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正信 02
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正信 02
2944
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年06月03日 00:00
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00:02:07
在座同修 大家晚安
00:02:14
我們自上期談到這個正信
00:02:25
那麼什麼叫做正信
00:02:29
正信就是 迷信的相反就是正信
00:02:34
無論什麼宗教 都有迷信的一面
00:02:39
另外有正信的一面
00:02:43
迷信就是不修養自己
00:02:50
只祈望佛祖來度我
00:02:54
只希望神來引進我
00:02:59
只希望依靠神佛來了生死
00:03:06
這就是迷信
00:03:09
一個人若真的要了生死
00:03:12
一定要自修自悟要修養自己
00:03:17
自從這幾期以來 我們有引證很多事物
00:03:24
我們在前一段
00:03:28
就引這個基督教 所說的天堂和地獄
00:03:36
第二段我們就談到 佛教法船這個問題
00:03:43
當今的人說要坐法船去西方
00:03:47
但是這個法船不是說
00:03:50
你信佛教才可以坐法船
00:03:54
一個人你若沒用七聖財
00:03:57
去買這個船票
00:03:58
你是不可能達到 西方極樂世界
00:04:04
所以今晚我們進一步
00:04:06
來看六祖壇經一句話
00:04:10
但無不善
00:04:13
西方去此不遙
00:04:17
若懷不善之心
00:04:21
念佛往生難到
00:04:25
六祖壇經
00:04:27
惠能六祖這樣跟我們說
00:04:31
假使這個人你若沒做惡事
00:04:35
不善就是惡
00:04:37
沒有不善就是無惡
00:04:40
只有你這個人若沒有做壞事
00:04:44
你要去西方離我們這裡不遠
00:04:49
遙就是遠
00:04:50
不遙就是不遠
00:04:54
假使你的心
00:04:56
懷就是我們的心懷
00:04:58
假使你的心抱著不善良的心
00:05:04
若這樣唸佛 要往西方啊到達不了
00:05:10
難到就是很困難到達不了
00:05:14
假使你若沒有善良的心來說
00:05:17
唸佛也沒有用啦
00:05:19
這不是我說的
00:05:21
這是惠能六祖說的
00:05:25
六祖壇經決疑品第五
00:05:27
裡面又一句話
00:05:29
但行十善何須更願往生
00:05:36
不斷十惡之心
00:05:38
何佛即來迎請
00:05:42
若悟無生頓法
00:05:45
見西方只在剎那
00:05:47
不悟念佛求生
00:05:50
路遙如何得達
00:05:54
六祖壇經決疑品 又一句話這樣說
00:05:59
假使你若有辦法行這個十善
00:06:02
這個十善
00:06:04
我們在六祖 壇經之前也有說過
00:06:08
就是我們的嘴有四個善
00:06:12
我們的心有三個善
00:06:15
我們的身有三個善
00:06:18
剛好十善
00:06:21
你假使若行這個十善
00:06:23
你哪需要發願要往生西方
00:06:28
你不用發願也可以到達
00:06:31
你十惡若沒有斷掉
00:06:35
你這個十惡的心若沒有斷掉
00:06:39
到底你死後什麼佛要來請你
00:06:43
到底什麼佛
00:06:45
你若叫牛頭馬面來拖較快
00:06:48
到底什麼佛要來迎接你
00:06:52
你若有辦法悟出無生
00:06:56
無生就是不生不滅
00:06:58
你若有辦法悟出 不生不滅這個頓悟法門
00:07:04
你若要去西方
00:07:06
是眨眼一下而已
00:07:09
剎那
00:07:10
剎那就是眼睛眨一下
00:07:11
這樣叫做剎那
00:07:13
假使你若可以瞭解 不生不滅這個道理
00:07:17
你若知道
00:07:19
這個不生不滅要怎樣去學習
00:07:22
你若知道這個道理
00:07:24
你要去西方是眨一下眼而已
00:07:28
你若不能悟
00:07:31
你若說唸佛從早到晚唸佛
00:07:34
你要求往西方這路就很遙遠
00:07:39
要怎麼到達得了
00:07:41
這樣我們就很明瞭知道
00:07:45
一個人你若沒善良的心
00:07:47
唸佛也是沒用
00:07:51
所以在五祖 最上乘論裡面這樣說
00:07:57
常念彼佛不免生死
00:08:04
守我本心則到彼岸
00:08:09
守本真心勝念他佛
00:08:16
五祖最上乘論
00:08:20
五祖是惠能 六祖的師父弘忍大師
00:08:26
弘忍大師最上乘論這樣說
00:08:31
現在你就要 來注意這個經和論
00:08:37
若是一個人沒修到佛的境界
00:08:42
他所作的這個書不能稱做經
00:08:47
一定要說論
00:08:51
你就要到佛 的境界才能說是經
00:08:55
像智度論這是龍樹菩薩作的
00:09:00
他也是菩薩啊
00:09:03
到菩薩的境界一定要說論
00:09:07
不可以說經
00:09:09
經就要到佛的境界
00:09:10
才可以說是經
00:09:13
在我們中國所修行的人
00:09:19
稱經就只有六祖而已
00:09:22
六祖壇經
00:09:23
其他都說論
00:09:25
像達摩祖師 他作的書也沒有說經
00:09:29
達摩破相論達摩血脈論
00:09:32
都說論
00:09:34
到菩薩境界都還要說論
00:09:36
不可以說經
00:09:40
所以歷代祖師菩薩
00:09:43
所著作的這書一概都是論
00:09:47
所以五祖 最上乘論裡面這樣說
00:09:53
常念常就是永久
00:09:59
可以說你 一輩子唸著那邊的佛
00:10:03
什麼叫做那邊的佛
00:10:07
那邊岸的佛
00:10:08
阿彌陀佛釋迦佛彌勒佛
00:10:12
都是那邊的佛
00:10:15
你一輩子唸那邊的佛
00:10:18
沒辦法避免輪迴生死
00:10:22
你一輩子唸佛來說
00:10:25
你都要輪迴
00:10:29
你若有守自己的本心
00:10:32
本心就是我們的本性
00:10:35
你若有辦法守住我們的本性
00:10:38
若這樣你就到 佛祖那個岸上去了
00:10:43
你有辦法 守住我們本來真正的心
00:10:47
勝過什麼
00:10:48
勝過你唸其他的佛
00:10:51
整天都在阿彌陀佛釋迦佛
00:10:53
什麼觀世音菩薩
00:10:57
什麼觀世音佛祖
00:10:58
什麼彌勒佛這都是他佛
00:11:01
那邊的佛
00:11:04
你自己的心要有佛心
00:11:08
你若沒有佛心來說
00:11:10
你唸佛唸一輩子都沒有用
00:11:17
頓悟入道要門論這樣說
00:11:21
問願生淨土未審實有淨土否
00:11:29
師曰
00:11:31
經云欲得淨土當淨其心
00:11:37
隨其心淨即土淨
00:11:42
若心清淨所在之處皆為淨土
00:11:47
發心向佛道是生淨土佛國
00:11:53
其心若不淨在所生之處
00:11:57
皆是穢土淨穢在心
00:12:05
頓悟入道要門論這樣說
