三界 03

弘道紀行

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三界 03

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年06月07日 00:00

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00:02:16 現在來看韓詩外傳
00:02:24 孔子過季康子
00:02:31 子張子夏從
00:02:38 孔子入座二子相與論
00:02:46 終日不決
00:02:51 子夏辭氣甚隘
00:02:57 顏色甚變
00:03:02 子張曰子亦聞夫子之議論耶
00:03:12 徐言誾誾
00:03:17 威儀翼翼
00:03:21 後言先默
00:03:26 得之推讓
00:03:29 巍巍乎道有歸矣
00:03:36 小人之論也
00:03:40 專意自是
00:03:44 言人之非
00:03:48 瞋目搤腕
00:03:51 疾言噴噴
00:03:55 口沸目赤
00:03:58 一幸得勝
00:04:01 疾笑嗌嗌
00:04:04 威儀固陋
00:04:07 辭氣鄙俗
00:04:10 是以君子賤之也
00:04:22 韓詩外傳第九卷
00:04:29 有一天孔子訪問季康子
00:04:39 這個字不能讀作「過」哦
00:04:42 讀作「過」就是過失的過
00:04:45 讀作高高低的那個高
00:04:50 要讀作過
00:04:52 孔子過季康子
00:04:56 孔子去訪問季康子
00:04:59 季康子是一個大夫
00:05:04 大夫就做大官啦
00:05:09 他的徒弟子張跟子夏跟他去
00:05:19 孔子跟季康子進去內廳坐
00:05:27 二子就是子張跟子夏
00:05:31 在外廳兩個在討論道理
00:05:40 討論整天無法解決
00:05:47 是為什麼無法解決
00:05:50 要爭到贏就無法解決啊
00:05:55 你若讓人就可以解決了
00:05:59 你若要爭到贏要怎麼解決
00:06:02 你也要說得直
00:06:04 我也要說得直
00:06:07 就不能解決了
00:06:12 子夏他說的話
00:06:17 辭就是口氣啦
00:06:20 說話口氣很不好
00:06:25 說到翻臉啦
00:06:29 顏色就是臉色都變了
00:06:34 說到臉一陣青一陣紅
00:06:40 子張看了之後受不了
00:06:48 子張是比較溫柔的
00:06:52 看子夏這樣硬要爭到贏
00:06:56 橫柴拿入灶
00:07:00 沒有的事情為了要爭贏就亂講亂說了
00:07:10 他說子
00:07:13 這個子字不是孩子
00:07:18 這個子字很多解釋
00:07:22 我們孩子也叫做子
00:07:26 老師也叫做子
00:07:31 子曰就是老師說的
00:07:36 老師也叫做作子
00:07:40 師兄弟也叫做子
00:07:44 你也是叫做子
00:07:47 這個子這裡是說師兄弟啦
00:07:53 說師兄弟
00:07:55 你有聽過老師
00:08:00 夫子就是說孔子
00:08:03 你曾聽過老師說的話嗎
00:08:10 老師曾經教過我們啊
00:08:13 你曾不曾聽過老師說
00:08:19 徐言誾誾說話就慢慢地說
00:08:31 不用說得那麼急說到起爭執
00:08:37 沒有必要
00:08:39 慢慢地說啦
00:08:43 威儀翼翼我們人態度要好一點
00:08:51 說話不能態度那麼不好
00:08:55 說話說到臉色發青
00:08:58 脖子很粗一條的
00:09:03 後言先默
00:09:08 要說之前先想一下
00:09:13 不能一句話砰的就出去
00:09:18 稍微想一下再說
00:09:23 該當說的再說
00:09:26 不應當說的不必要說
00:09:31 實在的再來說謊話不能亂講
00:09:41 得之推讓
00:09:45 最重要講話互相要相讓
00:09:54 你讓我一句我讓你一句就平安啊
00:10:01 你要爭到贏我也要爭到贏
00:10:05 就不能解決啊
00:10:10 巍巍乎
00:10:13 這樣難道不是很偉大的嗎
00:10:18 態度這樣就很偉大了
00:10:23 道有歸矣
00:10:25 這樣我們的道才會精進啦
00:10:31 不然你越修越倒退
00:10:35 小人之論也
00:10:39 若小人不是
00:10:42 小人若要說話
00:10:47 專意自是
00:10:51 再說也是我對你不對我對
00:10:57 都說自己對啦
00:11:00 別人都不對啦
00:11:07 人最重要學王善人
00:11:11 王善人說
00:11:13 找人的好處認自己的不是
00:11:20 這才是君子
00:11:23 若全部都要抓人的缺點
00:11:27 理由說全套小人啦
00:11:33 他才說專意自是
00:11:40 全部的意思都說我對
00:11:44 言人之非
00:11:48 不認錯吃飽都說別人壞
00:11:54 自己最好
00:11:59 瞋目搤腕
00:12:03 說到眼睛睜這麼大
00:12:06 說疾言這不是生病啦
00:12:11 疾言就是說話很快
00:12:14 說話很快
00:12:17 說到大小聲嚷嚷
00:12:20 脖子這麼大條
00:12:25 口沸目赤
00:12:29 說到口沫橫飛
00:12:35 眼睛說到紅通通的
00:12:41 沒辦法啊
00:12:47 說到眼眶紅口沫橫飛啊
