素食與葷食 01

弘道紀行

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素食與葷食 01

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年07月09日 00:00

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00:02:40 在座同修大家晚安
00:02:44 今晚要跟諸位這些師兄弟道歉一下
00:02:49 因為我本人在講這個課
00:02:54 大多數都靠呂純陽祖師的注解
00:03:00 假使沒有呂純陽祖師的注解
00:03:03 我就覺得不夠完整
00:03:09 很剛好從去年年底到今天為止一個多月
00:03:16 本人都沒辦法跟呂純陽祖師溝通
00:03:20 所以從今年開課以來
00:03:25 全部都講課外
00:03:28 所以晚上逼不得已也是要講課外
00:03:32 但是今晚講課外
00:03:35 要來講什麼
00:03:38 因為當今
00:03:41 常常遇到修行人
00:03:45 第一句人家就會問
00:03:47 問什麼問說你有沒有吃素
00:03:50 要是說沒有吃素
00:03:52 那個人修行沒有修好
00:03:57 光說我就好了
00:03:59 人家常常問老師你有吃素嗎
00:04:02 我說吃方便
00:04:04 後面也有很多人在批評
00:04:07 說李老師很可惜
00:04:10 道理這麼會講
00:04:12 聽說他修養普通普通
00:04:15 沒有吃素
00:04:17 我看那沒有辦法了脫生死
00:04:19 也是也有人這樣批評
00:04:22 但是我當作耳邊風
00:04:25 講讓他去講我做我的
00:04:30 我們要知道
00:04:33 我們修行的人
00:04:37 有一定要吃素嗎
00:04:40 人家說吃素好嗎我常常贊成
00:04:44 我都講好
00:04:45 我不曾跟人家說吃素不好
00:04:48 不過當今對吃素很多不了解的地方
00:04:54 為什麼說不了解
00:04:57 有很多人強調
00:05:02 吃素就是修行
00:05:05 沒有吃素就是沒有修行
00:05:08 我們要知道
00:05:11 吃素的好壞
00:05:14 我們現在看黑板我今晚的主題要講這個
00:05:18 素食與葷食
00:05:21 素食就是吃素
00:05:23 葷食就是吃葷食
00:05:26 對於素食跟葷食
00:05:29 我們做個分解來講
00:05:35 吃素好嗎好
00:05:39 對於初學的人實在有必要吃素
00:05:44 因為你若吃葷食來說
00:05:48 就損了慈心
00:05:52 會損壞慈心
00:06:00 但是你若大菩薩行的人
00:06:05 你要是真正修菩薩行的人
00:06:07 發出悲心
00:06:10 所以說慈悲慈悲
00:06:12 慈悲是兩樣
00:06:14 假使若是大菩薩的人
00:06:17 發出悲心
00:06:19 吃肉就一切都沒有罪
00:06:24 但是我講的
00:06:26 大多數人家講道理都強辯
00:06:29 怎樣強辯
00:06:31 無根無據要爭到贏
00:06:33 這叫做強辯
00:06:35 不過若是我李某某在講的道理
00:06:39 一定都要根據
00:06:42 有根據我才敢講
00:06:45 我現在要講這個問題
00:06:48 因為說到吃素是佛教比較重視
00:06:53 所以我就要引釋迦佛祖講的經
00:06:57 來做主體
00:06:58 我們再來談論這個問題
00:07:02 那麼我們說修行的人要吃素
00:07:05 這句話是出自於楞伽經
00:07:09 要是說吃肉沒罪這是出至於文殊師利問經
00:07:15 現在對於這兩個經的文
00:07:17 我都寫上黑板再來作個分解
00:07:21 來作個說明
00:07:24 我們現在來看楞伽經這句話
00:07:29 是故修行者
00:07:33 慈心不食肉
00:07:37 楞伽經裡面說
00:07:40 為了這樣
00:07:42 你若是要修行的人
00:07:45 有那個慈心就不要吃肉
00:07:50 那這樣講起來這楞伽經
00:07:52 就是主張要吃素
00:07:57 但是現在文殊師利問經裡面這樣說
00:08:02 佛告文殊
00:08:05 以眾生無慈悲力
00:08:09 懷殺害心
00:08:11 故斷食肉
00:08:14 若不懷殺害心
00:08:17 有大慈悲心
00:08:20 為教化一切眾生故
00:08:23 則食肉無有罪過
00:08:30 那麼我們裡面有兩個注解
00:08:33 這兩個注解先來作說明
00:08:37 注解第一佛學大辭典這樣說
00:08:42 文殊師利問經二卷
00:08:47 梁僧伽婆羅譯
00:08:50 有十七品
00:08:52 分別大乘諸戒
00:08:55 屬大乘律藏
00:09:00 佛學大辭典是我們
00:09:03 佛教界很重要的辭典
00:09:05 這裡也一部
00:09:08 因為你無論在家無論出家
00:09:11 你若想要研究佛教
00:09:14 一定要來翻佛學大辭典
00:09:17 裡面有很多術語跟文辭典故都寫在裡面
