修道五眼08_天眼通達無礙的意涵

弘道紀行

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修道五眼08_天眼通達無礙的意涵

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2025年08月01日 00:00

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00:00:27 各位親愛的師兄
00:00:29 各位親愛的師姐
00:00:30 大家晚安大家好
00:00:32 今天延續上期所說的
00:00:34 這個專題
00:00:36 修道的五眼
00:00:38 相信大家大概都知道
00:00:40 五眼是包含哪五種的眼睛
00:00:44 第一肉眼
00:00:46 第二天眼
00:00:48 第三慧眼
00:00:50 第四法眼
00:00:52 第五佛眼
00:00:55 所以呢
00:00:55 從上期之前
00:00:57 我們已經將這個肉眼
00:01:00 也就是我們在世
00:01:01 我們現在當人
00:01:03 有這個眼睛這個肉眼
00:01:05 都已經說明的很清楚
00:01:08 我們也知道
00:01:09 肉眼就是人
00:01:10 做人基本有的眼睛
00:01:13 所以這個肉眼
00:01:15 看東西有所阻礙
00:01:18 沒辦法看通透
00:01:21 所以這個肉眼
00:01:23 我們初步已經有這個認知後
00:01:26 今天開始
00:01:27 我們要來進行
00:01:29 要進展的是天眼的部分
00:01:36 我們經常知道修道
00:01:39 若是自修自度的部分
00:01:42 有辦法修到這個天眼
00:01:44 它的作用到底包含了什麼
00:01:47 若有這個天眼時
00:01:48 對我們的修道、修養
00:01:51 又有什麼樣的幫忙跟幫助呢
00:01:54 我相信在今天這一期
00:01:57 甚至下一期
00:01:59 應該有辦法讓各位
00:02:01 可以了解並清楚
00:02:03 當然了
00:02:04 今天時間上若剛好
00:02:08 後學從上期開始
00:02:11 有引用小故事的部分
00:02:14 這期一樣也是有故事
00:02:18 但是時間上剛好才有哦
00:02:22 當然了每一節課
00:02:24 為什麼現在開始
00:02:25 後學想要用故事的部分
00:02:28 開始來一步一步的引用
00:02:31 不知道各位有這個感想嗎
00:02:33 之前後學
00:02:35 所分享的主題角度時
00:02:37 一開始是以分析的角度為主
00:02:41 之後一次演變後
00:02:43 分析從表格
00:02:46 之後開始分析內容
00:02:49 再來到本文
00:02:50 現在開始
00:02:51 再次用故事的角度
00:02:54 故事說不定
00:02:56 有很多人會覺得
00:02:57 很簡單很容易
00:03:00 去吸收去了解
00:03:02 但是呢
00:03:03 故事有好也有壞
00:03:06 你會說為什麼會壞呢
00:03:09 很簡單
00:03:10 故事你很快了解後
00:03:12 有時候它的原理
00:03:15 你沒辦法很深入的了解
00:03:17 像是各位啊
00:03:20 每個人都有小孩的時候
00:03:22 父母都很喜歡講故事給你聽
00:03:25 就算沒有聽到
00:03:26 現在你若有晚輩
00:03:28 你也很愛說故事給小朋友聽
00:03:32 但是呢
00:03:32 那是究竟跟根本嗎
00:03:35 相信這個答案
00:03:36 你心中就知道
00:03:37 但是隨著你的年紀
00:03:40 以及你讀書的知識
00:03:43 越來越高的時候
00:03:44 你會更加的深入
00:03:46 之後讀到
00:03:48 譬如初中、高中、大學
00:03:52 甚至研究所跟博士
00:03:54 到最後時你會如何
00:03:57 哪有故事啊
00:03:58 都說到理論、論理的部份
00:04:02 所以師尊才經常說
00:04:04 在座的各位啊
00:04:06 你們的慧根很深
00:04:09 你們的頭腦很好
00:04:11 所以在座的都是如何
00:04:13 博士生
00:04:14 什麼意思
