《莊朝守主講》道德經(德部)04

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《莊朝守主講》道德經(德部)04

主講者：莊朝守主講上架日期：2025年10月17日 00:00

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00:00:12 製作團隊
00:00:14 攝影 | 楊淑玲
00:00:16 板書 | 張鈺圓
00:00:18 黑板 | 林朝松曾修貳
00:00:20 班長 | 蔡瑞銘
00:00:22 後製 | 黃哲昦陳姿穎陳儀芝
00:00:24 ---------------------
00:00:26 因為呂純陽祖師
00:00:27 祂來降給師尊這個文
00:00:30 我們今天才有辦法
00:00:31 在師尊的教導之下
00:00:33 我們得到這個文
00:00:34 所以我們要感謝師尊的教誨
00:00:37 師尊這樣跟我們說
00:00:39 上德者
00:00:40 就是說釋迦所謂
00:00:42 不住相布施
00:00:43 這個上德是什麼
00:00:44 一個人達到不住相的布施
00:00:47 他在做善事不希望回報
00:00:49 達到三輪體空的意思
00:00:51 我沒有在做啦
00:00:53 我就應該做的
00:00:54 這應該要幫助的
00:00:55 我去做一點善事哪有什麼
00:00:57 當作是我的長輩
00:00:58 比較小的當作是我的晚輩
00:01:00 我幫助這是應該的
00:01:02 或是說去做個善事
00:01:04 沒啦這我應該做的這樣一樣
00:01:06 他是不住相這個布施
00:01:08 所以呢
00:01:09 他說依這個無所住
00:01:10 來做這個德
00:01:11 所以他這個德
00:01:12 讓你感覺看不到
00:01:14 這個微
00:01:15 很像是很微小
00:01:16 所以說道心惟微
00:01:18 看起來好像沒有什麼
00:01:20 你看不到
00:01:21 他就沒有表現給你看
00:01:22 你怎麼看得到
00:01:23 不過事實他真的在做
00:01:26 腳踏實地的做
00:01:27 所以這個微就是說很微小
00:01:30 像是說我們
00:01:31 去做個善事人家表揚我們
00:01:33 你若看那些有的
00:01:34 很想被人表揚的他這樣
00:01:35 獎狀拿起來搖啊搖
00:01:38 拿高高這樣一樣
00:01:40 謙虛的人他說
00:01:41 拿到獎狀說
00:01:42 這哪有什麼這應該的
00:01:44 我又沒有做到好
00:01:45 哪有需要表揚
00:01:46 這個微就是什麼
00:01:47 很謙虛的意思
00:01:49 像是很微小啦
00:01:51 所以說他的德呢
00:01:52 這個被就是說布施出去
00:01:55 這個德呢
00:01:56 給眾生就對了
00:01:58 這個字不能念做被
00:02:00 這要念成被
00:02:01 被就是說做給眾生一樣
00:02:03 德做給眾生
00:02:05 他沒有感覺說他在做這個德
00:02:07 這應該要做的
00:02:09 所以呢
00:02:10 他這是真正有德的人
00:02:12 做這個工作的人
00:02:14 他感覺說很謙虛
00:02:16 這我應該要做的
00:02:18 所以呢
00:02:19 確實真的是一個
00:02:20 腳踏實地在做善事的人
00:02:22 所以他說上德不德
00:02:23 是以有德也
00:02:24 這個上德不德
00:02:27 這個不就是什麼
00:02:28 沒有要讓人知道
00:02:30 沒有要炫耀
00:02:32 沒有要賣弄
00:02:34 不過下德的人就不一樣了
00:02:36 他都是一種炫耀的心
00:02:38 孔子說
00:02:39 這個下德就像是鄉原一樣
00:02:41 等下我們再做全文的解釋
00:02:43 看起來表面是善的人
00:02:45 他就是用這個
