達賴喇嘛的啟發 01

弘道紀行

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達賴喇嘛的啟發 01

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年06月07日 00:00

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00:02:23 在座同修大家晚安
00:02:30 我們這次西藏的精神領袖
00:02:37 達賴喇嘛來我們台灣弘法
00:02:44 雖然短短的十天裡面
00:02:49 老師將所有的報紙
00:02:55 剪報的資料準備很多
00:03:04 針對達賴喇嘛來台灣弘法
00:03:09 你們在電視上所看的
00:03:13 新聞報導所聽的
00:03:16 感覺怎樣不知道
00:03:19 但是若依老師來說
00:03:21 感覺達賴喇嘛確實了不起
00:03:26 可以值得人家稱讚
00:03:30 可以說是一位高僧
00:03:35 不過老師跟達賴喇嘛一點兒關係也沒有
00:03:41 因為他本人我也不曾看過
00:03:44 只有在電視上看到影像之外
00:03:49 本人我還不曾遇到
00:03:52 我也不曾跟他說過話
00:03:54 也不曾跟他在一起過
00:03:57 達賴喇嘛的修養到底好壞
00:04:01 老師也一無所知
00:04:05 不過老師一輩子都是依法不依人
00:04:11 這也是我們釋迦佛祖在大般涅槃經裡面說的
00:04:19 依法我們可以證道
00:04:21 依人有時候會錯誤
00:04:26 不管你這個人修養如何
00:04:29 只要他的言論若可以讓世人效法
00:04:33 老師都會一一採取
00:04:39 像當今在台灣很多的高僧
00:04:43 他的言論我也取很多
00:04:45 不時寫在黑板引證給你們聽
00:04:51 老師的個性不會說我最棒
00:04:55 別人的道理就不好
00:04:58 我不會感覺這樣
00:05:00 我都感覺很多道理都從別的地方得來
00:05:06 但是老師不會做盜賊
00:05:10 別人說的好的道理
00:05:12 我們不能佔有說是我講的
00:05:17 所以在新聞上
00:05:21 或是在電視上所聽達賴喇嘛的弘法
00:05:29 老師可以說得到很多他的道理
00:05:39 也可以說照他的道理來修就沒有錯
00:05:49 因為所有的資料太多
00:05:52 所以現在我們就一一照報紙一報一報來說
00:06:02 今晚最先要說的這個資料
00:06:06 是嘉義有一位同修姓許
00:06:13 叫做許敏賢先生所提供給我的
00:06:17 他是達賴喇嘛西藏宗教基金會網站的網友
00:06:24 他是在網路拷貝出來的
00:06:32 我寫在黑板上
00:06:34 因為我們今晚起要說達賴喇嘛的專題
00:06:40 就是直接從達賴喇嘛
00:06:44 他的西藏宗教基金會的網站
00:06:50 當第一課先講
00:06:54 接下來再慢慢說中國時報聯合報
00:06:59 自由時報民生報種種很多報紙內容
00:07:05 再一一將內容公開做參考
00:07:13 在網站裡面這段文這樣說
00:07:17 他說昔日西藏人經歷了千辛萬苦
00:07:25 才從印度迎請阿底峽尊者赴藏
00:07:33 尊者教證俱足
00:07:37 當時迎請尊者西藏僧人
00:07:42 有些身著華服
00:07:46 並配帶許多飾品
00:07:50 尊者一見這些人
00:07:53 就急著將頭蒙起來
00:07:59 在旁的弟子覺得十分奇怪
00:08:03 這些僧人也大惑不解
00:08:08 弟子們就請教尊者
00:08:12 其中的緣故
00:08:15 尊者回答
00:08:17 西藏的惡魔來迎接我了
00:08:22 尊者弟子把尊者的話轉達給那些僧人聽
00:08:29 僧人們聽了十分慚愧
00:08:34 趕緊將身上華麗飾品全部拿掉
00:08:40 只穿著出家三衣
00:08:43 並恭敬的迎請尊者說法
00:08:48 時尊者也歡喜地接受
00:08:52 達賴喇嘛說這個故事時
00:08:56 語重心長的表示
00:08:59 西藏來的魔鬼現在仍然存在
00:09:05 在我看來
00:09:06 供養的紅包愈多
00:09:09 魔鬼就愈多
00:09:14 現在這段怎麼說
00:09:18 他說以前西藏的人啊
00:09:26 經過很多的千辛萬苦
00:09:31 才來到印度迎請阿底峽尊者來到西藏
00:09:40 阿底峽尊者他的教證俱足
00:09:45 這個教證俱足我們等一下會注解
00:09:48 簡單的說教就是他所講的道理
00:09:55 證就是他所有的修養
00:10:00 可以說尊者他所有的無論傳道修養
00:10:05 全都沒有缺點
00:10:06 是一個高僧
00:10:10 當時來迎請尊者到西藏的出家人
00:10:18 有一些人都穿得很漂亮的袈裟
00:10:24 又佩戴很多珠寶裝飾品
00:10:31 尊者看到這些情形
00:10:35 趕緊將頭遮起來
00:10:39 就是將衣服從頭臉蓋起來
00:10:46 在旁邊的人感到很奇怪
00:10:50 你整個臉遮起來就沒辦法走路了
00:10:55 一些來迎接的出家人也感覺不能瞭解
00:11:03 他那些徒弟就來請教尊者
00:11:07 到底你是為什麼把整個頭臉遮起來
00:11:14 阿底峽尊者回答
00:11:18 西藏一些惡魔來迎接我
00:11:23 尊者的徒弟將尊者所說的話
00:11:29 來轉達給西藏的出家人聽
00:11:35 這些出家人聽後感覺很慚愧
00:11:40 趕快將他身上所有的裝飾品
00:11:45 和高貴的袈裟都脫掉
00:11:50 只有穿著什麼
00:11:51 穿著出家人的三衣
00:11:55 什麼叫做三衣
00:11:57 等一下再另外注解
00:12:00 而且恭恭敬敬來迎接尊者說法
00:12:08 當時尊者也高興的接受
00:12:14 達賴喇嘛在這個法會
00:12:18 來講這個故事的時候
00:12:22 可以說語重心長
00:12:24 語重心長就是感覺心情很沉重的表示
00:12:31 表示什麼
00:12:33 西藏來的惡魔
00:12:36 眼前還存在
00:12:39 眼前是什麼
00:12:40 眼前就是在台灣
00:12:43 就是指眼前的台灣
00:12:46 現在括弧是老師寫的
00:12:48 我先跟你說明
00:12:50 不然你說我看網站就沒這文
00:12:54 這是老師寫的
00:12:57 為了要讓你瞭解
00:12:59 因為現在仍然存在
00:13:02 現在，現在就在台上講道啊
00:13:05 現在仍然存在就是指台灣
00:13:07 不然要指哪裡
00:13:08 他又不是在別的地方講
00:13:10 是在台灣講對不對
00:13:14 依我看來
00:13:18 供養的紅包愈多魔鬼就愈多
00:13:24 難怪達賴喇嘛說拜託你不要拿紅包給我
00:13:33 喇嘛我感覺他很能幹是什麼
00:13:38 殺雞儆猴
00:13:43 電視上迎接喇嘛的場面
00:13:47 你看就知道
00:13:48 你電視上就看得到
00:13:51 真正的喇嘛都隨便穿
00:13:55 若穿得漂漂亮亮的都是我們中國的和尚
00:14:00 對不對
00:14:02 他為什麼會舉這些故事做什麼
00:14:09 阿底峽從印度到西藏
00:14:14 看到人家穿得很漂亮
00:14:16 他說魔鬼來了
00:14:19 你看達賴喇嘛隨便穿一穿而已
00:14:22 來到台灣看到人家穿得很漂亮
00:14:26 他也說眼前
00:14:30 西藏來的魔鬼還很多
00:14:32 他不說台灣來的
00:14:34 說台灣來的就得罪人了對不對
00:14:38 這是殺雞儆猴的話
00:14:41 阿底峽從印度到西藏
00:14:44 現在他從西藏來台灣
00:14:49 這句話要怎麼解釋
00:14:51 若聰明的人想就知道
00:14:54 說這些話聽得懂的人我看滿臉都豆花
00:15:02 達賴喇嘛說這個故事的時候
00:15:08 語重心長的表示
00:15:12 西藏來的魔鬼現在還存在
00:15:19 所以供養的紅包愈多
00:15:21 魔鬼就愈多
00:15:25 達賴喇嘛根本就不贊成收門票
00:15:31 又不是看歌仔戲或看電影
00:15:34 聽道理就要收門票
00:15:42 實在說起來很傷心的事情
00:15:46 達賴喇嘛這四句話就表示他的心情
00:15:52 語重心長
00:15:55 這就表達他的心
00:15:58 很無奈很不得已的
00:16:03 那麼我們現在要解釋阿底峽
00:16:09 教證和三衣
00:16:12 三衣的文很長
00:16:14 但是我們是簡略的說
00:16:16 不然我在虎尾單單三衣就解釋二天了
00:16:21 對不對
00:16:22 現在不用那麼麻煩
00:16:23 簡單說明什麼叫做三衣
00:16:26 三衣要說得徹底
00:16:29 要說二天才說得完