00:04:15 代表你們的頭腦各方面
00:04:18 都有辦法接受
00:04:20 就算是很無聊那樣的言論
00:04:23 但是他說的是什麼
00:04:25 要讓你了脫生死的原理
00:04:29 給你聽
00:04:30 因為你若知道這個原理
00:04:32 就像道德經說的
00:04:33 你就有辦法應用跟應變
00:04:36 道德經說的是什麼
00:04:38 道就是什麼
00:04:39 一生二二生三
00:04:42 三生萬物
00:04:44 為什麼呢
00:04:45 你知道這個原理之後
00:04:47 你就自然會應變
00:04:49 陰陽的變化
00:04:50 這就是二的角度
00:04:52 但是你知道應用陰陽後
00:04:54 萬般的事物
00:04:55 你就有辦法
00:04:56 應變變化萬千
00:04:59 所以呢
00:05:00 不管是一以及到三
00:05:03 到最後無邊無際
00:05:05 你都有辦法瞭若指掌
00:05:08 有辦法隨你的心意運用
00:05:11 但是呢
00:05:12 我們今天修道是如何
00:05:14 要借這個機緣
00:05:16 借這個景物
00:05:18 譬如什麼
00:05:19 萬般事情很多
00:05:21 但是後學跟各位分享的
00:05:23 叫做本質
00:05:24 事情都有它的本體
00:05:27 我們的自性
00:05:30 也是我們自己的本體
00:05:32 若知道本體之後
00:05:34 你就要從這些各種的事物
00:05:37 收斂
00:05:38 收縮起來
00:05:40 從三變二變一
00:05:43 到最後你的自性
00:05:45 知道說這個應用跟那個應用
00:05:48 它的共同點是什麼
00:05:51 這就是後學要跟各位分享的
00:05:54 上課時為什麼教你分析
00:05:57 一樣東西你要知道去分析
00:06:00 它到底是有理還事沒理
00:06:02 除了看別人說的
00:06:04 聽別人說的
00:06:06 之後透過自己的頭腦
00:06:08 去思考
00:06:09 去應用跟變化
00:06:11 到最後
00:06:12 那才是你自己心內的東西
00:06:15 首先先來看
00:06:16 佛學大辭典的一段文
00:06:20 天眼
00:06:21 五眼之一
00:06:23 為天趣之眼
00:06:25 故名天眼
00:06:28 能看麤細遠近一切之諸色
00:06:35 智度論曰
00:06:36 天眼所見
00:06:38 六道中眾生諸物
00:06:41 若近若遠
00:06:43 若麤若細諸色莫不能照
00:06:48 這裡面有一個注解
00:06:50 是這個麤字
00:06:52 我們首先先來看
00:06:53 辭海的說明
00:06:55 麤
00:06:56 音粗
00:06:57 諸訓皆通作粗
00:07:01 辭海說這個字
00:07:02 三個鹿
00:07:04 一二三
00:07:05 三個鹿
00:07:06 這個音念做粗
00:07:08 就是粗的意思
00:07:10 諸訓就是所有的經典當中
00:07:13 全部都可以通作這個粗
00:07:17 所以這三個鹿
00:07:19 跟這個粗細的粗
00:07:21 是一樣的意思
00:07:23 也是一樣的發音
00:07:25 佛學大辭典說
00:07:26 什麼叫做天眼
00:07:27 天眼剛才已經有說過
00:07:29 是五種的眼其中的一項
00:07:33 是作為天趣之眼
00:07:36 這個天趣是指什麼
00:07:38 天神
00:07:39 指什麼
00:07:40 成為神的眼睛的意思
00:07:43 所以呢
00:07:44 才將它命名為天眼
00:07:47 所以呢
00:07:48 若是成正神的角度
00:07:52 你就絕對有這個天眼
00:07:54 就像我們人
00:07:56 做人就有這個肉眼
00:07:58 意思是一樣
00:08:00 所以
00:08:00 你若是成神
00:08:03 或是有修養達到
00:08:05 神的境界這樣的角度時
00:08:08 你就有辦法如何
00:08:09 看粗看細看遠看近
00:08:13 這一切不管你怎麼看
00:08:16 所有的東西
00:08:17 都有辦法看進你的眼睛裡
00:08:20 而且沒有任何的阻礙
00:08:23 上一期有說過
00:08:25 說若是我們這個肉眼