00:09:26 現在佛學大辭典裡面說
00:09:29 文殊師利問經有二卷
00:09:32 有上卷跟下卷
00:09:35 是梁朝僧伽婆羅翻譯的
00:09:41 本來釋迦佛祖講的是印度文
00:09:45 印度文就要翻譯中文才可以
00:09:50 全部有十七品
00:09:54 是分別來說大乘諸戒
00:09:59 大乘諸戒
00:10:01 我們戒律有一個小乘戒律大乘戒律
00:10:06 小乘的戒律好像教小孩
00:10:10 大乘的戒律好像教大人
00:10:14 因為小孩的規矩跟大人的規矩不同
00:10:19 是附屬在大乘律藏
00:10:24 律藏是三藏之一
00:10:28 三藏就是經藏律藏論藏
00:10:34 文殊師利問經是屬在大乘律藏
00:10:42 不是小乘的律藏
00:10:45 注解第二法華文句記裡面這樣說
00:10:50 諸經中文殊為菩薩眾首
00:10:56 法華文句記說
00:10:58 諸經的裡面
00:11:00 文殊師利菩薩是一位菩薩
00:11:03 排前面的就是了
00:11:06 可說是大菩薩就對了
00:11:09 我們現在來看專文解釋
00:11:16 文殊師利問經裡面這樣說
00:11:22 佛告文殊
00:11:26 祂說釋迦佛祖佛就是指釋迦佛祖
00:11:30 來對文殊師利菩薩這樣說
00:11:34 說我們眾生沒有慈悲的力量
00:11:40 他心裡有懷著殺害的心
00:11:44 所以他就要斷食肉
00:11:48 因為眾生
00:11:51 你假使吃葷食
00:11:54 心裡就生殺害心出來
00:11:57 這個土雞肉比較好吃
00:12:00 就想殺土雞
00:12:03 這羌肉很好吃
00:12:06 就想殺山羌
00:12:08 因為他覺得好吃就想要殺
00:12:12 所以他就有懷著殺害的心
00:12:15 所以最好你不要吃肉
00:12:19 就像小孩
00:12:22 吃到東西好吃就吵
00:12:25 媽媽我要吃那個媽媽我要吃那個就討了
00:12:29 會討就不擇手段想吃就會去殺害
00:12:35 所以眾生沒有慈悲的力量
00:12:38 他抱懷殺害的心
00:12:40 所以最好肉要斷絕
00:12:44 不要吃肉
00:12:47 假使你內心沒有抱懷殺害的心
00:12:51 有大慈悲的心
00:12:54 為了教化一切眾生的關係
00:12:57 那這樣你吃肉沒罪
00:13:02 什麼是大慈悲心
00:13:06 我們若是一般吃肉的心
00:13:10 跟行菩薩道的人吃肉的心不同
00:13:16 為什麼不同
00:13:19 一般人吃肉的心是因為貪吃而吃的
00:13:24 貪著好吃貪著氣味
00:13:28 他才去吃那個肉
00:13:31 吃那個葷食
00:13:33 要是修大菩薩行的人不是
00:13:37 假使說我這雙筷子夾下去要吃的時候他內心就想
00:13:42 你這隻豬啊
00:13:46 你前世造冤孽這世來當豬
00:13:49 好可憐
00:13:51 我今天這塊肉吃下去
00:13:56 幫你消一點業
00:13:58 讓你早日往生去
00:14:02 那個心裡不同
00:14:05 你若聽我講明一點
00:14:09 好比一個人欠人家錢
00:14:13 人家說吃他的肉討他的債你曾經聽過這句話嗎
00:14:18 所以假使有一個人欠人家很多錢
00:14:24 有的人就想說
00:14:27 你就沒錢我乾脆不跟你討了
00:14:31 這就是慈心
00:14:34 你就沒錢我乾脆不跟你討了
00:14:38 但是你看到有錢你就要抓他就要跟他討
00:14:46 這個心裡不同
00:14:50 要是進一步來說
00:14:53 不是沒有討錢而已
00:14:54 你這個人這麼可憐沒有錢
00:14:57 好啦你欠我我不跟你討
00:14:59 你欠人家多少我幫你還
00:15:03 這樣有沒有一樣
00:15:05 不止沒有跟他討錢
00:15:08 順便要幫他還債
00:15:12 這個叫做大慈悲心
00:15:13 所以這個吃肉的心理不一樣
00:15:18 所以一個傳道的人
00:15:22 真的自古以來高僧大德
00:15:28 沒有吃素的人很多
00:15:30 最具代表性的就是濟公活佛
00:15:36 像現代佛光山最出名星雲法師
00:15:42 沒有固執吃素
00:15:44 我不能亂講的
00:15:47 這個錄影下去
00:15:49 第四台放出去
00:15:52 若有星雲法師的徒弟聽到
00:15:55 若沒有我變毁謗
00:15:58 我被告下去就不行了
00:16:02 話不能隨便亂講
00:16:04 飯可以隨便亂吃
00:16:06 話不能隨便亂講
00:16:10 星雲法師有一次我一個姐姐
00:16:14 因為我姐姐拜他為師
00:16:17 曾跟他去訪道去日本去韓國去香港
00:16:25 去日本人家煮葷食給他吃他照常吃
00:16:29 人家說師父那是葷食
00:16:31 方便方便
00:16:33 去香港人家煮鮑魚粥
00:16:36 一碗一碗吃
00:16:38 他說師父那是鮑魚
00:16:40 方便方便
00:16:42 我沒有講謊話
00:16:45 你常常跟他在一起的人就知道
00:16:47 看星雲法師有沒有清口
00:16:51 你研究就知道
00:16:53 而且星雲法師做一本書