00:02:46 有所住的心來做善事
00:02:48 都是想要被表揚
00:02:51 要人讓知道
00:02:52 要為名為利去做的
00:02:54 若沒名跟沒利他不做
00:02:56 所以說
00:02:56 有住的心來做這個善事
00:02:59 所以他的德呢
00:03:00 就是要讓人看
00:03:01 包裝的很漂亮要給人看一樣
00:03:04 所以呢他的德就
00:03:05 看起來感覺說他做很多一樣
00:03:08 他的德呢
00:03:09 來讓眾生呢
00:03:11 他有福報的心
00:03:12 他有迴向的心
00:03:14 有想要得到名跟利
00:03:16 這個福報的心
00:03:19 我們做善事就有福了
00:03:21 有福呢
00:03:22 因為我們修養的人
00:03:23 我們知道說這個福
00:03:25 像是這個箭一樣
00:03:27 射出去一樣
00:03:28 會墜落嘛
00:03:30 這個福
00:03:31 你若有享受到
00:03:33 自然就會盡了
00:03:35 所以這個福報的人
00:03:37 我們修養的人不要
00:03:39 我們想說
00:03:40 我想要行功做這個功德
00:03:43 所以呢
00:03:44 他無所住心來做這個善事
00:03:47 得到這個功
00:03:48 不是要
00:03:49 為了這個福報來做善事的
00:03:51 所以呢
00:03:52 他怕說失去這個德
00:03:54 就是如何
00:03:55 他這個德一直要讓人知道
00:03:57 所以呢
00:03:57 很多這些的廣告
00:04:00 或是說很多這些包裝
00:04:02 讓你看起來感覺說
00:04:03 他做很多一樣
00:04:04 所以說他就是怕
00:04:06 人不知道他所做的這個德行
00:04:09 這個善事
00:04:10 所以說他是欺世盜名
00:04:13 這名是偷來的
00:04:15 偷東西來的
00:04:16 故意自稱其德
00:04:19 他自己包裝的
00:04:21 自己說他做很多
00:04:23 自己去炫耀給人知道
00:04:25 對不對
00:04:26 你若說人家自然知道
00:04:27 這沒有關係啊
00:04:29 人知道我也做
00:04:30 人不知道我也做
00:04:31 這才是自然啊
00:04:32 但他不是啊
00:04:33 他人家知道才要做
00:04:35 不知道他不願做
00:04:37 像是社會上很多義賣一樣
00:04:40 平常若要叫他做善事不願做
00:04:43 很多人這樣圍著做義賣時
00:04:45 三萬兩萬他就出去了
00:04:48 所以那樣的人就是什麼
00:04:50 要這個名跟利
00:04:52 這種的說自稱其德
00:04:54 說我做很多善事一樣
00:04:56 所以呢這是無德的啦
00:04:59 所以這裡面說啊
00:05:00 下德不失德是以無德
00:05:03 說這個下德的人
00:05:04 他就是
00:05:05 做一點善事就是要讓人知道
00:05:07 所以呢
00:05:09 事實在做的善事都是包裝的
00:05:11 為了名跟利去做的
00:05:13 沒有形成這個德行
00:05:14 若做善事呢
00:05:16 他不要讓人知道
00:05:17 所以你看起來感覺說
00:05:19 他好像是沒在做
00:05:20 不過事實上他做很多很多
00:05:23 對不對
00:05:24 若真的喜歡炫耀的人
00:05:26 十個賣弄九個丟臉
00:05:27 說這個做善事工作也是一樣
00:05:29 有時候做這個募款一樣
00:05:32 人家寫多少他就要再增加
00:05:34 很多人就是這樣
00:05:35 若在募款時就是說
00:05:38 人若寫五百
00:05:39 我就是要六百
00:05:40 要添到六百
00:05:41 寫六百我要添到一千
00:05:42 他就是說
00:05:43 做善事不輸給別人
00:05:44 要比人還要多
00:05:46 私底下若真的要做的