00:12:55 一幸得勝
00:12:58 給你好運啦爭贏了
00:13:02 現在爭贏了就疾笑嗌嗌
00:13:10 現在爭贏了就哈哈哈…
00:13:13 奸臣笑啊
00:13:18 我們日本人說笑聲有五種
00:13:26 日本的五十音
00:13:30 （日語）
00:13:33 那五十音有一個
00:13:36 （日語）
00:13:40 那些都笑聲
00:13:45 哈就是哈哈哈…這個哈
00:13:49 這就是高興哈哈大笑
00:13:53 嘻嘻嘻…那個鬼聲啦
00:13:59 日本漫畫鬼若出來就嘻嘻嘻…
00:14:06 呼呼呼…呼呼就什麼
00:14:11 女生微笑啦呼呼呼…
00:14:21 嘿嘿嘿…那個奸臣笑啦
00:14:27 呵呵呵…那個就暗笑啦
00:14:33 這日本的笑聲有五種
00:14:36 （日語）
00:14:39 哈哈哈…嘻嘻嘻… 呼呼呼…呵呵呵…
00:14:45 我們中國我不知道啦
00:14:50 我老人受過那個日本教育
00:14:55 就學一些日本的笑話給你聽
00:15:05 就大聲笑笑到嘿嘿叫
00:15:12 威儀固陋
00:15:15 態度很不好
00:15:18 陋就是不好
00:15:21 威儀就是行為
00:15:25 說話的行為很壞的
00:15:31 辭氣鄙俗
00:15:34 辭就是說話啦
00:15:37 你說話的口氣很粗魯啦
00:15:44 說到粗話亂罵
00:15:49 很壞的
00:15:52 我們中國人很壞
00:15:55 罵人哦三代祖公讓你罵沒關係
00:16:02 有的請到五代哦
00:16:06 日本人沒有
00:16:09 日本人只有一句
00:16:10 巴該阿魯
00:16:11 這樣而已
00:16:14 巴該阿魯
00:16:15 就是說你這個野蠻的人
00:16:17 這樣而已
00:16:19 不然日本人有什麼話可以罵
00:16:22 你說看看沒有
00:16:29 我不是稱讚日本人
00:16:32 我當過日本人
00:16:35 所以日本人的口氣我都知道
00:16:41 在光復那時候
00:16:46 還好我沒有去日本
00:16:50 我若去日本跟台灣無緣
00:16:55 那時候在大陸要徹退
00:17:01 我那些同事說
00:17:05 （日語）
00:17:08 我的日本名叫做
00:17:10 （日語）
00:17:12 （日語）
00:17:14 （日語）
00:17:15 （日語）
00:17:17 你要回去日本還是要去台灣
00:17:25 我想了一下
00:17:28 我父親母親還在啊
00:17:32 最少也回來台灣看一下父母
00:17:39 回來到台灣
00:17:42 我父親馬上把我入台灣戶籍
00:17:47 我也不知道啊
00:17:50 就這樣要去日本而已
00:17:55 要護照
00:17:57 說你台灣人要去日本還要護照
00:18:04 現在要命了
00:18:06 本來我在日本籍啊
00:18:09 回來台灣卻變台灣人
00:18:13 要去日本
00:18:15 日本籍不能進去
00:18:18 才變成台灣人
00:18:21 跟你們台灣比較有緣啦
00:18:26 若無緣今天八十九歲了
00:18:30 還站在這跟你說話
00:18:35 那當時我若過去日本
00:18:40 跟你們就無緣了
00:18:43 我的名片印幾千張
00:18:49 全部都印日本的名字
00:18:54 現在名片發完了啦
00:18:58 今天才叫春榮再幫我印
00:19:06 再印幾百張
00:19:13 我的名片現在台灣的名片都沒有
00:19:17 都寫日本名字
00:19:19 （日語）
00:19:22 拜託這是我的名字
00:19:29 日本人禮儀很好
00:19:34 我們台灣光是說一個最簡單
00:19:41 連吃飯一個禮儀都沒有
00:19:47 今天一起吃飯二十幾個人
00:19:51 我都不客氣
00:19:55 像道德會以前理事長陳清雲
00:20:02 坐在桌邊講話
00:20:05 我就說安靜退駕
00:20:07 我就喊他你去問他
00:20:09 我管你理事長不理事長
00:20:14 有的吃飯霸桌
00:20:20 好像缺手了碗不會端起來
00:20:26 你看我吃飯
00:20:28 椅子倒退一步
00:20:32 你們端碗我端碗公
00:20:36 碗公端著這樣吃
00:20:40 我從來不曾碗公放在桌上挾起來
00:20:45 你若跟我吃飯你注意看我
00:20:51 吃飯霸桌最沒有禮貌
00:21:00 去日本哦
00:21:04 我報給你看兩樣
00:21:08 日本也有不好的不是沒有不好的
00:21:12 我不要說人不好的
00:21:14 都說好的
00:21:18 你若去日本
00:21:21 你去看看有沒有大肚子的
00:21:26 你若走在街上
00:21:28 絕對沒有看到大肚子的女人
00:21:33 女人若懷孕就躲在家裡不敢出來
00:21:40 這個第一特色
00:21:43 第二你看日本女人若六七十歲老了
00:21:54 大家都駝背沒有一個直挺挺的人
00:22:02 駝背是日本人的特色
00:22:05 怎麼樣做到駝背
00:22:10 日本人是一人份一人份
00:22:18 十個人就差不多要洗一百個碗
00:22:24 一個味噌湯一個菜
00:22:30 十個菜就十碗了
00:22:35 光是吃飽洗人家的碗也洗到駝背啦
00:22:42 那日本人的特色
00:22:47 日本人各人吃
00:22:51 口水不會噴到桌上
