正信 01

弘道紀行

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正信 01

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年06月03日 00:00

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00:00:00 在座同修大家晚安
00:02:08 我們本講演中心這六祖壇經暫時停一下
00:02:19 要來講一個專題
00:02:23 因為我們過去所攝影的錄影帶
00:02:31 影像不好音調也不好
00:02:36 所以現在就是要重新再拍一些新的錄影帶
00:02:42 要應付這個第四台
00:02:46 因為第四台呢
00:02:48 我們過去都是這些師兄弟
00:02:51 自動拿去給他們
00:02:53 或是第四台電視台來跟我們要
00:02:58 現在不是
00:02:59 現在第四台要正式買時間才能播出
00:03:06 我們要買時間要來播出呢
00:03:10 錄影帶若沒有很好來說
00:03:15 就浪費財力和浪費精神
00:03:20 所以現在就是要來拍一些專題
00:03:26 因為若初學的人若沒有專題
00:03:30 像這個課有的課都說十來年
00:03:34 實在是若非很有耐心的人
00:03:37 沒辦法去看
00:03:40 我們今晚要說的是因為信這個宗教
00:03:44 大多數都是迷信
00:03:48 所以要針對這個問題今晚要來說正信這個題目
00:03:55 讓大家做個研究
00:04:01 有很多人去到我的寒舍
00:04:07 說老師你到底信什麼教
00:04:12 我說你問這個做什麼
00:04:15 因為我來你家
00:04:18 看到你神明桌供奉的神明怪怪的
00:04:22 我說為什麼怪怪的
00:04:25 若說你是信佛教又不是佛教
00:04:32 說你是信道教又不是道教
00:04:36 說你基督教也不是
00:04:39 因為你神明桌上
00:04:41 也有供奉佛祖
00:04:43 也有供奉太上道祖
00:04:46 也有供奉孔子
00:04:47 而且連耶穌回教教主
00:04:50 你都供奉在上面
00:04:53 有時我聽到你在講道理
00:04:55 在講這個佛經
00:04:57 像六祖壇經金剛經法華經
00:05:01 這都全是佛教的部分
00:05:05 有時聽你又在講道教的理
00:05:08 像講道德經或是瑤池金母經
00:05:13 有時你又在講儒家的學說
00:05:16 這個中庸大學以及這個論語
00:05:20 我實在聽得糊里糊塗
00:05:23 我說什麼教都沒關係
00:05:29 你只要正信就好
00:05:32 一個人修行你若沒有正信
00:05:37 你什麼教全都沒有用
00:05:43 我們每一教的宗旨
00:05:46 每一教的道理
00:05:49 都是可說大同小異
00:05:56 不過台灣現在宗教很多
00:06:00 每一個宗教都說自己的教最好
00:06:06 就要信我的教才有用
00:06:10 比如說佛教
00:06:11 你要來信佛教以後你才會去西方
00:06:15 若是信道教的人
00:06:18 你若來信道教以後你才會去無極
00:06:21 若是基督教
00:06:23 你就來信基督教以後你才會去天堂
00:06:27 你說一樣
00:06:29 明明要去的目標就不一樣了
00:06:31 怎麼說一樣
00:06:34 諸位言詞不一樣地方是同一個地方
00:06:43 我這樣說有的會說真的嗎
00:06:46 真的假的不要爭論
00:06:49 比如說一個老人家和年輕人
00:06:55 一個祖父和一個孫子一起
00:06:58 要坐車
00:07:01 人家問說先生你要去那裡
00:07:03 他孫子說我要去高雄
00:07:07 但是人家若問他祖父說
00:07:10 老先生你要去那裡
00:07:12 我要去打狗
00:07:14 怎麼這麼奇怪爺孫一起坐車
00:07:18 怎麼沒去同一地方
00:07:20 其實是同一個地方
00:07:23 我們這個高雄是現代話
00:07:28 若打狗是以前的舊地名
00:07:32 好像我們宜蘭
00:07:35 以前不是說宜蘭
00:07:37 以前說噶瑪蘭
00:07:41 像我們羅東
00:07:43 以前也不是說羅東
00:07:45 我們羅東以前是番社
00:07:49 番社的名字念做「魯棟」
00:07:54 魯棟後來改成羅東
00:07:57 像說基隆以前叫做雞籠
00:08:02 萬華以前叫做艋舺
00:08:07 所以一個地方一個地方呢
00:08:10 這個名稱隨時都在改變
00:08:14 所以現在你說西方啦什麼天堂啦什麼無極啦
00:08:20 說來說去也是同一個地方
00:08:24 所以我們道德經開頭就跟我們說一句話
00:08:28 道可道非常道
00:08:32 名可名非常名
00:08:37 他說這個道若用嘴表達
00:08:42 這不是真的道
00:08:45 真正先天的大道是用我們的心去領悟
00:08:49 不是用嘴表達的
00:08:52 這個名字若讓你能取得出來的名
00:08:56 不是真正的名是一個假說之名
00:09:01 真正的名字本來就沒人知道
00:09:05 這個名字是我們勉強取出來的
00:09:09 我說這句話你若不相信
00:09:15 老生常談
00:09:17 老生常談就是這話說了又說講了又講
00:09:20 無時無刻都在說的
00:09:22 你們可能聽到煩了
00:09:25 但是不引證你們又聽不懂
00:09:29 比如說突然間外面在下雨
00:09:35 我是閩南人
00:09:37 啊落雨啦
00:09:41 但是若客家人聽了說我聽不懂
00:09:43 我聽不懂
00:09:46 落水啦
00:09:48 他說落水啦
00:09:51 若是這些讀國語的說下雨啦
00:09:56 到底是落雨較對
00:09:58 還是下雨較對
00:10:00 或是落水較對你猜猜看
00:10:04 這是只有我們台灣而已噢
00:10:07 若是日本人他說(日語) 下雨
00:10:10 下雨他說下雨(日語)
00:10:13 就又不一樣了噢
00:10:16 所以有時這個名字會起爭論
00:10:21 有時同一個東西不同名字
00:10:25 有時同一個名字不同東西
00:10:29 看你要不要相信
00:10:32 以前我曾遇到一個日本人在問路
00:10:40 他說先生借問一下我要坐汽車停車場在那裡
00:10:49 你現在聽到汽車停車場
00:10:53 以為是公路局
00:10:55 就跟他指到公路局去
00:10:57 他說不是不是
00:10:59 這不是汽車這是自動車
00:11:03 不然你要坐什麼
00:11:05 跑鐵道的跑鐵道的
00:11:08 跑鐵道的那是火車啦
00:11:12 他們日本人說火車是「汽車」
00:11:15 「汽車」就是汽車
00:11:17 照字寫汽車
00:11:20 他們日本人火車站不說火車站
00:11:24 我們現在說火車站
00:11:26 但是他們說是 (日語) 停車場
00:11:29 火車站他們說停車場
00:11:32 差很多了
00:11:32 我們說停車場是公路局的
00:11:35 或是普通在停轎車的才叫停車場
00:11:39 他們火車站說停車場
00:11:43 這個汽車就是火車
00:11:46 你要怎麼跟他爭論啊
00:11:49 怎麼爭論也沒用啦
00:11:51 所以這個名詞是隨便人取的
00:11:55 像你面前放那塊裝茶的
00:11:59 他說這塊是什麼
00:12:00 茶甌啊
00:12:03 但是也有人說這茶杯
00:12:06 若日本人說茶杯(日語)
00:12:08 若外國人說ＣＵＰ
00:12:11 一樣的東西啊話怎麼說那麼多
00:12:14 沒辦法
00:12:16 所以你說天堂也好西方也好
00:12:20 說無極也好
00:12:22 實在你要去的地方都是同一個目標
00:12:30 不用去爭論
00:12:32 我們宗教本來是叫我們修養
00:12:36 宗教本來是都沒叫人做壞事
00:12:43 今天這個宗教會起爭論的原因在那裡
00:12:48 這都不是佛祖的過失
00:12:51 也不是這個教主的過失
00:12:55 都是一些傳道師的過失
00:13:00 這些傳教者不照經典來傳道
00:13:06 不照理論來說
00:13:09 只是用他的心意
00:13:12 為了要吸收教徒不擇手段
00:13:15 都說我的教才好別人的教都不好
00:13:21 你若佛教就說你一定要來皈依啦
00:13:24 不然你不行的
00:13:26 若是基督教說你就要來洗禮啦
00:13:29 都是這種的
00:13:31 我說皈依也好洗禮也好
00:13:34 一個人你若沒修沒行
00:13:38 你洗禮也沒用皈依也沒用
00:13:42 佛祖也不會接受你
00:13:45 主也不會接納你
00:13:48 我說的是事實噢
00:13:50 我們教主可以說最公道的
00:13:56 每一教的創始者
00:13:59 這個教主絕對不會偏心的
00:14:01 不會說你來信我
00:14:03 我就渡你去西方
00:14:06 我就渡你去天堂
00:14:08 他不會說這樣
00:14:10 你若不相信我們來看菩薩瓔珞經一句話
00:14:16 善男子善女人
00:14:21 吾入涅槃後
00:14:24 多有眾生著法服
00:14:29 貪利養
00:14:31 詐發道心
00:14:33 缺損正法
00:14:35 無有清淨心
00:14:38 如是之人
00:14:40 雖在我眾中
00:14:42 去我甚遠
00:14:44 百千萬由旬
00:14:47 若有善男子善女人
00:14:51 不貪利養
00:14:53 雖不在我眾中
00:14:55 其心堅固
00:14:57 不捨道心
00:14:58 離我極近矣
00:15:02 現在這句話怎麼講
00:15:06 菩薩瓔珞經說
00:15:09 善男子善女人
00:15:11 等於就是現在說的善男信女
00:15:15 我就是釋迦佛祖自己稱呼
00:15:20 我入涅槃
00:15:23 涅槃就是皈佛
00:15:25 我假使若是皈佛以後
00:15:28 有很多很多的眾生
00:15:32 穿著袈裟
00:15:34 法服
00:15:35 法服就是袈裟
00:15:37 我穿上袈裟
00:15:40 來貪著利養
00:15:43 怎樣叫做利養
00:15:44 我們等一下做個注解
00:15:47 簡單的講就是說我今日在修行
00:15:51 一直要拿施主的錢
00:15:54 要來積聚這個財產
00:15:56 貪著利益要來養這個身體
00:16:00 這叫做利養
00:16:03 來詐發道心
00:16:07 根本他就沒有道心
00:16:09 沒道心呢
00:16:10 表面說他在修道
00:16:14 就是藉道斂財