00:05:48 他不要啦
00:05:49 這樣的人就是像
00:05:50 像一種為了名為了利去做的
00:05:53 這個人
00:05:55 社會上很多這種的
00:05:56 若默默在做的人
00:05:58 他的語氣就很謙虛
00:05:59 師尊說過一個例子
00:06:01 剛好出這個礦坑崩塌
00:06:04 爆炸嘛
00:06:06 一個人就故意拿一疊錢來揚
00:06:10 記者若沒有照他
00:06:12 說他不丟進去
00:06:14 就要記者照他他才要丟
00:06:16 記者說我就在採訪沒空
00:06:18 錢就你拿去
00:06:19 緣金箱投進去就好
00:06:21 你怎麼就要我幫你照相啊
00:06:22 他說沒有啦
00:06:23 你就幫我照一下
00:06:24 我再丟啦這樣
00:06:25 記者才說他這個人
00:06:27 就是要我照相他才要丟
00:06:29 刊這個報紙讓人知道
00:06:31 刊登在報紙上反而出醜
00:06:33 報紙將他寫成
00:06:34 因為這就是故意要我拍
00:06:37 他才要丟
00:06:38 很多人丟了就走了對不對
00:06:40 人家做善事就想說
00:06:42 我一百兩百丟了人就走了
00:06:44 他不是啦
00:06:45 他就要拿一疊錢在那揚
00:06:48 看到記者在拍他
00:06:49 不拍說不丟啦
00:06:50 拍了才要丟
00:06:51 那樣的就是說下德
00:06:53 平常時不願做
00:06:55 若要名跟利
00:06:56 或是說要讓人知道他才要做
00:06:58 若真的在做的人就是說
00:07:00 隨時平常人家就在做了
00:07:03 對不對
00:07:04 那樣的人才是真的在做善事
00:07:06 他做善事不願讓人知道
00:07:08 所以我們就知道說
00:07:09 這個上德跟下德的差別
00:07:11 道德經第一句就跟我們說了
00:07:14 上德不德下德不失德
00:07:16 就是說一個人要做善事
00:07:18 要有什麼心態
00:07:20 不住相的布施
00:07:22 我們再做一個全文的說明
00:07:30 我們來看不住相的布施
00:07:34 注解第一這樣跟我們說
00:07:36 金剛經妙行無住分第四
00:07:41 菩薩於法
00:07:43 應無所住行於布施
00:07:46 所謂不住色布施
00:07:49 不住聲香味觸法布施
00:07:54 須菩提
00:07:56 菩薩應如是布施
00:07:58 不住於相
00:08:00 金剛經才這樣跟我們說
00:08:02 這個菩薩要注意
00:08:03 這個菩薩有很多種的解釋
00:08:07 一般人說你在修菩薩行
00:08:10 這就是說願地菩薩
00:08:12 男生說男菩薩
00:08:14 女生說女菩薩
00:08:16 老人家我們說老菩薩
00:08:18 小孩我們說小菩薩一樣
00:08:21 這種的就是叫願地菩薩
00:08:23 說希望要修菩薩的啦
00:08:26 另外一種是因地菩薩
00:08:29 就是說已經證入菩薩的境界
00:08:32 菩薩有分十地嘛
00:08:34 還有一種的就是說
00:08:35 已經成就成佛了
00:08:37 不過一般呢
00:08:39 達到佛的境界如何
00:08:40 不思善不思惡
00:08:43 不管做善
00:08:44 你家的事情
00:08:45 做惡也是你家的事情
00:08:47 所以說成佛呢
00:08:49 佛不會去度人啊
00:08:50 不過呢祂若慈悲
00:08:53 慈航倒駕
00:08:55 果地菩薩慈航倒駕
00:08:57 化菩薩身來度眾生
00:09:01 所以觀自在菩薩就是什麼
00:09:05 正法明如來佛
00:09:07 祂慈航倒駕
00:09:09 化做觀世音菩薩來度眾生
00:09:12 這樣一樣
00:09:13 所以說這個菩薩有三種
00:09:15 一般叫做願地跟因地跟果地
00:09:19 這個地方就是說願地菩薩
00:09:22 說願地菩薩你的念頭如何