00:16:57 叫做什麼叫做釋迦傳
00:16:59 那個裡面也有寫
00:17:01 說吃肉無罪
00:17:04 那個我會在引證給你聽
00:17:07 那個書有地方買
00:17:08 去佛教的書店就可以買
00:17:11 叫做釋迦傳裡面有寫
00:17:15 所以你就要知道
00:17:18 我們眾生的心
00:17:21 跟菩薩行的心
00:17:24 小孩的心裡跟大人的心裡
00:17:29 根本就全都不一樣
00:17:33 你要是不相信
00:17:36 我來引一個中國的高僧
00:17:39 叫做樂觀法師他一個言論
00:17:43 他這個言論是在民國四十六年
00:17:47 六月初一覺生月刊裡面寫的
00:17:52 這個覺生月刊是佛教的書就是了
00:17:56 我現在寫上黑板作個參考
00:18:01 現在看覺生月刊裡面這句話
00:18:08 樂觀法師云
00:18:12 比丘不自殺生
00:18:15 施主亦不專為比丘殺生
00:18:21 比丘不向施主索求美食
00:18:26 在戒律上沒有過失
00:18:29 他們這樣的肉食
00:18:32 不算犯戒
00:18:37 覺生月刊是在民國四十六年
00:18:41 六月一日出版
00:18:43 這個月刊就是一個月出一本
00:18:47 為什麼我有寫日子
00:18:50 若沒有寫日子
00:18:52 真的是他講的嗎
00:18:53 他講的證據在哪裡
00:18:56 這樣我就麻煩了
00:18:59 你要是有這個日子
00:19:01 來找這本書就有了
00:19:03 這就是證據
00:19:06 我李某某講話一定要負責任
00:19:10 跟有證據我才要講
00:19:12 沒證據沒負責任的話我不講
00:19:17 所以覺生月刊裡面引樂觀法師的話
00:19:23 他說我們出家的人
00:19:26 自己沒有去殺畜生
00:19:29 這不是自殺
00:19:31 不自殺生
00:19:33 沒有說自己去殺畜生
00:19:37 施主也沒有全部為這些出家人殺畜生
00:19:43 師父你來我殺土雞沒有
00:19:47 頂多隨便拿出來給你吃
00:19:50 施主沒有全部為這些出家人殺畜生
00:19:56 出家人也沒有要求施主
00:20:00 你用好吃一點給我吃
00:20:01 他也沒有跟他要求
00:20:04 在戒律上根本沒有過失
00:20:11 他們這樣的吃肉
00:20:13 沒有算犯戒
00:20:16 這是樂觀法師說的
00:20:19 那麼這個樂觀法師
00:20:22 可說是中國公認一位高僧
00:20:27 我們現在來看佛光大辭典
00:20:29 來講樂觀法師他的為人
00:20:35 現在來看佛光大辭典這段文
00:20:40 樂觀一九零二年至一九八七年
00:20:49 湖北漢陽人
00:20:52 俗姓劉
00:20:55 法名有源印悲觀樂觀等
00:21:01 以樂觀之名行世
00:21:04 民國九年十九歲
00:21:08 依湖北沙市靈一法師剃髮
00:21:14 同年於章華寺受具足戒
00:21:19 曾遊學於漢口華嚴大學
00:21:27 武昌佛學院等處
00:21:31 並親近太虛大師
00:21:34 師跡甚廣
00:21:37 國外則遊踪遍及日本
00:21:43 及東南亞印度等國
00:21:47 至五十二年始回台灣
00:21:51 師返台後
00:21:54 曾主編海潮音月刊多年
00:21:58 所撰文章
00:22:01 散見各佛教刊物
00:22:03 著有六十年行脚記
00:22:07 中國佛教近代史論集等書
00:22:14 現在佛光大辭典這段是略記
00:22:18 怎樣略記這個文很長
00:22:19 寫中略中略這個文都略起來
00:22:25 現在說這樂觀法師
00:22:30 在佛光大辭典裡面所記載
00:22:36 這個佛光大辭典是最近才作的
00:22:43 我們中國關於佛教的辭典很多
00:22:50 我們最普遍是佛學大辭典這最普遍
00:22:55 再來就是佛學常見辭彙
00:23:01 而且還有很多種關於佛教的辭典
00:23:11 這本佛光大辭典這是最新
00:23:15 在佛光山星雲法師當主編
00:23:21 召集全國的高僧下去著作的
00:23:27 所以佛光大辭典比較有現代文辭跟現代人物
00:23:36 我們佛學大辭典比較沒有
00:23:38 佛學大辭典就清朝以上
00:23:41 一些高僧還是術語比較多
00:23:44 要是現代的術語文辭跟現代高僧
00:23:49 大多數都從佛光大辭典找出來
00:23:53 這個佛光大辭典這樣跟我們說
00:23:57 樂觀法師
00:24:00 他是公元一千九百零二年
00:24:04 到公元一千九百八十七年當中的人
00:24:11 等於活了八十六歲
00:24:16 這個湖北漢陽的人
00:24:20 樂觀法師是湖北的人
00:24:23 他的俗姓是姓劉
00:24:27 他的法名
00:24:29 法名也可說是法號
00:24:32 有源印悲觀樂觀
00:24:36 有這麼多名字
00:24:39 但是大多數在外面都叫樂觀
00:24:43 這兩字來通行
00:24:46 若說源印悲觀這兩個法號
00:24:49 是普遍人家比較不知道的
00:24:52 大多數都講樂觀