00:16:17 他根本就沒有正法的存在
00:16:20 缺損正法
00:16:23 連一點點清淨的心都沒有
00:16:27 他說若這種人雖然你在我眾之中
00:16:34 怎麼叫做我眾
00:16:36 一般若說我眾是分成四眾
00:16:41 出家二眾在家二眾
00:16:45 出家就是和尚尼姑
00:16:48 在家就是居士男居士女
00:16:51 若他們梵語就是比丘比丘尼
00:16:55 在家就是優婆塞優婆夷
00:16:58 這四眾之中離我很遠
00:17:04 離多遠
00:17:05 百千萬由旬
00:17:08 他說假使一個人沒有那個清淨心
00:17:12 雖然你有皈依出家在家
00:17:16 離我很遠啊
00:17:18 多遠
00:17:19 百千萬由旬
00:17:21 這個百千萬由旬到底有多遠
00:17:24 你若這佛經裡面常常寫由旬
00:17:28 若這由旬是他們印度的名詞
00:17:34 簡單說走一天的路
00:17:37 走一天的路途叫做一由旬
00:17:42 若這樣來說百千萬由旬
00:17:45 你用電子計算機來算
00:17:47 看這樣要走多久
00:17:49 要走二百七十萬年才會到達
00:17:54 你想從黃帝開國到現在才四千多年
00:17:58 要走二百多萬年才會到達
00:18:03 這是一個寄意
00:18:04 說你永遠看不到我
00:18:07 永遠你都沒辦法到我身邊
00:18:12 假使若有一些善男子善女人
00:18:15 你沒貪於利養
00:18:18 你今日修行不是為了錢不是為了名
00:18:23 你修行是發心出來修的
00:18:27 雖然不在我眾
00:18:31 不在我眾就是說你今日
00:18:33 雖然沒皈依你沒來信佛
00:18:38 你自己自修自悟
00:18:41 因為你不貪著利養
00:18:42 雖然不在我眾的裡面
00:18:45 你的心很堅固沒捨棄道心
00:18:49 若距離我很近
00:18:52 你都沒有去皈依沒信佛
00:18:54 你死後佛祖就馬上調你去身邊
00:18:58 若是這樣佛祖是很慈悲噢
00:19:01 佛祖是很偉大噢
00:19:03 佛祖是有那個無我的精神
00:19:07 所以你就要知道
00:19:09 一個身為佛絕對不會偏心
00:19:12 說你今日來信我就有救
00:19:14 沒信我就沒救
00:19:16 若這樣他就沒資格做佛了
00:19:20 所以在菩薩瓔珞經他說
00:19:27 一個人你若貪著利養
00:19:29 要見我永遠見不到
00:19:31 怎樣叫做利養
00:19:32 我們現在看佛學大辭典的說明
00:19:36 利養
00:19:38 以利養身也
00:19:42 法華經序品曰
00:19:45 貪著利養
00:19:47 菩薩戒經曰
00:19:49 為利養故
00:19:51 為名聞故
00:19:52 惡求多求
00:19:55 智度論五曰
00:19:57 是利養法如賊
00:20:00 壞功德本
00:20:03 譬如天雹傷害五穀
00:20:06 利養名聞亦復如是
00:20:10 壞功德苗令不增長
00:20:13 如佛說譬喻
00:20:15 如毛繩縛人
00:20:17 斷膚截骨
00:20:20 貪利養人
00:20:21 斷功德本
00:20:23 亦復如是
00:20:25 現在佛學大辭典這樣說
00:20:29 利養是什麼
00:20:32 就是利用賺錢要來養我們的身體
00:20:40 法華經序品裡面這樣說
00:20:44 修行人為了貪著利養
00:20:50 菩薩戒經又說
00:20:53 你今天為了利益
00:20:56 要積聚財產的關係
00:20:59 為了名聲
00:21:01 名聞
00:21:02 現在這個不能讀成聞讀成聞
00:21:05 名聞就是名聲
00:21:07 為了名利名聲的關係就惡求多求
00:21:13 惡求多求就是好像說
00:21:15 跟施主拿錢不擇手段
00:21:19 好像現在的近來這個宗教的詐欺
00:21:22 你看有的人一騙人家的財產
00:21:25 騙幾十億元
00:21:27 這就是惡求多求
00:21:29 一味錢來錢來這樣
00:21:33 智度論的第五卷說
00:21:37 為了利養
00:21:40 你這個法和賊一樣
00:21:44 會破壞你功德的根本
00:21:48 你假使若講道跟人要錢
00:21:52 講道在做生意
00:21:54 假使這樣
00:21:55 你生前所積的功德都破壞了
00:21:58 都破功了
00:22:01 好像天上下雹
00:22:04 這個雹最近台北下了好幾次
00:22:09 若是我在宜蘭
00:22:15 差不多十幾年前我也看過一次
00:22:18 好像冰塊一塊一塊從天上下來
00:22:22 天雹會傷害五穀
00:22:26 我們利養和名聲也一樣
00:22:31 會破壞這個功德的秧苗
00:22:34 苗就是剛要發芽出來
00:22:38 讓這個功德不會增長
00:22:41 好像佛祖說的這個比喻
00:22:46 用毛的繩子來綁人
00:22:50 會斷這個皮膚會斷這個骨頭
00:22:55 貪利養的人會斷這個功德的根本也一樣
00:23:01 現在說這個毛繩
00:23:03 我們現在再看佛光大辭典的說明
00:23:07 毛繩
00:23:09 毛繩縛身有斷膚切骨之苦
00:23:15 比喻世間利養纏縛於人
00:23:18 斷功德本使人不得解脫
00:23:22 佛光大辭典說
00:23:25 毛繩就是用毛做的繩子
00:23:31 我們現在說最耐用就是耐龍繩子最耐用
00:23:35 若是頭髮做的繩子比它更耐用
00:23:38 你若不相信
00:23:39 你用耐龍繩子做得跟頭髮一樣細
00:23:45 你拉拉看
00:23:47 可能耐龍繩子像頭髮那麼細
00:23:51 一拉就斷了
00:23:53 這頭髮你還拉不斷
00:23:55 用這頭髮來絞成繩子
00:23:59 看有多有韌性
00:24:02 這個毛的繩子來綁這個身體
00:24:05 會斷我們的皮膚會切我們的骨
00:24:08 骨頭整個都斷掉了
00:24:10 這是比喻什麼
00:24:12 比喻世上修行為了利益
00:24:17 為了要來賺錢
00:24:22 等於跟用毛的繩子綁人一樣
00:24:28 會斷功德的根本
00:24:30 讓我們人沒辦法解脫
00:24:33 了脫出生死這樣
00:24:36 所以呢一個人你若沒有那個正心
00:24:41 沒有那個正信
00:24:43 你信什麼教也一樣啊
00:24:46 所以在孚佑帝君醒心真經
00:24:49 裡面一句這樣說
00:24:52 道士不解經義
00:24:57 沒有行這個正法
00:25:00 從早到晚來拜神要怎麼上天
00:25:04 實在很傻實在很迷
00:25:08 這是我們道家的經說的
00:25:12 但是也有人說佛教有這個戒律
00:25:16 道教難道有戒律
00:25:18 我們就不曾聽過道教有戒律
00:25:21 現在的人學道教是只學一些術而已
00:25:27 根本對道的經典都沒去深入
00:25:33 我們道教的藏經有七八十本
00:25:39 你若深入去研究你就知道
00:25:41 道教不是沒道理是我們沒去追求而已
00:25:46 所以現在說道教的戒律
00:25:49 我在十法界裡面
00:25:51 就說得很清楚
00:25:53 但是現在做個補充讓你們瞭解
00:25:56 不然你把它當成我們這個戒律是佛教才有
00:26:01 道家就沒有戒律
00:26:02 這樣就不對了
00:26:04 在道法會元裡面這樣說
00:26:07 十戒
00:26:10 第一戒者
00:26:12 不得殺生泯滅仁心
00:26:16 第二戒者
00:26:17 不得竊盜損他財物
00:26:22 第三者
00:26:23 不得邪淫貪愛美色
00:26:26 第四戒者
00:26:28 不得妄言以為口過
00:26:31 第五戒者
00:26:32 不得酗酒貪飲亂性
00:26:36 第六戒者
00:26:37 不得驕溢妄自尊大
00:26:40 第七戒者
00:26:41 不得輕師違昧賢聖
00:26:46 第八戒者
00:26:47 不得瞋恚嫉妒勝己
00:26:51 第九戒者
00:26:52 不得背道埋沒天埋
00:26:55 第十戒者
00:26:56 不得貪昧妄求財利
00:27:01 現在道法會元裡面這樣說
00:27:04 我們修道的人有十個戒律
00:27:09 第一戒是什麼
00:27:10 不能殺生來泯滅我們仁慈的心
00:27:16 第二戒不能做賊來損害別人的財產
00:27:23 第三戒不能邪淫貪愛美色
00:27:28 第四戒不能妄言來造嘴的過失
00:27:36 第五戒不能酒醉
00:27:40 我們若佛教是說不能喝酒
00:27:43 道家說不能酒醉
00:27:46 不要酒醉你若貪飲就亂性
00:27:50 酒是要適量不能超過
00:27:54 第六戒不能驕傲
00:27:58 自己稱祖稱師
00:28:02 第七戒不能看輕老師
00:28:08 來違背賢人聖人
00:28:14 第八戒不能瞋恚嫉妒別人比我還棒
00:28:19 第九戒不能背道埋沒天理
00:28:24 第十戒不能貪昧來妄求財利
00:28:29 只想愛別人的錢
00:28:32 所以呢我們無論佛教道教
00:28:35 都差不多
00:28:38 字寫不同文寫不同
00:28:41 道理都差不多
00:28:43 另外基督教在馬太福音也一句話這樣說
00:28:50 凡稱呼我
00:28:53 主啊主啊的人
00:28:57 不能都進天國
00:29:00 惟獨遵行我天父旨意的人
00:29:06 纔能進去
00:29:09 當那日必有許多人對我說
00:29:13 主啊主啊
00:29:16 我們不是奉你的名傳道
00:29:20 奉你的名趕鬼
00:29:22 奉你的名行許多異能麼
00:29:26 我就明明告訴他們說
00:29:29 我從來不認識你們
00:29:32 你們這作惡的人
00:29:34 離開我去吧
00:29:38 馬太福音是基督教的聖經
00:29:43 馬太福音裡面這樣跟我們說
00:29:47 假使大家稱呼我耶穌
00:29:50 叫做主啊主啊
00:29:53 你整天來教堂在那裡祈禱主啊主啊
00:29:59 你們沒辦法每一個都進天國
00:30:03 所以你若說信主就進天國
00:30:07 這樣就是騙人
00:30:09 他就明白跟你說不能都進天國
00:30:14 沒辦法每個都進天國
00:30:16 有啦其中一兩個啦
00:30:19 其中一兩個守規矩的
00:30:22 可以去天國啦
00:30:24 但是你只有信耶穌
00:30:27 你若沒守規矩你沒辦法到天國
00:30:32 到天國要有條件
00:30:34 什麼條件
00:30:35 惟獨遵行我天父旨意的人
00:30:38 纔能進去
00:30:40 只有遵行著天父旨意的人
00:30:44 遵天理的人