00:08:27 看到這個黑板
00:08:28 了不起是看到黑板而已
00:08:31 沒辦法看到黑板後面的東西
00:08:35 但是天眼就不是了
00:08:37 天眼是如何
00:08:38 他的眼睛
00:08:40 除了知道這個黑板以外
00:08:42 也知道黑板後面
00:08:45 還有什麼東西
00:08:47 所以它是沒有任何的阻礙
00:08:50 這就是我們的天眼的意思
00:08:52 所以就算東西有什麼
00:08:55 剛才說的粗就是如何
00:08:57 很大
00:08:58 或是說很肥這樣的角度
00:09:00 或是非常細
00:09:02 像是頭髮
00:09:03 甚至比頭髮還要細
00:09:05 像是細菌等等
00:09:07 或是說多遠
00:09:09 像是你在看飛機時
00:09:11 你了不起是
00:09:12 看到飛機的外殼而已
00:09:15 但是若有天眼的人
00:09:16 或是神的角度時
00:09:19 不管有多遠
00:09:20 他都有辦法看到
00:09:21 非常遠的地方
00:09:23 近呢
00:09:24 就算你看我這有近視的
00:09:26 你若東西靠眼睛非常近時
00:09:29 看你就模糊了嘛
00:09:31 但是有天眼的角度時
00:09:34 絕對是都沒有問題
00:09:36 也有辦法一清二楚
00:09:38 所以呢
00:09:39 不管是粗細遠近
00:09:42 所有一切的諸色
00:09:44 色就是什麼
00:09:45 色境
00:09:46 代表形形色色所有的東西
00:09:49 都有辦法看的透這樣
00:09:52 佛教智度論裡就說
00:09:55 天眼所看到的
00:09:57 可以看到什麼
00:09:58 看到這個六度
00:10:00 天、人、阿修羅、畜生
00:10:06 餓鬼、地獄這六種
00:10:10 這六度當中
00:10:11 所有的眾生
00:10:13 所有的東西
00:10:15 不管是很近的
00:10:17 還是很遠
00:10:18 甚至是粗的細的
00:10:20 所有的形形色色
00:10:22 所有的事物
00:10:25 沒有一樣是沒辦法看的
00:10:28 這個照
00:10:29 就是指照見的意思
00:10:31 照見若說的白話一點
00:10:33 就是將它看透的意思
00:10:36 像是太陽照射你
00:10:38 照到你有被穿透的感覺
00:10:41 這個不能照就是
00:10:43 沒有一樣是沒辦法看透
00:10:46 意思是說
00:10:47 全部都有辦法
00:10:48 看得非常透的意思
00:10:50 所以這個莫是否定詞
00:10:53 這個不也是否定詞
00:10:55 兩個否定
00:10:56 加在一起就變成肯定
00:10:58 就是一定可以
00:11:00 一定可以
00:11:01 有辦法將它看透的意思
00:11:04 所以我們就要知道
00:11:06 這個天眼
00:11:08 一個正神
00:11:09 或是說一個人的修養
00:11:11 有辦法修到
00:11:12 像是正神的這個神格
00:11:15 剛才這裡有說的
00:11:16 天趣
00:11:18 天趣指什麼
00:11:19 這六度當中的神
00:11:23 有這個神格的時候
00:11:25 你就有這個天眼
00:11:27 你有這個天眼時
00:11:28 你看待東西
00:11:30 就不像我們的肉眼那樣遜
00:11:32 你看到
00:11:34 剛才說的粗、細、遠、近
00:11:37 全都讓你看得一清二楚
00:11:39 所以呢
00:11:40 我們進一步
00:11:41 再來看佛光大辭典的說明
00:11:45 佛光大辭典說
00:11:46 天眼
00:11:47 為天人因修襌定所得之眼
00:11:52 此眼遠近、前後、內外
00:11:57 晝夜、上下皆悉能見
00:12:02 佛光大辭典
00:12:03 再更進一步的說明
00:12:05 他說什麼叫做天眼
00:12:07 天眼就是指成神
00:12:10 這個天就是成神
00:12:12 人就是做人
00:12:14 咦這時你不要跟我說
00:12:16 奇怪啊我就做人
00:12:19 我只有肉眼怎麼沒有天眼
00:12:21 我剛才有說啊
00:12:22 有說明啊
00:12:24 是指什麼
00:12:25 你修養要修到