00:22:54 若噴噴自己的
00:22:57 我們不是
00:22:59 坐著不夠還站起來
00:23:02 比大聲的
00:23:04 那個口水噴到對面去
00:23:08 （日語）
00:23:11 B型肝炎細菌滿桌子
00:23:17 我不曾挾菜
00:23:20 光是看就怕啊
00:23:22 眼睛有看到蟲一尾一尾在爬啊
00:23:27 吃飯就不要說話
00:23:30 孔子公就說啊
00:23:34 食不語寢不言
00:23:39 吃飯不要說話要說話退駕三步
00:23:46 離開桌子要說再來說
00:23:52 吃飯若說話極沒有禮貌
00:24:00 吃飯不要兩隻手放在桌上
00:24:06 這個袖子全是細菌
00:24:10 當抹布在桌上擦
00:24:19 你看老人家吃飯
00:24:22 去台南吃飯我住他們那裡
00:24:26 阿芬她母親年紀跟我差不多
00:24:30 又駝背好像日本人
00:24:34 吃飯這樣碗端起來這樣吃
00:24:38 老人家啊又老女人啊
00:24:43 這樣吃
00:24:44 我報給他們看看說
00:24:46 人家那麼多歲了又駝背
00:24:49 碗端起來在吃
00:24:51 年輕人手這樣放在桌上
00:24:55 你會丟臉不會丟臉
00:25:00 要改啦
00:25:06 吃飯的禮儀若要說要說整天
00:25:13 有時間再多少說
00:25:16 行住坐臥四威儀
00:25:24 禮教若沒有多學就慘了
00:25:33 有時大飯店在吃飯
00:25:37 為什麼好朋友會吵架相殺
00:25:44 就是沒有禮才會發生事情
00:25:51 光是吃飯的禮教講整天講不完
00:25:59 所以你今天啊
00:26:02 你的態度很差
00:26:06 子張說的
00:26:10 所以君子的人看不起
00:26:16 若小人看得起你啦
00:26:19 怎麼樣看得起
00:26:21 臭味相投
00:26:25 你臭我也臭大家臭啦
00:26:29 若君子的人看不起
00:26:35 這說話要很小心
00:26:39 說話要忠實
00:26:44 要老實
00:26:46 心要站得正站得直
00:26:50 心要立得正
00:26:53 說話才不會亂說
00:26:58 有的大耳的耳朵很長
00:27:04 現在謊話說連篇
00:27:08 好的沒人要聽
00:27:13 若說壞話大家耳朵伏伏貼貼啊
00:27:16 你若不要相信看電視就好啊
00:27:22 若謊話大家都愛聽
00:27:25 若說老實話大家不愛聽
00:27:29 去公園看
00:27:31 三個在一起五個在一起
00:27:35 在一起的就說人的是非
00:27:38 不曾在稱讚人家的
00:27:44 今天老師是為了眾生
00:27:51 說話不一定比較難聽
00:27:56 答應人的更甚於欠人的
00:28:00 有的說的一種話
00:28:03 做的一種話
00:28:07 我答應你們三界我要講完
00:28:11 拚了命會死我也要講完
00:28:18 舌頭說話不怎麼順流
00:28:22 但是我丹田還很大聲
00:28:27 不信你年輕的像我這樣站著
00:28:31 站看看你說說看
00:28:37 我可以跟你比賽啊
00:28:42 沒關係啦他說時間過了
00:28:49 說話聽徹底
00:28:53 殺魚要透鰓
00:28:56 話從頭聽到尾
00:29:00 三界還沒有哩
00:29:03 還有三天呢
00:29:05 今天才星期三而已
00:29:08 還有星期四星期五星期六
00:29:15 你若聽漏掉了失去機會
00:29:23 我們佛教的三界還沒說
00:29:29 好酒沉甕底
00:29:35 道理在後面
00:29:38 前面說的比較粗俗
00:29:42 好料的在後面啦
00:29:47 要吃好的菜就後面
00:29:53 人家在趕了啦說時間到了
00:29:57 說到這裡為止啦
00:30:00 就來說昨天的繼續
00:30:05 說這個三界的問題
00:30:10 對於我們佛教的部分
00:30:14 留在最後面再來說
00:30:18 今晚首先來看仙學辭典的解釋
00:30:25 三界
00:30:29 一為欲界
00:30:33 二為色界
00:30:37 三為無色界
00:30:41 此三界在人身中
00:30:49 煉精者可超欲界
00:30:55 煉者可超色界
00:31:02 煉神者可超無色界
00:31:10 在仙學辭典裡面這樣說
00:31:17 這個仙學辭典
00:31:21 全部說這個性命雙修的法
00:31:29 在書店有得買啊
00:31:34 但是它沒有解釋清楚
00:31:39 只有寫這樣子
00:31:44 說三界是什麼
00:31:49 第一就是欲界
00:31:54 第二就是色界
00:31:59 第三就是無色界
00:32:05 這個三界在我們人身體的裡面
00:32:14 你一個人若有辦法煉這個精
00:32:22 你就超出欲界
00:32:27 你若有辦法煉氣
00:32:31 就可以超出色界
00:32:36 你若煉神就可以超無色界
00:32:44 這是說我們人
00:32:48 煉這個精氣神的方法
00:32:53 煉這個法不是很簡單
00:33:00 若做道書最出名就是李樂俅
00:33:15 這是外省人大學教授
00:33:24 現在人還在不在我不知道
00:33:31 那時見我的時候
00:33:35 已經八十歲了
00:33:42 聽過他的學生
00:33:46 學生是大學的學生
00:33:51 聽我的道理