00:30:46 纔有辦法進到天國去
00:30:50 平時很多人來到教堂對我說
00:30:55 說主啊主啊
00:30:57 我們不是奉你的名在傳道
00:31:01 我來做牧師做神父
00:31:03 為了你來傳道
00:31:05 奉你的名來趕這些魔鬼
00:31:09 奉你的名做很多事情嘛
00:31:13 現在這裡很多人都在耶穌的面前在巴結
00:31:18 在說一些阿諛的話
00:31:21 現在耶穌回他
00:31:24 我就是說耶穌說自己
00:31:27 我就明明跟你們說
00:31:30 我從來不認識你
00:31:33 真的啊說不認識是公道的啊
00:31:35 耶穌一個人要針對眾人
00:31:37 怎麼認識
00:31:40 說的比較那個
00:31:40 我們在座在這裡聽我道理的
00:31:44 我認識的也沒幾個
00:31:46 真正你姓什麼住那裡
00:31:50 我都不知道對不對
00:31:52 耶穌他敢說所有的教徒
00:31:56 你去洗禮他都認識
00:31:58 不認識啊
00:31:59 我不認識你們
00:32:02 你們作惡的人離開我去吧
00:32:05 你若有修行
00:32:07 若有修養這樣好
00:32:09 你作惡的人不用來聽道理啦
00:32:12 你們離開我去吧這樣說
00:32:15 這樣耶穌也很公道啊
00:32:18 所以現在跟你引佛教道教基督教
00:32:23 他們並沒說你們信我就會去天堂
00:32:27 信我就會去西方
00:32:29 絕對沒有這樣說
00:32:31 我們剛才菩薩瓔珞經
00:32:34 釋迦佛祖也說
00:32:36 你雖然在我的四眾中
00:32:41 你有來皈依
00:32:43 雖然有來皈佛教
00:32:46 但是你若沒照規矩也沒用
00:32:49 現在耶穌也跟你說啊
00:32:51 你若沒照規矩
00:32:54 來教堂祈禱也沒用
00:32:57 所以這就是教主說的話
00:32:59 但是現在一些這些法師道士啦
00:33:04 一些牧師啦胡亂說
00:33:07 你信我的教就會到天堂
00:33:09 信我的教就會到西方
00:33:11 這些以後到地獄都要抽舌根
00:33:14 那變妄言啊
00:33:17 我們教主都沒這樣說
00:33:19 你做一個傳教者胡亂說
00:33:22 老師說的比較嚴重些啦
00:33:24 老師說的都有根據啦
00:33:26 沒根據的我不說
00:33:28 我若說這些話
00:33:30 一些不法的傳道者
00:33:32 聽了會不喜歡
00:33:34 不過我還是要說
00:33:37 說了以後讓一些傳道者改變他的作風
00:33:42 改變你的嘴不要造口業
00:33:46 不然我們今晚說到這裡
00:33:48 時間的關係暫且告一段落
00:33:51 下文等到下期再來分解
00:33:56 在座同修大家晚安
00:34:01 我們上期就是說這個課外
00:34:05 說這個正信
00:34:08 我們這個信要有正當的信法
00:34:14 當今很多這個宗教都走到偏的路
00:34:20 一味都說我的教很好別人的教不好
00:34:25 所以我上期才到引佛家的菩薩瓔珞經
00:34:32 引到道家的孚佑帝君醒心真經
00:34:37 引到基督教的馬太福音
00:34:41 他的教主可說是很大的心胸
00:34:47 也可以說很慈悲博愛
00:34:50 他們一再都說
00:34:52 你一個人若沒去修持沒修行
00:34:57 你信我也沒用
00:34:59 他們不敢說你來信我就有用
00:35:01 不是這樣
00:35:04 所以從上期引證佛教道教基督教
00:35:12 我們做人總是要修
00:35:15 拜佛拜神都是一樣
00:35:20 而且各教的教主
00:35:23 他也不贊成說外教的是非
00:35:28 你若不相信
00:35:29 我現在再來引寶藏經一句話
00:35:32 大家做參考
00:35:34 無怨恨之教
00:35:39 是為佛教
00:35:42 無諍訟之教
00:35:44 是為佛教
00:35:47 無誹謗之教
00:35:49 是為佛教
00:35:53 但是你現在要注意一個字
00:35:55 這個教
00:35:58 現在說佛教
00:36:00 不是現在說的佛教道教那個教
00:36:04 這個教是教導
00:36:06 因為釋迦當時沒有組織這個教門啊
00:36:10 這個教門是後來的人設的
00:36:13 這個教就是等於教導
00:36:18 寶藏經說沒怨恨的教導
00:36:24 這才是佛祖的教導
00:36:27 因為佛祖在教導眾生啊
00:36:29 就不要怨恨
00:36:33 不會諍訟
00:36:35 怎樣叫做諍訟
00:36:36 諍訟就是相辯論相控告
00:36:40 不會諍訟的教導
00:36:43 這是佛的教導
00:36:45 佛祖就是叫你絕對不要計較
00:36:50 沒誹謗之教
00:36:53 絕對不會說我這教才好你那教不好
00:36:57 你來信佛才會去西方
00:37:00 你若去信別的教都沒用
00:37:03 沒誹謗的教
00:37:05 就是等於你不去誹謗別教的教導
00:37:10 這樣才是佛教的教導
00:37:13 若這樣來說釋伽佛祖是很大慈悲囉
00:37:18 也是最公平平等的心說這句話
00:37:23 而且在基督教可林多前書裡面也這樣說
00:37:29 愛是恆久之忍耐又有恩慈
00:37:37 愛是不嫉妒
00:37:40 愛是不自誇
00:37:42 不張狂
00:37:44 不作害羞的事
00:37:47 不求自己的益處
00:37:50 不輕易發怒
00:37:53 不計人的惡
00:37:56 可林多前書這樣說
00:38:01 我們基督教說博愛
00:38:03 這個愛就是博愛
00:38:05 博愛就是要很有忍耐
00:38:11 而且有這個恩慈
00:38:14 恩慈就是布施行善
00:38:18 你這個博愛就沒有那個嫉妒心
00:38:22 沒這個嫉妒心跟佛教說沒誹謗意思一樣
00:38:29 我們博愛是自己不誇口
00:38:33 你來信主才會上天堂
00:38:36 你若信別教都要下地獄
00:38:38 不會這樣自誇啦
00:38:41 不張狂
00:38:42 不會像瘋子這樣硬要跟人辯到嬴
00:38:48 不會做害羞的事
00:38:52 什麼是害羞的事
00:38:53 做那不法的事就是害羞啊
00:38:57 不會去要求自己的利益
00:39:01 就是為了眾生不為了自己
00:39:05 不隨便會發怒
00:39:09 不會說隨便就來翻臉生氣
00:39:13 他也不會計較別人的惡
00:39:16 別人做惡
00:39:18 我們是要跟他勸解
00:39:20 不會去計較也不會去討厭
00:39:22 這才是真正的博愛
00:39:26 在禮記孔子這樣說
00:39:30 子曰以德報怨
00:39:32 則寬身之仁也
00:39:35 孔子說我們要用德行來回報仇人
00:39:42 對方雖然很壞但是我們要用德行去感化
00:39:47 不是排斥
00:39:49 這就是寬身的仁慈
00:39:53 道德經說報怨以德
00:39:57 以德報怨和報怨以德
00:40:00 是字反過來說
00:40:01 好像我們說風颱國語說颱風一樣
00:40:08 是反過來說
00:40:09 所以報怨以德就是那個人再怎麼不好再怎麼壞
00:40:13 我們都用德行去感化他
00:40:18 由此可見我們各教的教主
00:40:22 全部都是好的
00:40:25 宗教會起爭端都是傳道者和教徒的錯誤
00:40:38 每一教的教徒都自己認為
00:40:44 我信某某一個教
00:40:47 才有辦法上天堂
00:40:48 才有辦法往西方
00:40:51 假使你若信別的教就要下地獄
00:40:56 這是一種很錯誤的思想
00:41:01 我曾有一次遇到一個基督徒
00:41:08 這個基督徒怎麼跟我說呢
00:41:12 你就要來信耶穌
00:41:18 你若沒來信耶穌
00:41:21 你道理再怎麼說都沒有用
00:41:24 你雖然在講道理但是你還有這個原罪
00:41:30 所以你假使信耶穌後
00:41:33 你若受洗禮
00:41:35 死後你才有辦法上天堂
00:41:39 你若沒來信耶穌
00:41:41 你的原罪還在
00:41:43 死後你無論做得再怎麼好
00:41:46 你都沒辦法上天堂啊
00:41:48 一定要被打下地獄
00:41:53 普通人若聽到這句話會被迷住
00:41:58 但是老師心裡很篤定
00:42:02 我是不信這套的
00:42:06 真的若說信他的教才上天堂
00:42:10 不信他的教會下地獄
00:42:14 這是亂說一場的
00:42:18 我們來看基督教約翰福音裡面一句話
00:42:25 耶穌對他們說
00:42:29 死人聽見上帝兒子的聲音
00:42:35 聽見的人就要復活了
00:42:40 行善的人復活得永生
00:42:44 作惡的復活定罪
00:42:49 現在目的是要讓你瞭解
00:42:54 一個人作善才有辦法上天堂
00:42:58 作惡絕對不可能上天堂
00:43:02 所以裡面不重要的文
00:43:05 我把它簡略起來
00:43:07 詳細你去看聖經就好了
00:43:12 他說耶穌對他的信徒這樣說
00:43:19 死人若聽到上帝的兒子的聲音
00:43:27 聽到的這個人就要復活
00:43:33 但是你要注意噢
00:43:35 注意這復活這兩字
00:43:38 有的若不懂說死人會復活
00:43:42 好像借屍還魂一樣
00:43:44 死了又活過來
00:43:46 不是這樣
00:43:48 若這樣你已經是錯誤的想法
00:43:52 我才想到光復初期
00:43:56 那時某某原住民的部落
00:44:01 因為以前沒有這個錄影機的時候
00:44:05 我都會說地方
00:44:07 因為傳播的範圍比較小
00:44:10 現在不是
00:44:12 現在這個若播送出去
00:44:16 全國的人都知道
00:44:18 萬一若說那個地方
00:44:20 那個地方的人心情不好反對你
00:44:24 就很麻煩
00:44:26 所以我們對事不對人的範圍內說
00:44:31 某某一個部落兩個夫妻
00:44:36 一個信基督教一個信佛教
00:44:41 她先生就說妳就要唸佛才能去西方
00:44:47 他太太說不是
00:44:49 你就要信耶穌死後才會復活
00:44:54 兩個人就一直在那裡爭論
00:44:56 她先生酒喝一喝心情不好
00:45:01 拿一隻棍子往他太太的頭上打下去
00:45:05 打下去後他太太整個人都倒下去
00:45:08 死了
00:45:10 死了他還不知道要煩惱
00:45:14 在她的旁邊說會復活還不趕快爬起來
00:45:18 你就說會復活了還不趕快爬起來
00:45:21 看離不離譜
00:45:23 後來治安人員把他抓走後
00:45:27 問說你怎麼打死你老婆