00:12:08
有一個人來問祖師
00:12:12
說我想往生 到西方淨土那個地方
00:12:19
到底有沒有這個西方淨土
00:12:24
這個人就是疑問啊
00:12:27
說要到西方淨土
00:12:29
到底有這個淨土 這個西方有沒有
00:12:33
祖師就說經云
00:12:36
這個經是指什麼
00:12:41
指維摩詰經
00:12:45
有人說維摩詰是在家的居士
00:12:53
你說就要到佛的境界
00:12:55
才可以稱呼為經
00:12:58
為什麼維摩詰他是在家居士
00:13:02
他的書怎麼叫做經
00:13:07
你要知道維摩詰 雖然是在家的人
00:13:11
他就是佛在家的佛
00:13:16
他的心境已經達到佛的境界
00:13:20
你假使若研究 維摩詰經的人就知道
00:13:25
釋迦佛祖的徒弟
00:13:28
有很多道理 有時釋迦佛祖說的話
00:13:32
他還在那裡反覆思想
00:13:35
沒辦法去開悟
00:13:37
所以釋迦佛祖他就知道說
00:13:39
這個維摩詰 他的心境已經達到佛的境界
00:13:44
所以他才派那些徒弟
00:13:48
若有問題 你就去問維摩詰這樣說
00:13:54
他一些大弟子 去到維摩詰的地方
00:13:58
要跟他討論道理
00:13:59
每一個都被 維摩詰問得沒話可答
00:14:07
最後就是文殊殊利菩薩
00:14:11
這是大菩薩
00:14:13
這文殊殊利菩薩啊 去維摩詰那裡
00:14:17
兩個人才打成平手
00:14:20
這文殊殊利菩薩 才有辦法跟他平等對待
00:14:26
其他都沒辦法
00:14:28
你就知道 維摩詰的境界有多高
00:14:31
他是已經達到佛的境界
00:14:34
所以你就不要說 在家修就沒辦法做佛
00:14:36
你不要這樣想
00:14:38
在家修也有辦法做佛
00:14:40
是要看你心境的關係
00:14:44
他說在維摩詰經裡面一句話
00:14:48
你若想要到淨土 要先經淨你的心
00:14:56
隨著你的心清淨
00:15:00
若這樣你住的地方就清淨
00:15:04
假使你的心若清淨
00:15:07
你所住的地方全都是淨土
00:15:11
你住哪裡都是淨土
00:15:14
所以你發心要向這個佛道
00:15:18
就是要往生 淨土佛國的條件
00:15:23
你心若不清淨 你別想要到淨土的地方
00:15:29
一個人的心你若不清淨
00:15:33
你所住的地方 雖然你是住佛堂
00:15:37
雖然你是住在一個 環境很好的地方
00:15:42
整天都在唸佛拜佛
00:15:44
這也是穢土
00:15:46
也是骯髒的地方
00:15:49
所以清淨污穢
00:15:51
在你的心不是你住的地方
00:15:55
你看蓮花生在污泥裡面
00:15:58
蓮花就清淨
00:16:01
不是說你這個人
00:16:03
鄰居四周全都平凡的人
00:16:06
你就沒辦法修
00:16:07
不是說你整天在廟裡
00:16:10
沒離開這個廟宇這樣就清淨
00:16:13
不是這樣
00:16:15
你清淨污穢取決於你的心
00:16:20
所以針對這問題
00:16:23
我才想到什麼
00:16:25
其實一個人心若不清淨
00:16:28
你度他去西方實在很可憐
00:16:35
除非什麼
00:16:35
除非你自己修
00:16:37
像我們在座這些師兄師姊
00:16:41
你們每一個都好道
00:16:43
心都有這個清淨心
00:16:45
相信有一天你百歲年終時
00:16:49
你們都有辦法往生西方
00:16:51
去到西方也會很快樂
00:16:55
所以有人現在很多人
00:16:57
我爸爸我媽媽我哥哥我叔叔
00:17:02
我要趕快度他們去西方
00:17:05
最好不要度他們去西方
00:17:07
不是老師壞心眼
00:17:10
最好是你 讓他們再去轉世去做人
00:17:14
讓他們再去修 不要度他們去西方
00:17:17
度他們去西方是很痛苦哦
00:17:20
我沒騙你們是很痛苦
00:17:24
你若不相信說西方很痛苦
00:17:26
我等一下就要舉一些 道理給你聽你就瞭解
00:17:31
比如說一個人 很不喜歡聽道理
00:17:35
不相信道理
00:17:37
不然你約他約他來這裡聽
00:17:40
一個半鐘頭而已
00:17:42
絕對坐不住
00:17:44
在那邊屁股啊坐這麼久幹嘛
00:17:46
講那個要死了
00:17:48
在那邊哇哇叫
00:17:49
坐不住
00:17:51
若這樣你送他去西方有用嗎
00:17:54
西方過來也有人在唸佛
00:17:56
過去也有人在唸佛
00:17:59
連小鳥都在唱梵音
00:18:02
唱這聖歌
00:18:04
真的啦金子舖滿地方
00:18:08
用鋤頭挖也挖不起來
00:18:11
柱子雖然是用琉璃做的啦
00:18:13
但是你剝也剝不起來
00:18:18
雖然這個西方是極樂的地方
00:18:22
但是那個裡面 也沒酒家也沒茶室也沒賭場
00:18:29
都沒有娛樂場所
00:18:31
你真的待得住
00:18:33
我相信待不住
00:18:35
你會感覺很痛苦很痛苦
00:18:39
假使你這句話你聽不懂
00:18:43
我說一個雖然聽起來較骯髒
00:18:47
不過這也是經裡面說的啊
00:18:52
比如說糞坑蟲
00:18:56
現在糞坑蟲年輕人沒聽過啦
00:18:59
起碼你要五六十歲以上
00:19:02
才稍微知道
00:19:04
以前的廁所不是化學池啊
00:19:08
都蹲著拉
00:19:10
糞坑裡都是人家拿去做肥料
00:19:16
那個大便小便都拿去做肥
00:19:20
現在時間一久
00:19:22
都會生那個糞中蟲
00:19:24
一條一條小小的
00:19:29
那個糞坑蟲是住在糞中
00:19:32
是又臭又骯髒
00:19:35
假使若有一個人很誠心
00:19:39
說這個糞中蟲在廁所裡
00:19:41
吃也在那裡 睡也在那裡很可憐
00:19:44
你去用那個臉盆用乾淨的水
00:19:49
你一條一條的 拿去清水裡怎麼樣
00:19:53
住得慣嗎住不慣
00:19:55
在那裡面翻滾
00:19:57
我住糞坑好好的
00:19:58
你把我丟到清水裡
00:20:00
你夭壽
00:20:01
若沒在那裡邊罵我跟你打賭
00:20:04
好像一個人愛花錢愛賭博
00:20:07
茶室就是他的好地方
00:20:10
賭場就是他的好地方
00:20:12
有的一賭博沒日沒夜的
00:20:14
三天五天 身體沒洗快要臭死來說
00:20:18
他還是在那裡待
00:20:20
但是你叫他身體洗一洗
00:20:22
來這裡聽道理 他待不住這個一樣
00:20:27
糞中蟲他就是喜歡在糞坑
00:20:32
我來引一個這個道理給你聽
00:20:38
你就瞭解這個問題
00:20:41
我們來看華嚴經一句話
00:20:45
貪著五欲自放逸之眾生
00:20:51
為示現不淨境界何以故
00:20:56
彼眾生由愚痴迷惑
00:21:01
被諸欲所溺也
00:21:04
如糞中蟲樂著於糞
00:21:11
華嚴經說我們人若貪於五欲
00:21:17
怎樣叫做五欲
00:21:18
五欲就是我們的五根之欲
00:21:23
眼睛鼻子嘴耳朵 和我們的身體
00:21:28
這個叫做五欲
00:21:30
比如說眼睛 喜歡看黃色的脫衣舞
