聖嚴法師哦
01:36:18 是現在佛教界都公認的大和尚
01:36:21 這不是老師作的
01:36:24 我都是有根有據
01:36:26 這書你都買得到
01:36:29 不然你可以打電話給聖嚴法師
01:36:31 說聖嚴法師啊這本書是你作的嗎
01:36:34 你可以問他
01:36:36 我不可以胡亂說喲
01:36:38 這錄影帶若第四台一播出去
01:36:41 可以說全國的人都知道
01:36:43 不然我只讓聖嚴法師捉去剝皮就不得了
01:36:47 對不對不實在我不可以說
01:36:49 老師一句話沒根據我都不說的
01:36:52 這樣跟你說較快
01:36:54 你若有時我說的道理
01:36:56 說老師這句話出於什麼經
01:36:58 我可以馬上跟你說
01:37:01 希望我們大家要小心
01:37:05 但是呢我們在家沒那麼嚴重
01:37:11 你若假使受八關戒齋
01:37:14 你若沒守天庭的錄影機若拍到你
01:37:20 地獄的錄影機若拍到你
01:37:23 不要緊還怎樣呢
01:37:25 因為沒辦法再引證啦
01:37:27 像阿賜說的
01:37:28 你若再引證就要到半夜了
01:37:33 那裡面怎麼說呢
01:37:37 六齋日再上去就還要三齋月
01:37:42 其它的日子難道不用守嗎
01:37:45 其它的日子不是不用守啦
01:37:48 他就正月五月九月
01:37:50 那錄影隊用錄影的
01:37:52 沒錄影的時間要怎麼辦
01:37:54 沒錄影有那個爪牙
01:37:59 爪牙是一般的術語啦
01:38:02 其實是說眼線啦
01:38:05 他也有派天兵天將那些眼線跟你注意
01:38:09 哦這個人破戒馬上報上去天庭
01:38:13 哦這個人破戒馬上報到地獄
01:38:18 你沒有三齋日沒有六齋月照樣要跟你報上去你知道嗎
01:38:22 可以說一年到頭跟你記錄
01:38:26 好像我們管區的啊
01:38:29 在巡邏有一定的時間啊
01:38:33 看早上幾個晚上幾點來巡邏
01:38:36 他一定沒有整天的啊
01:38:38 若沒有整天怎麼辦
01:38:39 一些眼線在看
01:38:40 這個人胡作非為好報上去
01:38:43 你就要命
01:38:45 跟你報告你就要注意囉
01:38:47 我們若沒受八關齋戒的人
01:38:50 你晚上吃點心沒關係沒罪
01:38:55 你沙發儘管坐彈簧床儘管睡
01:39:00 都沒有罪
01:39:02 你過中午儘管吃都沒罪
01:39:06 有人說這樣不公平
01:39:08 我說什麼原因不公平
01:39:10 有受戒就有罪沒受戒就沒罪
01:39:14 當然的啦
01:39:17 什麼人叫你受戒我問你啦
01:39:19 是你自己要的啊
01:39:21 並不是別人強制你的啊
01:39:25 所以戒律你要知道
01:39:29 這個十法界裡面都有說
01:39:32 戒律有一個性戒
01:39:39 怎樣叫做性戒
01:39:41 性戒就是不管你有受戒不管你沒受戒
01:39:49 不管你是那一個國家那一個宗派
01:39:53 一定要守的
01:39:56 你若犯了性戒來說啊
01:39:58 你這個人都沒信宗教都沒去受戒
01:40:02 照樣要受罪
01:40:05 這樣跟你說較快
01:40:06 什麼戒
01:40:07 殺盜淫妄這四戒這叫性戒
01:40:11 這十法界裡面我都有引經典出來給你聽
01:40:15 每一句話我都有引經典啦
01:40:19 若道家說是什麼
01:40:21 說是共同的戒
01:40:24 共同的戒就是不分教門
01:40:27 你若聽不懂我再說得簡單點
01:40:30 你犯了殺人罪你在台灣犯案