00:45:30 我老婆就說死後會復活
00:45:32 我就想看會不會真的復活
00:45:35 看會不會害死人
00:45:38 所以話若說回來
00:45:39 這個復活
00:45:42 並不是人死後肉體那個復活
00:45:47 是說我們人的靈魂
00:45:50 佛教說是中陰之身
00:45:54 所以一個人若死
00:45:57 現在聽到耶穌說的話
00:46:02 靈魂復活後會怎樣
00:46:07 靈魂復活不是去天堂呢
00:46:09 不然要去那裡
00:46:12 作善的人若復活就得永生
00:46:16 永生就是去天堂就對了
00:46:20 若作惡的人復活呢
00:46:22 要去地獄去定罪
00:46:26 怎麼說信耶穌就會去天堂
00:46:30 你信耶穌來說
00:46:32 善的人會去天堂
00:46:36 做惡的人要下地獄
00:46:38 這樣教主是很公平的啊
00:46:42 好像我上期說聖經裡所說的
00:46:46 凡稱呼我主啊主啊的人
00:46:50 不能都進天國這句話一樣
00:46:55 所以你一個人不要太迷信
00:46:59 迷信說我信某一教
00:47:01 就要去天堂去西方
00:47:03 這大錯誤
00:47:06 那時這個某某人就一直邀請我
00:47:10 邀請我去信基督教
00:47:13 他說李先生你在講道理口才又不錯
00:47:18 你若去聖經學校
00:47:21 補修一下
00:47:22 將來你可以做牧師
00:47:24 我說我不要
00:47:27 因為我的祖先就是拿香拜神
00:47:30 叫我再改變我不要
00:47:33 不過耶穌的道理我要相信
00:47:36 你叫我去信這個教門
00:47:39 我不可以這樣去做
00:47:43 這樣就違背我的祖先
00:47:45 和違背我的良心
00:47:49 他說不過是這樣
00:47:51 你若沒有信耶穌
00:47:53 你沒有受洗禮
00:47:55 你還有一個原罪
00:47:57 你做得再怎麼好也要下地獄
00:48:01 若是別人會被騙老師不會被騙
00:48:04 老師雖然沒有正式去神學院讀書
00:48:08 不過對基督教的函授學校
00:48:12 我讀了兩所
00:48:14 函授學校是什麼
00:48:15 就是他寄這個課程給我們
00:48:18 我們讀一讀
00:48:20 他說的問題我們解答後又寄回去
00:48:23 我也有那個函授學校的畢業證書
00:48:26 好像現在的空中教學就對了
00:48:32 所以才說世間的人你不要太迷信
00:48:36 要正信
00:48:38 我才對某人這樣說
00:48:41 你若說做善做惡一定就要信耶穌
00:48:47 你若信耶穌
00:48:49 無論惡人善人都會去天堂
00:48:54 做惡的人耶穌擔他的罪
00:48:58 他就無罪
00:49:00 若做善的人你有那個原罪
00:49:03 耶穌若不擔你的罪
00:49:05 你就要下地獄
00:49:06 若這個這樣說得很矛盾
00:49:10 我說你相當身為一個牧師
00:49:13 不然我讓你參考說個道理給你聽
00:49:17 他說好啊參考參考啊
00:49:20 說參考參考我就說
00:49:23 我說的這個話是我自己說的
00:49:27 經書裡面沒有寫
00:49:30 老師不要妄言啦
00:49:32 有證據的經書說的
00:49:33 我都寫在黑板上
00:49:35 現在說的是我的心意講的
00:49:38 雖然是我的心意講的
00:49:40 有沒有道理你想就好
00:49:43 若有道理你就採納啦
00:49:45 若沒有道理就說老師亂講這樣就好了
00:49:50 我說一個人若死了
00:49:55 去陰陽的交界
00:49:59 陰陽的交界的地方有那個管理員
00:50:04 要讓你上天堂要讓下地獄
00:50:09 都要接受管理員審定以後
00:50:14 才送你走
00:50:18 但是有一天這個地獄管理的人無聊
00:50:33 打電話去天堂
00:50:37 他說喂喂你那裡天堂嗎
00:50:39 是啊
00:50:41 我吃飽太閒了無聊打電話聊天
00:50:47 好啊你要說什麼
00:50:50 你近來天堂好嗎
00:50:53 這天堂的管理員聽到這句話
00:50:56 唉的大歎了一口氣
00:50:59 我在問你天堂好嗎
00:51:01 你歎什麼氣
00:51:04 你都不知道噢天堂亂糟糟的
00:51:08 快要造反了
00:51:10 你怎麼說這樣
00:51:12 對啊
00:51:14 人若死後到陰陽交界
00:51:19 那些審判官就問
00:51:23 問說你在世做什麼
00:51:26 我在世舖橋造路喜捨捐募救濟貧民都做善事
00:51:34 我一輩子都沒做壞事
00:51:37 噢若這樣你是善人
00:51:40 那你有洗禮嗎有信耶穌嗎
00:51:45 沒有啦什麼是洗禮我就不知道
00:51:48 這樣不行你既沒洗禮
00:51:51 你根本就有那個原罪在
00:51:55 你絕對不能上天堂
00:51:58 把他打下地獄
00:52:00 這下子那個善人就到地獄去了
00:52:05 現在又一個來
00:52:08 你在世做什麼
00:52:12 我就搶人劫人啦橫行作惡啦
00:52:17 胡作非為啦
00:52:19 噢你好可惡你胡作非為
00:52:24 不過我有去洗禮
00:52:26 我有去洗禮我有去信耶穌
00:52:29 你有洗禮有信耶穌噢有文憑
00:52:32 好把他送去天堂
00:52:36 這下要命了
00:52:37 一個惡人也到天堂
00:52:39 一個不孝的人也到天堂
00:52:41 一個僥倖失德的人也到天堂
00:52:43 一些惡人都到天堂
00:52:46 因為怎麼
00:52:47 惡人就想說耶穌會擔他的罪
00:52:50 大家想說我這罪讓耶穌擔就好了
00:52:53 大家信一信都到天堂來了
00:52:56 現在天堂搶人劫人好亂噢
00:53:01 我在天堂都管不了
00:53:04 我才想說要和上帝商量
00:53:08 把我派去地獄天堂我不待了這樣說
00:53:12 他說你在地獄怎樣
00:53:17 難怪噢
00:53:19 我想說近來地獄怎麼這麼發達
00:53:22 地獄現在都科學化了
00:53:25 也有電視機也有電腦
00:53:29 大家都互相照顧
00:53:33 大家都很肯做善事噢
00:53:36 大家都很和睦噢
00:53:38 地獄大家都和和氣氣的
00:53:41 還好還好還好我被派來地獄管理
00:53:45 這下子我若去天堂就糟了
00:53:50 現在你聽後感覺怎樣
00:53:52 你要天堂還是地獄
00:53:54 真的若有洗禮就去天堂
00:53:57 沒洗禮就去地獄
00:53:59 這樣未免太沒意思了
00:54:03 說耶穌擔罪要擔什麼罪
00:54:06 不是擔你所有做壞事的罪
00:54:12 這樣你就錯了噢
00:54:15 怎麼說錯了
00:54:18 假使一個人若做壞事要讓耶穌擔罪
00:54:21 你去信耶穌你的心地很不好
00:54:24 一個人也讓耶穌擔罪
00:54:26 二個人也讓耶穌擔罪
00:54:27 耶穌只有擔罪肩膀都快垮了
00:54:29 我沒騙你
00:54:32 你若要看
00:54:33 我家裡我最喜歡剪報
00:54:35 我拿一些剪報給你看
00:54:36 你看了有時候想笑
00:54:41 為什麼想笑
00:54:42 有一回有一個扒手被抓
00:54:49 被捉後兩隻手抱這樣
00:54:53 刑事說奇怪
00:54:55 你怎麼兩隻手胸前抱這麼緊
00:54:58 可能裡面有機關
00:55:01 要跟他搜身
00:55:03 他不讓他搜
00:55:04 抱很緊不讓他搜
00:55:07 不讓他搜那時三個刑事
00:55:10 一個抓身體
00:55:11 一個抓左手一個抓右手
00:55:14 就把他的手拿開
00:55:16 一拿開咚一聲地上落下來一個東西
00:55:19 一看是什麼聖經
00:55:21 那個聖經用那個紙又折一下
00:55:26 折一下刑事將那個折的紙拿來看
00:55:29 裡面寫什麼
00:55:31 上帝擔你的罪
00:55:37 擔罪要擔什麼罪
00:55:39 我們現在就要瞭解上帝擔你的罪
00:55:43 不是你做壞事擔你的罪噢
00:55:45 不是噢
00:55:48 這個擔字就是擔保的擔
00:55:53 不是擔在肩上的擔
00:55:56 擔保也寫那字擔東西也寫那字
00:56:00 怎麼擔保
00:56:01 我才想到台南一個姓蘇的蘇牧師
00:56:09 這好人啦好人我才可以講姓
00:56:13 你若壞人地方我也不敢講
00:56:16 不要說姓出來
00:56:19 這個蘇牧師我很尊重他
00:56:22 以前我去台南都會去找他
00:56:26 他也送我很多聖經
00:56:28 送我很多這些關於基督教的書就對了
00:56:36 我本人真的在講道理
00:56:40 而且各教的道理都瞭解一些
00:56:45 假使是一般的人
00:56:49 聽到蘇牧師說這些話
00:56:51 我會去信基督教
00:56:54 若照穌牧師說的話
00:56:56 我會去信基督教
00:56:58 什麼原因
00:57:00 他說話很平等很公平
00:57:05 怎麼平等和公平
00:57:07 他說的道理很多
00:57:10 那時我比較年輕道場也很少
00:57:14 我只是臨時去講沒有固定的道場
00:57:18 所以遇到他的教會有在傳道
00:57:22 我都跑去聽
00:57:25 蘇牧師講的其中幾句啦
00:57:29 若他所說的要講一個月也說不完
00:57:32 重要的說一兩句跟你做參考
00:57:37 一回蘇牧師這樣說
00:57:40 信媽祖好嗎
00:57:44 好啊不錯
00:57:46 信帝君好嗎
00:57:48 好啊不錯
00:57:51 信王爺公好嗎
00:57:52 好啊不錯
00:57:54 他都跟你說好
00:57:57 若好你為什麼不信
00:57:59 現在話又說回來
00:58:01 若好你為什麼不信
00:58:04 他說我跟你說噢
00:58:06 我們若加入基督教後我們就是上帝的小孩了
00:58:13 上帝好像什麼
00:58:16 上帝若用民間來說好像總統
00:58:21 若是這些王爺公媽祖婆
00:58:24 這個好像地方的國會議員
00:58:28 好像立法委員省議員縣議員
00:58:32 那個神的格的高低
00:58:36 比好像做五院的院長
00:58:39 或做部長
00:58:40 都是這樣
00:58:43 那麼我是總統的兒子
00:58:47 那些縣長省長地方的議員
00:58:53 他看到我會打招呼
00:58:55 我不用去巴結他對不對
00:58:59 我既做耶穌的兒子
00:59:01 做上帝的兒子後
00:59:04 所有這些神都會來跟我打招呼
00:59:07 我就不用跟這些神巴結
00:59:10 你們在拜神都是在巴結他啊