00:24:56 在民國九年剛好十九歲
00:25:01 來依靠湖北沙市靈一法師來剃髮
00:25:10 同一年在章華寺來受具足戒
00:25:20 我們受具足戒才可說是法師
00:25:24 若沒受具足戒就是沙彌
00:25:29 他曾經讀過漢口的華嚴大學
00:25:35 這個華嚴大學
00:25:36 就是我們佛教
00:25:41 來所主持的大學
00:25:45 這個華嚴大學
00:25:47 又在武昌佛學院畢業
00:25:52 可說他對於佛學
00:25:56 佛學院讀很多地方
00:25:58 才說等處
00:25:59 等處就是讀了很多地方
00:26:01 而且親近太虛大師
00:26:06 若說到太虛大師
00:26:08 佛教的人不知道太虛大師的人很少
00:26:13 太虛大師可說我們中國一個最出名的高僧
00:26:20 樂觀法師他走遍
00:26:24 他所走過的地方很廣
00:26:27 這個中略是什麼
00:26:29 他每個國家每個國家經過都有寫
00:26:33 但是寫這麼多黑板也寫不下去
00:26:36 我們目的是要了解他的人而已
00:26:39 若講到國外
00:26:42 他有到日本
00:26:44 也有到東南亞也有到印度
00:26:48 去那裡傳道
00:26:51 到民國五十二年才回來台灣
00:26:57 樂觀法師回來台灣之後
00:27:00 他有主編海潮音月刊很多年
00:27:07 海潮音可說大陸遷到台灣
00:27:11 這個海潮音的書可說是很出名
00:27:16 這個海潮音他每個月都有寄給我
00:27:19 這本就是海潮音
00:27:20 這是今年的
00:27:23 可說海潮音出版
00:27:26 到七十六卷
00:27:28 今年七十七卷了
00:27:30 這年內的
00:27:32 因為它一年一卷
00:27:34 然後又分期
00:27:35 要是正月就是一期
00:27:37 這寫第九期等於去年九月作的
00:27:44 可說海潮音月刊
00:27:52 在中國月刊中很出名的月刊
00:27:56 當時回來台灣有去做主編很多年
00:28:03 他所寫的文章
00:28:07 有很多佛教的刊物都有寫他的文章
00:28:11 像剛剛我講的
00:28:16 覺生月刊
00:28:20 也是拿他的文章來寫的
00:28:24 可說他在佛教界
00:28:27 月刊裡面有很多他的文章
00:28:32 而且他有著作
00:28:36 著作什麼
00:28:37 著作一本六十年行脚記
00:28:42 因為他修行有五十幾年
00:28:46 接近六十年
00:28:48 他修行接近六十年
00:28:51 所以自從他出家跟他快死之前為止
00:28:56 就像日記就是了
00:28:58 都寫他的來歷
00:29:00 又作一本中國佛教近代史論集等
00:29:06 等就是還有其他的書
00:29:08 他可說作很多的書
00:29:12 所以在這樂觀法師他講
00:29:15 講什麼
00:29:16 說出家人沒有殺畜生吃
00:29:24 施主沒有為了出家人殺給出家人吃
00:29:29 而且出家人沒有要求要他殺給我吃
00:29:34 那這樣來說出家人吃肉沒有罪
00:29:39 這是高僧講的
00:29:40 這不是我講的
00:29:42 若是我講的我變造口業了
00:29:44 是真的有我才這樣講
00:29:48 而且我們在星雲法師著作
00:29:51 這本釋迦傳裡面也有一段文
00:29:55 現在寫上黑板讓你作參考
00:30:00 現在來看釋迦牟尼佛傳
00:30:07 裡面所講的
00:30:10 佛言關於食肉的問題
00:30:16 我曾經說過
00:30:19 見到殺
00:30:21 聽到殺
00:30:23 特為殺的三種不淨肉是不可以食
00:30:30 但我也准許在環境之下
00:30:34 是可以吃三淨肉
00:30:38 這些不是甚麼嚴重的問題
00:30:42 你不要想得那麼利害
00:30:45 這反而妨害你們
00:30:49 這裡面有寫三種不淨肉
00:30:54 我們現在注解先來作說明
00:31:00 佛光大辭典這樣說
00:31:02 三不淨肉
00:31:04 一見殺
00:31:07 見是生物為我而殺
00:31:11 二聞殺
00:31:13 於可信之人
00:31:15 聞此生物為我而殺
00:31:18 三疑殺
00:31:20 此處無有屠家
00:31:23 亦無自死之動物
00:31:26 有為我而殺之嫌疑者
00:31:31 佛光大辭典這樣說
00:31:34 有三種不清淨的肉
00:31:39 第一就是看到就殺
00:31:43 看到畜生為我來殺
00:31:48 就像在廚房殺雞殺豬
00:31:52 師父你來我要請你
00:31:55 這樣我不吃
00:31:58 今天真的餓死我也不要吃
00:32:02 第二就是聞殺
00:32:04 就是有可信的人
00:32:08 聽到生物為我殺的
00:32:12 什麼叫做有可信的人
00:32:16 好比他端土雞肉出來
00:32:21 這個為了你而殺的
00:32:24 看那個人是什麼樣的人
00:32:27 平常要是那個人愛開玩笑
00:32:31 講話很愛說謊話的人
00:32:34 這個為了你殺的
00:32:36 不要理他
00:32:37 這個人平常愛消遣人