00:21:35
耳朵喜歡聽好聽的話
00:21:38
嘴巴就要吃好的
00:21:40
我們的鼻子就要聞香味
00:21:43
這個身體都處於不法的地方
00:21:47
這個叫做貪著五欲
00:21:50
自己都這樣放蕩
00:21:52
放逸就是放蕩這些眾生
00:21:56
為了示現 說他是不清淨的境界
00:22:01
這是什麼原因
00:22:04
因為這些眾生都是愚癡迷惑
00:22:08
讓所有這些欲所陷溺
00:22:13
好像什麼好像糞坑蟲
00:22:17
糞就是大便
00:22:19
糞中就是糞坑廁所
00:22:23
「蟲」就是蟲
00:22:25
糞中蟲土語就是糞坑蟲
00:22:30
好像那個糞坑蟲
00:22:32
「樂」
00:22:34
現在這個不能讀成「樂」
00:22:35
「樂」變成快樂
00:22:37
「樂」就變成音樂
00:22:39
現在要讀成樂
00:22:40
樂就是喜愛
00:22:42
喜愛要讓糞把它黏住
00:22:48
它感覺住在糞中很快樂
00:22:51
好像我們不法的地方
00:22:53
就好像糞坑一樣啊
00:22:58
所以竹窗隨筆裡面才說
00:23:02
廁蟲之在廁也
00:23:05
自犬羊視之不勝其苦
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而廁蟲不知苦
00:23:12
方以為樂也
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人之在世也
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自天視之不勝其苦
00:23:21
而人不知苦方以為樂也
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推而極之天之苦樂亦猶是也
00:23:35
針對本文 我們現在來做個詳細的分解
00:23:46
現在說這個竹窗隨筆
00:23:51
這個竹窗隨筆呢 是我們淨土宗的第八祖
00:23:59
蓮池大師所作的
00:24:05
廁就是跟這個糞中一樣
00:24:08
廁就是廁所就是糞坑
00:24:12
說糞中蟲在糞坑中
00:24:17
若讓這些畜生看到
00:24:20
感覺這個糞中蟲很可憐
00:24:23
不過糞中蟲自己不覺得苦
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他感覺說我在糞坑很快樂
00:24:32
這裡面漏一行
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現在不要寫沒關係
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他現在說這些畜生
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像豬在吃餿水
00:24:49
狗在啃骨頭
00:24:52
好像有的畜生在吃髒東西
00:24:57
我們人看到說很骯髒
00:25:00
不過畜生他感覺很快樂啊
00:25:03
好比豬在吃餿水嘶嘶的
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吃得一肚子它感到很快樂
00:25:10
現在反過來說我們人在世上
00:25:14
若將這個天
00:25:17
現在說天就是神
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他們佛教不說神
00:25:20
他們佛教說是諸天
00:25:22
天就是神
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他們說若讓這些神看到
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你沒到大善的人的境界
00:25:30
你要怎麼到諸天 怎麼到佛的境界
00:25:33
有可能嗎
00:25:37
所以一個人 你就要來瞭解這個問題
00:25:42
所以若假使一個人他並沒修
00:25:48
沒修你硬要拉他去天界
00:25:54
他在天界是很痛苦的
00:25:57
你超度他到西方 他在西方也是很痛苦的
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你若不相信我來引 無量壽經裡面一句話做參考
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不得修習功德
00:26:13
當知此人
00:26:15
宿世之時
00:26:18
無有智慧
00:26:20
疑惑所致
00:26:22
佛告彌陀
00:26:25
譬如轉輪聖王
00:26:28
有七寶牢獄
00:26:30
種種莊嚴
00:26:33
張設床帳
00:26:36
懸諸繪蓋
00:26:38
若有諸小王子
00:26:41
得罪於王
00:26:44
輒內彼獄中
00:26:47
繫以金鎖
00:26:49
供養飯食
00:26:52
衣服床蓐
00:26:55
華香伎樂
00:26:58
如轉輪王
00:27:02
無所乏少
00:27:04
於意云何
00:27:06
此諸王子
00:27:08
寧樂彼處不
00:27:11
對曰不也
00:27:14
但種種方便
00:27:17
求諸大力
00:27:19
欲自勉出
00:27:23
佛告彌勒
00:27:25
此諸眾生
00:27:28
亦復如是
00:27:30
以疑惑佛智故
00:27:32
生彼七寶宮殿
00:27:36
無有刑罰
00:27:37
乃至一念惡事
00:27:40
但於五百歲中
00:27:42
不見三寶
00:27:44
不得供養修諸善本
00:27:49
以此為苦
00:27:50
雖有餘樂
00:27:53
猶不樂彼處
00:27:57
無量壽經是我們淨土宗
00:28:01
三部經其中的一本
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我們淨土宗一定要研究
00:28:08
阿彌陀經和這個無量壽經
00:28:13
另外還一本叫做觀無量壽經
00:28:16
這三部的經 是淨土宗最要緊要學的
00:28:23
這個無量壽經的下卷
00:28:26
裡面一句話這樣說
00:28:28
他說你沒辦修習這個功德
00:28:32
你要知道這個人 他生前沒有這個智慧
00:28:38
來疑惑所有的道理
00:28:42
所以佛祖就對彌勒這樣說
00:28:45
比如說一個轉輪聖王
00:28:49
怎樣叫做轉輪聖王
00:28:51
就是以前說帝王家
00:28:54
做皇帝做國王
00:28:56
若是現在來說是做總統
00:29:00
因為他要輪迴啊
00:29:03
雖然他是位於 一個國家的最高
00:29:08
但是他照樣要輪迴
00:29:10
所以比如說一個皇帝
00:29:13
現在簡單的說
00:29:14
比如說一個皇帝
00:29:17
他有設一個七寶的牢獄
00:29:21
若我們中國 以前演歌仔戲叫做冷宮
00:29:26
有種種的莊嚴
00:29:29
裡面也有設床蚊帳
00:29:34
蚊帳全都畫圖像
00:29:40
假使若有一些小王子
00:29:43
比如皇帝的兒子來得罪皇帝
00:29:49
就這樣把他關入七寶的牢獄
00:29:55