00:59:13 叫他來保佑你啊
00:59:15 我就是上帝的兒子
00:59:17 我就不用他保佑了對不對
00:59:20 他反而會跟我握手
00:59:22 會跟我打招呼
00:59:24 所以我才不信這些神
00:59:28 不去巴結他
00:59:29 這個原因在這裡
00:59:31 這樣說也有一點道理啊
00:59:33 他又沒跟你說不好啊
00:59:36 還有一樣
00:59:38 大家說你們基督教死沒人哭
00:59:42 都沒拜祖先
00:59:43 不是這樣他說不是這樣
00:59:46 基督教的十誡
00:59:49 我們在十法界裡面就說過了
00:59:53 這十誡之中就有一誡說當孝敬父母
00:59:58 一定你要孝敬父母
01:00:01 生前吃我們一顆豆
01:00:02 勝過死後拜豬頭
01:00:05 假使一個人你若不孝不義
01:00:09 你在生前都不給父母吃了
01:00:11 死後才拜那麼豐盛有用嗎
01:00:16 這個蘇牧師舉了一個故事
01:00:19 這個故事我常常說給別人聽
01:00:21 這個故事不是老師的道理
01:00:23 是蘇牧師說的我再說出來給你聽
01:00:27 可能這個故事你聽了很多次
01:00:30 聽很多次沒關係
01:00:31 再講一次
01:00:32 你聽聽看有沒有道理
01:00:37 他說有一個不孝子
01:00:41 在生前對他的父母很不孝順
01:00:45 他的父親就被他忤逆到死
01:00:50 他父親死後
01:00:52 對他的母親都不好
01:00:55 有一天他父親要做忌日
01:00:59 做忌日就是要拜拜
01:01:02 就跟他母親說
01:01:04 媽媽啊我爸爸那麼多歲了
01:01:07 沒有牙齒妳去買個豬肝來拜拜
01:01:11 現在豬肝不稀奇啦
01:01:13 若是以前豬肝很稀奇
01:01:16 割一塊就很神氣了
01:01:19 媽媽你不買個豬肝來拜我爸爸
01:01:23 他母親就知道了
01:01:25 知道這個不肖子
01:01:27 你自己要吃不說
01:01:29 說什麼要拜豬肝
01:01:31 現在若不買
01:01:33 不買她兒子若翻臉就不得了
01:01:36 好啦不然我出去看看
01:01:39 他們隔壁就是開飯店
01:01:47 若現在說是餐廳就對了
01:01:50 餐廳的老板和他母親
01:01:54 這個老婦人認識
01:01:57 也知道她的兒子很不孝
01:02:00 她出去心裡想說去借錢啦
01:02:02 借看有沒有錢買個豬肝
01:02:05 不然我兒子若生氣就麻煩了
01:02:08 那個飯店的老闆說
01:02:10 老兄嫂啊
01:02:12 我看妳愁眉苦臉的
01:02:13 妳是怎麼了
01:02:14 我煩惱死了
01:02:16 她說煩惱死了
01:02:17 怎樣
01:02:18 我兒子說今天他父親做忌日
01:02:21 就叫我買個豬肝拜他
01:02:24 我又沒錢想去跟人家借
01:02:26 不然現在要怎辦
01:02:28 這飯店老闆說沒關係不用買
01:02:32 不用買我現在回去若空手呢
01:02:35 沒關係我想辦法
01:02:38 我開這個飯店
01:02:40 每天也有買一個豬肝
01:02:42 要切賣給人
01:02:45 現在又還沒中午
01:02:47 賣都在晚上
01:02:49 現在才買貨回來而已
01:02:51 我這個豬肝妳拿回去
01:02:54 拿回去拜
01:02:55 拿回去拜到時候要怎麼辦
01:02:59 沒關係我有辦法你儘管拿回去拜
01:03:01 放心沒關係我有辦法這樣說
01:03:04 現在說有辦法了
01:03:06 這飯店老闆就在老婦人的耳邊
01:03:10 吱吱喳喳的就跟她說了
01:03:13 她就真的把豬肝拿回去了
01:03:16 拿回去就把它燙一燙
01:03:18 放在桌上就要拜了
01:03:22 跟他兒子說你就買豬肝要拜你父親了
01:03:27 你就去雜貨店買兩瓶酒
01:03:30 下午可以喝這樣說
01:03:31 她兒子心想這下可好
01:03:33 又有酒喝又有豬肝可吃
01:03:38 就出去了
01:03:39 出去後這隔壁飯店的老板就來了
01:03:42 把豬肝剝一塊
01:03:44 在祖先的牌位上塗一塗
01:03:47 把祖先牌位塗的都是豬肝屑
01:03:50 豬肝整個把它拿回去
01:03:53 她兒子酒一買回來看
01:03:56 桌上香都還沒燒完
01:03:59 怎麼豬肝收走了
01:04:01 媽媽媽媽你豬肝收走了嗎
01:04:04 沒有啊我就在廚房煮菜
01:04:06 我怎麼知道豬肝就在拜你父親啊
01:04:09 她兒子就大發雷霆
01:04:13 翻臉了在生氣了
01:04:16 隔壁那飯店的老闆就過來了
01:04:21 吵啊吵的在吵什麼
01:04:24 真過分
01:04:26 我母親買了一塊豬肝
01:04:28 要來拜我父親
01:04:29 不知道那個死小偷這樣
01:04:32 一個豬肝把我偷走了
01:04:36 他說不可能啊
01:04:39 怎麼有可能來你家
01:04:41 在拜拜的東西把它拿走了
01:04:43 難道是貓叼走了這樣說
01:04:46 若是貓叼走了來說
01:04:48 一塊豬肝這麼大塊叼不走啦
01:04:51 頂多咬一口而已啦
01:04:53 這飯店的老闆就說啊我知道了
01:04:57 你知道什麼
01:04:58 你父親拿去吃了
01:05:00 你太孝順了你父親拿去吃了
01:05:03 哪有可能人都死了拿去吃
01:05:06 你看祖先牌位
01:05:08 祖先牌位的豬肝屑都還在
01:05:10 若不是他拿去吃
01:05:12 祖先牌位怎麼還有豬肝屑
01:05:14 他兒子一氣之下把祖先牌位拿來丟到庭院去
01:05:19 我假的拜你真的吃
01:05:21 你還真知道吃哩
01:05:24 那個蘇牧師這樣說
01:05:25 像這種的拜法有用嗎
01:05:29 你在世都不給他吃了
01:05:31 死了才要拜
01:05:32 是拜你自己要吃的
01:05:34 或是拜祖先
01:05:36 所以人在生前就要孝順啦
01:05:39 不要死後才一直在那裡拜
01:05:41 所以我們生前都孝順父母
01:05:45 死後有沒有拜都沒關係
01:05:48 這樣聽起來也有道理啊
01:05:50 那個蘇牧師很棒
01:05:52 引證很多事情
01:05:54 我就學了很多蘇牧師的道理
01:05:57 短短的收集了很多
01:06:00 真的蘇牧師說話很棒
01:06:03 怎麼棒
01:06:05 他說我跟你說
01:06:06 你今天若來信主主會幫你擔罪
01:06:12 幫你擔罪你要注意噢
01:06:14 擔罪不是說你做壞事幫你擔罪噢
01:06:18 因為我們過去世有罪
01:06:21 過去世有罪就是好像業就對了
01:06:23 我們過去有這個業
01:06:26 你來信主以後
01:06:28 主為了要你快修行的關係
01:06:34 這個業幫你擔保讓你好將功折罪
01:06:39 但是你就要認真噢
01:06:41 認真行善噢要聽主的話噢
01:06:45 要照聖經的話去做噢
01:06:48 若沒有就不可以了
01:06:51 他說好像一個流氓在治安機關有黑名單
01:06:59 你甲級流氓乙級流氓
01:07:01 都跟你做記號
01:07:03 現在你跟治安人員說
01:07:05 我要脫離黑社會
01:07:08 我不要做流氓
01:07:10 好你不做流氓
01:07:12 不做流氓好我開除你
01:07:16 好像把黑名單刪除
01:07:20 主幫你擔保說你不會做壞事
01:07:23 幫你擔保
01:07:25 但是你若再做壞事
01:07:28 再做壞事就不能幫你擔保了
01:07:32 你知錯又犯錯若這樣罪加一等
01:07:38 你一定要去地獄受罪噢
01:07:41 不是說你來信主就可以了噢
01:07:45 你信主就要將功補罪
01:07:48 要趕快做善事這樣主才會高興
01:07:51 假使若沒有
01:07:53 若時候到了要哭就沒眼淚了
01:07:56 蘇牧師講這樣很有道理
01:07:59 所以我聽蘇牧師的話我很感動
01:08:02 所以我永遠都記得他的話
01:08:05 所以像上回
01:08:07 我也引星雲法師的道理
01:08:09 引悟慈法師的道理
01:08:11 無論那一教的法師或是牧師
01:08:14 他講的話若對
01:08:16 我都採用
01:08:19 所以學道是這樣不要固執
01:08:22 我的道才對你的道都不對
01:08:24 我的教才對你的教不對
01:08:26 這樣就錯誤了
01:08:28 所以像我剛才說的
01:08:31 信主才會去天堂不信主的要下地獄
01:08:35 天堂就亂糟糟了
01:08:37 很多這些胡作非為的人
01:08:40 信基督教的很多對不對
01:08:43 你有的很善良的人不信基督教都下地獄了
01:08:48 這樣成什麼體統
01:08:50 這樣合不合理
01:08:52 雖然這個短短的故事
01:08:56 是老師聽了蘇牧師說的話
01:08:59 和用我編造的比喻說給你聽
01:09:04 你聽了覺得有道理你就採用
01:09:08 聽了沒道理說老師亂講
01:09:11 這就算了
01:09:12 因為這個沒有佛經的記載啊
01:09:15 所以我就不敢說這是聖人說的這是佛祖說的
01:09:20 我就不敢說
01:09:21 這樣就變妄言了
01:09:23 因為我聽別人說的話
01:09:26 自己編造用比喻給你聽而已
01:09:31 再來老師再來比喻一個事情
01:09:35 有一回我遇到一個佛教徒
01:09:40 這個佛教徒說
01:09:42 李先生你做人實在很好
01:09:46 你功德無量啦這麼認真在講道
01:09:51 不過最好你還是要來皈依啦
01:09:54 你若沒來皈依
01:09:57 你絕對不可能到西方去
01:09:59 我說真的嗎沒皈依就不能到西方
01:10:03 是啊
01:10:05 李先生你在講道理
01:10:06 不然我也講一個道理給你聽好嗎
01:10:08 我說好啊
01:10:09 別人說的話我們一樣也要接納啊
01:10:12 我跟他說好啊
01:10:14 現在有一個大石頭
01:10:18 那個大石頭可說有好幾千斤
01:10:22 假使有一條船戴它那石頭會沉入水裡嗎
01:10:28 不會啊
01:10:29 既然有船載怎麼會沉入水裡
01:10:31 一定不會沉下去的嘛
01:10:35 我再說一個給你聽
01:10:37 假使有一個小石頭
01:10:41 像豆一樣的小石頭
01:10:44 你若沒船載它丟到水裡去
01:10:47 會不會沉入水裡
01:10:48 一定會沉的假使石頭再小也會沉下去
01:10:54 李先生你就懂道理嘛
01:10:56 一點點啦
01:10:57 你就懂石頭怎麼不信佛教