00:33:55 回去跟他教授說
00:34:00 硬要請我去他家
00:34:05 那時都是你們大師兄載我的
00:34:10 梁先生你曾經有載我沒有載我我不知道
00:34:14 梁先生你有去過嗎
00:34:18 我說那李樂俅啊
00:34:22 住在大學的宿舍那個李樂俅啊
00:34:28 有去過嗎
00:34:31 這樣都是行真帶我去你們大師兄帶我去
00:34:38 去到那裡
00:34:42 跟我論這個煉精化氣
00:34:47 煉氣化神煉神還虛的辦法
00:34:53 跟說這個禪定的法
00:35:01 說到最後老實說
00:35:05 說年紀八十
00:35:09 現在若還在就要一百歲了
00:35:14 人還在不在我不知道啊
00:35:19 是為什麼不知道
00:35:22 他女兒從大陸來把他帶回去大陸
00:35:29 現在在大陸還在不在我不知道啊
00:35:36 你們若遇到你們大師兄你再問他
00:35:43 聽我說這個法之後
00:35:47 雙腳跪下說要拜師
00:35:50 我說拜託不可以
00:35:55 你多我十幾歲
00:36:00 快要多一二十歲
00:36:04 當我父親都快要可以了
00:36:08 拜我為師怎麼可以
00:36:13 不然要怎麼辦
00:36:15 當作道友
00:36:19 你叫我年輕同宗的
00:36:25 他也是姓李嘛
00:36:27 我叫你老同宗
00:36:32 他說我在教大學
00:36:42 對於坐禪的法
00:36:45 我書寫很多
00:36:51 對於這個煉精氣神的法我書也出很多
00:36:58 結果我都煉不成功
00:37:03 今天聽到同宗的你這些話
00:37:09 我五體投地
00:37:13 既然你不肯讓我拜師
00:37:17 我希望常常來
00:37:20 做一個道的交換切磋
00:37:28 我去那裡找他好幾次
00:37:32 到最後一次去
00:37:35 在那個大學宿舍管理的人
00:37:41 說他女兒帶回去大陸了
00:37:46 這不可以胡亂說
00:37:50 他教的學生滿天下
00:37:54 沒有的事情這說下去讓他
00:37:57 這個DVD 讓他的學生聽到
00:38:01 要怎麼能交待
00:38:05 我說都一句都沒有虛言
00:38:10 要煉法不是那麼簡單
00:38:14 但是我現在都不要說了
00:38:18 跟著我棺材去
00:38:21 到這截止
00:38:23 莎喲哪啦
00:38:25 GOOD BYE
00:38:31 這個就是仙學辭典說的
00:38:41 修真錄這樣說
00:38:48 道書云
00:38:53 跳出三界外
00:38:58 不在五行中
00:39:03 此三界在人身中
00:39:08 鍊精化氣可跳出欲界
00:39:19 鍊氣化神可跳出色界
00:39:28 鍊神還虛可跳出無色界
00:39:36 是謂跳出三界外之意
00:39:43 云不在五行中者
00:39:47 則五氣朝元
00:39:55 剛剛說這個字
00:39:58 這是古字
00:40:01 這個字一樣
00:40:07 他說道書裡面這樣說
00:40:12 修行要跳出三界外
00:40:20 不在五行之中
00:40:26 這個三界
00:40:30 在我們人的身體的裡面
00:40:36 你若有辦法鍊精化氣
00:40:41 可以跳出這個欲界
00:40:46 你若有辦法鍊氣化神
00:40:51 可以跳出色界
00:40:55 你若有辦法鍊神還虛
00:40:59 可以跳出無色界
00:41:03 這就是跳出三界外之意
00:41:09 我們道家的人
00:41:13 時常說三花聚頂五氣朝元
00:41:21 你問他說什麼叫做三花聚頂
00:41:25 不知道
00:41:28 五氣要怎麼朝元
00:41:30 不知道
00:41:34 整天說要跳出三界外
00:41:37 不在五行中
00:41:40 內容全部都不知道
00:41:49 這不是簡單的功夫
00:41:54 你們若鍊精化氣就結外丹
00:42:03 鍊氣化神就結內丹
00:42:09 鍊神還虛就會結金丹
00:42:15 金丹護體
00:42:22 萬病全都不會侵入裡面
00:42:32 今天老師若沒有鍊這個功夫
00:42:37 八十多歲的人中風
00:42:41 找幾個可以復原
00:42:47 早就倒了抬去埋了
00:42:51 還有辦法站在台上這麼大聲說話
00:43:03 現在說不在五行中的意思
00:43:13 就是要五氣朝元
00:43:17 五氣要怎麼樣朝元
00:43:21 就是金木水火土
00:43:27 這個五氣化成元
00:43:38 若精是屬水我們神是屬火氣屬土
00:43:53 就元精元氣元神這五樣
00:44:00 恢復了這個五元
00:44:04 你看道德歌後面就有寫
00:44:07 那是簡略寫的
00:44:11 你們道德歌把它翻到後面看就知道
00:44:19 現在也不要說太多
00:44:23 說太多酸掉了啦
00:44:29 但是達摩悟性論這樣說
00:44:37 三界者
00:44:41 貪瞋癡是
00:44:47 返貪瞋癡為戒定慧
00:44:53 即名超三界
00:44:59 貪為欲界
00:45:03 瞋為色界
00:45:07 癡為無色界
00:45:12 若一念心生
00:45:16 即入三界
00:45:20 一念心滅
00:45:24 即出三界
00:45:27 是知三界生滅
00:45:34 萬法有無
00:45:38 皆由一心
00:45:48 達摩悟性論