00:32:40 愛跟人家開玩笑
00:32:41 那種你不用信
00:32:43 可信的人就是說
00:32:45 這個人平常不開玩笑
00:32:47 講話都實實在在
00:32:50 那個人說今天土雞肉是為你殺的
00:32:54 你沒來我沒有殺
00:32:56 聽到這個殺
00:32:58 就是有可信的人聽到畜生是為我殺的
00:33:02 這樣我不吃
00:33:06 第三就是疑殺
00:33:10 在鄉下沒有市場
00:33:15 沒有豬灶也沒人賣雞
00:33:18 要是台北市場就有人賣現成的
00:33:23 根本鄉下沒有聽到有豬灶有賣現成的
00:33:28 也沒看到自己死的死雞死鴨
00:33:32 突然間殺雞肉鴨肉出來
00:33:35 我心裡懷疑這絕對是為我殺的
00:33:38 那這樣我不吃
00:33:40 這就是三不淨的肉
00:33:45 釋迦牟尼佛傳
00:33:50 這是星雲法師做的
00:33:52 這本書你現在去書店買也有
00:33:55 可以買到的書
00:33:58 他說釋迦佛祖這樣說
00:34:02 關於吃肉的問題
00:34:06 我我等於釋迦佛祖自己指自己
00:34:10 說我過去常常講給你們聽過了
00:34:15 你若見到殺
00:34:18 聽到殺
00:34:21 專程殺的
00:34:23 特為殺就是專程殺的
00:34:25 等於為殺就是了
00:34:27 專程殺的
00:34:29 若是這三種不清淨的肉
00:34:32 你不要吃
00:34:35 但是我也准許
00:34:38 在這環境之下
00:34:43 你可以吃三淨肉
00:34:45 什麼是環境之下
00:34:47 好比傳道的人
00:34:51 五路一直去
00:34:54 對方不知道你吃素
00:34:57 用葷食出來
00:34:59 這個為了環境之下
00:35:01 你如果跟他說我吃素要命了人家準備的要死
00:35:05 不然那些菜收起來肉收起來又煮菜
00:35:09 有地方買菜就好沒地方買菜就很麻煩了
00:35:13 叫做環境之下
00:35:15 這個後面就會再講了
00:35:17 我都全部引據經典實在的話給你們聽
00:35:23 並不是無根無據講的話
00:35:27 或是生病
00:35:29 你這個藥就燉排骨
00:35:32 你這個藥就燉鮑魚
00:35:37 你這個藥就要燉什麼燉葷的東西
00:35:41 就生病沒有辦法
00:35:44 沒有吃病不會好
00:35:47 要是說真的生病
00:35:51 你如果說不能吃葷食
00:35:54 真的你生病不用吃藥
00:35:58 你去中藥房
00:36:01 藥櫥打開
00:36:03 全都是葷的
00:36:05 像海馬蛤蚧像鮑魚像冬蟲
00:36:13 全都是葷的
00:36:15 你如果要吃補的藥全都是葷的
00:36:19 你若是西藥維他命荷爾蒙全都是葷的
00:36:24 什麼魚肝油都是葷的
00:36:27 你就都不用吃了
00:36:29 生病就不用吃藥了
00:36:32 沒辦法
00:36:33 這個就是什麼
00:36:35 這就是在環境之下
00:36:39 我可以允許你吃三淨肉
00:36:43 這不是什麼嚴重的問題
00:36:46 這沒什麼嚴重
00:36:48 不是說吃到肉就不會了脫生死
00:36:51 不是這樣
00:36:54 你不要想得那麼利害
00:36:56 想說慘了我去吃到葷的
00:36:59 你不要想得這麼利害
00:37:01 這有時候會妨害你們
00:37:06 會妨害你
00:37:08 怎樣妨害你
00:37:11 差不多五六年前那時候我太太還在
00:37:16 我們那裡一個鄰居就吃素
00:37:21 生病醫師說你都沒營養
00:37:26 你要吃一點油葷不然你受不了這樣說
00:37:30 不過不敢吃
00:37:35 不敢吃他的兒子孝順
00:37:37 硬逼著他吃
00:37:40 吃完之後很糟糕
00:37:42 遇到他的道友看到他吃肉怎麼說
00:37:45 你要被打入陰山你快要死了
00:37:48 你吃肉這樣說
00:37:49 要命了沒說還沒生病
00:37:52 被他一講快要死掉了
00:37:55 快要死掉了鄰居和我太太跑去看他
00:37:58 跟我太太說我可能快要死了
00:38:01 我死了下去陰山就很可憐
00:38:05 我太太帶他來我家
00:38:08 我才講一些道理給他聽
00:38:10 那吃了怎麼辦沒關係
00:38:13 佛祖大慈大悲
00:38:15 你開戒求佛祖開戒
00:38:19 破戒跟開戒不同
00:38:22 你就要注意
00:38:23 破戒什麼叫做破戒
00:38:25 破戒就是我受戒
00:38:27 無緣無故吃肉
00:38:28 我有去受戒
00:38:30 無緣無故去吃肉
00:38:31 這樣是破戒
00:38:33 那開戒不是
00:38:35 開戒是別人拿給你吃
00:38:38 不是我的本意要吃的
00:38:41 第二就是要求佛祖原諒
00:38:44 佛祖因為我的身體不好
00:38:47 人家說要吃肉才會好
00:38:49 希望佛祖祢答應
00:38:51 跟祂擲一個杯若擲有杯就沒有關係
00:38:54 佛祖有答應
00:38:56 這就是開戒