這個七寶的牢獄用什麼
00:29:58
用金子打的鎖鎖住
00:30:02
不是普通的鎖呢
00:30:03
用金子打的鎖鎖住
00:30:07
三餐都準備給他吃
00:30:11
拿給他穿讓他睡
00:30:16
裡面也叫一些宮女
00:30:18
在那裡面唱歌跳舞給他聽
00:30:22
好像什麼
00:30:23
好像皇帝那種的生活
00:30:27
話若說回來軟禁啦
00:30:29
不可以出去外面啦
00:30:31
在裡面軟禁這樣
00:30:35
連一樣也不缺
00:30:37
話若說回來 在七寶牢獄是很好過很快樂
00:30:44
裡面也有宮女在唱歌
00:30:47
也有宮女在跳舞這樣
00:30:49
也有宮女在侍奉
00:30:53
你想意思怎樣
00:30:56
現在佛祖在問彌勒啦
00:30:58
若像這種情形啦你想怎樣
00:31:03
這些王子 他住七寶的牢獄住得慣嗎
00:31:10
問他這樣啦
00:31:12
這些王子犯法啊
00:31:14
皇帝軟禁他啊
00:31:17
裡面吃也有穿也有
00:31:20
牢獄是用金子的鑰匙鎖住
00:31:25
也有那些宮女在那裡
00:31:27
跳舞給他看唱歌給他聽
00:31:29
在那裡待奉他
00:31:31
但是那些王子 在那裡會快樂嗎
00:31:35
現在佛祖在問彌勒
00:31:38
彌勒對他怎麼說
00:31:41
不也沒有辦法
00:31:44
他就想著很多很多的機會
00:31:49
現在這個方便你就要注意哦
00:31:51
我們這個方便解釋有很多種
00:31:53
現在這兩字方便 就是解釋成機會
00:31:57
你辭海去翻裡面就有寫了
00:32:00
他就要找這個機會 要來求所有的大力
00:32:06
大力我們以前說是大力士
00:32:09
若現在說看守啦這樣說較快
00:32:12
求這些大力想辦法放他出去
00:32:18
說拜託啦你金鎖幫我打開啦
00:32:21
讓我出去啦
00:32:22
我在這裡面很難過
00:32:24
待不住啦
00:32:26
現在佛對彌勒這樣說
00:32:30
說所有的眾生跟這裡一樣
00:32:34
現在這是比喻啦
00:32:36
說所有的眾生跟這裡一樣
00:32:39
因為來迷惑佛智的關係
00:32:43
生在七寶宮殿
00:32:46
怎樣是七寶的宮殿
00:32:48
西方就是七寶的宮殿啊
00:32:51
金子舖滿地方啊
00:32:54
將所有的珠寶來做柱子
00:33:00
魚池都開蓮花小鳥都會唱歌
00:33:07
裡面可以說是很快樂就對了
00:33:11
阿彌陀佛整天在講經
00:33:15
說生在這個七寶宮殿
00:33:17
就是往生到西方
00:33:19
這樣說較快
00:33:22
全都沒有刑罰
00:33:24
西方怎麼有刑罰
00:33:26
西方就是極樂世界怎有刑罰
00:33:29
他說全都沒有刑罰
00:33:31
連一點點的惡事 都沒辦法生出妄念
00:33:37
什麼原因
00:33:38
就是沒賭場 你要賭博也沒辦法啊
00:33:42
沒有酒家喝酒也沒有啊
00:33:45
也沒有茶室 沒有小姐跟你坐檯啊
00:33:50
也沒那個不三不四 黃色的戲可看啊
00:33:55
都沒有啊
00:33:57
乃至一念惡事都沒有
00:34:02
但於五百歲中不見三寶
00:34:08
但是在這個五百年的中間
00:34:11
因為你超拔他 去西方的是五百年
00:34:15
你自己修去的是一千年
00:34:19
我們自己修
00:34:20
自己修去到西方一千年
00:34:23
你若用超度去的五百年
00:34:26
他說在這個五百年的之中
00:34:29
沒辦法看出三寶
00:34:32
這個三寶你就要注意哦
00:34:34
不是一般的三寶
00:34:36
一般的三寶說佛寶就是佛祖
00:34:40
法寶就是道理啊
00:34:42
僧寶就是和尚啊
00:34:45
怎麼會不見三寶
00:34:47
阿彌陀佛在那裡講經
00:34:48
就是佛寶啊
00:34:50
講經就是法寶啊
00:34:52
裡面有很多和尚尼姑在那裡
00:34:55
就是僧寶怎麼說沒有
00:34:57
他說的是自性三寶
00:35:00
六祖壇經裡面就有說過
00:35:03
六祖壇經說 自性三寶是什麼
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你翻佛光大辭典
00:35:08
翻佛學大辭典裡面都有啦
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佛者覺也佛就是覺悟
00:35:15
法者正也 法就是要有正氣心
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僧者淨也僧就要有清淨心
00:35:23
因為在這五百年之中
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你沒辦法覺悟
00:35:27
沒辦法提出正氣心
00:35:30
沒辦法提出清淨心
00:35:32
才說不見三寶
00:35:35
沒辦法供養修諸善本
00:35:39
沒辦法對佛祖
00:35:42
供養你要修這善的根本
00:35:48
若這樣很痛苦在西方很痛苦
00:35:52
雖有餘樂
00:35:54
雖然西方是很快樂
00:35:58
猶不樂彼處
00:35:59
但是他在西方是很痛苦
00:36:02
沒辦法在那裡快樂
00:36:04
這樣就很明白了
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你說要超度他去西方
00:36:10
在這裡 坐一個半鐘頭都坐不住了
00:36:12
要在那西方讓他坐五百年
00:36:15
我看若沒在那裡咒又罵的
00:36:18
夭壽死囝仔夭壽子孫
00:36:21
乾脆讓我出世做人 有酒可喝有賭可玩就好
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你度我西方讓我苦得要死
00:36:30
你們這些子孫 整天讓他咀咒就倒楣啦
00:36:33
我沒騙你啦
00:36:35
真的這佛經說的
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不然這些師父 怎麼一直說西方是極樂世界
00:36:43
你若唸佛就會去西方
00:36:46
對啦沒有錯
00:36:48
不過你要瞭解 佛祖所說的道理
00:36:52
有一個了義和不了義
00:36:55
什麼叫做了義
00:36:56
了義就是都沒騙你的話
00:36:58
這叫做了義
00:37:00
不了義 就是好像用欺騙的辦法
00:37:05
我們在五戒說戒妄言
00:37:08
就不能說謊了 佛祖怎麼說謊話
00:37:12
你就要知道呢
00:37:14
謊話我們十法界說過了
00:37:18
妄言有三種一個大妄言
00:37:22
一個小妄語一個方便妄言
00:37:27
什麼是大妄言
00:37:29
大妄言就是
00:37:31
你今天還沒 修到了脫生死的境界
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自己稱說我活佛
00:37:38
我無上師高高在上
00:37:41
那叫做大妄言
00:37:42
那要下地獄呢
00:37:44
所以法華經裡面才說
00:37:46