00:16:34 現在我們將這三個注解
00:16:36 寫在黑板做參考
00:16:38 我們現在來看佛光大辭典這段文
00:16:44 注解第一
00:16:45 佛光大辭典
00:16:48 阿底峽
00:16:51 東印度薩賀國
00:16:57 善祥王之次子
00:17:01 原名月藏
00:17:04 二十九歲
00:17:07 從戒護律師出家
00:17:10 出家後
00:17:12 廣學一切有部之論典及密教
00:17:18 西元一０三八年
00:17:21 應西藏阿里王智光之招講
00:17:28 離開摩揭國入西藏
00:17:33 當時西藏教徒
00:17:36 皆修邪法而不重德行
00:17:40 師為恢復真正的印度佛教
00:17:46 遂著書立說振興戒律
00:17:54 統一西藏佛教
00:18:00 現在佛光大辭典這樣說
00:18:06 他說這個阿底峽
00:18:09 是東印度
00:18:12 以前印度分成五印
00:18:16 東西南北和中央
00:18:20 所以東印度西印度
00:18:22 南印度北印度中印度
00:18:25 分成五印
00:18:26 他是東印度薩賀國
00:18:31 這個善祥王的第二個兒子
00:18:37 小時候的名字叫做月藏
00:18:42 二十九歲的時候
00:18:45 來跟隨戒護律師出家
00:18:51 律師不是現在我們在辦法律的律師
00:18:59 我們佛教一般都稱呼法師
00:19:04 但是律師是什麼
00:19:07 就是律宗
00:19:08 我們佛教有律宗
00:19:11 律宗的法師叫做律師
00:19:14 好像禪宗的法師叫禪師這個一樣
00:19:20 因為他們剛開始學是學戒律
00:19:26 出家之後他廣大學一切有部的論典
00:19:33 和密宗的教法
00:19:40 西元一千三十八年
00:19:45 若要說起來現在西元剛好二千零一年
00:19:50 九百多年前就對了
00:19:52 在九百多年前
00:19:55 應著西藏阿里王智光
00:20:01 邀請他講道
00:20:06 才離開摩揭國到西藏
00:20:11 當時的西藏教徒都修邪法
00:20:16 全都愛靈感顯化咒語
00:20:21 都不重視德行
00:20:27 所以阿底峽
00:20:28 師就是指阿底峽
00:20:31 他為了要恢復真正的印度佛教
00:20:37 就這樣著書立說
00:20:42 要來改革宗教
00:20:45 來振興戒律統一西藏的佛教
00:20:51 所以喇嘛教密宗
00:20:55 等於可以說阿底峽的改革功勞很大
00:21:03 阿底峽的原來就在這裡
00:21:06 可以說是九百多年前的事情
00:21:11 注解第二
00:21:14 佛光大辭典這樣說
00:21:17 教證
00:21:20 以言語宣說者稱為教
00:21:27 其於教說而實踐者
00:21:30 稱為教道或教行
00:21:36 而契合悟境真理之實踐
00:21:40 則稱證道或證行
00:21:43 合稱教證
00:21:47 佛光大辭典說教證是什麼
00:21:52 用話講給人聽叫做教
00:21:59 將我們說的道理去實踐
00:22:03 叫做教道或教行
00:22:06 很多人嘴講道理
00:22:09 不去實踐
00:22:13 所以只有用說的沒有用
00:22:15 我常常強調在說
00:22:20 你所說出去的話一定要去實踐
00:22:25 你說的話若有實踐
00:22:27 才可以說是教道或是叫做教行
00:22:32 你若有符合你所悟的道理去實踐
00:22:38 你自己不是佛經裡面所說的
00:22:42 你自己所想的說出來
00:22:44 但是你說出來的那句話
00:22:46 你一定要去實踐
00:22:49 這個叫做證道
00:22:51 或是證行
00:22:53 兩種合起來叫做教證
00:23:00 那麼這個教
00:23:02 若用我們現在的讀書這樣來說
00:23:07 我們一個大學生
00:23:11 就是從大學的課本讀
00:23:14 講給你聽
00:23:16 這就是教
00:23:18 證是什麼
00:23:20 比如你要做為一位碩士
00:23:23 要做一位博士
00:23:25 一定要作論文
00:23:27 論文不是書裡面說的
00:23:30 是你自己的悟境
00:23:33 你自己所悟出來寫出來的
00:23:35 這叫做證
00:23:38 所以你無論是教無論是證
00:23:42 阿底峽都俱足
00:23:43 俱足就是都沒缺點
00:23:46 他有辦法說有辦法做
00:23:49 自己所悟的事情都一定要去實踐的
00:23:53 這可以說是教證俱足
00:23:58 再來說三衣
00:24:02 注解第三
00:24:04 佛學常見詞彙裡面這樣說
00:24:09 三衣
00:24:12 安陀會
00:24:14 華言為中著衣
00:24:18 是平常起臥時著的
00:24:24 鬱多羅僧
00:24:26 華譯為上衣
00:24:29 是作法事入眾時所披的
00:24:35 僧伽梨
00:24:36 華譯為眾聚時衣
00:24:40 是作大法會
00:24:42 或是見國家元首重臣時所穿的
00:24:49 現在佛學常見詞彙這樣說
00:24:53 三衣是什麼
00:24:55 第一就是安陀會
00:24:59 安陀會若中國話來說
00:25:02 叫做中著衣
00:25:04 是平常我們要睡時所穿的
00:25:12 等於裡面的衣
00:25:16 也是平常穿在裡面的
00:25:20 第二就是鬱多羅僧
00:25:23 中國話叫做上衣
00:25:26 就是要唸經啦
00:25:28 或是接見一些施主
00:25:30 所穿的時候披在上面的
00:25:36 等於穿在內衣的上面
00:25:38 等於外衣
00:25:40 外面的衣
00:25:43 第三就是僧伽梨
00:25:47 中國話叫做眾聚時衣
00:25:50 就是要作大法會
00:25:53 或是見國家的元首
00:25:56 若以前說是國王
00:25:58 現在說是總統
00:26:00 或是重臣這些大官所穿的
00:26:07 這叫做三衣
00:26:12 所以達賴喇嘛
00:26:16 今天來引阿底峽的故事
00:26:24 使人要警醒
00:26:28 雖然他沒有直接說
00:26:30 台灣的出家人大家都穿得很漂亮
00:26:33 雖然沒有直接表示
00:26:36 不過引阿底峽故事
00:26:39 他說眼前西藏來的魔鬼還很多
00:26:47 他才感覺這樣
00:26:50 另外我們再來看達賴喇嘛
00:26:52 西藏宗教基金會網站另外一段文
00:27:00 達賴喇嘛慈悲與智慧之旅
00:27:04 生命之光第十頁
00:27:08 開示法會中
00:27:11 達賴喇嘛提及仁波切拿到格西學位後
00:27:20 便到外國靠說法賺供養金
00:27:26 與其靠此維生
00:27:29 不如做一個乞丐
00:27:34 感慨於此
00:27:36 達賴喇嘛當場下眼淚
00:27:40 慈悲心自然就生起了
00:27:45 這裡面三個注解先做說明
00:27:49 佛光大辭典這樣說
00:27:52 仁波切
00:27:53 意指轉世佛爺
00:27:56 仁波切
00:27:59 若普通稱呼叫做活佛
00:28:03 注解第二佛光大辭典這樣說
00:28:08 格西
00:28:10 意譯作善知識
00:28:12 相當於博士或教授
00:28:16 西藏佛教之學制
00:28:20 格西
00:28:22 意思翻譯叫做善知識
00:28:26 和一般的博士或教授一樣
00:28:31 因為這是西藏佛教的學制
00:28:34 做博士
00:28:36 現在博士是說佛學的博士
00:28:40 佛學的博士叫做格西
00:28:44 注解第三
00:28:46 佛學大辭典這樣說
00:28:48 乞丐
00:28:49 貧困乞物於人者
00:28:52 丐亦乞也
00:28:54 無量壽經下曰
00:28:56 乞丐孤獨
00:28:58 佛學大辭典說乞丐
00:29:02 是窮到沒東西去跟人家乞討的人
00:29:07 這個丐和乞意思一樣
00:29:10 所以無量壽經說乞丐可以說孤單無伴
00:29:19 現在達賴喇嘛這樣說
00:29:25 他說達賴喇嘛慈悲與智慧之旅
00:29:29 這回來台灣傳道
00:29:32 他的題目就是叫做慈悲與智慧之旅
00:29:37 他將他說的話著一本書叫做生命之光
00:29:45 第十頁
00:29:47 第十頁網站用網路發出來
00:29:53 發這篇文
00:29:56 他說達賴喇嘛在台灣開示的法會中間
00:30:03 他說起仁波切
00:30:06 仁波切等於就是大喇嘛
00:30:10 大喇嘛
00:30:11 現在台灣的喇嘛地位較高的都叫仁波切
00:30:17 他拿到格西的學位
00:30:22 好比在佛學院畢業
00:30:24 做一個佛學的博士之後
00:30:27 就到外國全部靠什麼
00:30:30 靠供養金生活
00:30:35 達賴喇嘛說
00:30:36 你若是講道談道不談錢