00:38:58 有時候你沒有開戒來說反而妨害你們
00:39:04 我說一個實在的給你們聽
00:39:07 板橋的主持板橋講演中心
00:39:11 修心講堂那個主持板橋那個溫良
00:39:15 我都叫他行真
00:39:17 他的名字叫做溫良
00:39:19 我都叫他行真
00:39:20 以前吃素是多清你知道嗎
00:39:23 聞到葷的就吐了
00:39:26 常常跟著我去聽道理
00:39:29 幫忙我跟我去助講跟我去外面
00:39:33 去我就跟他們廟也好主人也好就介紹
00:39:39 說我這個師弟吃素食
00:39:43 麻煩無論瓜子豆腐乳都沒關係
00:39:46 你用一點給他吃
00:39:47 整個眉頭結一起很不高興
00:39:51 有的人跟我偷說
00:39:55 先生你以後不要帶他來
00:39:57 叫我以後不要帶他來
00:39:59 很麻煩
00:40:01 後來他自己知道
00:40:03 才去吃肉邊菜
00:40:06 去吃方便
00:40:08 所以真正要傳道的人
00:40:11 人家不會準備菜給你吃
00:40:14 像釋迦佛祖托缽出去
00:40:17 有每家都準備菜嗎
00:40:20 他飯裝下去魚肉都放在碗裡
00:40:24 但是釋迦佛祖祂沒有吃
00:40:26 把它撥去旁邊
00:40:29 撥去旁邊才吃那些飯
00:40:31 飯吃好那些肉在地上挖一個洞把它埋掉
00:40:36 這樣說起來也是吃肉邊菜
00:40:38 這樣講比較快
00:40:40 像我們惠能六祖也一樣
00:40:42 你六祖壇經有看就知道
00:40:44 那個也是吃肉邊菜
00:40:46 所以我們現在就要了解說
00:40:51 我們戒律
00:40:54 有兩種戒律
00:40:59 一種是性戒
00:41:04 一種是遮戒
00:41:13 什麼是性戒
00:41:15 性戒就是不管你有沒有受戒
00:41:20 你犯到就要受罪
00:41:23 那就是性戒
00:41:24 遮戒就是你有受戒就有罪
00:41:28 沒受戒沒有罪
00:41:29 這樣講比較快
00:41:32 若說八戒十戒具足戒不說
00:41:37 說我們這個五戒
00:41:40 這五戒當中
00:41:43 若殺盜淫妄這四戒
00:41:48 殺生在內
00:41:50 這四戒
00:41:51 這個就是叫做性戒
00:41:54 以我們本性罰的戒律
00:41:56 不管你有沒有受戒
00:41:59 完全都要受罪
00:42:01 但是這個遮戒
00:42:03 喝酒吃肉這個叫做遮戒
00:42:07 這個後面我會再解釋給你們聽
00:42:10 我要引經典給你們聽
00:42:12 我不能用我的嘴巴講
00:42:14 若用我的嘴巴講來說
00:42:16 我變成造口業了
00:42:17 我一定要引經典給你們聽
00:42:21 假使你們說吃肉
00:42:23 跟喝酒這就是遮戒
00:42:27 你要是受戒的人要守
00:42:30 沒有受戒的人不用守
00:42:33 你們喝酒沒有罪
00:42:34 吃肉也沒有罪
00:42:37 但是有受戒的人
00:42:40 佛祖可說是大慈大悲
00:42:45 絕對不會說捏死你
00:42:47 絕對不會
00:42:49 萬一你遮戒
00:42:52 性戒是不能
00:42:54 遮戒
00:42:55 若是遮戒我們萬一環境上
00:42:58 什麼環境上
00:42:59 你身體不好要吃肉
00:43:03 我是說你身體不好你就要吃補藥酒
00:43:07 補藥酒也是酒
00:43:09 那時候你可以求佛祖開戒
00:43:12 假使佛祖答應
00:43:15 佛祖答應我怎麼會知道
00:43:16 跟祂擲杯就知道了
00:43:18 佛祖若是答應
00:43:19 你吃肉喝酒都無罪
00:43:24 假使我講錯這些罪我敢擔
00:43:28 我的人敢負責任就敢負責任
00:43:32 你若是犯到性戒我是沒有負責任的
00:43:35 我跟你講正經的
00:43:37 但是你破戒我就沒有負責任
00:43:40 開戒我才有負責任
00:43:43 若是破戒我就沒有負責任
00:43:46 真的是這樣
00:43:47 所以我們世間人不要固執
00:43:51 但是吃素好嗎
00:43:52 很好
00:43:54 若講到吃素我都兩隻手贊成
00:43:58 人家問我說吃素比較好還是吃葷的比較好
00:44:01 我說吃素比較好
00:44:04 我太太過世的時候跟我媳婦過世的時候
00:44:09 你們有去我家的人就知道
00:44:12 我太太死到轉紅為止我都用素的沒有用葷的
00:44:18 我媳婦也是一樣
00:44:20 我全都用素的
00:44:22 因為怎麼樣
00:44:24 我們自己會做主的東西
00:44:26 我們要做
00:44:27 但是自己不能作主的東西
00:44:30 不要勉強
00:44:31 這樣講比較快
00:44:33 好比兄弟好幾個
00:44:36 長輩要是不在
00:44:38 他要用素他要用葷的就很麻煩了
00:44:41 就像我父親好了
00:44:43 我父親不在的時候
00:44:44 我九個兄弟
00:44:46 說要吃素只有我一個人
00:44:49 後面八個都反對
00:44:50 結果怎麼辦
00:44:52 結果我跟他們說隨人拜隨人拜