00:45:53 這是我們佛教的祖師說的
00:46:01 達摩祖師的悟性論這樣說
00:46:07 說什麼叫做三界
00:46:12 就是貪欲瞋恚癡疑就是啊
00:46:27 貪包涵很廣
00:46:33 好比昨天我有說一個笑話給你聽
00:46:40 貪名貪利無論什麼都是從貪出來
00:46:48 瞋瞋恚簡單說是說瞋
00:46:58 瞋是在外恚是在內
00:47:08 內外沒有這個恨心
00:47:15 這個功夫不簡單哦
00:47:18 老師也沒辦法
00:47:23 老師外有辦法解裡面還沒有辦法
00:47:30 怎麼樣沒辦法
00:47:34 我怨恨自己就不行了
00:47:39 連自己都不可以怨恨
00:47:44 這樣才完全這個瞋改掉
00:47:50 我有時候氣恨
00:47:54 我不是恨別人恨我自己
00:47:59 這樣瞋就完全沒有改除
00:48:06 有的人吹牛我都有辦法
00:48:11 我敢說
00:48:13 一萬個十萬個沒一個有辦法啦
00:48:19 我廟要蓋得大大間
00:48:23 佛祖要比大尊的
00:48:26 信徒要招比較多
00:48:31 緣金看有沒有比較多來
00:48:33 這些都貪啊
00:48:36 這教好那教壞
00:48:39 我好你壞這個也瞋啊
00:48:45 貪再來就是瞋啊
00:48:47 怨恨自己是恚啊
00:48:52 看誰有辦法你說
00:48:55 脫出三界不是簡單的啦
00:49:02 癡就是癡疑
00:49:09 怎麼樣叫做癡疑
00:49:15 好壞話人家說了聽進耳朵了
00:49:23 心裡疑這樣疑那樣
00:49:29 好比像以前的一貫道
00:49:34 在要一指玄觀關門閉戶
00:49:41 外面謠言就出來了
00:49:44 啊一貫道若加入要赤身露體
00:49:52 脫衣脫褲
00:49:54 是真的嗎
00:49:57 那這些像浴淇是一貫道講師
00:50:04 這些很多一貫道的人
00:50:07 你問看他們看看要不要脫衣脫褲
00:50:12 難怪啊
00:50:13 你門關起來人家就疑東疑西了
00:50:19 癡就是癡疑
00:50:25 自己迷惘就疑這樣疑那樣
00:50:34 真的還沒關係
00:50:36 沒有的事想到滿頭腦
00:50:42 難怪老師現在真正的道理不要談了
00:50:51 要長命就去長命
00:50:53 要夭壽就去夭壽
00:50:55 管你什麼
00:50:57 我若多活兩歲
00:51:00 埋進棺材裡就好了
00:51:06 今天你返貪瞋癡
00:51:15 變成戒定慧
00:51:22 貪把它變成戒
00:51:26 瞋把它變成定
00:51:32 癡把它變成慧
00:51:38 貪瞋癡把它超出了就變成戒定慧
00:51:45 詳細的事情你看六祖壇經的DVD就好
00:51:57 這個名就叫超三界
00:52:06 貪就是欲界
00:52:10 貪欲啊
00:52:13 瞋就是色界
00:52:18 癡就是無色界
00:52:23 一個念頭的心若生出來
00:52:30 你就墮入三界
00:52:35 一個念頭的心若滅
00:52:39 你就出三界
00:52:44 這樣你就知道三界要生要滅
00:52:52 萬法有跟沒有都由我們的一心
00:53:02 什麼叫做一心你知道嗎
00:53:06 只有知道一心是什麼的人
00:53:09 還很少咧
00:53:14 一心在我們佛界
00:53:19 一心就說三四種
00:53:24 這個一心要指什麼
00:53:29 慢慢地來慢慢地聽
00:53:34 另外再引了道德會的前輩
00:53:42 王善人十二字薪傳裡面所說的
00:53:52 人是天地人三界生的
00:54:03 天賦給人的性
00:54:11 地賦給人的命
00:54:18 父母生身
00:54:22 所以說三界是人的來
00:54:33 人的天性是純陽的
00:54:42 只知為人
00:54:46 不知為己
00:54:50 心是半陰半陽的
00:54:57 所以才有人心道心的分別
00:55:05 身體是個胎生物
00:55:11 是純陰的
00:55:15 所以只知有己
00:55:20 不知有人
00:55:29 王善人這樣說
00:55:34 說我們人是天地人三界所生的
00:55:49 天來賜給我們人的性
00:55:58 地賜給我們人的命
00:56:04 命就指我們人的心
00:56:09 父母來生我們人的身體
00:56:17 所以才說三界是人的來蹤
00:56:24 我們人從哪裡來的
00:56:32 它這裡就是說三界
00:56:42 人的天性
00:56:47 道家說靈魂
00:56:53 就是純陽的
00:56:58 只知道做人
00:57:03 就是為了眾生
00:57:07 這個人就是指眾生
00:57:11 不知道為了自己
00:57:17 等於就是自己的身體丟掉
00:57:22 為了眾生
00:57:25 這就是我們人的靈魂所主宰的
00:57:31 若心道家叫做覺魂
00:57:40 是一半陰的一半陽
00:57:46 所以才分一個人心
00:57:49 為了自己
00:57:52 分一個道心為了別人
00:57:56 這個分別
00:57:59 就有你和我
00:58:04 這個身體是父母的胎所生出來的
00:58:15 就是生魂主宰我們
00:58:19 這就是純陰的
00:58:25 所以只有知道為自己不知道為別人
00:58:35 所以你曾經看過那個植物人嗎
00:58:42 怎麼樣叫做植物人
00:58:46 跟樹木草一樣
00:58:50 躺在床上也不會說話