未得為得未證為證為增上慢
00:37:52
這個道理你就要知道
00:37:54
道理若沒研究頭會痛
00:37:57
你要看一封信可以來我家看
00:38:01
我要叫林忠淵先生幫我回信
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但是那麼剛好我剛要叫他
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算昨天我剛拿信給他
00:38:12
昨天說打電話給他
00:38:14
林忠淵先生說你若有問題
00:38:16
直接打電話問老師啦
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因為你問的問題很多啦
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寫信也沒那個時間啦
00:38:24
他說他佛學院畢業的
00:38:27
愈讀愈矛盾
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問那些教授那些教授說搖頭
00:38:34
看要怎麼辦
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連佛學院畢業 道理都還不知道
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這不是我胡亂說的
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那封信還在啊
00:38:41
那個人的名字住址
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你可以問淵仔看真的假的
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好可憐呢
00:38:47
他怎樣重要的地方 他不跟你說啦
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一說出來財源就斷了啊
00:38:54
怎麼說財源斷了
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真的若收徒弟哦照戒律裡面
00:39:03
一個師父一年才能收一個
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你一年若收二個徒弟
00:39:09
就犯戒律了
00:39:10
我沒騙你
00:39:11
你戒律的書再拿去看
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講道理不能跟人要錢
00:39:16
講道理若拿錢
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叫做邪命說法
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出家人不能做生意
00:39:24
你若做生意就變成邪命
00:39:27
那是八邪其中的一個
00:39:29
他若跟你說 這個不可那個不可以
00:39:32
他就不用混了
00:39:35
好像有人對這些師兄弟說
00:39:38
你們老師很糟糕
00:39:40
都專門打破我們的飯碗
00:39:42
說我打破他的飯碗
00:39:44
我都說實在的話
00:39:45
我都說了義的道理啦
00:39:47
不了義的道理我不說
00:39:50
什麼叫做不了義
00:39:51
善意的欺騙
00:39:54
怎麼叫做善意的欺騙
00:39:56
為了要你好啊
00:39:58
你小孩不懂啊
00:40:00
好像兩三歲三四歲的小孩
00:40:03
或是幼稚班的小孩
00:40:05
你一定要摸他的頭
00:40:07
很乖很乖哦你最乖
00:40:10
實在是壞透了
00:40:11
還說他很乖
00:40:12
以後你會做總統
00:40:14
若沒做流氓就很慶幸了
00:40:16
這叫做善意的欺騙
00:40:19
他說你若唸佛會去西方
00:40:23
你若唸經功德無量
00:40:27
這是迷信
00:40:29
他騙你要幹嘛
00:40:31
騙你沒什麼不好啊
00:40:32
怎麼騙你沒什麼不好
00:40:34
你在唸經在唸佛
00:40:36
不會造三惡業
00:40:39
怎麼不會做三惡業
00:40:40
不然你在唸佛你會罵人嗎
00:40:42
不會啦不會做口業啦
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你若在唸佛啊 你心裡會胡亂想嗎
00:40:50
不會啦這樣你不會做意業
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你在唸佛唸經 你會跑去賭場酒家唸經
00:40:59
不會啦這樣你不會做身業
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三業若沒做 你不會到三惡道去
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若不會到 三惡道去而到三善道
00:41:08
哪有不好
00:41:10
不是不好啦
00:41:13
是現在想要 了脫生死不可能啦
00:41:16
要到西方不可能啦
00:41:18
你若是要到 三善道這有可能啦
00:41:22
不可以說不好
00:41:25
這叫做什麼
00:41:25
這叫做善意的欺騙
00:41:28
好比最近有一位道親問我
00:41:32
他是住在虎尾
00:41:34
說老師啊 我們那邊的前人說過
00:41:37
說現在末劫期間
00:41:40
一個人若修七分
00:41:43
無生老母會加三分給你
00:41:49
就有辦法到無極天去這樣
00:41:52
有可能嗎
00:41:53
我說不可能
00:41:55
你一定要修到十分足才會到
00:41:59
十分若沒修足絕對到不了
00:42:01
他為什麼要騙人要做什麼
00:42:05
這沒關係方便妄言
00:42:08
善意的欺騙
00:42:09
怎樣是善意的欺騙
00:42:11
我舉一個例子給你聽好嗎
00:42:13
比如說到台北
00:42:16
我們這裡到台北要一百公里
00:42:19
現在跟你說現在跟你改道了
00:42:23
走七十公里就會到啦
00:42:26
你想說好啊 走七十公里就會到了
00:42:29
走啊走的 走了七十公里還沒到
00:42:33
我問你
00:42:34
你要回來羅東還是要去台北
00:42:36
我先問你這句話就好
00:42:38
再傻也要去台北啦
00:42:40
還剩三十公里而已
00:42:42
回來羅東就還要七十公里啦
00:42:44
對不對很簡單啊
00:42:47
世上沒那麼傻的啦
00:42:49
假使若這樣你修到諸天
00:42:51
到諸天就做神啦
00:42:53
六道的最高諸天
00:42:55
你難道會說 又不是真的會了脫生死
00:42:58
到諸天而已我不要
00:43:00
要去做畜生
00:43:01
你哪會那麼傻
00:43:02
你也想說在諸天再補修
00:43:04
看能不能了脫生死對不對
00:43:06
這叫做善意的欺騙啦
00:43:08
這沒罪啦 這叫方便妄言莫大功德