00:30:41 傳道不是為了賺錢
00:30:44 眾生要供養你不供養你都沒關係
00:30:49 你若靠供養金來生活
00:30:54 這樣乾脆做乞丐
00:30:56 這樣說得有沒有很難聽
00:30:59 說你若要講道賺錢乾脆做乞丐
00:31:02 這樣說較快
00:31:03 這樣變成大本乞丐
00:31:05 這樣說較快
00:31:09 因為你做乞丐還能修行
00:31:15 在釋迦佛祖傳道的時候
00:31:18 很多做乞丐
00:31:20 他來修羅漢果的人很多
00:31:26 做乞丐還能修行
00:31:29 你做為一個法師若犯戒要墮入三惡道
00:31:34 對不對
00:31:36 所以達賴喇嘛說到感慨而流眼淚
00:31:43 他的慈悲心自然就生出來
00:31:48 這也都是殺雞儆猴
00:31:51 這樣說較快
00:31:53 你看我們中國也是一樣
00:31:57 從佛學院畢業
00:31:58 佛學院畢業他難道不懂道理
00:32:00 什麼道理都懂啊
00:32:03 像邪命說法他也知道
00:32:09 但是他偏偏錢來也錢來也
00:32:14 錢若拿愈多
00:32:15 像剛才達賴喇嘛說的
00:32:17 紅包若愈多魔就愈多
00:32:22 所以達賴喇嘛強調說
00:32:24 拜託你不要拿紅包給我
00:32:26 你不要供養我
00:32:29 下面說到怎樣呢
00:32:32 你今天若不修行
00:32:35 灌頂沒有效
00:32:38 若拿紅包灌頂是魔
00:32:40 幫你加持變魔
00:32:45 大家一些傻瓜
00:32:46 就要讓魔加持有什辦法
00:32:50 這都不是我說的
00:32:53 這全都是達賴喇嘛說的
00:32:56 現在下面
00:32:57 一報一報我會一直說給你聽
00:33:04 所以真正我們這些修行人
00:33:08 要大大的覺悟
00:33:10 為什麼老師會強調談道不談錢
00:33:16 若說談道不談錢
00:33:18 人家也會討厭
00:33:19 我跟你說你要相信嗎
00:33:26 我剛從台北回來下車
00:33:30 行李都還沒拿上去
00:33:34 總會打電話來
00:33:37 我媳婦說爸爸電話
00:33:39 我說怎麼那麼剛好
00:33:40 下車行李都還沒拿上去
00:33:42 什麼電話來了
00:33:46 電話來裡面辦事的人怎麼說
00:33:50 老師很不好意思
00:33:53 什麼不好意思
00:33:55 現在老人大學要取消了
00:33:59 我說為什麼要取消
00:34:01 本來是要求你說這個
00:34:05 老人大學希望你講論語的課
00:34:10 因為報告理監事會
00:34:15 人家說不好
00:34:20 所以不好意思啦取消了
00:34:24 我說好啊好謝謝謝謝
00:34:26 不然我會要命
00:34:29 每星期呢
00:34:30 不是兩星期一次
00:34:32 每星期要一課二小時
00:34:35 我是要拚命跟他說的呢
00:34:38 跟我說取消我心都涼爽起來
00:34:41 不然他拜託我講
00:34:43 我不講也不好意思
00:34:45 為什麼會取消
00:34:48 我有一個靈感
00:34:51 錢啦
00:34:55 那都是鐘點費
00:34:57 若老人大學所在教學教功夫的教授
00:35:03 那些全都要鐘點費
00:35:06 老師強調談道不談錢
00:35:09 我不跟他們要錢
00:35:11 絕對是這樣不行
00:35:13 他一個人不拿錢
00:35:15 別人拿就破壞買賣了
00:35:20 百分之百是為了這個理由
00:35:22 才取消的
00:35:25 取消也好
00:35:26 我才不用那麼勞累
00:35:28 不然星期一要講
00:35:30 我會糟糕
00:35:30 我星期日就要去了
00:35:33 若遇到星期日開會
00:35:36 我開完會三更半夜我也要趕去
00:35:40 不然星期一還要上課
00:35:42 我聽到要取消說祖師很靈感
00:35:46 還好還好
00:35:48 還好讓他取消
00:35:50 我不用星期一每星期要去一天
00:35:55 不然兩星期說一次就很累了
00:35:58 還要每個星期
00:36:01 上天很慈悲
00:36:03 祖師也很疼我
00:36:06 弄到讓他不能成立
00:36:09 也是真的
00:36:11 現在你去不跟人拿鐘點費
00:36:15 人家會不高興
00:36:17 我曾經有一次某某一個團體
00:36:20 我這是對事不對人
00:36:24 去到那裡講那也是鐘點費
00:36:28 我堅持不拿
00:36:31 不拿那些人就不高興
00:36:33 這是預算一定要拿
00:36:36 預算一定要拿
00:36:37 不然這樣我這些錢捐獻
00:36:39 捐獻給會裡面這樣
00:36:43 隔天就打電話給我
00:36:46 說老師這個就停課不要講了
00:36:51 好啊不要講就好了不要講
00:36:54 人家是要錢不讓你講
00:36:56 我們是不要錢他不讓我講
00:36:58 真要命
00:37:03 依你想說談道不談錢很好喔
00:37:06 好比正月初一你問淵仔
00:37:09 打電話來說神經病
00:37:12 不跟人拿錢罵說神經病
00:37:15 好啦寧可做神經較好
00:37:19 不過這些聰明的都在拜神經的
00:37:22 全部是聰明的在拜神經
00:37:25 看你要不要相信
00:37:27 我這是小神經
00:37:29 若釋迦佛祖是大神經
00:37:33 他那神經病很嚴重
00:37:35 一個國王的兒子
00:37:39 他父親死後他可以做國王不要
00:37:42 名也不要利也不要
00:37:44 赤腳出家苦修傳道
00:37:48 要做什麼
00:37:50 看是不是大傻瓜
00:37:52 不過他也是大家跪下一直拜
00:37:55 就是聰明的在拜神經的
00:37:57 沒辦法
00:37:58 像王重陽先生說得最有道理
00:38:02 學道就要如蠢如庸如愚
00:38:05 如蠢就是好像白癡
00:38:07 如庸就是好像沒有用的人
00:38:10 如愚就是不聰明
00:38:14 沒關係啊
00:38:15 傻傻的修道才能成就
00:38:17 太聰明的都下地獄
00:38:19 我沒騙你
00:38:22 好了
00:38:22 講到這裡暫告一段落啦
00:38:27 下文等到下期再來聊聊
00:38:32 在座同修大家晚安
00:38:37 我們這一次來談
00:38:41 這個達賴喇嘛來台灣弘道的情形
00:38:47 我們昨天就是來引證達賴喇嘛
00:38:53 西藏宗教基金會網站所發出來的文章
00:39:02 今晚改一個方式
00:39:07 現在引自由時報裡面所刊登的
00:39:13 到底它裡面說些什麼
00:39:17 我們現在寫在黑板做參考
00:39:26 達賴喇嘛昨天指出
00:39:31 台灣許多人一味追求灌頂
00:39:37 忽略認真學習佛法
00:39:41 這樣並不能得到內心真正快樂
00:39:47 他提醒信眾
00:39:50 唯有透過對佛法的聽聞與修行
00:39:55 才能真正達到內心的快樂
00:40:00 達賴指出
00:40:03 台灣的教育水準很高
00:40:07 但他發現卻有許多人不快樂
00:40:14 這源於許多人接受教育後
00:40:18 只注重外在物質的追求
00:40:22 忽略了向內調服內心的重要性
00:40:29 一味追求虛幻的外在物質
00:40:33 而缺乏對明心見性佛法的興趣與修行
00:40:40 無法求得智慧
00:40:42 容易招致痛苦
00:40:46 他強調一定要對佛法有興趣
00:40:51 透過佛法堅定地聽聞與修行
00:40:57 才能斷除煩惱而得智慧
00:41:01 否則你們聽得很累
00:41:04 我也講得口渴
00:41:09 達賴並就台灣人
00:41:12 執中灌頂一事提醒大眾
00:41:16 他說在藏傳佛教的教義中
00:41:22 欲接受灌頂者
00:41:24 須具備一定的佛法基礎與認知
00:41:29 若沒有修持佛法
00:41:32 不能期望透過灌頂
00:41:35 就能明心見性
00:41:37 因此他才特別有灌頂前
00:41:41 先向大家開示心經
00:41:47 現在中華民國九十年四月初四
00:41:51 星期三自由時報的六頁這樣說
00:41:57 有的說不是第六版嗎
00:41:58 你怎麼說第六頁
00:41:59 你有訂中國時報就知道
00:42:02 中國時報都不寫第一版第二版
00:42:05 他都寫第一頁第二頁
00:42:08 我照原來的報紙抄下來
00:42:13 所以我寫第六頁
00:42:15 第六頁等於第六版
00:42:17 這樣說較快
00:42:20 他說達賴喇嘛昨天
00:42:23 昨天就是四月初三
00:42:27 他指出
00:42:30 台灣有很多人
00:42:34 一味只追求要灌頂
00:42:39 他忽略認真學習佛法
00:42:43 這個事情他都不關心