00:44:56 隨人拜隨人吃我這樣跟他說
00:44:58 就沒辦法遇到了
00:45:00 這個我們就沒辦法作主
00:45:03 所以希望我們大家你們在座我相信有很多菜友
00:45:08 但是你們這些菜友
00:45:10 吃素我一定很尊重你
00:45:13 我也很尊敬你
00:45:15 但是只有唯一不要固執
00:45:20 有的說吃過葷的碗筷就要再洗乾淨
00:45:24 實在不用這樣
00:45:26 隨便來到麵攤
00:45:29 碗燙一下煮一下炒個油吃也沒關係
00:45:36 稍微沾到這些都沒有關係
00:45:39 我敢講這樣
00:45:41 有的說沾到葷了
00:45:43 你若說沾到葷我現在來講個做參考好不好
00:45:47 你吃素沒辦法吃到全清
00:45:49 若能吃到全清就是什麼
00:45:52 吃東西都要戴手套
00:45:55 沒有帶手套不行
00:45:57 你這隻手是不是肉
00:46:00 菜拿來切也是肉邊菜
00:46:03 要是拿水果不就用筷子去夾
00:46:06 水果你用手抓來吃這樣是不是肉邊菜
00:46:10 很誇張啦
00:46:12 真正這個心最重要
00:46:15 一個人心最重要
00:46:16 所以在佛教的宗旨
00:46:19 因為晚上沒辦法引證
00:46:21 他們佛教的宗旨說
00:46:23 你要是在寺在堂在家沒有出外盡量吃素
00:46:32 但是你要是出外或是交際
00:46:35 或是工作的人
00:46:37 不要去勉強
00:46:39 這個佛教的人都有這樣公認
00:46:43 不過有些人很固執
00:46:46 固執是沒關係比較少外出就好了
00:46:49 少跟人家交際就好了
00:46:52 真正你要跟人家交際
00:46:54 需要外出
00:46:56 你若太過固執沒辦法結人緣
00:46:58 我沒騙你
00:47:00 但是人家要是說吃素好嗎
00:47:03 你不能跟人家講不好
00:47:05 人家如果要吃素不要吃啦你開葷啦
00:47:08 這樣不好喔
00:47:10 這樣就什麼這樣就犯到口業了
00:47:13 我們造口業不可以
00:47:15 我們不能鼓勵人家吃葷的
00:47:19 人家吃素你不能排斥人家
00:47:22 吃素的不能叫人家開葷
00:47:25 絕對不可以
00:47:26 是只有他開悟的時候
00:47:29 他自己吃方便這樣沒關係
00:47:33 人家如果問吃素比較好還是吃葷的比較好
00:47:37 你還是要說吃素比較好
00:47:39 你不能跟人家說吃葷的比較好
00:47:41 這樣就不對了
00:47:44 吃素的人好一步什麼
00:47:46 比較沒有造業
00:47:48 這個下期再解釋給你聽
00:47:52 我們罪跟業不一樣
00:47:55 殺生有罪
00:47:58 吃葷是造業
00:48:01 造業的人你可以用功來補
00:48:05 自古以來說將功補罪
00:48:08 你吃葷的人像濟公活佛
00:48:12 祂也沒有吃素
00:48:14 像六祖祂吃肉邊菜
00:48:17 像剛剛樂觀法師所講的
00:48:20 像星雲法師在釋迦牟尼傳裡面所講的
00:48:25 你就了解吃肉不是這麼嚴重的問題
00:48:29 現在要接上期講的
00:48:33 很抱歉的抱歉
00:48:35 什麼原因我會說很抱歉
00:48:39 從去年年底到今天兩個多月
00:48:46 都找不到祖師
00:48:49 祖師跑去哪一天也不知道
00:48:53 沒辦法找不到
00:48:55 有時候很多人說老師很奇怪
00:48:58 天亮打到剛剛你的電話都不通
00:49:01 不是不通
00:49:03 我就傻傻的坐
00:49:06 做看看會不會跟祖師通
00:49:08 就坐不通沒辦法
00:49:12 這個經如果沒有祖師來幫忙解我無法解
00:49:16 人家別人很厲害
00:49:18 看一下想到那講到那
00:49:21 我沒辦法
00:49:22 假使沒根沒據的話我一句都不講
00:49:26 沒根據的話講
00:49:28 一句話若講錯
00:49:31 誤自己沒關係
00:49:33 誤別人就很淒慘了你知道嗎
00:49:36 所以不能去誤別人
00:49:40 所以我們上期在談素食跟葷食
00:49:47 說吃素跟吃葷的這個問題
00:49:52 我已經講很多了
00:49:57 我們從上期也講的很清楚了
00:50:02 不過當今的人
00:50:06 對於重的罪都沒注意
00:50:10 對於重的罪
00:50:11 什麼是重的罪
00:50:12 無期徒刑死刑那種罪都沒有去注意
00:50:17 再注意都只注意什麼
00:50:20 注意小條罪
00:50:25 好像交待你什麼
00:50:28 最好你不要違規
00:50:30 違規會罰金哦要了錢哦
00:50:33 你若去搶劫殺人沒關係
00:50:35 都是這樣
00:50:38 重要的戒律大家都放去旁邊
00:50:45 要是不重要的戒律
00:50:47 大家都當作馬馬虎虎
00:50:50 我們要知道
00:50:53 在佛教中
00:50:57 有二種戒律
00:51:02 一種是性戒
00:51:09 這個性戒不管你有沒有受戒
00:51:12 他不管你
00:51:14 不管你有沒有受戒