00:58:55 好比像死人
00:59:00 他若靈魂脫去還有覺魂的存在
00:59:09 偶爾還會笑
00:59:12 你摸他還有知覺
00:59:17 假使靈魂跟覺魂若離開
00:59:23 好像活死人倒在床上
00:59:28 摸他也不知道
00:59:31 打他他也不知道
00:59:34 只有生魂的存在
00:59:38 好像樹木一樣
00:59:42 才叫做植物人
00:59:49 所以若靈魂就是主宰善
01:00:00 覺魂就半善半惡
01:00:07 若生魂就全惡無善
01:00:17 所以中國有三個學者
01:00:27 孟子說人之初性本善
01:00:37 我們人的性就是善的
01:00:42 他就指天性
01:00:49 荀子說人的性就是惡的
01:00:59 人的性本來就惡的
01:01:03 他是看我們人的這個身體
01:01:07 這個生魂
01:01:16 說我們人的性可以善也可以惡
01:01:31 這就看我們人的覺魂
01:01:40 所以傻老頭才這樣說
01:01:48 愚叟翁說
01:01:53 王善人所說的性心身
01:02:01 就是道家所說的三魂也
01:02:07 靈魂主宰性覺魂主宰心
01:02:16 生魂主宰身
01:02:20 靈魂是純陽
01:02:26 覺魂是半陽半陰
01:02:31 生魂是純陰
01:02:37 這個說法
01:02:41 和王善人說的就完全符合
01:02:48 王善人說這些話等於道家所說的
01:02:58 所以呢
01:03:02 你說人的性是善的
01:03:09 也可以的啊
01:03:13 你說我們人的性是惡的
01:03:19 也可以的啊
01:03:23 你說我們人的性是半善半惡
01:03:29 也可以的啊
01:03:32 是他的看法不同
01:03:37 怎麼樣看法不同
01:03:41 好比一棟大樓
01:03:47 你若從前面看過去
01:03:52 這棟大樓可以說堂皇美麗
01:04:02 看得很好
01:04:06 你若走去廁所
01:04:11 後面啦
01:04:13 廁所也在後面
01:04:15 廚房也在後面
01:04:18 流出來的那個是臭水
01:04:22 啊這個大樓很簡陋
01:04:29 除非那個高級的大樓
01:04:34 有管理員在管理再來說
01:04:39 若沒有
01:04:41 普通的大樓你去後面看
01:04:46 很骯髒
01:04:49 垃圾雜七雜八堆得到處都是
01:04:56 若站在中間看
01:05:01 前面又很漂亮啊
01:05:04 後面就很難看啊
01:05:09 就是性善性惡半善半惡從這來
01:05:21 現在是沒有時間
01:05:25 有時間再論孟子荀子告子的理論
01:05:36 這樣你就知道一切
01:05:43 現在話三說四說時間也快要到了
01:05:48 老師沒有用
01:05:52 舌頭快要打結
01:05:56 你勉強聽一下
01:05:59 老師聲音還很大的啦
01:06:07 今天稍偷工減料
01:06:12 後面還有十分鐘
01:06:15 寫黑板也來不及
01:06:19 就到這結束
01:06:24 明天漸漸就進入我們佛教說的話
01:06:35 佛教對三界的看法也有四五種啊
01:06:47 你若沒有從頭聽到尾
01:06:51 真的聽到後面霧煞煞
01:06:59 你頭聽到尾
01:07:02 你就知道什麼叫做三界
01:07:09 法華經說三界如火宅
01:07:18 是指什麼東西
01:07:22 希望我們佛教徒要多多研究
01:07:30 話不是隨便說的
01:07:34 沒根沒據說就好比像世親菩薩
01:07:44 要割舌頭一樣
01:07:48 做一個佛教徒就要提高警覺
01:07:55 要了解三界的真正意義
01:08:01 今晚說到這裡暫且一段落
01:08:06 現在就是要進入這個三界的問題
01:08:14 三界從星期一說到星期四
01:08:20 已經說很多了
01:08:24 今晚漸漸就進入我們佛教的說法
01:08:34 首先看一個修真錄提前的解釋
01:08:41 法華經譬喻品所說的三界
01:08:50 乃不是說欲界色界無色界
01:08:58 是說上層中層下層的世界
01:09:09 上層是天界的天與修羅的世界
01:09:19 中層是人間界的人與畜生的世界
01:09:28 下層是地道界的餓鬼與地獄的世界
01:09:37 修真錄所說無色界色界欲界
01:09:43 是說法界心界眾生界
01:09:49 文辭雖一義各有異
01:09:56 請學者細研之
01:10:06 修真錄這樣跟我們說
01:10:13 法華經的譬喻品
01:10:18 法華經總共有二十八品
01:10:23 這個譬喻品是第三品
01:10:28 它裡面所說的三界
01:10:33 不是說欲界色界無色界
01:10:40 這個三界就是說上層中層下層的世界
01:10:50 對於上層中層下層的世界
01:10:54 下面我們佛教的佛光大辭典
01:11:01 裡面就會詳細說明
01:11:06 現在這個解釋之後
01:11:09 就會引我們的佛教所說的三界
01:11:16 也是分很多種
01:11:21 上層就是天界的天
01:11:27 道教叫做神
01:11:30 跟修羅
01:11:34 修羅全文說叫做阿修羅
01:11:40 簡單說叫做修羅
01:11:45 就是鬼神
01:11:47 道家說的鬼神的世界
01:11:53 若中層就是人間的界
01:11:58 人間的界就是人跟畜生的世界
01:12:05 下層是地道界的餓鬼跟地獄的世界