01:40:35 去日本也是犯罪
01:40:37 你去美國也是犯罪啦
01:40:40 你去大陸也是犯罪啦
01:40:42 這樣跟你說較快
01:40:43 這就是共同的戒律
01:40:46 但是另外還有一個什麼
01:40:47 叫做遮戒
01:40:57 什麼叫做遮戒
01:40:58 遮戒就是沒有共同的戒
01:41:02 若是沒共同的戒來說
01:41:04 好像這個國家在台灣犯了法
01:41:09 你跑去日本沒罪啦
01:41:12 你在美國犯罪跑來台灣可能沒罪啦
01:41:16 因為一個國家一個國家
01:41:18 法律不同啊
01:41:20 對不對
01:41:21 若是性戒就不是了
01:41:23 性戒是共同的哦
01:41:25 你無論那一教你儘管看
01:41:27 殺盜婬妄這四戒無論基督教無論道教
01:41:32 無論那一個教門都有這四戒
01:41:36 這個在十法界
01:41:37 我都有引基督教的十誡
01:41:39 道教的十戒裡面都有這四戒
01:41:43 這叫做共同的戒
01:41:45 若是其它的戒
01:41:47 其它的戒叫做沒共同的戒
01:41:51 那個佛學大辭典佛光大辭典
01:41:54 以及釋迦佛祖所說的經裡面也有講
01:41:59 比如說在家的五戒來說起
01:42:04 在家的五戒殺盜婬妄
01:42:06 這四戒是性戒
01:42:08 若喝酒是遮戒
01:42:11 喝酒本身沒罪
01:42:15 為什麼佛教會禁止喝酒
01:42:18 他說喝酒容易犯罪
01:42:22 怎樣為了喝酒去殺人啊
01:42:25 為了喝酒去強姦
01:42:28 為了喝酒胡亂來啊
01:42:32 所以容易犯了別的戒律
01:42:34 所以他說喝酒亂性
01:42:37 佛教的人一定要戒
01:42:41 他這個原因在這裡
01:42:44 若是道家的觀念就不一樣
01:42:46 道家的觀念就是說飲酒鍊性
01:42:51 酒飲而不醉醉而不亂
01:42:54 所以道家也有禁酒
01:42:56 但是他有一句說不得如酒亂性
01:42:59 你不可以喝酒亂七八糟而亂性
01:43:02 有那個戒律
01:43:04 所以你就要知道說
01:43:07 這個戒律有這個分別而不同
01:43:15 所以希望我們在座啊
01:43:18 你若不會喝酒最好不要喝
01:43:22 若會喝酒的人
01:43:23 你就要守住你的本性不要亂
01:43:27 你若飲酒不亂就是酒仙
01:43:31 飲酒若亂你就變酒鬼
01:43:34 我沒騙你
01:43:36 所以老師對酒我很注意人家
01:43:41 希望你們
01:43:42 我有一捲酒道錄影帶你再去拿看
01:43:45 針對酒道論到孔子的理念
01:43:49 論到老子的理念
01:43:51 論到釋迦的理念
01:43:54 儒道釋三教理論都在這個酒道裡面談起
01:43:59 為什麼要禁為什麼不要禁這個道理
01:44:04 因為今晚說到這裡時間的問題
01:44:07 剛才阿賜跟我做信號
01:44:08 差不多了
01:44:10 既要差不多就要結束
01:44:12 剛好一捲錄影帶
01:44:14 那麼針對這個八關戒齋呢
01:44:16 詳細你再看十法界
01:44:20 其中的聲聞法界裡面就有引證八關戒齋的詳細
01:44:26 這若要說到詳細要二捲錄影帶才錄得完
01:44:31 現在才一捲完而已
01:44:33 現在這個算速修的啦
01:44:35 讓你頭到尾讓你稍微知道而已
01:44:39 那麼我們說到這裡為止

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