00:42:49 若這樣
00:42:52 他沒辦法得到內心真正的快樂
00:42:59 所以達賴喇嘛才提醒這些信眾
00:43:04 只有透過佛法的聽和研究
00:43:10 和修行
00:43:12 才有辦法真正達到內心的快樂
00:43:18 達賴指出
00:43:21 台灣的教育水準很多
00:43:25 若台灣的博士到處都是
00:43:28 台灣的教育水準很多
00:43:32 不過發現有很多人不快樂
00:43:38 原來有很多人接受了高等教育之後
00:43:46 都注重外在物質的追求
00:43:50 他就疏忽了向我們內心調服的重要性
00:43:59 所以他就一味追求
00:44:01 這個不實在外在物質的缺乏
00:44:05 對於明心見性的佛法興趣和修行
00:44:11 他就沒辦法去求這個智慧
00:44:16 所以就容易招致痛苦
00:44:21 今天的中國時報有刊登
00:44:25 有某一位大學的校長教授
00:44:31 為了刮刮樂
00:44:36 被騙好幾千萬
00:44:41 現在才在痛苦
00:44:43 那都是高等教育的人
00:44:46 被騙得團團轉
00:44:49 高等教育有什麼用
00:44:51 所以我常說智慧和知識不同
00:44:54 我常跟你強調這句話
00:44:56 知識是我們讀書讀得多
00:44:59 懂得的事情很多
00:45:02 智慧是是非曲直分得清楚
00:45:07 一個人有辦法去追求內心的快樂
00:45:11 才是真正的智慧
00:45:13 現在都求外面的快樂
00:45:15 不是在求內心的快樂
00:45:18 老師雖然沒錢
00:45:20 你曾看過老師唉唉叫
00:45:23 愁容滿面嗎
00:45:26 愈忙我愈快樂
00:45:28 我都不會感覺痛苦
00:45:30 所以人家若說老師辛苦
00:45:32 我說拜託
00:45:33 你下次要說一句老師快樂
00:45:36 你不要對我說辛苦
00:45:38 老師不曾叫過苦是什麼樣子
00:45:41 什麼你跟說我辛苦
00:45:43 對不對
00:45:46 所以達賴喇嘛強調一定要對佛法有興趣
00:45:55 透過佛法的堅定來聽道理和修行
00:46:01 才有辦法斷除煩惱得到智慧
00:46:06 你不聽道理絕對沒辦法得到智慧
00:46:12 若不然今天我在台上講道理
00:46:18 你們在台下聽道理
00:46:22 你們大家聽到感覺很累
00:46:25 有的聽到眼睛瞇瞇的在打盹
00:46:28 有的聽到兩條腿伸直
00:46:30 有的聽到都快躺到椅子扶手去
00:46:35 你們大家聽得很累
00:46:37 不過我講得很渴
00:46:40 這是很諷刺的話
00:46:42 你們大家聽得很累
00:46:45 不過我講到口渴
00:46:48 說到流汗你嫌到流涎
00:46:56 達賴喇嘛他說我們台灣人
00:47:03 全精神
00:47:04 集中就是全精神
00:47:07 全精神都怎樣
00:47:09 專注於灌頂
00:47:14 所以呢他就要提醒大家
00:47:17 達賴喇嘛說要提醒你們
00:47:21 達賴喇嘛這樣說
00:47:24 若依西藏所傳佛教教義的裡面
00:47:31 你們若想要接受灌頂的人
00:47:36 一定要具備佛法的基礎和認知
00:47:42 你們若不知道佛法不能灌頂
00:47:46 你們要灌頂之前要先問你的佛法
00:47:48 你既不懂佛法要灌頂做什麼
00:47:55 假使你若不來修持佛法
00:47:59 你若不瞭解佛法不去研究佛法
00:48:04 你不要想什麼
00:48:06 想說灌頂有辦法明心見性
00:48:09 這是不可能的事情
00:48:11 灌頂絕對不可能明心見性的
00:48:14 現在的人不是這樣
00:48:16 頭摸一下就要開智慧了
00:48:20 因為這樣呢
00:48:21 達賴喇嘛才特別在灌頂之前
00:48:30 要先向大家開示心經
00:48:34 這個時候還沒灌頂
00:48:36 他說我要先講心經
00:48:39 你心經先瞭解之後再來灌頂
00:48:45 什麼原因達賴喇嘛會這樣做
00:48:47 你知道嗎
00:48:50 現在用老師的見解來說
00:48:53 現在我要說的不是報紙登的
00:48:57 老師一輩子不會說自己說的話推是別人講的
00:49:05 也不會別人說的話佔有說是我的
00:49:09 老師絕對不會這樣做
00:49:11 人家說的就是人家說的
00:49:14 我說的就是我說的
00:49:18 為什麼達賴喇嘛強調說
00:49:21 你要先學佛法再來灌頂
00:49:25 你若沒學佛法灌頂沒有用
00:49:28 什麼原因
00:49:32 你們大家常說要去佛祖那邊岸去
00:49:38 到佛祖那邊岸要做什麼
00:49:42 你要怎樣才能過去
00:49:46 中間隔著海
00:49:52 你要過海要做什麼
00:49:55 一定要坐船
00:49:57 對不對
00:50:00 佛法叫做什麼
00:50:01 佛法叫做法船
00:50:05 我們站這個娑婆世界
00:50:08 叫做此岸
00:50:11 佛祖那邊岸叫做彼岸
00:50:14 你若稍微有佛法的常識大家都要知道
00:50:18 中間這個海是什麼
00:50:20 苦海
00:50:23 在此岸要度過苦海
00:50:26 一定要法船度過去
00:50:31 佛法是什麼
00:50:32 佛法就是法船
00:50:34 灌頂是什麼你知道嗎
00:50:37 灌頂是風
00:50:41 這是因為以前釋迦佛祖那時沒有飛機
00:50:47 也沒現在的汽船
00:50:49 以前都坐帆船
00:50:51 對不對
00:50:52 帆船這邊岸要到那邊岸
00:50:55 一定要風來推
00:50:58 才能過那邊岸
00:51:01 佛法就是船
00:51:04 灌頂就是風
00:51:07 現在依老師的見解
00:51:09 我寫在黑板讓你們做個公論
00:51:13 怎樣叫做公論
00:51:14 你們看看老師寫這樣有沒有道理
00:51:18 假使若沒道理
00:51:19 你們說老師亂講
00:51:22 你儘管不要採用
00:51:25 你若感覺老師說的這些話有理
00:51:27 抄起來再說給別人聽
00:51:30 這是任由你的公論
00:51:33 你感覺老師寫這樣到底對不對
00:51:37 由你們自己去裁決就對了
00:51:40 現在看愚叟翁這段文
00:51:46 按佛法如船
00:51:53 灌頂似風
00:51:57 船在此岸
00:52:00 風在後推
00:52:04 其船則順利航海
00:52:11 而達到彼岸
00:52:14 若無船欲度彼岸
00:52:18 立於海邊
00:52:20 惟求風推
00:52:22 則推入海中
00:52:25 若不猛省回頭上岸
00:52:29 再造船航海達到彼岸
00:52:34 則永沈溺於苦海中受苦矣
00:52:41 這個裡面佛家常說此岸彼岸苦海
00:52:47 這個可以說經典常常在寫
00:52:51 現在要先瞭解此岸彼岸和苦海這個問題
00:52:58 佛學大辭典這樣說
00:53:00 此岸
00:53:02 對於涅槃為彼岸
00:53:05 而生死為此岸
00:53:09 佛學大辭典說
00:53:10 此岸和涅槃相對
00:53:16 涅槃就是佛祖那邊岸
00:53:20 就是不生不滅
00:53:22 不生不滅就是彼岸
00:53:25 若生死輪迴就是此岸
00:53:30 佛學大辭典又說
00:53:33 彼岸
00:53:34 梵語波羅
00:53:36 譯曰彼岸
00:53:38 生死之境界
00:53:40 譬之此岸
00:53:42 業煩惱譬之中流
00:53:45 涅槃譬之彼岸也
00:53:49 佛學大辭典說彼岸
00:53:52 若梵語叫做波羅
00:53:54 所以我們常說波羅蜜波羅蜜
00:53:57 蜜就是達
00:53:58 波羅蜜就是達彼岸
00:54:01 所以波羅翻譯中國話就是彼岸
00:54:05 那邊岸
00:54:08 那邊岸就是指佛祖那邊岸
00:54:12 我們若生死輪迴的境界
00:54:15 比喻叫做這邊岸
00:54:18 叫做此岸
00:54:20 我們人的業這個煩惱比喻叫做中流
00:54:26 若涅槃的不生不滅
00:54:28 比喻叫做彼岸那邊岸
00:54:32 現在我們看中流的解釋
00:54:36 佛學大辭典這樣說
00:54:38 中流譬之煩惱也
00:54:41 以眾生為煩惱在生死之中流故也
00:54:49 佛學大辭典說中流
00:54:51 就是要比喻我們人的煩惱
00:54:55 因為我們眾生的煩惱
00:54:57 在生死輪迴裡面流
00:55:01 所以才叫做中流
00:55:05 那麼苦海呢
00:55:07 佛學大辭典這樣說
00:55:10 苦海
00:55:12 苦無際限
00:55:14 譬之以海也
00:55:17 這個苦海是什麼
00:55:19 我們人的苦說不出來
00:55:23 每個人的苦都說不完
00:55:25 所以才比喻成海