00:43:14
這是釋迦佛祖說的
00:43:15
這十法界裡面也說過了
00:43:18
所以你就要先了解 這個了義和不了義
00:43:22
現在來看 大般槃涅經裡面所說的
00:43:27
依了義經不依不了義經
00:43:34
一個人要學道
00:43:37
你要依靠了義經
00:43:40
你絕對不要 去依靠不了義的經
00:43:45
怎樣叫做了義
00:43:48
怎樣叫做不了義
00:43:50
我們看佛學辭典的解釋
00:43:54
大小乘經中
00:43:58
亦有了義不了義之別
00:44:01
故佛言
00:44:03
依了義經不依不了義經
00:44:07
佛學辭典說
00:44:09
無論是大乘經無論小乘經
00:44:14
裡面都有這個 了義和不了義的分別
00:44:21
所以呢佛祖才會說
00:44:23
依了義經不依不了義經這話
00:44:28
我們來看 圓覺經略疏裡面所說
00:44:33
了義者
00:44:35
諸經中明了 說究竟真實之理者
00:44:41
不了義者
00:44:42
諸經中隱蔽實義
00:44:45
而為方便之說者
00:44:50
圓覺經略疏裡面說
00:44:52
什麼叫做了義
00:44:55
就是所有經的裡面
00:44:59
明白跟我們說了脫生死的道理
00:45:03
這就是了義
00:45:05
若是不了義呢
00:45:07
就是所有經的裡面
00:45:11
跟你隱蔽實在的道理
00:45:15
而且用方便來說法
00:45:19
我來舉一個例子
00:45:20
你比較聽得清楚
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比如我們觀音普門品裡面說
00:45:25
一個人若被火燒
00:45:27
你若唸觀音的名號火會熄掉
00:45:31
什麼叫做了義
00:45:32
什麼叫做不了義
00:45:34
一般的人解釋都解釋怎樣
00:45:36
你們大家 就要誠心唸觀音佛祖
00:45:40
喔以前有一個人火燒房子
00:45:44
他就很誠心 跪在佛祖的面前唸佛號
00:45:49
結果火就繞過間 他那間沒有燒到
00:45:53
這個叫做不了義
00:45:55
怎樣不了義
00:45:56
你真的火燒房子不要走
00:45:59
在那裡唸觀音佛祖
00:46:01
你燒得會變人乾我沒騙你
00:46:04
不過他那是一種鼓勵
00:46:08
隱藏實義在裡面
00:46:10
怎樣叫做實義
00:46:12
現在說火
00:46:14
並不是火燒房子的火
00:46:17
就是我們心中的火
00:46:19
一個人生氣就是瞋火
00:46:23
一個人 看到東西就想要那是貪火
00:46:27
比如說看到女孩漂亮
00:46:29
心裡就想要就想要
00:46:31
這就是欲火
00:46:32
種種這些無名火
00:46:34
假使這些火若生起來的時候
00:46:37
不可以哦
00:46:38
我是修行的人怎麼可以這樣
00:46:40
哦南無觀世音菩薩
00:46:43
這個火就熄掉了
00:46:46
這南無兩字很好你知道嗎
00:46:48
看你要不要相信
00:46:49
你都不要唸什麼
00:46:50
只要唸南無兩字就好
00:46:53
你若不相信
00:46:54
一個人 心情很鬱悶很難過的時候
00:46:57
你只要唸兩個字
00:46:59
南無南無南無南無南無
00:47:02
唸後心都清淨了
00:47:04
你每天早上唸它心裡很清爽
00:47:07
心裡若很鬱悶的時候你唸它
00:47:10
整個心都清淨了起來
00:47:14
所以你就要知道
00:47:17
我們若是三藏的其中
00:47:21
這不了義就是諸經的裡面
00:47:24
隱蔽實在的道理用方便講的
00:47:29
智度論才說
00:47:31
三藏中有了義經有不了義經
00:47:36
明示中道實相為了義經
00:47:39
非然者為不了義經
00:47:41
入道之人當先曉之
00:47:46
三藏就是經藏律藏論藏
00:47:49
在這三藏的裡面
00:47:51
有這個了義經和不了義經
00:47:55
他明白跟你指示中道實相
00:47:59
不偏空不偏相
00:48:01
這就是了義經
00:48:03
若不是都是不了義的經
00:48:06
所以你入道的人 就要先了解這個問題
00:48:12
所以這個了義很重要
00:48:14
你若不知道了義不了義
00:48:18
我舉一個比喻給你聽
00:48:21
道理很要緊的是這個比喻
00:48:23
若沒這個比喻
00:48:24
有的聽歸聽啦
00:48:27
還聽得迷迷糊糊的
00:48:30
什麼叫做了義
00:48:32
比如說我要煮一碗菜
00:48:36
煮一碗菜湯這樣說
00:48:39
了義就是裡面那些實料
00:48:42
若吃葷的就是 魚啊肉啊這些實料
00:48:46
若吃素的裡面 就是有那些菜料
00:48:49
這叫做實料
00:48:51
若是不了義呢
00:48:53
不了義就是那些 味素啦鹽啦胡椒啦
00:48:59
那些就是不了義
00:49:02
你若是只有那些菜煮白開水
00:49:05
不能吃啦
00:49:06
清淡無味嘛不好吃
00:49:09
真理也一樣
00:49:11
真理清淡無味聽了不好聽
00:49:15
要怎麼辦
00:49:16
就要摻一些味素摻一些胡椒
00:49:19
摻一些佐料的摻一摻
00:49:21
吃下去好甜好甜很好吃
00:49:25
那些配料就是不了義
00:49:28
只有了義沒有不了義
00:49:31
那個經沒有人要讀
00:49:34
你若只有不了義沒有了義
00:49:38
你肚子吃不飽
00:49:40
不然這樣說 你菜湯把它放味素胡椒
00:49:46
這些配料弄得很好
00:49:47
煮一大鍋的菜湯
00:49:50
裡面都沒有放實料啦
00:49:53
若菜料沒放啦
00:49:55
若依吃葷的說 裡面也沒魚也沒肉
00:49:58
沒有那個實料
00:50:00
真的啦很好喝啦
00:50:01
那些菜湯嘶嘶的一直喝
00:50:04
等一下尿一尿肚子又餓了
00:50:06
沒有用啦吃不飽啦
00:50:09
道理也一樣你若沒實料來說
00:50:12
你沒辦法了脫生死
00:50:14
你若假使沒這些配料來說
00:50:17
路走不動
00:50:20
所以無論再怎麼好的經
00:50:23
裡面也有放一些味素胡椒
00:50:26
再怎麼壞的經
00:50:28
裡面也有放一些實料
00:50:31
好像我剛才說的 無量壽經裡面
00:50:35
放幾句實料
00:50:39
阿彌陀經裡面也有
00:50:41
觀無量壽經也有
00:50:43
雖然這是以唸佛為主
00:50:46
裡面也有真正的道理在裡面
00:50:49
不過普通人沒注意那些啊
00:50:52
好像小孩若去百貨公司
00:50:55
眼睛睜得大大的
00:50:56
要去樓上喔要去遊樂去玩
00:51:02
不然就是趕快去找玩具
00:51:05
找那些小孩的玩具
00:51:07
若是大人的東西
00:51:08
他看一看就不要了
00:51:12
雖然一間裡面 沒有什麼實料來說
00:51:17
起碼也要擺一些實料
00:51:19
不然大人帶小孩去
00:51:21
他也不會買啦
00:51:22
所以一定一家百貨公司裡面
00:51:25
也有實用的也有不實用的
00:51:29
也有大人用的也有小孩用的