01:12:13 修真錄所說的無色界色界欲界
01:12:20 就是說法界
01:12:23 法界就是佛的世界
01:12:28 這個法界不是說十法界的法界
01:12:33 這個法界有時也把它解釋說我們的本性
01:12:41 心界就是菩薩跟聲聞的世界
01:12:49 眾生界就是六道眾生的世界
01:12:58 文辭雖然一樣
01:13:04 一樣說三界但是解釋的人不同
01:13:13 等一下我若進入佛光大辭典的時候
01:13:20 光是佛光大辭典說三界
01:13:25 就說五六種都不一樣
01:13:32 道理
01:13:34 文辭雖然…一個世界
01:13:38 但是道理全都不一樣
01:13:45 所以請你學道的人詳細去研究
01:13:54 現在來引…
01:13:56 首先來引佛學大辭典的說明
01:14:02 三界凡夫生死往來之世界分為三
01:14:18 一欲界上自六欲天
01:14:26 中自人界
01:14:29 下至無間地獄
01:14:34 謂之欲界
01:14:40 二色界
01:14:46 色為質礙之義
01:14:51 有形之物質也
01:14:55 此色界由禪定之深淺麤妙之分四級
01:15:09 稱四禪天
01:15:14 三無色界
01:15:19 此界唯以心識住於深妙之禪定
01:15:28 故謂之無色界
01:15:33 說出俱舍論
01:15:39 首先來說明這個注解
01:15:47 注解第一
01:15:51 四禪天
01:15:55 修四種禪定所生之色界
01:16:05 初禪天不須分段食
01:16:13 故無鼻舌二識
01:16:22 唯就眼耳身意四識有喜愛
01:16:34 而與意識相應
01:16:39 有樂受而與三識相應
01:16:49 二二禪天
01:16:58 亦無眼耳身三識
01:17:04 僅有意識之一
01:17:09 三三禪天
01:17:14 是亦僅有意識
01:17:21 四禪天
01:17:26 此亦僅有意識
01:17:38 注解第一佛學大典這樣說
01:17:48 四禪天
01:17:53 就是修四種的禪定所生的色界
01:18:03 第一就是初禪天
01:18:08 初禪天不用說早上吃飯
01:18:12 下午吃飯晚上吃飯吃點心
01:18:15 都不用坐下去不用吃了
01:18:25 所以沒有這個鼻跟舌的二識
01:18:33 鼻子不會聞香臭啦
01:18:36 舌頭不會嚐鹹淡啦
01:18:41 不用吃就可以了
01:18:45 連聞都不要去聞
01:18:49 這個進入初禪天
01:18:54 只有眼睛跟耳朵跟身體跟意四個識
01:19:07 有這個喜愛
01:19:12 還會高興還會想東西
01:19:20 跟這個意識相應
01:19:24 意識就是這個意
01:19:29 還有高興來享受跟三識
01:19:37 這個意識跟眼識耳識身識相應
01:19:47 二二禪天
01:19:55 亦無眼耳身三識
01:19:59 僅有意識之一
01:20:07 三三禪天亦僅有意識
01:20:13 四四禪天亦僅有意識
01:20:21 話若說起來
01:20:24 這個初禪天就不用吃了
01:20:29 但是這個眼睛跟耳朵
01:20:33 跟身體意識四個識
01:20:36 還有一個高興愛東西
01:20:41 就是和我們人這個第六識
01:20:46 意識就是第六識
01:20:49 這之前我就有說過了
01:20:59 就是眼睛鼻嘴耳朵身體意念叫做六識
01:21:12 第六識就是我們的意識
01:21:20 而他有高興享受這個三識
01:21:28 眼睛耳朵身體和這個意識相應
01:21:36 話說起來坐禪坐下去
01:21:39 好像在做夢啦
01:21:42 宛然跟做夢一樣
01:21:47 這個第六識在活動啊
01:21:51 他也有高興啊
01:21:54 想雖然嘴沒有在吃東西
01:22:00 不過他的意念
01:22:02 啊什麼東西很好吃
01:22:05 啊什麼東西很漂亮
01:22:09 會想東想西
01:22:12 還有一個意識的存在
01:22:17 這就進入二禪天
01:22:23 二禪天就好像在做夢一樣
01:22:27 沒有這個初禪天
01:22:32 進入二禪天
01:22:37 連眼睛耳朵身體的三識都沒有了
01:22:44 只有剩一個意識而已
01:22:52 他這個眼睛也不會看東西
01:22:56 耳朵也不會聽東西
01:23:00 身體也不會動
01:23:03 好像死人一樣
01:23:07 只有這個意識在動而已
01:23:11 第六識在活動而已
01:23:16 這就進入二禪天
01:23:22 若三禪天呢
01:23:27 一樣還有意識
01:23:37 這個意識比較靜
01:23:44 這個初禪天的意識比較動
01:23:50 意識會亂動啊
01:23:55 跑東跑西
01:23:59 這個二禪天
01:24:06 沒有這個眼睛耳朵身體來說
01:24:12 好比像活死人
01:24:15 只有意識跑來跑去
01:24:19 三禪天這個意識是靜
01:24:27 不會動啦心很靜
01:24:35 二禪天這個意念還會動
01:24:41 而這三禪天他這意念不會動
01:24:48 到進入四禪天
01:24:53 他還有這個意識
01:24:57 但是這個意識和三禪天的意識不一樣
01:25:06 怎麼樣不一樣
01:25:09 意識有二個
01:25:16 第六識也是意識
01:25:22 第七識也是意識
01:25:26 這我六祖壇經就說很清楚了
01:25:32 你詳細看這個六祖壇經就好