01:11:01 是怎樣一定要信佛教
01:11:03 我們佛祖有那個法船啊
01:11:08 你這個人無論做得多惡
01:11:11 你若死前唸一句阿彌陀佛
01:11:15 你的罪像那千斤的石頭
01:11:18 那法船一載就到那邊岸去了
01:11:22 假使你若沒來信佛教沒皈依
01:11:26 這樣說來雖然你在世做得很好
01:11:30 總是有一兩次會做錯
01:11:33 再怎麼好也有一兩次做錯
01:11:35 就像那個小粒的石頭
01:11:38 你若假使沒那個法船來說
01:11:40 一下子就沉下去了啊
01:11:41 就到地獄去了
01:11:43 這樣說也有道理啦
01:11:45 不過還好我這個不傻
01:11:48 我若傻傻的變迷信就被牽著鼻子走了
01:11:52 還好老師也有兩三招
01:11:56 道理就有研究一些
01:11:58 不然被牽著鼻子走就完了
01:12:04 我說你的道理講完了嗎
01:12:07 他說是啊
01:12:09 我說你講完了現在換我講好嗎
01:12:12 他說好啊
01:12:15 我們明天去基隆好嗎
01:12:19 去基隆做什麼
01:12:21 基隆有那個商船啊
01:12:23 現在商船比較少現在都坐飛機啦
01:12:26 以前都還有坐船的
01:12:29 我們去看那個商船
01:12:32 那個商船你跟他看看
01:12:34 看什麼
01:12:35 看商船有那個青天白日的旗子
01:12:39 你就到船上搭乘
01:12:43 但是那個驗票的地方不能過關
01:12:49 看你要上船就把你拉下來
01:12:53 你說這是中華民國的船我為什麼不能搭乘
01:12:58 他說你沒有船票啊
01:13:01 你若有船票就可以搭乘
01:13:03 因為你就沒有船票
01:13:05 沒有船票你就不能搭乘了
01:13:08 說有的沒有的
01:13:09 我是中華民國的國民
01:13:11 這船是插青天白日的旗子
01:13:14 是中華民國的船
01:13:15 為什麼我不可以搭乘
01:13:17 不一定中華民國的船啦
01:13:20 你若有船票不管你是日本的船
01:13:24 不管你是美國的船
01:13:26 不管你是英國的船
01:13:28 你若有船票你上去搭乘他都不會管你
01:13:32 這樣就是道理啊
01:13:35 所以一個人你說我信佛教
01:13:39 佛教有佛教的法船
01:13:42 道教有道教的法船
01:13:45 基督教也有基督教的法船
01:13:47 不同教的旗號在那裡
01:13:51 你假使有買船票
01:13:54 看基督教的船來你也可以搭乘
01:13:58 看佛教的船來你也可以搭乘
01:14:01 無論那一條船你都可以搭乘
01:14:04 你若沒有船票
01:14:07 你信佛教
01:14:08 佛教的法船都不讓你搭乘
01:14:12 真的還是假的
01:14:14 船票要去哪裡買
01:14:16 船票我們人的銀票沒辦法買啦
01:14:19 你口袋新台幣沒辦法買啦
01:14:23 不然要什麼票買
01:14:25 要七聖財
01:14:28 你就要用七聖財買這個船票
01:14:33 你船票買了後
01:14:37 隨便那一個教門的法船來
01:14:40 你都可以坐
01:14:42 我要去西方搞不好把我載去天堂
01:14:45 天堂和西方同一個地方
01:14:49 豈有此理
01:14:51 天堂和西方字就不一樣
01:14:52 怎麼是同一個地方
01:14:53 這就是頭腦壞掉了
01:14:56 有同一個地方嗎有啊
01:15:00 你如果不相信
01:15:02 比如說先生你要去那裡
01:15:07 兩個父子要坐車你問他們
01:15:10 他兒子就馬上回你說
01:15:12 要去高雄啦
01:15:15 他父親說不是啦要去打狗啦
01:15:19 你們兩個父子怎樣了
01:15:20 兩個父子一起出門
01:15:22 怎麼一個要去打狗
01:15:23 一個要去高雄
01:15:25 他父親說打狗就是高雄啦
01:15:29 這樣你就知道啦
01:15:31 所以我們在道德經的第一句就說
01:15:35 道可道非常道名可名非常名
01:15:39 名字是我們取的
01:15:42 是代表一個記號而已
01:15:46 其實你要去的目標也是同一個地方
01:15:49 不是兩個地方啦
01:15:51 這樣跟你說較快
01:15:53 所以一個人你要去天堂也好去西方也好
01:15:58 只要行善做德
01:16:01 你用七聖財買這個船票
01:16:04 絕對你天堂也會到達
01:16:06 去西方也會到達
01:16:09 假使你今天信佛教也好
01:16:12 信基督教也好
01:16:14 你假使若沒有積這個七聖財
01:16:18 來買法船的票
01:16:21 你若沒有這個船票
01:16:23 到時候你要搭佛教的法船
01:16:26 搭基督的法船
01:16:27 人家照樣拉你下來
01:16:29 不要讓你搭啦
01:16:31 那麼什麼叫做七聖財
01:16:33 我們現在看報恩經一句話
01:16:37 七聖財為信精進戒
01:16:44 慚愧聞捨忍辱定慧
01:16:51 他說七聖財是什麼
01:16:53 第一就是信財
01:16:56 第二叫做精進財
01:16:59 第三叫做戒財
01:17:02 第四叫做慚愧財
01:17:04 第五就是聞捨財
01:17:07 第六就是忍辱財
01:17:09 第七就是定慧財
01:17:13 這裡面已經包含六度在裡面了
01:17:19 六度第一就是要布施
01:17:26 布施就是捨
01:17:29 第二就是持戒
01:17:32 第三就是忍辱
01:17:35 第四就是精進
01:17:37 第五就是定
01:17:39 第六就是慧
01:17:43 這個六度以外
01:17:45 多了一個信
01:17:47 多了一個慚愧
01:17:48 多了一個聞
01:17:51 這樣合起來剛好叫做七聖財
01:17:56 為什麼這個聞和捨
01:17:59 兩個合在一起
01:18:02 聞就是聽道理
01:18:04 捨就是布施施捨
01:18:09 有人說聞和捨怎麼合在一起
01:18:14 一個人要布施你若沒聽道理
01:18:18 就變成無明的善人
01:18:21 怎樣叫做無明的善人
01:18:23 不會做善
01:18:26 有時做善反而造罪
01:18:30 聽道理後你才有辦法知道
01:18:34 什麼可以做什麼不可以做
01:18:37 這個問題在那裡
01:18:41 所以我們做善事你不要想說只要做善就好
01:18:49 我就曾遇到一個人怎麼說呢
01:18:52 聽什麼道理心做好就好了
01:18:55 說心做好就好了
01:18:58 你在聽道理善事會做得比我多嗎
01:19:04 這樣說就糟了
01:19:07 所以一個人學道你若假使沒聽道理
01:19:17 只想說盲目做善事
01:19:21 絕對不可能會做對
01:19:26 你看像好命的狗
01:19:30 好命的貓
01:19:33 那前輩子也是善事做很多
01:19:36 還來做狗做貓做畜生
01:19:40 做善事做很多怎麼還做畜生
01:19:43 是啊這就是沒聽道理的關係
01:19:47 因為他所賺的都是僥倖失德的錢
01:19:51 違背良心的生意
01:19:55 但是他善事很肯做
01:19:59 所以這個罪和業就不同
01:20:03 這罪和福也不同
01:20:06 因為他有做善要受福報
01:20:09 但是他做不法的生意
01:20:12 當然要來受罪
01:20:16 所以他來做畜生就是來受罪
01:20:19 被人疼惜就是受他的福報
01:20:24 你想想不聽道理可以嗎
01:20:28 所以有很多人
01:20:31 做善事做錯了
01:20:33 有的說錢要拿去廟裡好嗎
01:20:37 好啊我沒說不好
01:20:39 但是你要知道這間廟做什麼
01:20:43 這間廟若是在開廟店在做生意
01:20:48 全部都沒在講道理
01:20:51 若這種廟最好不要拿給他
01:20:54 你是多造罪害這些主持人汙錢而已
01:21:01 假使這間廟有設道場勸化眾生
01:21:07 這間廟就有在做慈善事業
01:21:11 這間廟裡面的出家人
01:21:13 就苦修苦行
01:21:15 若這樣你多拿些給他功德無量
01:21:20 所以我就曾去南部某某一間廟宇
01:21:24 我不要指名道姓
01:21:28 那時我是跟進香團去的
01:21:31 也不是現在啦
01:21:32 我說是差不多二十年前的事
01:21:35 那間廟很大
01:21:39 去裡面都做觀光事業
01:21:44 去都要收門票要錢
01:21:49 去廁所也要錢
01:21:54 那時有一個人跟我說
01:21:59 李先生我實在很不得已
01:22:04 我剛才去廟後的樹下大便
01:22:09 現在要怎麼
01:22:10 我說沒辦法啊
01:22:12 你為什麼不要廁所你為什麼跑去樹下大便
01:22:17 不是不要啦
01:22:19 去廁所要買紙說要五塊錢
01:22:24 我又沒零錢
01:22:27 拿一百塊給他找又不找給我
01:22:29 不找給我我紙還他不要大便了
01:22:32 哪有一百塊給他說不找我
01:22:38 逼不得已我就到樹下大便了
01:22:41 傷腦筋了
01:22:43 我才跑到佛寺裡面
01:22:47 跟一個出家人講
01:22:49 剛才有一個人跑到廟後大便很大一坨
01:22:56 我看你們就要去整理
01:22:58 不然人家從那裡過
01:23:00 聞到臭死人了以後誰敢來
01:23:02 那出家人就在那裡罵
01:23:05 沒規矩什麼的
01:23:08 我說你不要罵人啦你罵要罵自己啊對不對
01:23:13 剛才說他要去廁所啦
01:23:16 要五塊錢
01:23:18 他就跟他說沒零錢
01:23:21 拿一百塊要讓他找
01:23:22 說沒得找一百塊要把他收走
01:23:25 結果他就不拉就跑到樹下拉這樣說
01:23:30 應該你不要跟人收錢難道不行嗎
01:23:32 你不跟人不收錢不行嗎
01:23:34 不過那個要整理要僱人啊
01:23:40 你一個佛寺難道沒錢請人整理那個
01:23:43 假使人家不高興不跟你添油香你有辦法嗎
01:23:47 你假使讓人家方便
01:23:50 你來民宅跟人家借
01:23:51 人家也不敢拿錢
01:23:52 不要說你是一個佛寺
01:23:55 一個廣大慈悲的地方
01:23:59 你這樣來說現在人家傳出去
01:24:03 說那個廟很不方便
01:24:05 這樣來說人家不添香油給你
01:24:08 你的來源也沒有了
01:24:10 被我說一下就沒話講
01:24:13 像這種佛寺你不要跟他添香油
01:24:16 沒意思
01:24:18 好像說我們去百貨公司
01:24:21 東西買一買你丟幾千塊給他說