00:55:28 現在我們來看愚叟翁這個解釋
00:55:33 愚叟翁是老師的名字
00:55:38 有人說你怎麼不取好一點的名字
00:55:41 怎麼取做愚叟翁
00:55:44 愚叟翁就是傻老頭
00:55:47 為什麼傻
00:55:49 談道不談錢不要錢啊
00:55:53 世人說到不要錢大家說瘋子
00:55:57 我就傻嘛
00:55:59 不會想要錢嘛
00:56:01 所以我的法號才叫做愚叟翁
00:56:06 按照佛法好像一艘船
00:56:12 這是老師下去評論的就對
00:56:17 這個灌頂呢
00:56:19 灌頂好像風
00:56:23 一艘船現在說船就是指法船
00:56:28 在這邊岸
00:56:31 風就是指灌頂
00:56:34 在後面推你
00:56:38 一艘船
00:56:40 風若從後面推
00:56:42 這艘船就順利航海
00:56:47 航海就是說航行於苦海
00:56:51 來達到彼岸
00:56:53 達到佛祖那邊岸
00:56:57 假使你若沒這艘船
00:57:01 一個人站在海邊
00:57:05 只希望風推我，風推我
00:57:09 風一推就掉到海裡
00:57:13 就是把你推到苦海裡
00:57:18 若是灌頂喔灌頂喔
00:57:20 你站在這邊岸一直要灌頂
00:57:24 一直求風推你
00:57:26 你沒有船
00:57:29 風一推沒有船
00:57:31 人就掉到海裡去了
00:57:33 就推到海中央了
00:57:36 你若不趕快覺悟回頭是岸
00:57:41 人掉到海裡沒關係
00:57:43 趕快游上來趕快爬到岸上
00:57:47 話若說回來你現在灌頂了
00:57:49 把你推到苦海裡去了
00:57:51 趕快再回頭
00:57:52 回頭要做什麼
00:57:54 趕快造船啊
00:57:56 造船就是快學道理
00:58:00 法船要造好
00:58:03 這隻船若造好再來航海
00:58:05 就到那邊岸
00:58:09 若這樣你假使
00:58:11 若就是假使
00:58:13 假使你若不反省
00:58:14 爬到岸上
00:58:17 再造船來駛過那邊岸
00:58:20 永遠你就沉在苦海裡受苦
00:58:25 老師這樣評論不知你滿不滿意
00:58:30 你想想看
00:58:32 真正的佛法就是法船
00:58:35 灌頂就是風
00:58:39 好比達賴喇嘛說的
00:58:41 你若只有靠灌頂不能開智慧
00:58:44 一定要先研究佛法
00:58:47 好比你要求風推帆船
00:58:51 一定要先造船這樣說較快
00:58:55 另外看自由時報
00:59:00 這個四月初七刊登的
00:59:14 達賴喇嘛
00:59:16 則於一開始
00:59:18 先開示灌頂的意義
00:59:22 他說
00:59:24 他不會透過灌頂的動作
00:59:28 讓信眾脫煩惱
00:59:32 空正見
00:59:34 他希望大家對密教教理有認知
00:59:40 消除罪障
00:59:42 修持佛法才是灌頂的真意
00:59:48 達賴喇嘛指出
00:59:50 現今無論漢人或藏人
00:59:53 只要聽到灌頂
00:59:56 就興致勃勃
00:59:58 甚至有人對長壽財神和權力本尊
01:00:04 特別有興趣
01:00:07 但對現世安樂而求的灌頂是錯的
01:00:14 灌頂的基本動機是為菩提心
01:00:19 是為一切有情眾生
01:00:22 而成就無上菩提
01:00:25 他勉勵大家
01:00:28 有菩提心有善行即可成佛
01:00:35 這裡面一個注解先做說明
01:00:38 辭彙這樣說
01:00:40 興致勃勃
01:00:42 興趣極濃
01:00:44 興致勃勃就是很有興趣
01:00:47 感覺說這樣……
01:00:50 精神好像生龍活虎一樣
01:00:57 現在中華民國九十年
01:01:01 四月初七的星期六
01:01:03 自由時報的第十頁
01:01:06 說第十頁等於第十版
01:01:10 達賴喇嘛上台一開始
01:01:17 先開示灌頂的意義
01:01:21 他要灌頂之前先說灌頂的意義
01:01:27 達賴喇嘛這樣說
01:01:30 說他沒辦法透過灌頂的動作
01:01:38 讓信眾脫離煩惱
01:01:42 這樣說就很明白了
01:01:45 他說你今天來讓我灌頂
01:01:48 但是我沒辦法幫你灌頂
01:01:51 讓你脫離煩惱
01:01:53 你灌頂之後回去還是煩惱
01:01:57 空正見
01:01:59 空正見就是空的正見
01:02:01 空的正見就是心經所說的
01:02:05 空即是色
01:02:06 色即是空
01:02:08 空不異色
01:02:08 色不異空
01:02:10 這叫做空正見
01:02:12 這個後來我就會詳細說明
01:02:16 不是灌頂你就會脫離煩惱
01:02:20 也不是灌頂你就看出本性
01:02:22 不可能
01:02:27 他，他就是達賴喇嘛
01:02:29 達賴喇嘛是希望
01:02:31 大家對密宗的教理要有認知
01:02:38 要先消除你的罪障
01:02:42 你若做錯了要趕快將功補罪
01:02:45 行功立德要消除罪障
01:02:49 接下來要修持佛法
01:02:52 快點造功德
01:02:55 這樣才是今天真正灌頂的真意義
01:03:00 話說回來你若過去做錯了
01:03:03 不懺悔不來補你的罪障
01:03:07 不造功德
01:03:09 灌頂也沒有用
01:03:11 說得這麼坦白了
01:03:13 你若識字的人
01:03:15 我難道可以胡亂解釋嗎
01:03:18 達賴喇嘛指出
01:03:22 現今無論是漢人
01:03:27 漢人就是指我們中國人
01:03:30 藏人
01:03:31 藏人就是指西藏的人
01:03:35 只要聽到要灌頂就生龍活虎
01:03:40 大家都興致勃勃精神百倍
01:03:46 但是今天灌頂的人都針對什麼
01:03:50 灌頂不是要求學道
01:03:53 灌頂的目的是要求長壽
01:03:57 想要求賺大錢
01:04:00 財神就是賺大錢
01:04:02 要來求做大官
01:04:04 權力，權力就是大官
01:04:07 本尊，怎樣叫做本尊
01:04:09 我們所相信的神就是本尊
01:04:13 這個後面我會再注解
01:04:15 別的報紙我就會再注解
01:04:20 大家都對長壽賺大錢做大官
01:04:24 都特別有興趣
01:04:28 這就是對現世的安樂來所求的灌頂
01:04:33 這是錯誤的
01:04:35 他說這都錯了
01:04:39 你要求長壽就會長壽嗎
01:04:43 你想看看
01:04:43 你要求長壽有辦法得到長壽嗎
01:04:46 一個人沒修行要求長壽
01:04:50 真的現在醫藥很發達
01:04:55 大家說會較長壽
01:04:57 不過天若不從你
01:04:59 像坐車坐飛機
01:05:01 碰！一聲死了
01:05:05 有的二三十歲三四十歲就死了
01:05:11 你今天想要求財神
01:05:14 求富有
01:05:15 資本一直加
01:05:18 工廠愈設愈大
01:05:21 若像這幾天的火災
01:05:24 一次幾十億萬一眨眼完了
01:05:29 你若不修來說
01:05:31 千算萬算比不過天一劃
01:05:34 看你多有錢
01:05:38 天若不從你看你多有錢
01:05:41 甚至說權力
01:05:45 做什麼大官
01:05:48 現在監獄的牢裡全都關大官
01:05:54 福盡……
01:05:58 禍就到了
01:06:01 所以針對長壽財神權力
01:06:04 只有自己要修養去做
01:06:06 不是說你灌頂所求就有辦法得到
01:06:12 達賴喇嘛說你若這樣來說
01:06:15 這種灌頂根本就是錯誤的
01:06:19 根本就錯了
01:06:21 你所求灌頂的思想都錯了
01:06:26 有沒有跟你說得很坦白
01:06:28 跟你說得這麼坦白你也是聽不懂
01:06:31 沒辦法
01:06:32 大家的頭腦
01:06:34 已經拿幾百斤的鹽醃得硬幫幫了
01:06:40 也許有的又用水泥再舖過了
01:06:43 沒辦法了
01:06:47 他說灌頂的基本動機是什麼
01:06:51 是為了菩提心
01:06:54 菩提心就是大道心
01:06:56 菩提就是道
01:07:00 就是要為了一切眾生
01:07:03 來成就無上菩提
01:07:06 今天灌頂目的是要求無上菩提
01:07:13 所以達賴喇嘛勉勵大家要有菩提心
01:07:19 要有善行
01:07:22 善行就是有做善事
01:07:25 你有道心有做善事
01:07:27 這樣你才能成佛
01:07:30 很坦白了
01:07:33 說你今天若要來灌頂
01:07:35 就要有善心有菩提心
01:07:38 不然你不用想會成佛
01:07:41 現在有的常說要去加持加持
01:07:44 加持的意思你知道嗎
01:07:46 佛學辭典也好