01:25:39 今晚要分解這個六識七識
01:25:47 沒有時間
01:25:50 以後若有時間
01:25:53 我再談這個六識第七識跟第八識
01:25:58 跟第九識再分析別給你聽
01:26:05 而四禪天也是有意識啊
01:26:12 不過意識是第七識的意識
01:26:17 不是第六識
01:26:22 這個第七識再轉入第八識
01:26:33 注解第二
01:26:38 俱舍論再注解就重覆
01:26:47 你請看前天說的修真錄的注解第一
01:26:57 那俱舍論已經說過了
01:27:03 俱舍論就是世親著的
01:27:09 這個論是好像做卡通啦漫畫啦
01:27:19 自己想自己說
01:27:23 亂搞一通
01:27:26 不是佛祖說的
01:27:30 最後他哥哥無著責備他
01:27:37 說你做這個俱舍論在騙人
01:27:42 你小乘在誹謗大乘
01:27:47 你要下地獄
01:27:50 世親就嚇到
01:27:54 舌頭要割掉
01:27:58 無著跟他說你舌頭割掉沒有用
01:28:04 你罪已經做出來了
01:28:10 不然我現在要怎麼辦
01:28:12 他說你要讚揚大乘
01:28:19 那時才作這個唯識論等好幾本書
01:28:27 等於這個俱舍論早就要丟掉了
01:28:34 你若引俱舍論好像大人在騙小孩
01:28:39 我大膽說的
01:28:42 你是大法師在這裡我也這樣說
01:28:48 俱舍論說的不實在
01:28:54 現在說這個法華經
01:29:01 譬喻品在說三界
01:29:05 它在引說欲界色界無色界
01:29:09 還沒了脫生死
01:29:14 那亂說一通的
01:29:20 所以佛學大辭典跟我們說
01:29:31 三界是凡夫生死往來的世界
01:29:43 分成三界
01:29:47 生死就是生
01:29:53 就是死的起頭
01:29:59 死就是要再生的來源
01:30:05 生死輪迴就對了
01:30:10 這個生死輪迴分成三界
01:30:17 第一就是欲界
01:30:21 寫略裡面說很多
01:30:27 你若有佛學大辭典去翻來看就好
01:30:34 說上面說到六欲天
01:30:42 欲界有六天啊
01:30:46 中間說到人界
01:30:53 下面說到無間地獄
01:31:00 無間地獄有的說阿鼻地獄
01:31:08 阿鼻地獄翻譯我們中國話
01:31:14 叫做無間地獄
01:31:19 這個就是欲界
01:31:23 欲界就是六道眾生所住的地方
01:31:33 第二色界
01:31:39 這個色就是有一個東西阻礙的意思
01:31:46 就是有形的物質
01:31:51 像這桌子也色
01:31:53 我拿的這一支也色
01:31:56 人有形體也是色
01:31:59 色界就是有形的物質
01:32:04 這個色界就是禪定的深淺麤
01:32:20 這個麤字就是這個字
01:32:25 這個字是古代的字
01:32:28 妙就是細
01:32:31 分一個深淺粗細
01:32:36 分成四個階級
01:32:42 才叫做四禪天
01:32:52 第三就是無色界
01:32:59 這個無色界是只有這個心識住的深妙禪定
01:33:17 心識就是第八識
01:33:23 所以才叫做無色界
01:33:28 沒有這個有色的東西阻礙
01:33:34 你若在坐禪
01:33:37 想東想西還有東西在阻礙
01:33:44 到無色界的禪定
01:33:50 全部都沒半樣
01:33:57 比喻一個例子
01:34:01 現在在打坐
01:34:06 這裡一盞燈火
01:34:11 你若達到無色的時候
01:34:15 你有時候會怕
01:34:17 怎麼樣會怕
01:34:19 那個燈火一盞
01:34:24 一直大一直大一直大
01:34:26 大到比人還大
01:34:29 你忽然間會怕
01:34:33 有時看到一盞火
01:34:36 一直變小一直變小一直變小
01:34:39 小到就這樣沒有了
01:34:44 好比有一盞電燈
01:34:46 有一盞火在這裡
01:34:50 一直越跑越遠越跑越遠
01:34:53 跑到這樣沒看到
01:34:55 這個還比較不怕
01:34:58 一盞火一下子越來越近
01:35:02 好像要燙到了就會嚇到
01:35:04 坐禪不注意會走火入魔的
01:35:09 都是這樣
01:35:14 我有經歷過才會說
01:35:17 不然我不會說
01:35:25 這個三界
01:35:32 這個說法是俱舍論說的
01:35:42 佛祖沒有說
01:35:46 是世親像我這樣坐禪
01:35:52 自己想自己說的
01:35:57 他沒有根據佛祖說的話
01:36:02 不信的話你法華經拿來看
01:36:07 法華經說三界
01:36:10 但是它沒有說欲界色界無色界
01:36:13 沒有說
01:36:16 是世親自己想自己說的
01:36:23 現在我們佛教界就根據這個俱舍論注解
01:36:32 才會害死人啦會誤人
01:36:37 你誤自己沒關係啊
01:36:40 誤別人就罪過了啦
01:36:47 現在要再說
01:36:50 要來引佛光大辭典
01:36:55 佛光大辭典在解釋
01:37:00 比這個佛學大辭典更詳細
01:37:07 要說剩十五分
01:37:11 寫黑板都沒有時間
01:37:17 總之今天偷工減料
01:37:22 到這裡暫且休息

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