01:24:24 我這給你添香油就被櫃台的人笑說瘋子
01:24:31 你若去佛寺
01:24:33 他真的在那邊募錢你還幫他添香油
01:24:37 表面上是阿彌陀佛
01:24:39 後面笑說瘋子
01:24:42 真的啊
01:24:44 這樣你就是無明啊
01:24:48 錢給他沒關係
01:24:52 你若看那個師父真的在修
01:24:56 你要供養他功德無量
01:24:59 但是那個師父開口也錢閉口也錢
01:25:02 你不要跟他供養
01:25:03 那個錢啊錢的好像錢鼠的
01:25:05 你供養幹嘛對不對
01:25:08 所以萬般事情要聽道理才知道
01:25:12 若沒聽道理就糟了
01:25:16 像我們做善事也一樣
01:25:20 要稍微調查一下
01:25:23 你若小錢沒關係啦
01:25:25 十塊八塊的三十五十那沒關係
01:25:28 你若說要幫助一個人
01:25:31 你若真的沒去打聽噢
01:25:33 窮苦人家沒幫到反而去幫到富有人家
01:25:38 我沒騙你
01:25:39 像現在這個陳清雲先生在做社會服務組
01:25:45 他最知道
01:25:45 像這個蔡先生也一樣
01:25:47 你問他啊
01:25:48 他常常說老師這比我們還有錢
01:25:51 還要求救濟
01:25:53 比我們還有錢還要求救濟
01:25:55 貪心的人也很多
01:25:58 你要幫助也是要稍微調查
01:26:01 你若是臨時三十五十一百八十那沒關係
01:26:05 那是小錢
01:26:07 你若說長期要救濟或是大數目要救濟
01:26:12 你們就要注意這點
01:26:15 所以才說這個聞和捨兩種要合在一起
01:26:21 他們佛教說什麼
01:26:23 說福慧雙修
01:26:28 怎樣叫做福慧雙修
01:26:32 福就是布施啊
01:26:35 慧就是聽道理啊
01:26:38 你修福沒修慧不可以
01:26:41 修慧不修福也不可以
01:26:44 一定你就要福慧雙修
01:26:47 所以七聖財才用這個聞捨
01:26:51 再來這個定和慧怎麼放在一起
01:26:57 一個人有定沒慧不可以
01:27:00 有定沒慧變成癡定
01:27:05 你若有慧沒定變成狂慧
01:27:11 所以有定有慧才有用
01:27:14 這個定好像什麼好像那盞燈
01:27:21 慧好像那個光
01:27:25 你有那盞燈你若刮風時這個光不會亮
01:27:33 一閃一閃一閃一閃的
01:27:36 這就是有慧無定
01:27:41 你若假使有定沒慧的人
01:27:44 好像瞎子騎一隻馬
01:27:46 騎一隻瞎眼的馬
01:27:47 眼眼的馬走啊走的到崖邊
01:27:50 他就說這條路要走就有定嘛
01:27:53 但是到崖邊不知道要彎噢
01:27:57 這個瞎眼馬載那個瞎眼的人
01:27:59 兩個都跌到那個崖下去了
01:28:03 所以絕對定慧要合一
01:28:06 所以才叫做定慧財
01:28:10 所以呢我們今天要用這七聖財
01:28:14 就是要聞捨要忍辱
01:28:19 要定慧要持戒要精進
01:28:25 其它多了一個信多了一個慚愧
01:28:30 因為一個人你若沒信心學道不成
01:28:35 我不知道學不學得成
01:28:37 你信心都沒有怎麼學道
01:28:39 一定要說我會做佛
01:28:43 要有那種精神
01:28:44 但是你不能驕傲說我做佛
01:28:48 你的心要有一個決定心
01:28:49 說我要做佛
01:28:51 要有那個信心你道才能成
01:28:56 慚愧
01:28:57 一個人若沒有慚愧心道不能成
01:29:01 怎麼叫做慚愧
01:29:04 人家稱讚我們
01:29:05 我們也要慚愧
01:29:08 人家嫌棄我們
01:29:09 我們也要慚愧
01:29:12 人家稱讚我們為什麼要慚愧
01:29:16 人家稱讚我們我們心裡要想
01:29:18 我有做那麼好嗎
01:29:21 我就沒做那麼好
01:29:22 人家怎麼稱讚我成這樣
01:29:24 慚愧慚愧
01:29:25 我一定要努力做才不會讓人笑
01:29:29 假使人家嫌棄我們
01:29:31 我們也要慚愧
01:29:32 我又沒做壞人家怎麼嫌棄我們
01:29:35 我們一定那裡做錯了
01:29:37 好我趕快來改過
01:29:39 這個叫做慚愧
01:29:42 所以一個人
01:29:44 你若有這個信精進
01:29:46 戒慚愧聞捨忍辱定慧
01:29:51 這個七聖財啊拿去買法船的船票
01:29:55 你七聖財若做滿
01:29:58 船票若買來
01:30:00 你隨時要坐法船回去都有辦法
01:30:04 假使你沒有七聖財人家船票不賣你啊
01:30:09 法船到了叭一聲船開走了
01:30:12 你還在這邊岸上一直等
01:30:15 我沒騙你
01:30:17 所以不是說我信什麼教就可以到
01:30:21 若信什麼教可以到
01:30:23 這都是妄言
01:30:26 一定要修持才有可能到
01:30:32 所以我們地藏菩薩本願經裡面
01:30:35 才一句話這樣說
01:30:37 若有眾生
01:30:41 偽作沙門
01:30:44 破用常住
01:30:46 欺誑白衣
01:30:48 違背戒律
01:30:51 種種造惡
01:30:53 如是等輩
01:30:55 當墮無間地獄
01:30:58 千萬億劫求出無期
01:31:03 這裡面二個注解我們首先做說明
01:31:08 辭海這樣說
01:31:10 僧眾之用具曰常住物
01:31:16 亦略稱常住
01:31:20 辭海說出家人在用的東西
01:31:24 叫做常住物
01:31:26 若簡單的說叫做常住
01:31:30 注解第二佛學辭典這樣說
01:31:34 白衣俗人之別稱
01:31:37 染衣僧衣也
01:31:41 佛學辭典說白衣是什麼
01:31:44 就是我們世俗人在家的另外一個稱呼
01:31:49 染衣就是出家人穿的衣服
01:31:52 現在若說白衣就是在家就對了
01:31:59 現在地藏菩薩本願經這樣說
01:32:03 假使若有眾生偽作沙門
01:32:09 沙門就是出家人
01:32:11 好像表面我袈裟穿上頭髮理掉說我是出家人
01:32:17 破用常住
01:32:19 人家施主拿來添香油
01:32:25 施主拿來捐獻佛寺
01:32:29 你把人家拿去用
01:32:33 來欺騙一些在家的人
01:32:39 你今天來違背這個戒律
01:32:42 來造種種的惡
01:32:45 像這種人死後一定要去無間地獄
01:32:51 另一個名叫做阿鼻地獄下去
01:32:55 歷經千萬億劫要來求出獄
01:32:59 都沒有那個希望
01:33:01 這個期就是期望
01:33:03 期就是希望就對了
01:33:05 沒有那個希望
01:33:08 所以呢出家跟在家就不一樣
01:33:14 我們在家叫做聖凡雙修
01:33:18 怎麼叫做聖凡雙修
01:33:21 因為我們在家有妻兒
01:33:25 為了要養父母為了要養妻兒
01:33:30 所以就是一定要賺錢
01:33:32 但是賺錢就要賺有道德的錢
01:33:36 若有多餘的錢就要多做布施多做善事
01:33:41 若是出家人你要錢幹嘛
01:33:45 我們做個參考啊
01:33:46 出家人要錢幹嘛
01:33:49 我那天在第四台聽到一個出家人怎麼說
01:33:53 他說的也有理由啦
01:33:56 啊現代和以前不同啦
01:34:00 以前可以托缽乞食
01:34:06 現在時代發達
01:34:09 你若要拿個碗跟人要吃的
01:34:13 不可能啦
01:34:15 出家人也要錢啊出門也要坐車啊
01:34:20 也要買米買菜啊
01:34:23 出家人也要穿衣也要錢去買啊
01:34:30 這樣說也是有理
01:34:33 但是我跟你說
01:34:36 出家人可以吃佛祖的
01:34:40 不可以吃施主的
01:34:44 吃佛祖和吃施主不同噢
01:34:47 不同
01:34:49 什麼原因不同
01:34:51 我們若在家一定要賺錢啊
01:34:55 在家的若不賺錢你父母要吃什麼
01:34:59 妻兒要吃什麼家庭生活要怎麼辦
01:35:04 所以在家人就要聖凡雙修
01:35:08 出家人就不是啊
01:35:12 出家人只有求個吃穿有就好
01:35:20 比如說施主拿來添香油
01:35:28 我本人都沒有人供養
01:35:31 若是普通小和尚沒有人供養啦
01:35:34 大和尚才有啦
01:35:36 都沒有人供養我就跟佛祖領月薪
01:35:42 領多少
01:35:44 你想領多少
01:35:47 若現在工作
01:35:49 若做生意這沒話講
01:35:52 做生意有時一天賺幾十萬也在賺啊
01:35:55 若是做工作一般的工作
01:35:57 不要說高級職員啦
01:35:59 一般的工作若三萬五萬就很多了啦
01:36:03 一般的工作
01:36:06 你若要說在家
01:36:10 比如說我工作領五萬
01:36:13 五萬就要養父母養妻兒
01:36:17 就要水費電費就要繳稅金
01:36:22 出家人也不用稅金啊
01:36:26 而且水費電費是公的
01:36:29 你私人也不用出啊
01:36:32 一個人用多少才夠
01:36:34 讓你很會花錢啦
01:36:36 三萬元用不完這樣說較快
01:36:40 三萬元一天就一千了你要怎麼用
01:36:43 老師一天用不到一百塊
01:36:47 不要說一千塊對不對
01:36:51 你若假使說廟裡的錢我一個月拿三萬塊來用
01:36:59 這樣沒關係啦佛祖不會怪你
01:37:02 你就為了佛祖在效勞
01:37:04 剩下的錢你不能去用它
01:37:07 修行的人不能有儲金薄
01:37:11 這戒律裡面就有寫了
01:37:14 人家捐獻的錢要捐獻公的不能捐獻私的
01:37:19 老師是在家人
01:37:22 不過人家若捐獻的錢不曾寄在我私人的簿子上
01:37:28 不信現在的會雖然這個中道會
01:37:34 就要幾個章
01:37:35 就要一個公印
01:37:37 就要一個理事長的章
01:37:38 一個財務長的章
01:37:40 才能去銀行存
01:37:42 要領錢就要三四個章才能去領錢
01:37:46 只有一個你不可以領呢
01:37:50 所以呢人家若寄私人的錢來給我
01:37:53 我一定寄回去絕對不收的
01:37:57 若是寄公的我就常常說
01:38:00 一張收據
01:38:03 一定要四個印章
01:38:07 你錢才可以給他
01:38:08 不然你不能給他
01:38:11 為什麼要四個印章
01:38:12 一個公印啊
01:38:14 這會有一個公印
01:38:16 一個理事長的印章
01:38:19 一個財務長的印章
01:38:21 另外一個跟你收錢的那個人的印啊
01:38:25 印章齊全你錢才可以給他
01:38:27 不然那張收據是假的