01:07:48 佛光大辭典也好
01:07:49 你去查，加持是什麼意思
01:07:51 加持說是增加功力
01:07:54 叫做加持
01:07:56 現在別的報紙我會再引證
01:08:00 一個人若有正氣心有道心
01:08:03 加持之後道心會發出來
01:08:06 假使一個人若邪心
01:08:09 灌頂之後那個邪心愈大
01:08:12 就增加功力嘛對不對
01:08:16 假使一個人有野心
01:08:18 灌頂下去野心都爆發
01:08:22 加持下去增加功力啊
01:08:24 你增加功力
01:08:25 善增加功力就愈善
01:08:28 惡的人增加功力就愈惡
01:08:32 這個人本來是用偷的
01:08:34 一灌頂之後卻變土匪
01:08:38 偷拿心比較小
01:08:40 做土匪心更大
01:08:43 傷心啊傷心
01:08:47 實在達賴喇嘛說到哭
01:08:50 現在後面你看
01:08:52 達賴喇嘛說到放聲哭
01:08:56 就是看到你們這些可憐的眾生
01:08:59 看到達賴喇嘛的大慈悲心
01:09:02 一言難盡
01:09:05 老師不是在捧達賴喇嘛
01:09:08 我是在捧他說的話
01:09:11 達賴喇嘛的人我也不認識
01:09:14 也不曾跟他在一起過
01:09:15 對不對
01:09:16 好像我昨天就說過我不認識他
01:09:18 我是依法不依人
01:09:20 起碼真正他說的話我每句都聽到五體投地
01:09:27 他所說的一言一句
01:09:29 都說真心話
01:09:33 說到後來怎麼說
01:09:36 拜託你不要拿紅包給我
01:09:39 你不要供養我
01:09:42 紅包若愈多心裡的鬼就愈多
01:09:46 真的是這樣
01:09:48 難怪老師笨歸笨
01:09:51 老師強調談道不談錢的原理在這裡
01:09:56 真正每一個高僧的發言你都注意聽
01:10:02 不是只有達賴喇嘛
01:10:04 此後台灣的高僧很多
01:10:07 台灣高僧的言論我也會說給你們聽
01:10:10 我收集很多
01:10:12 像悟慈法師啦
01:10:15 像聖嚴法師啦
01:10:17 像星雲法師啦
01:10:22 證嚴法師啦
01:10:24 很多大法師說的話
01:10:26 我也收集很多的言論
01:10:30 一一我都會說給你聽
01:10:32 他的道理好壞
01:10:36 不過他為人怎樣我不去說
01:10:39 我只有說他的道理很好
01:10:41 這樣就好了
01:10:43 只有擇其善而從之
01:10:45 好的總是要收集起來
01:10:47 對不對
01:10:48 難道說地上掉了個金子在那裡
01:10:51 地上掉了個鑽石在那裡
01:10:53 你不會把它撿起來
01:10:54 看到垃圾裝整畚斗裝到口袋
01:10:58 那就很可惜了
01:11:01 今晚說到這裡
01:11:02 時間也超過了
01:11:04 明天要說中國時報
01:11:07 明天說中國時報
01:11:11 在座同修
01:11:13 大家晚安
01:11:16 我們自從昨天和前天
01:11:21 這兩天都說達賴喇嘛
01:11:25 來台弘道的情形
01:11:29 我們第一天來引達賴喇嘛
01:11:37 他的宗教基金會網路所寫出來的文
01:11:49 昨天我們引自由時報所說的
01:11:55 今晚就是要引中國時報裡面的記事
01:12:01 在四月初六星期五
01:12:04 中國時報第四版裡面這樣說
01:12:09 達賴說
01:12:11 菩提心的功德
01:12:14 實在不可思議
01:12:18 但他謙遜的說
01:12:22 自己並沒有菩提心
01:12:26 也沒有空正見
01:12:30 只是每次提到菩提心時
01:12:34 總是又悲又喜
01:12:39 達賴喇嘛說
01:12:41 如果你們相信我
01:12:47 不需要給我紅包
01:12:51 希望你們多觀修菩提心
01:12:56 因為這會使你們更快樂
01:13:01 你們喜歡我到台灣來
01:13:05 我沒有任何禮物給你們
01:13:10 唯有將修菩提心的內容教你們
01:13:15 修學菩提心幫助我得到快樂
01:13:20 也一定能幫助你們
01:13:23 此時憶起龍樹菩薩
01:13:28 達賴不禁掩面低泣
01:13:33 達兩三分鐘
01:13:37 有趣的是
01:13:39 達賴情緒平復之後
01:13:43 第一句話就說
01:13:45 我要擤鼻涕了
01:13:51 現在中國時報這篇文這樣說
01:13:56 達賴喇嘛
01:13:58 在弘法的時候這樣說
01:14:02 若是菩提心的功德
01:14:07 實在是不可思議
01:14:12 那麼什麼叫做菩提心
01:14:15 我們等一下再特別注解
01:14:19 因為怎麼說呢
01:14:21 達賴喇嘛無論那一個報紙
01:14:25 他無論那一個場合
01:14:27 他無論每日的說法
01:14:30 一定提起菩提心
01:14:34 而且他說你今天若不修菩提心
01:14:38 灌頂無效這樣說
01:14:40 現在你就要瞭解菩提心
01:14:43 這等一下再特別做注解
01:14:47 而且達賴喇嘛非常謙虛這樣說
01:14:53 說他自己沒有菩提心
01:14:57 他若沒有菩提心
01:14:59 他怎麼有辦法強調叫別人修
01:15:01 這是很謙虛
01:15:05 很多人說我得到了
01:15:07 我的果位多高
01:15:09 達賴不是
01:15:11 他說他沒有菩提心
01:15:14 而且達賴喇嘛
01:15:16 另外一個場合怎麼說
01:15:19 你不要稱呼我為活佛
01:15:21 我跟你們一樣是人
01:15:25 所以這樣你就知道他很謙虛
01:15:29 他說我也沒有空正見
01:15:33 空正見是什麼
01:15:34 就是心經所說的就是空正見
01:15:39 說到最終就是無所住的心
01:15:44 只是達賴喇嘛每次若說到菩提心的時候
01:15:51 又傷心又高興
01:15:56 他在傷心什麼
01:15:57 雖然沒寫我們用猜的
01:16:01 傷心說這些眾生沒人要修菩提心
01:16:05 吃飽只想灌頂而已
01:16:08 高興什麼
01:16:09 高興說我今天已經得到菩提心
01:16:13 只是我不敢說我得到這樣
01:16:16 不然他現在要高興什麼
01:16:18 沒得到他就不用高興了
01:16:22 達賴喇嘛這樣說
01:16:25 如果你們大家有相信我的道理
01:16:30 你們就不需要拿紅包給我
01:16:34 他強調說你們不要拿紅包給我
01:16:39 希望你們
01:16:41 多多來觀察修菩提心的道理
01:16:48 因為你修菩提心
01:16:51 會讓你多一層快樂
01:16:55 一個人若有菩提心
01:16:57 就會得到快樂
01:17:01 所以你們今天高興我來到台灣
01:17:07 我沒有什麼見面禮給你
01:17:13 我只有什麼
01:17:14 我只有修菩提心的內容來教你
01:17:20 你今天修和學菩提心
01:17:23 你會幫助我得到快樂
01:17:28 因為怎樣
01:17:30 你不是拿錢給我我會快樂
01:17:34 你今天若真的修菩提心
01:17:37 我就感覺快樂
01:17:41 老師不敢跟達賴喇嘛比較
01:17:44 我比不上他的一根腳毛
01:17:47 不過我也強調說你們這些師兄弟
01:17:50 不要常常說要拿東西送我
01:17:54 你們若照我說的話去修
01:17:56 這樣我就很快樂很高興
01:17:59 真正他的心情我能去體會
01:18:02 因為我的心也是這樣想
01:18:04 所以我能體會達賴喇嘛說的這句話
01:18:08 他說你不要拿紅包給我
01:18:11 你若修菩提心就會幫助我得到快樂
01:18:17 一定也會幫助你自己快樂
01:18:20 你若得到菩提心一個人就會快樂
01:18:23 不然你常常也會愁容滿面
01:18:27 在這時候他來想到龍樹菩薩
01:18:35 龍樹菩薩是密宗的開山祖師
01:18:40 我們現在說密宗
01:18:41 龍樹菩薩是密宗的開山祖師
01:18:46 也是我們禪宗的第十四世祖
01:18:52 話說回來密宗是禪宗分出去的
01:18:59 龍樹菩薩兩個徒弟
01:19:02 一個他教顯法一個教密法
01:19:08 所以一個傳授禪宗十五祖
01:19:13 一個才去做密宗的初祖
01:19:17 初祖不是龍樹菩薩
01:19:19 他是開山祖師
01:19:21 算說初祖是龍樹的徒弟
01:19:27 他教一個顯宗教一個密宗
01:19:31 所以他教這兩個徒弟
01:19:33 一個傳禪宗出來
01:19:35 一個傳密宗出來
01:19:37 所以等於我們密宗
01:19:41 就是從禪宗分出來的
01:19:45 這樣說較快
01:19:46 因為他的初祖就是我們禪宗的第十五祖
01:19:54 達賴他來想到龍樹菩薩禁止不了
01:20:01 面遮起來小聲的一直哭一直哭