00:51:31
一定是這樣
00:51:32
這個經就是這樣
00:51:35
所以若讀經的人你儘管看
00:51:36
你看這個人的境界高低
00:51:38
不用爭論
00:51:39
翻到這裡我就沒辦法修
00:51:43
再翻過去哦這個不錯哦
00:51:45
就很努力的講
00:51:47
若真的要研究道理就說
00:51:50
哦這個幼稚 不要啦就再翻過去
00:51:52
找到實料的他趕快撿起來
00:51:55
所以每部經的實料
00:51:57
我都趕快撿整本的
00:51:59
這整個包包都是
00:52:02
每本經有實料的我都抄起來
00:52:07
不然拿這個包包要幹嘛
00:52:10
這都手抄的
00:52:12
整個包包都是
00:52:14
所以你若要問我道理
00:52:16
我若一下子不知怎麼回答
00:52:18
我就趕快翻
00:52:19
翻說這句話在那裡
00:52:21
每本經的實料都抄在這裡
00:52:25
你若要找實料來找我就好
00:52:29
我四十餘年硬抄起來的
00:52:33
像這些很勤勞
00:52:34
像阿保他們這幾個都很勤勞
00:52:37
常常說老師啊我要來抄
00:52:39
我說好啊來抄啊
00:52:40
整個包包都抄完也沒關係
00:52:42
我這裡的東西 不會帶進棺材裡啦
00:52:46
你們只有用抄的就懶惰了
00:52:50
你們想大藏經就一百多本
00:52:54
若是道教的藏經六十多本
00:52:59
我只有那書櫃 整天看到眼都花了
00:53:04
一直翻一直抄一直翻一直抄
00:53:07
我只有找資料都不叫辛苦了
00:53:10
你只有抄一下就在叫辛苦
00:53:12
寫現成的讓你抄 你就在叫辛苦看要不要命
00:53:17
你若看我在寫我要寫三遍
00:53:20
怎麼要寫三遍
00:53:22
首先讀一遍讀好了
00:53:25
我都用紅筆 註明一下註明一下
00:53:31
現在等一下 那裡有用紅筆註明的地方
00:53:34
紙拿來霹哩啪啦抄一抄
00:53:37
抄一抄現在再弄得整齊一點
00:53:41
撿好稿寫好了 再抄入薄子裡面
00:53:44
寫三遍
00:53:46
你們只抄一遍就叫苦
00:53:49
老師抄三四遍就不苦
00:53:52
所以就還要再加油啦互相啦
00:53:55
對不對
00:53:56
你不加油道理不會進步
00:54:00
總是今晚說到這裡
00:54:02
時間也超出很多
00:54:03
因為這個要說整段落啊
00:54:05
不說整段 後期再來就迷迷糊糊了
00:54:11
所以現在今晚說到這裡為止
00:54:14
在座同修 大家晚安
00:54:19
我們這次說這個課外
00:54:25
談到這個正信
00:54:28
我們學道的人
00:54:31
信這個道理
00:54:33
有一個正信和迷信
00:54:37
怎樣叫做正信
00:54:39
正信就是依各教的經典
00:54:44
正統的經的內容來深入研究
00:54:49
這就是正信
00:54:51
若是迷信呢 就是要靈感顯化迷迷惘惘
00:54:58
好像依神靠佛 這就是叫做迷信
00:55:03
所以我們上期有引證基督教
00:55:10
跟我說老師啊 你若沒來信基督
00:55:16
你的原罪永遠都存在
00:55:19
你沒辦法去天堂
00:55:20
所以我才說一篇道理給他聽
00:55:23
說到後來對方沒辦法回答
00:55:27
而且我又引了佛教
00:55:30
有一個人跟我說老師
00:55:33
你假使沒信佛教
00:55:36
你沒辦法坐法船到那邊岸
00:55:41
我也引法船的意義給他聽
00:55:45
到底這個法船要載什麼人
00:55:51
法船不是說你信佛教
00:55:54
佛教的法船才能坐
00:55:56
別教的不能坐
00:55:57
不是這樣
00:56:00
所以我才引證法船的真意義
00:56:04
對方才住口
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所以無論信什麼宗教
00:56:11
一個人你假使 沒做善沒行功立德
00:56:18
是絕對沒辦法 上天堂往西方的
00:56:25
我有一次遇到道教的系統
00:56:30
這個慈惠堂的乾兒子
00:56:34
這個乾兒子對我怎麼說呢
00:56:38
他說老師你就要來信金母
00:56:44
我們所有的神金母最大
00:56:49
這個金母就是眾生的母親
00:56:53
佛祖的母親 神的母親眾生的母親
00:56:57
所以金母就是最大的
00:57:02
所以你只有信這個金母
00:57:06
才能跟隨在金母的身邊
00:57:09
就會上天堂去西方
00:57:16
本人聽到這句話感到很好笑
00:57:24
世上的人都說要信較大的
00:57:29
要信多大
00:57:32
若是現代說在這個國家最大
00:57:37
什麼最大總統最大啊
00:57:40
若是職位最小
00:57:43
做鄰長的職位就是最小
00:57:49
現在若說較那個的
00:57:53
你總統的兒子
00:57:56
你假使若沒照正當的路來走
00:58:04
你做總統的兒子
00:58:07
難道就有辦法做大官嗎
00:58:11
你做一個鄰長的兒子
00:58:13
你若認真努力
00:58:16
你難道沒有大官可以做嗎
00:58:20
所以世上的人 不瞭解的地方很多
00:58:26
你要依靠金母
00:58:29
金母可幫忙的範圍很小
00:58:35
保佑你平安啦保佑你賺錢啦
00:58:42
保佑你說 身體不好讓你身體好一點啦
00:58:47
這有辦法啦
00:58:50
若說讓金母帶到身邊
00:58:53
叫金母度你到上天
00:58:56
這不可能的事情
00:58:59
我敢說百分之百絕對不可能
00:59:05
你若不相信 說你做一個總統的兒子
00:59:10
書不讀啦
00:59:12
要結群成黨做流氓
00:59:17
只有要求你父親說
00:59:19
爸爸你在做總統 不然行政院長讓我做
00:59:25
那有可能嗎絕對不可能
00:59:29
假使若說你父親偏心
00:59:33
真的行政院長讓你做
00:59:34
你椅子難道坐得住嗎
00:59:37
你若做行政院長 若遇到一個拿公文說
00:59:42
說院長阿！ 這公文幫我批一下
00:59:46
白紙寫黑字不知道
00:59:48
單單看你就看不懂
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你明天就辭職了
00:59:53
你沒辦法做啦
00:59:55
對不對
00:59:57
你假使說 雖然你父親都沒地位很笨
01:00:02
你努力奮鬥 讀到學士碩士博士
01:00:07
而且我特種考又及格
01:00:10
等一下你要做什麼大官也有
01:00:12
你若要出來 跟人競選總統也有可能啊
01:00:17
這是簡單的理
01:00:21
所以神佛來幫我們的忙
01:00:25
是只有幫什麼
01:00:27
比如做一個父親母親
01:00:31
兒子來要求我們
01:00:34
爸爸媽媽我就沒有錢
01:00:37
沒錢沒關係啊 我一點錢給你零用
01:00:41
媽媽我人不舒服
01:00:45
不舒服沒關係我帶去看醫生
01:00:48
媽媽我要娶太太
01:00:51
要娶太太好
01:00:51
我娶一個太太給你
01:00:54
這都有辦法的事情啦