00:51:16 他都不管你
00:51:17 你要是犯到就是要受罪
00:51:20 這個罪有重有輕
00:51:24 不過另外一個叫做遮戒
00:51:35 這個遮戒是很輕的罪
00:51:40 你要是有受戒就要受罪
00:51:46 沒有受戒不用受罪
00:51:50 有人說這樣怎麼有公道
00:51:53 有受戒就要受罪沒有受戒就不用受罪
00:51:56 對啊
00:51:57 我們人要受戒護法神有在看
00:52:00 你這個人已經受戒了
00:52:03 你有立誓了
00:52:05 把你記錄起來
00:52:07 現在你如果犯戒就要告你了
00:52:11 性戒就像刑事
00:52:15 刑事就變成公訴
00:52:18 不管你知不知道法律
00:52:22 你可以去搶劫說我不知道法律
00:52:25 不能這樣
00:52:27 你不知道法律也不能
00:52:31 好比違規在路邊排
00:52:36 警察來抓我
00:52:37 我不知道這裡不能排很抱歉以後我就不排了
00:52:42 好吧你以後不要排
00:52:44 這個就可以容忍他
00:52:46 這個叫做遮戒
00:52:49 你一旦受戒已經跟派出所報備了
00:52:53 說那裡我不要排這樣說
00:52:55 你有報備你不要排你又排
00:52:58 你就有事情了
00:53:00 對不對
00:53:02 簡單就是這樣
00:53:03 對於性戒跟遮戒
00:53:08 我現在引修真錄一句話作參考
00:53:12 我們現在來看修真錄
00:53:15 戒有共同之戒
00:53:19 與不共同之戒
00:53:22 何為共同之戒耶
00:53:26 卽佛家所謂性戒也
00:53:32 性戒乃不分其教別
00:53:36 不分其派門
00:53:37 在戒律中
00:53:39 皆有共同制禁之戒
00:53:44 如殺盜淫妄等
00:53:51 何謂不共同之戒耶
00:53:55 卽佛家所謂之遮戒也
00:53:59 如飲酒亂性
00:54:02 性亂則易犯餘戒
00:54:06 故佛家戒之
00:54:10 道家則謂飲酒可鍊性
00:54:14 酒飲而不醉
00:54:16 醉而不亂
00:54:18 是名酒仙
00:54:21 又儒家據孔子曰
00:54:25 酒無量不及亂
00:54:29 故道儒二家皆不制禁飲酒
00:54:37 如善本淺者
00:54:42 有殺害之心
00:54:45 食肉凶性
00:54:48 易犯殺畜生戒
00:54:52 故下乘者制禁之
00:54:57 若修大菩薩行
00:54:59 心不懷殺害心
00:55:02 於大乘戒律中
00:55:05 不制禁其食肉
00:55:07 於文殊師利問經有載其事
00:55:13 故修上乘之菩薩
00:55:16 則食肉無有罪過也
00:55:23 我們現在對於修真錄這段
00:55:25 作個詳細說明
00:55:30 說這個戒
00:55:33 有一個共同的戒律
00:55:37 跟一個不共同的戒律
00:55:43 什麼是共同的戒律
00:55:48 就是佛家講的性戒
00:55:53 性戒是不分教別
00:55:58 不管佛教道教基督教
00:56:01 不管你什麼教
00:56:04 沒分派門
00:56:07 不管你是淨土宗天台宗什麼禪宗
00:56:12 都沒有分教門
00:56:16 在戒律當中
00:56:19 都有共同制禁的戒律
00:56:23 無論哪一教都一樣
00:56:29 就像殺生偷盜邪淫妄語
00:56:35 這些全都是性戒
00:56:41 何為不共同之戒耶
00:56:45 什麼是不共同的戒
00:56:50 就是我們佛家所講的遮戒
00:56:55 就像喝酒
00:56:59 喝酒會亂我們的性
00:57:04 一個人酒喝了酒醉
00:57:06 酒醉就亂性了
00:57:10 性若亂
00:57:13 就容易犯了其他的戒律
00:57:18 有的為了喝酒去殺人
00:57:22 因為酒醉去污辱別人
00:57:27 因為酒醉胡亂說
00:57:31 所以佛家的人
00:57:34 才制定戒律不要喝酒
00:57:39 因為喝酒容易造成犯戒
00:57:46 要是道家就不一樣
00:57:49 道家說喝酒可以鍊性
00:57:54 現在說喝酒可以鍊性你就要注意
00:57:57 不會喝的人最好不要喝
00:58:02 要是愛喝酒的人就是要鍊性
00:58:07 我有兩片錄影帶叫做酒道
00:58:12 你如果要可以跟他討
00:58:16 討酒道那兩片
00:58:18 這個酒道我用儒道釋三道的理論
00:58:23 都用經的裡面做根據下去講的話
00:58:29 酒怎樣可以喝怎樣不能喝
00:58:33 那個有一個酒道
00:58:35 你酒道了解之後
00:58:37 不信你一個人喝酒就不用怕他酒醉
00:58:41 喝酒之後就不怕亂性
00:58:46 喝酒之後就不怕失事
00:58:49 這就是講
00:58:52 道家的人說酒可以鍊性
00:58:57 所以我們喝酒不醉
00:59:04 醉而不亂
00:59:06 萬一醉了倒下去睡就好了
00:59:10 最好不要醉
00:59:14 會醉不會亂的人一百個找不到一個

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