01:20:06 哭兩三分鐘
01:20:10 哭要做什麼
01:20:13 他來悲嘆眾生不知道祖師的心
01:20:19 龍樹菩薩當時在修
01:20:23 他不要讓人供養
01:20:28 只拿缽出去求乞
01:20:31 乞食只求個飯吃三餐飽而已
01:20:36 有時一天吃一餐
01:20:40 那種的苦修
01:20:43 若現在的修行人不得了
01:20:47 怎麼不得了
01:20:48 吃得肥肥裝得呆呆
01:20:52 頭髮理得亮晶晶的
01:20:54 只有等施主的緣金
01:21:01 真的，你冷靜的想想看
01:21:05 所以今天難怪他想到像龍樹菩薩的苦修
01:21:10 禁不住放聲哭
01:21:16 因為悲嘆眾生不知祖師的苦修
01:21:21 最有趣的是什麼
01:21:25 達賴喇嘛情緒平復之後
01:21:28 第一句說什麼
01:21:31 他哭到到眼淚流鼻水流
01:21:35 他說我要擤鼻涕了
01:21:38 很率直的
01:21:39 若是普通的修行人都裝個派頭
01:21:47 他這樣哭一哭之後說我要擤鼻涕了
01:21:50 他沒感覺說我形象好壞
01:21:52 他不管那些
01:21:54 這樣你就知道
01:21:55 達賴喇嘛他真正品格的高尚
01:22:03 那麼現在說菩提心
01:22:05 什麼叫做菩提心
01:22:06 我們現在就來注解一下
01:22:09 我們現在看佛光大辭典
01:22:15 菩提心
01:22:18 全稱阿耨多羅三藐三菩提心
01:22:26 菩提心為一切諸佛之種子
01:22:30 淨法長養之良田
01:22:35 若發起此心勤行精進
01:22:39 當得速成無上菩提
01:22:43 故知菩提心乃一切正願之始
01:22:48 菩提之根本
01:22:51 求往生淨土者
01:22:54 亦須發菩提心
01:22:58 這裡面另外還有三個注解先做說明
01:23:03 注解第一
01:23:05 佛光大辭典這樣說
01:23:09 無上菩提
01:23:12 佛緣覺聲聞各於其果所得之覺智
01:23:18 稱為菩提
01:23:21 佛之菩提為無上究竟
01:23:25 故稱無上菩提
01:23:31 佛光大辭典說無上菩提
01:23:35 是佛緣覺聲聞
01:23:39 各個都有他的果位
01:23:42 所得覺悟的智慧
01:23:45 這個叫做菩提
01:23:49 因為這個佛所得的菩提
01:23:53 是最高究竟沒得比較的
01:23:58 所以才叫做什麼無上菩提
01:24:03 注解第二
01:24:05 菩提
01:24:07 乃斷絕世間煩惱而成就涅槃之智慧
01:24:13 即佛緣覺聲聞各於其果所得之覺智
01:24:20 以佛之菩提為無上究竟
01:24:23 故稱阿耨多羅三藐三菩提
01:24:27 譯作無上正等正覺
01:24:32 佛光大辭典說菩提
01:24:36 就是要來斷絕世間所有的煩惱
01:24:40 來成就了脫生死的智慧
01:24:46 就是佛緣覺聲聞
01:24:50 各個得到果位所得覺悟的智慧
01:24:56 因為佛的菩提可以說無上究竟
01:25:03 所以才稱為阿耨多羅三藐三菩提
01:25:07 翻譯中國話就是無上正等正覺
01:25:12 注解第三
01:25:15 觀無量壽經這樣說
01:25:17 平等於一切
01:25:20 同發菩提心
01:25:22 往生安樂國
01:25:25 觀無量壽經是我們淨土宗三經之一
01:25:31 所以在觀無量壽經說
01:25:33 你若想要去西方極樂世界
01:25:37 要怎麼去
01:25:39 一切都要有平等的心
01:25:44 你若沒平等心
01:25:45 你不用想去西方
01:25:49 而且要一起發出菩提心
01:25:53 你若沒有菩提心
01:25:55 你也不用想去西方
01:25:59 因為你有一切平等
01:26:02 有發出這個菩提心
01:26:04 你才有辦法往生到安樂國
01:26:07 安樂國就是西方
01:26:10 因為西方有時叫做極樂世界
01:26:13 有時叫做安樂國
01:26:15 你去查辭典就有
01:26:18 因為黑板的限制沒辦法再注解
01:26:21 不然我就再注解安樂國
01:26:23 安樂國就是西方
01:26:27 佛光大辭典這樣跟我們說
01:26:33 菩提心全部的稱呼
01:26:39 叫做阿耨多羅三藐三菩提心
01:26:44 菩提心就是所有佛祖的種子
01:26:51 就是要來清淨我們的法
01:26:55 永久要來養我們好的福田
01:27:01 假使你若發出這個心
01:27:04 認真來行精進
01:27:09 你就有辦法趕快成功於無上的菩提
01:27:17 所以你才知道菩提心
01:27:20 就是一切正願的開始
01:27:25 你說要發願去西方
01:27:28 你要發願發什麼願
01:27:30 發願就是發菩提心
01:27:34 你來發菩提心才有辦法去西方
01:27:37 有的不懂發願當成什麼
01:27:40 我要去西方
01:27:42 不是這樣啦
01:27:44 你要發菩提心
01:27:47 這就是發願的開始
01:27:52 也是我們菩提的根本
01:27:56 因為你想要求往生淨土要求往生西方的人
01:28:02 一定要發菩提心
01:28:06 難怪達賴喇嘛強調說你要修菩提心
01:28:12 你若修菩提心才會得到快樂
01:28:16 你若沒有菩提心去西方也是很痛苦
01:28:20 沒辦法得到快樂
01:28:24 所以呢達賴喇嘛
01:28:27 一言一句所跟我們說的
01:28:32 都是金言玉語
01:28:35 另外再來看四月初七星期六
01:28:41 中國時報的第二版
01:28:44 這個焦點新聞
01:28:47 達賴喇嘛又一句話這樣跟我們說
01:29:05 前幾天
01:29:09 達賴喇嘛講授心經
01:29:12 聽眾不到八千
01:29:16 昨天灌頂
01:29:19 卻湧進一萬七千人
01:29:25 這幾年來
01:29:27 藏密在台風行
01:29:31 信徒頗眾
01:29:34 不過
01:29:35 信徒用心自我修持者少
01:29:41 用錢請人加持者多
01:29:47 有些把持不住的喇嘛
01:29:53 有了供養就忘了供佛
01:29:58 結果來台弘法
01:30:00 就只弘了自己的腰包
01:30:06 達賴來台後
01:30:09 諄諄告誡在台喇嘛
01:30:12 不要接受供養
01:30:15 應專心弘法
01:30:18 殷殷懇求信眾
01:30:21 不要給喇嘛紅包
01:30:24 否則將誤了修行
01:30:28 不過言者諄諄
01:30:30 聽者藐藐
01:30:32 效果似乎不大
01:30:35 沒辦法
01:30:37 藥醫不死人
01:30:40 佛教有心人
01:30:43 台灣是個無心的社會
01:30:47 達賴喇嘛的心經
01:30:50 對牛彈琴罷了
01:30:56 現在中國時報這段文怎麼說
01:31:01 說好幾天之前
01:31:06 達賴喇嘛在說般若波羅蜜心經的時候
01:31:12 聽眾沒有八千人
01:31:18 昨天在灌頂
01:31:22 這樣擁擁擠擠的擠了一萬七千人
01:31:30 但是下面報紙又說
01:31:33 這一萬七千人是之前買票的
01:31:38 到當天大家趕過來時
01:31:41 臨時又賣票增加到二萬多人
01:31:46 這幾年來西藏的密教
01:31:51 在我們台灣很流行
01:31:57 信徒可以說非常多
01:32:04 不過信徒用心
01:32:11 自己想要修行的人很少的
01:32:16 若要拿錢請人加持的人很多
01:32:23 你看這一串素珠幾萬
01:32:27 一塊玉幾千
01:32:31 我幫你加持你會賺大錢
01:32:35 大家拚命的買
01:32:38 我一個朋友在做這個生意
01:32:41 做這生意不是他在做喇嘛
01:32:44 就是做東西賣給喇嘛
01:32:48 聽他說那個一塊幾十塊而已
01:32:51 有時一賣好幾萬
01:32:53 大陸說唐山客對半賺
01:32:58 好幾百倍
01:33:02 他說一天若賣二塊他就賺翻了
01:33:07 若拿錢請人加持
01:33:10 那個很多的
01:33:14 有一些把持不住的喇嘛
01:33:19 修養不夠的喇嘛
01:33:23 為了供養
01:33:26 為了供養連佛祖要拜都忘記
01:33:30 顧著賺錢連拜佛祖都忘記
01:33:36 結果來台灣弘法
01:33:39 是在弘什麼
01:33:41 就是要弘他的腰包
01:33:43 我口袋錢裝得飽飽最好
01:33:47 他不是為了要度化眾生
01:33:51 就是要度他的肚子
01:33:53 腰包愈多愈好
01:33:58 所以達賴喇嘛來台灣之後
01:34:01 他就非常誠懇的交代
01:34:05 叮寧，叮寧就是交代
01:34:08 諄諄就是很誠懇的交代
01:34:14 對這些喇嘛這樣說
01:34:18 你不要接受供養
01:34:22 你應該要專心弘法
01:34:28 有人說不要接受供養