00:12:26 像是天趣這樣的角度
00:12:29 就是指什麼
00:12:30 指你要修到有神的格啊
00:12:33 神格啊
00:12:35 這天就是指神
00:12:38 一定沒問題
00:12:39 這個人就是指人
00:12:41 指我們
00:12:42 但是我們是要有天的資格
00:12:45 為什麼他會這樣說
00:12:47 他後面就說明了
00:12:49 你若有做為一個天人時
00:12:52 你是因為有辦法修這個禪定
00:12:55 禪定
00:12:56 你要修這個禪定
00:12:58 禪定不是像一般所說的
00:13:01 傻傻的坐在那裡
00:13:02 什麼靜坐啦打坐啦
00:13:05 坐在那裡
00:13:06 靜靜的都不動
00:13:08 看到有的沒的
00:13:10 你就說我有天眼
00:13:11 不是這樣的
00:13:13 這個禪定若要說專題
00:13:15 就會說的如何
00:13:16 非常的長
00:13:17 還可以當成一篇專題來說
00:13:20 若說的白話一點就是什麼
00:13:22 一個人要有這個智慧
00:13:25 而且要有這個定力
00:13:27 有智慧有定力
00:13:29 才叫做禪定
00:13:30 所以呢
00:13:31 你要有辦法
00:13:33 因為你有辦法修這個禪定
00:13:35 修到有神的結果後
00:13:38 你才有辦法得到這樣的眼睛
00:13:41 所以天眼不是說
00:13:42 我隨隨便便
00:13:44 你想想看
00:13:46 今天你有辦法成神
00:13:48 是什麼原因
00:13:49 因為你有佈施啊
00:13:51 你有那個格啊
00:13:53 你就說啊
00:13:54 或是你信仰後
00:13:56 你也是認真努力去做
00:13:59 做什麼
00:14:00 不是做神的事情
00:14:01 是做有利益社會的事情
00:14:06 你有利益社會之後
00:14:07 你自己就還要修這個道理
00:14:11 了解這個道理
00:14:12 自然你就有什麼
00:14:13 你就有禪了
00:14:15 智慧就會打開
00:14:16 再來你要有定力
00:14:19 不能別人三兩句話就去了
00:14:23 怎麼去的
00:14:24 人家辱罵你
00:14:27 或是罵你之後
00:14:29 你就翻臉了
00:14:30 這樣就沒有定力了嘛
00:14:32 所以一個人
00:14:33 有智慧你就判斷說
00:14:35 別人為什麼罵你
00:14:36 別人為什麼嫌棄你
00:14:38 嫌棄的有理還是沒理
00:14:40 有理我們改進
00:14:42 沒理如何
00:14:44 當作修忍辱
00:14:45 修忍辱你就不會發脾氣
00:14:47 不發脾氣自然你就有定力
00:14:50 所以禪定
00:14:52 有慧智你才有辦法有定力
00:14:55 禪定缺一個都不行
00:14:57 你若有辦法行禪定
00:14:59 到這樣的程度時
00:15:00 自然你就有辦法得到天眼
00:15:03 所以呢
00:15:04 你若有這樣的眼睛
00:15:05 剛才說的啊
00:15:07 遠近
00:15:08 知道嘛不用解釋
00:15:10 來前後
00:15:12 上一期有說啊
00:15:13 我們的眼睛看前面
00:15:15 後面發生什麼事情
00:15:17 不知道
00:15:18 但是若有天眼的人
00:15:20 不管是前面看前面
00:15:22 後面會知道
00:15:23 反過來
00:15:24 就像我看這前面
00:15:26 後面我也知道
00:15:27 這就是什麼
00:15:28 前後都知道
00:15:31 再來內外
00:15:33 什麼叫做內外
00:15:35 你已經都知道
00:15:37 像對這個空間來說
00:15:38 這裡叫做內
00:15:40 這個空間以外的叫做外
00:15:43 所以呢
00:15:44 雖然我人站在這裡
00:15:45 但是若我有天眼時
00:15:48 我這裡發生
00:15:49 大家都會嘛
00:15:50 你看到我我看到你
00:15:51 都看得到
00:15:52 但是呢
00:15:53 今天這個窗戶
00:15:54 或是這扇門以外的事情
00:15:57 譬如這樣說
00:15:58 那裡有一面牆
00:15:59 你有辦法看到現在外面