01:38:30 老師說話都很積極
01:38:34 假使人家若捐獻蓋廟也好
01:38:37 捐獻做錄影帶也好啦
01:38:39 要捐獻添香油也好
01:38:42 一定要跟他要收據
01:38:45 有的說真布施不怕假和尚
01:38:48 那都是不法的人說的
01:38:50 真布施怕假和尚
01:38:53 你看近來政府在掃活佛
01:38:57 騙這些在家人
01:38:59 一次騙都幾十億
01:39:01 你看嚇不嚇死人
01:39:05 所以最好是捐獻公的
01:39:09 有的現在出家人多聰明你知道嗎
01:39:13 我在第四台看說怎麼呢
01:39:17 你若要寄錢給師父噢
01:39:20 你不用指定要做什麼
01:39:22 不要說指定要印經書
01:39:25 指定要蓋廟啦
01:39:26 不要啦
01:39:27 這樣師父很難處理啦
01:39:30 你就寄來讓師父幫你處理就好
01:39:33 那很聰明啦
01:39:35 怎麼聰明
01:39:36 你若寄去沒有指定要做什麼
01:39:39 那些錢把你吃到肚子裡他沒罪
01:39:43 他就要供養我啊他說要供養對不對
01:39:47 你若說要蓋廟他若要吃下去就怕怕了
01:39:51 我沒騙你
01:39:54 所以修行的人不能做私人的財產
01:40:01 所以有人問我說老師啊
01:40:03 你們那個會怎麼沒那個撥號啦
01:40:06 沒用那個劃撥的號碼
01:40:10 我又不要跟人收錢
01:40:11 怎麼要劃撥的單子
01:40:14 不然人家要捐獻錄影帶
01:40:15 怎麼辦
01:40:17 你要捐獻錄影帶錢寄去
01:40:19 他收據給你有四個印章你才可以
01:40:23 沒有四個印章你就要追究
01:40:27 不然要打電話給我
01:40:29 那就是不法的
01:40:32 我們原則上沒有對外募捐又沒跟人收錢
01:40:38 用劃撥的號碼做什麼
01:40:40 我都跟他們這樣說
01:40:44 我在家
01:40:46 你若真的寄錢給我
01:40:47 我收也沒罪
01:40:50 你自動給我
01:40:51 出家人也沒罪
01:40:53 但是老師不要啊
01:40:56 怎麼不要
01:40:57 我人雖然沒出家但是我的心跟出家人一樣
01:41:03 所以希望我們大家要學聰明
01:41:06 這就是智慧啊
01:41:09 所以出家人他若真的有私人的財產
01:41:12 有私人的儲金簿
01:41:16 這已經犯法了
01:41:18 這個我們在十法界裡面
01:41:20 已經說過了
01:41:23 出家人不能有財產
01:41:25 但是要用錢沒有錯
01:41:28 要用錢假使人家跟你供養
01:41:31 這個月人家供養我十萬
01:41:34 供養十萬要怎麼辦
01:41:36 你拿三萬來用好像跟佛祖拿月薪
01:41:40 剩下七萬就要放到廟裡去
01:41:43 不可以拿去做你的財產
01:41:45 不然你出家人死後
01:41:47 那些財產要歸於誰
01:41:49 你要那些財產做什麼
01:41:51 生不帶來死不帶去
01:41:54 人若死一樣東西也沒帶走
01:41:58 我說這句話有人回我什麼呢
01:42:02 老師啊你說沒帶去怎麼沒有
01:42:05 我們村裡一個有錢人的太太
01:42:09 死後耳環手環項鍊髮簪
01:42:17 金子放好幾斤下去
01:42:19 那是借你看而已
01:42:22 最久放不過十年
01:42:25 誰有超過十年才撿骨的
01:42:29 有的快一點的三五年就在撿骨了
01:42:32 有放久的嗎
01:42:35 所以現在大家一說要撿骨
01:42:40 撿骨是土話啦
01:42:42 一般父母親要撿骨都說什麼
01:42:45 來噢來撿金啊
01:42:46 說撿金
01:42:47 大家都說撿金啦
01:42:50 撿金要怎麼撿
01:42:54 現在若有人帶金子去
01:42:55 現在比較沒人敢帶現在帶怕人劫棺
01:42:59 以前都有放金子下去
01:43:02 放金子下去
01:43:03 現在「土公仔」若棺材蓋一掀開
01:43:07 那些子孫就拿竹子在那邊攪
01:43:09 一隻手環一隻手鐲
01:43:11 在那邊攪來攪去
01:43:12 奇怪就記得還一有隻鑽石的
01:43:16 怎麼沒有了
01:43:17 就在那裡一直攪
01:43:18 攪到一些細骨都散了
01:43:21 那隻鑽石拿起來才有撿骨頭
01:43:23 這樣叫做撿金啦
01:43:25 撿金子比較要緊
01:43:26 不然骨頭有什麼用對不對
01:43:29 那是借你看的啦
01:43:31 你都沒帶半樣去啦
01:43:33 我沒騙你
01:43:35 出家人你財產留那麼多
01:43:39 若死後是害那些徒弟在那邊相告相爭而已啦
01:43:44 全都沒有用
01:43:47 所以我們現在地藏王菩薩本願經才說
01:43:52 假使有眾生冒名做出家人
01:43:57 來破用廟裡的財產騙一些在家的人
01:44:02 你違背這個戒律做種種的惡
01:44:07 像這種人你死後就要下無間地獄
01:44:12 歷千萬億劫啊你想要出獄就很困難了
01:44:17 所以你真的修行人要很注意
01:44:23 由此可見一個人想要去西方
01:44:28 不是只有靠佛
01:44:30 不是只有靠唸佛的力量
01:44:34 就有辦法去西方
01:44:36 所以阿隬陀經才跟我們說
01:44:39 舍利弗
01:44:42 眾生聞者
01:44:44 應當發願
01:44:46 願生彼國
01:44:49 所以者何
01:44:51 得與如是諸上善人
01:44:53 俱會一處
01:44:55 舍利弗
01:44:57 不可以少善根福德因緣
01:45:00 得生彼國
01:45:04 阿彌陀經這樣說
01:45:06 他說舍利弗啊
01:45:09 你眾生若聽到我的道理以後
01:45:13 你應該要發這個善願
01:45:18 由你的善願生到西方的地方
01:45:22 彼國就是指極樂世界西方
01:45:26 這是什麼原因
01:45:29 因為在西方全都是很善的人住在那裡
01:45:34 惡的人沒住在那裡
01:45:36 全都是善人住在那裡
01:45:39 他說舍利弗你不能沒有善根福德的因緣
01:45:47 來生到西方的地方
01:45:50 你若沒有福德沒有那個善根
01:45:56 沒辦法往生到西方
01:46:00 什麼叫做善根
01:46:02 善根就是一個人沒做壞事啊
01:46:05 才是善根啊
01:46:07 福德就是要布施啊要行善啊
01:46:11 一個人你沒布施行善
01:46:14 一個人你假使沒做善事沒那個善根
01:46:21 你要怎麼去西方我問你
01:46:25 所以我就常說要去西方要自己修
01:46:30 要自己修
01:46:32 若是父母親要超拔他們
01:46:34 是趕快超拔他去出世
01:46:38 去出生做人啦
01:46:40 你不要硬拉他去西方
01:46:43 你父母親若沒有真的做善
01:46:48 沒有聽道理
01:46:49 你硬拉他去西方真要命
01:46:53 在西方好像在地獄一樣
01:46:56 這在無量壽經就說過
01:46:59 無量壽經就說過了
01:47:01 我以前也說過了
01:47:04 為什麼人在生前沒做善
01:47:07 他在西方待不住
01:47:10 因為在西方
01:47:12 裡面沒有酒家
01:47:15 沒有茶室
01:47:17 沒有賭場
01:47:19 西方裡面也沒有卡拉ＯＫ
01:47:23 到處都是在講經說法
01:47:27 真的啦說地上是金子金磚舖的
01:47:33 但是你挖也挖不起來
01:47:36 柱子是可以說七寶做的
01:47:40 但是你拿也拿不起來
01:47:43 要也要不到
01:47:46 在那裡過來聽人在講道
01:47:49 過去人在講經
01:47:51 聽後都痛苦待不住
01:47:54 有的說真的假的
01:47:55 若不然這樣說
01:47:57 有的人平時嘴硬道理都不信
01:48:01 不然你邀他來這裡坐啦
01:48:03 這裡才一個半鐘頭而已
01:48:04 一個半鐘頭
01:48:05 你看他待不待得住
01:48:08 夭壽說那麼久要死了
01:48:09 現在還不結束
01:48:12 坐不住啦
01:48:13 去西方是很久的
01:48:16 天亮到晚
01:48:17 可以說除了睡和吃飯以外
01:48:20 是要聽經說法
01:48:22 他坐得住
01:48:24 像你們去西是很快活啦
01:48:29 怎麼很快活
01:48:29 你們平常就很愛聽道理啊
01:48:32 有一些師兄弟
01:48:33 下班後有的沒吃飯就來聽道理
01:48:36 像這種去西方一定是好的啦
01:48:39 一定待得住的
01:48:41 你道理就不聽道理就不相信
01:48:44 你硬拉他去西方噢
01:48:47 他會說夭壽死囝仔你把我度來這裡要死啦
01:48:50 我乾脆去做雞做狗來苟活還比較好
01:48:54 來這裡來痛苦
01:48:57 這不是我胡亂說的噢
01:48:59 這是無量壽經裡面就有說了
01:49:03 所以有的讀經都沒注意這重要的經文
01:49:09 這無量壽經我也曾引過了
01:49:12 所以你們大家讀經書都一直翻
01:49:17 有的一本經可以倒過來唸
01:49:19 但是裡面說什麼都不知道
01:49:22 好像那師父說的西方是極樂
01:49:25 極樂真的是極樂
01:49:27 他又沒騙你
01:49:29 根本他又沒騙你啊
01:49:29 真的是極樂怎樣極樂
01:49:32 在那裡大家快樂
01:49:33 唸經唸讚聽阿彌陀佛在講經
01:49:39 連小鳥也在唱聖歌
01:49:42 魚池蓮花都開得很漂亮
01:49:46 地上都金子舖的
01:49:48 柱子用七寶做的金光閃閃
01:49:51 也沒茶室啊
01:49:53 要來喝茶也沒辦法啊
01:49:56 也沒賭場啊想要來摸一把也沒辦法啊
01:49:59 也沒那個幼齒啊
01:50:01 也沒有卡拉ＯＫ要唱歌也不行
01:50:04 人家都在唸經怎麼唱流行歌
01:50:04 去那裡真的待不住
01:50:10 絕對待不住
01:50:12 所以希望我們在座的師兄師弟
01:50:15 你們要瞭解這個問題
01:50:17 一定要自己修
01:50:19 不要希望子孫來度我們
01:50:22 子孫若要度的話讓他出世去做有錢人家啦
01:50:25 這樣好啦
01:50:26 讓他去出世去做有錢人家
01:50:27 你千萬不要硬拉他去西方
01:50:30 這樣是多痛苦而已啦
01:50:31 我沒騙你
01:50:33 今晚說到這裡暫告一段落
01:50:37 下期再來分解

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