01:34:31 專心弘法
01:34:32 吃飯要從那裡來
01:34:35 你要知道供養有兩種
01:34:39 一種是自動的供養
01:34:42 一種是被動的供養
01:34:46 自動的供養就是我感受這個師父
01:34:51 苦修苦行
01:34:54 師父我這一點點供養你
01:34:57 你拿錢給他功德無量
01:35:00 他拿你的錢的人
01:35:02 不用替你擔罪也不用替你擔業
01:35:06 若被動的呢
01:35:08 你灌頂會開智慧
01:35:12 你灌頂下去會賺大錢
01:35:15 為了要賺大錢
01:35:17 看能不能賺一百萬
01:35:19 我拿三兩萬給師父有什麼關係
01:35:21 那叫做被動
01:35:23 出於無奈的
01:35:26 若被動來說你拿錢給他沒有功德
01:35:34 他拿你錢的人要擔你的罪
01:35:39 因為他已經不是正當的收錢
01:35:43 我賣你佛珠賣你經書
01:35:47 賣你錄影帶錄音帶
01:35:50 為了要，逼不得已啊
01:35:53 那出於無奈跟你買的
01:35:55 那不是心甘情願的
01:35:58 若這樣來說你都沒有功德
01:36:01 這樣跟你說較快
01:36:04 所以他就殷勤求這些信眾
01:36:09 你不要拿錢給喇嘛
01:36:12 你拿喇嘛會怎樣
01:36:14 會誤了他的修行
01:36:17 你害他嘛
01:36:21 不然為什麼老師那麼固執
01:36:24 說談道不談錢
01:36:27 也有人曾說老師啊這自動供養的
01:36:30 你說沒關係
01:36:31 不是，我在家
01:36:34 老師不是出家
01:36:37 你若要給我不合理
01:36:42 因為我有兒有孫
01:36:45 我這些後輩都會拿零用給我
01:36:48 你若真的有心要供養就供養出家人
01:36:53 因為出家人沒收入
01:36:55 你供養他
01:36:56 你不要供養老師
01:37:01 像協亨雖然說給我做乾兒子
01:37:05 常常也生我的氣
01:37:09 怎樣生氣
01:37:11 老師沒車就不能出去
01:37:16 有時他若來我就說你載我出去買東西
01:37:19 我若買東西要跟我出錢
01:37:21 老師絕對不肯
01:37:24 他若自己買來給我我有收
01:37:27 我憑良心講
01:37:28 他自己買拿來給我我有拿
01:37:30 若是我出去買他要出錢我不肯
01:37:35 有一次去買時鐘回來我不給他出錢
01:37:39 不講話
01:37:40 吃飯也吃不下去
01:37:41 我說協亨你不高興什麼
01:37:43 我讓你做乾兒子
01:37:45 買個時鐘跟你出錢你也不高興
01:37:49 不是
01:37:49 不是不高興
01:37:51 你若自己買來我就掛在牆壁
01:37:53 說這是我協亨買的
01:37:55 不是，我要買你出錢
01:37:59 你會造成老師的貪
01:38:01 你若造我的貪來說
01:38:04 枉費我今天修這四五十年我都破功了
01:38:10 所以今天說那個一點
01:38:13 你不要拿錢給這些喇嘛
01:38:17 不然你會誤了他的修行
01:38:20 腰包若飽飽來說他就懶惰修行了
01:38:27 不過說的人很誠意
01:38:31 聽的人馬耳東風
01:38:34 當成耳邊風狗放屁
01:38:38 你自己沒辦法賺錢
01:38:41 自己沒腿肚肉怨人家大屁股
01:38:49 效果根本不大啦
01:38:52 說歸說沒人要信
01:38:56 沒有辦法
01:38:57 達賴喇嘛說沒有辦法
01:38:59 真的是沒有辦法
01:39:05 他說藥是要醫不會死的人
01:39:09 若是死人醫不活的
01:39:12 不死的人藥有得醫
01:39:15 現在這不是佛教喔
01:39:17 你若讀成佛教就不行了
01:39:20 這應該有個標點
01:39:27 這個佛
01:39:31 佛是什麼
01:39:32 佛是要教有心的人
01:39:36 怎樣叫做有心的人
01:39:38 有心的人
01:39:39 就是有那個心要修行的人
01:39:44 若台灣呢
01:39:47 台灣是個無心的社會
01:39:52 這句話有沒有激動
01:39:55 台灣大家說是佛教徒佛教徒
01:39:59 他根本不是在學佛
01:40:04 他在做什麼
01:40:05 貪心只唸一句佛就要去西方
01:40:10 不然除非佛教徒就是
01:40:14 我不能一竿打翻一船人
01:40:17 有修的人也有啦
01:40:20 很少的
01:40:23 不信你十個其中的佛教徒
01:40:25 你阿彌陀佛阿彌陀佛
01:40:27 你問他道理
01:40:29 一問三不知
01:40:31 真的這樣
01:40:34 你問他只有問一句
01:40:35 你唸阿彌陀佛
01:40:36 阿彌陀佛要怎麼解釋
01:40:37 他就不會說了
01:40:41 對不對
01:40:43 好像我們叫爸爸爸爸
01:40:45 他說爸爸是什麼
01:40:47 我不知道
01:40:48 不知道半路在認爸爸不知道
01:40:52 這可以在路上隨便叫人爸爸
01:40:54 對不對
01:40:58 他說台灣是個無心的社會
01:41:00 根本不是真正要學佛
01:41:04 都是貪心在唸一聲佛而已
01:41:08 有的都跟佛祖在算帳
01:41:11 怎麼跟佛祖算帳
01:41:13 以前唸素珠
01:41:15 是唸一句阿彌陀佛擠一粒
01:41:17 唸二句擠二粒
01:41:18 現在不是噢
01:41:20 現在用計算機
01:41:21 一個好像時鐘一樣
01:41:23 阿彌陀佛阿彌陀佛
01:41:24 一直按一直按
01:41:26 那時鐘一直走一直走
01:41:28 唸一萬遍一千遍一直走
01:41:31 好像六十秒一分
01:41:36 六十分一個鐘頭
01:41:38 一直轉一直轉這樣
01:41:40 擠素珠較慢
01:41:42 現在的計算機較快
01:41:44 阿彌陀佛阿彌陀佛一直按一直按
01:41:46 我現在不知唸幾萬句了
01:41:49 我不是在說謊
01:41:51 你這裡若有唸佛
01:41:52 可能你也買過計算機
01:41:55 都跟佛祖在算帳我沒騙你
01:42:00 達賴喇嘛所說的這部心經
01:42:07 只有對牛彈琴
01:42:11 你們這些台灣人都是牛
01:42:13 道理都聽不懂
01:42:17 老師說話較激動
01:42:20 因為喇嘛說的較溫和
01:42:23 翻譯的人較客氣
01:42:26 不敢說那麼激動
01:42:27 老師是怎樣
01:42:28 加佐料
01:42:31 只有吃白飯不好吃
01:42:32 老師多加個味素多加個胡椒
01:42:36 但是他的本意我沒拿掉
01:42:39 我不會胡亂添加的
01:42:44 是加重語氣話說得較重一點
01:42:48 你才會醒過來啦
01:42:50 不然你好像一個人在睡
01:42:52 趕快起來
01:42:54 趕快起來
01:42:55 嗯
01:42:56 趕快起來
01:42:57 嗯
01:42:58 趕快起來
01:42:59 不要叫我
01:43:01 不信你若大聲說
01:43:02 趕快起來！
01:43:03 好好他就起來
01:43:06 老師是加重語氣而已
01:43:09 老師不是喇嘛說的話
01:43:15 轉到旁邊去說的
01:43:16 不然你照這字自己讀嘛
01:43:19 這幾句你自己讀嘛
01:43:21 藥醫不死人
01:43:23 佛，教有心人
01:43:26 台灣是個無心社會
01:43:29 達賴喇嘛的心經
01:43:31 對牛彈琴罷了
01:43:34 看你要怎樣解釋
01:43:35 你自己去解釋
01:43:36 不要說老師添油加醋
01:43:39 你自己識字的人自己就讀好了
01:43:41 這都是白話
01:43:44 實在很可憐啦
01:43:46 想到也很傷心啊
01:43:48 難怪達賴喇嘛說放聲哭啦
01:43:54 刺激的還在後面
01:43:59 現在這些還沒有大刺激
01:44:02 今天說中國時報
01:44:05 明天就要說聯合報
01:44:08 一報一報說給你聽
01:44:11 若重覆的我不說
01:44:13 有的都登一樣的嘛
01:44:14 一樣的我不說
01:44:16 一報一報不一樣的抽出來講
01:44:21 明天要說聯合報
01:44:25 每報跟你說你才知道
01:44:28 不是只有一報胡亂說而已
01:44:31 每報都說
01:44:33 這樣說較快
01:44:35 這些記者都很聰明
01:44:38 他翻譯都會速記啊
01:44:41 我們沒辦法速記
01:44:43 人家一直說一直寫一直說一直寫
01:44:48 好啦說到這裡時間過去了
01:44:51 今晚說到這裡為止
01:44:53 明天再繼續聽聯合報裡面說什麼

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