00:16:01 發生什麼事情嗎
00:16:02 沒辦法
00:16:03 因為我們是肉眼
00:16:04 若有天眼的人知道說
00:16:06 啊外面
00:16:07 有一個夜鷺剛好飛過
00:16:11 這就是內外這樣的角度
00:16:13 再來這個如何
00:16:15 早上晚上
00:16:17 上次有說啊
00:16:18 我們人的肉眼
00:16:20 若沒有這些光線時
00:16:23 晚上黑漆漆時
00:16:25 你就看不到東西
00:16:27 但是有天眼的人是如何
00:16:29 就算沒有光線
00:16:32 他的眼睛也是如何
00:16:33 也是炯炯有神
00:16:36 我先不說神是真還是假的
00:16:39 以有些你看到的乩童來說
00:16:41 他若真的是正神時
00:16:44 眼睛被金紙遮住
00:16:46 遮的嚴嚴實實
00:16:47 他也是正常走路
00:16:49 這裡也閃過　那裡也閃過
00:16:51 你說哇
00:16:52 這個乩童怎麼那麼厲害
00:16:54 實際上是如何
00:16:55 那是他在展示他的天眼
00:16:58 這樣的角度
00:16:59 當然啦
00:17:00 天眼以後
00:17:01 重點是在哪裡
00:17:03 上下
00:17:05 各位知道什麼叫做上下嗎
00:17:06 上是什麼
00:17:08 指天堂
00:17:09 而下呢
00:17:10 指地獄
00:17:11 剛才不是有說過嘛
00:17:13 在六度當中
00:17:15 全部都有辦法看到
00:17:18 是不是跟這句話是一樣意思
00:17:21 上下是什麼
00:17:22 無所不至
00:17:24 你只要在這六度當中
00:17:26 全部都有辦法
00:17:27 看得一清二楚這樣
00:17:29 所以他才說
00:17:30 不管是遠近、前後
00:17:32 內外、晝夜
00:17:34 甚至天堂、地獄
00:17:37 一切的一切
00:17:38 都有辦法看得到
00:17:40 以上就是佛光大辭典的說明
00:17:42 當然啦
00:17:43 在佛教裡無量壽經就說
00:17:47 天眼通達
00:17:49 無量無限
00:17:51 無量壽經說
00:17:52 若有天眼
00:17:54 看什麼都有辦法如何
00:17:55 通達就是什麼
00:17:56 通暢明白的意思
00:17:59 而且如何
00:18:00 沒有限制你
00:18:02 你要看多少就有辦法看多少
00:18:04 看多透就有辦法看多透
00:18:07 所以沒有任何的去限制你
00:18:09 這樣的角度
00:18:10 當然啦
00:18:11 以上是初步的讓你了解
00:18:14 什麼叫做天眼
00:18:15 所以各位啊
00:18:16 複習一次
00:18:17 天眼是指什麼
00:18:19 看到東西可以看得透
00:18:21 如何看得透
00:18:22 不管多遠多近
00:18:24 有光沒光
00:18:26 上面下面是指什麼
00:18:28 天堂、地獄
00:18:31 是不是都無所阻礙
00:18:32 只要有這個形體
00:18:34 形色、景物
00:18:36 全部都有辦法讓你看
00:18:38 所以你若知道這個天眼的
00:18:39 運用跟運作時
00:18:41 自然
00:18:42 你若遇到宗教相關的議題時
00:18:45 你就沒有任何的懷疑
00:18:47 你就會判斷
00:18:49 這到底是天眼還是陰陽眼
00:18:54 陰陽眼等下會再另外說
00:18:58 但是呢各位啊
00:19:00 你有沒有想到一件事情啊
00:19:02 為什麼我們有時去廟宇時
00:19:05 看到神明
00:19:07 會幫你看身體有沒有問題
00:19:11 第二
00:19:12 還看你有沒有業障
00:19:15 咦你們會懷疑嗎
00:19:17 所以呢我們現在
00:19:20 繼續再來看大智度論
00:19:24 甚至剛才說的
00:19:25 業障、業報
00:19:26 因緣等等的問題
00:19:28 我們的祖師
00:19:30 呂純陽祖師
00:19:31 由我們的師尊
00:19:33 李瑞烈老師口述的
00:19:34 一段文當中
00:19:36 就會說明的一清二楚

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