00:09:25 這個法就是法塵
00:09:27 一般人說
00:09:28 法就是說
00:09:29 你的想法如何啦
00:09:31 法塵就是如何
00:09:32 一個人所思所想的很多種
00:09:36 這就是說
00:09:36 你的看法你的想法如何
00:09:38 應無所住行於布施
00:09:40 說你應該如何
00:09:42 應該要無所住去做這個布施
00:09:46 所以說這個無所住就是什麼
00:09:48 我們這個佛家都說空
00:09:53 這個無所住就是空的境界
00:09:56 若要說一般人
00:09:58 你沒有達到空的境界
00:09:59 你沒有辦法達到無所住
00:10:01 行於布施
00:10:03 什麼叫做空
00:10:07 一個人
00:10:08 為什麼道理你聽不進去
00:10:10 有很多老菩薩
00:10:13 很多剛好在修行的學道人
00:10:16 你若聽到一點道理之後
00:10:18 自己的道理沒辦法放掉
00:10:21 所以別人的道理聽不進去
00:10:23 簡單一句話怎麼說
00:10:24 三色人講五色話
00:10:26 一般人說
00:10:27 奇怪三色人怎麼說五色話
00:10:29 你常常問人說
00:10:31 先生你吃飯了嗎
00:10:33 你若問十個
00:10:34 可能不是只有兩種回答
00:10:37 一般人說你吃飯了嗎
00:10:39 就是有啊我吃了
00:10:42 還沒啊
00:10:43 我們在想的只有兩種對不對
00:10:45 不過你若問十個人
00:10:48 十個人的說法不太一樣
00:10:50 我非常的忙
00:10:52 我從早上忙到中午
00:10:54 中午又沒空
00:10:55 人又來做生意
00:10:57 人家過來跟我買東西
00:10:58 我就很忙
00:10:59 一直跟我出價
00:11:00 我就想要吃飯
00:11:01 都沒有時間這樣
00:11:04 說到最後如何
00:11:05 吃飯了嗎
00:11:06 有啊趕快吃一吃這樣
00:11:09 問第二個人又不一樣
00:11:11 又說我如何我如何我如何
00:11:14 就是他的道理太多
00:11:16 每個人有每個人的想法
00:11:18 每個人有每個人的#
00:11:20 裡面若沒有放空
00:11:21 就像那個杯子一樣
00:11:24 那個杯子若裝滿水
00:11:26 你倒汽水倒的進去嗎
00:11:28 不會倒不進去
00:11:30 一定滿出來的
00:11:31 那個杯子若裝滿了
00:11:33 水若裝滿了
00:11:34 你茶也倒不進去
00:11:35 咖啡也倒不進去
00:11:37 意思一樣啦
00:11:38 所以這個無所住就是說什麼
00:11:41 一定要達到空境
00:11:44 達到空境的布施
00:11:46 說我做一個什麼善事
00:11:48 我不會執著啦
00:11:51 不會執著我現在在做善事
00:11:54 所以才說
00:11:55 所謂不住色布施
00:11:56 我不會住在這個色的布施
00:11:58 雖然我在做善事
00:11:59 不過我沒有將它當做是
00:12:01 在做善事
00:12:03 做過就忘記了
00:12:05 所以說
00:12:05 所謂不住色布施
00:12:07 不住聲香味觸法布施
00:12:10 所以說須菩提就是如何
00:12:11 解空第一
00:12:13 所以說你說這個金剛經
00:12:14 就是說這個空理
00:12:15 皆空第一
00:12:16 說須菩提啊
00:12:18 菩薩應該是這樣布施
00:12:20 要不住於相
00:12:22 就是說一個人要如何
00:12:24 要達到無所住
00:12:26 要保持這個什麼
00:12:27 空境
00:12:28 要有容納人的想法
00:12:29 容納人的看法
00:12:31 容納一切
00:12:32 這個意思是這樣

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