01:00:58
我們這個信神信佛也一樣
01:01:02
你哪裡不平安啦
01:01:05
哪裡身體病痛啦
01:01:08
他保佑你幫忙你這都有可能
01:01:12
但是呢若要度脫 你的生死的這不可能
01:01:16
好像我剛才講的
01:01:18
你父親做總統 爸爸行政院長讓我做一樣
01:01:22
這是絕對不可能的事情
01:01:26
但是這個神保佑你
01:01:29
像保佑你賺錢
01:01:31
那些錢從那裡來
01:01:34
你生病保佑你病好
01:01:38
你病是怎麼好的
01:01:40
你知道這個原理嗎
01:01:43
就是神賜給我
01:01:47
這個神醫我的病
01:01:53
不可能
01:01:55
這個神自己還在六道中
01:01:59
他也還在修
01:02:01
他的福也是有限的
01:02:04
不可能說無限度的賜福給你
01:02:11
那麼保佑我賺錢
01:02:12
是怎麼保佑我的
01:02:16
我簡單來舉一個例子最快
01:02:22
比如說我前世有帶福來
01:02:28
一個月要三萬塊要讓我用
01:02:34
但是你覺得三萬塊不夠
01:02:38
你就來求
01:02:39
金母你保佑我保佑讓我賺錢
01:02:43
突然間現在 一個月讓你賺五萬
01:02:46
你就很高興了
01:02:48
我平常賺三萬 現在我求金母賺五萬
01:02:54
但是你要知道
01:02:56
那些錢本來讓你享受五十年
01:03:01
為了你多要求出來
01:03:07
結果你享受三十年就沒福了
01:03:12
所以也很多人說 當初在拜很靈感
01:03:15
拜到後來就沒靈感
01:03:17
因為他這個神佛啊
01:03:21
不可能無限量的幫忙你
01:03:25
好像這個銀行
01:03:28
我存錢就存多少錢在裡面
01:03:33
我一個月就領三萬要來用
01:03:37
突然間我感覺三萬不夠用
01:03:39
你又寫一個單子 說我一個月要領五萬
01:03:44
銀行他也說好啊
01:03:46
你既然要領就給你啊
01:03:47
這錢本來就是你的啊
01:03:50
但是若領到存金簿沒錢呢
01:03:52
銀行就不讓你領了
01:03:55
這是很簡單的事情
01:03:59
假使一個人若生病
01:04:03
一個人要賺多少吃多少
01:04:06
一輩子藥要吃多少都有一定
01:04:12
你今天生病是讓你慢慢的病
01:04:18
所以我們自古以來
01:04:21
有一句話怎麼說
01:04:22
窮酸的碗較耐摔
01:04:26
你看一個碗 有裂痕要壞要壞的
01:04:31
碰了又碰又打不破
01:04:33
有時一個新碗 掉到地上卻裂成兩半
01:04:38
你看一個人在生病
01:04:41
看好像要死不死 拖啊拖的他又不會死
01:04:48
有的人平時胖又壯都沒病
01:04:52
哽一下馬上就死掉了
01:04:56
那什麼原因
01:04:59
所以我們道理研究是不錯
01:05:04
台北以前有一個王慈回先生
01:05:12
他是信某某一間宮
01:05:15
我說這個台北那些比較認識
01:05:20
你們這些比較不認識
01:05:23
常常向我誇耀
01:05:26
道長他都叫我道長
01:05:28
不是叫我老師
01:05:30
道長我信那個老祖多有靈感
01:05:39
我人若不舒服 求一求病就會好了
01:05:44
我說那是治標啦不是治本啦
01:05:48
你若要治本也是要行功立德
01:05:53
但是不太願意聽我的話
01:05:57
他呢錢是很慷慨啦
01:06:02
但是所做的都是無明
01:06:05
怎麼叫做無明
01:06:07
他若說正經幫一些窮苦人家
01:06:10
救濟一些貧苦人家也很好
01:06:13
他不是錢一直拿拿到廟裡去
01:06:17
我們羅東 某某一間廟也是一樣
01:06:21
只有那間廟 不知拿了幾百萬來
01:06:24
我不可以說是什麼廟
01:06:30
若這樣呢
01:06:31
可以說對這神佛很相信
01:06:38
那時叫我去某某宮講道
01:06:42
他是引薦我去的
01:06:45
若去都跟我坐同一輛車
01:06:49
那時是我們 台北板橋李溫良載我
01:06:58
李溫良載我後他車子賣掉
01:07:02
後來才換梁先生載
01:07:05
那是早期的事
01:07:07
就一直拿要 拿費用給我我不拿
01:07:10
要拿錢給李溫良做油錢
01:07:15
李溫良也不跟他拿
01:07:18
後來那個梁先生出來
01:07:24
因為怎樣
01:07:25
因為這個李溫良 當時他父親身體不好
01:07:29
就好像說比較沒辦法載
01:07:32
就跟梁先生輪流載
01:07:36
一個人載一禮拜
01:07:37
梁先生載一禮拜
01:07:39
溫良載一禮拜
01:07:41
一人載一禮拜
01:07:44
那時要拿錢給這個梁先生
01:07:46
梁先生也不拿
01:07:51
後來有一回 那邊的神跟他說怎樣呢
01:07:55
說他要閉關不能出去
01:07:59
他那個閉關不是關在家裡
01:08:02
在那個廟裡 不能下山這樣說較快
01:08:09
在那裡閉關說要閉一百天
01:08:13
才閉不到幾十天而已
01:08:16
在廟埕運動跌倒 頭撞了一下腦震盪
01:08:23
在台灣醫不好
01:08:25
用飛機載到日本去醫
01:08:30
這個頭開了三次刀
01:08:34
那時看好像不太行了
01:08:36
就在家裡靜養
01:08:39
我每個禮拜都去看他
01:08:41
以前道場沒這麼多
01:08:43
道場沒這麼多 我每個禮拜都去看他
01:08:49
我去看他時他眼淚就掉下來
01:08:53
道長我以前不聽你的話
01:08:55
以前若聽你的話就好
01:08:59
實在說起來很慚愧
01:09:03
這廟我不知拿了多少錢
01:09:07
像南部有一間廟
01:09:09
我都不跟人指名道姓啦
01:09:12
這你若詳細 問台北梁丁順先生
01:09:18
可能他就會說名說姓
01:09:20
但老師的個性我不要說
01:09:24
我也曾跟他去 那個中南部那間寺廟
01:09:29
只有那間寺廟 拿幾百萬完成它的
01:09:35
我們羅東也有一間 也是他拿很多錢來
01:09:41
現在人一倒下來 都沒有人來看他
01:09:47
那些廟裡的人 都沒有人來看他
01:09:51
他說道長我要 拿一些給你做費用你不拿
01:09:56
要拿一些油錢 給溫良和梁先生他們也不拿
01:10:03
你這樣我倒下後你 每個禮拜都來看我
01:10:06
現在那些錢 都丟到水池裡去
01:10:11
沒有用我都是冤枉花的這樣
01:10:16
真的這樣 有些寺廟很現實
01:10:21
但是我不是說全部哦
01:10:23
你就要注意
01:10:25
那廟裡的人 有的真的有情有義
01:10:30
真的照顧這些乾兒子乾孫子
01:10:33
也有哦不是沒有
01:10:35
不過大多數都馬馬虎虎
01:10:41
我有一個拜把兄弟姓翁
01:10:47
「翁」我們有的說「翁」
01:10:50
姓「翁」啦
01:10:51
這個翁有諒先生住台南
01:10:57
兩夫妻對台南 一間佛寺是很尊敬
01:11:03
每次一拿他就開藥廠嘛
01:11:06
開藥廠若去廟寺 一次拿都十幾萬
01:11:12
不曾拿千的都說萬的啦
01:11:18
我跟他說 你也多少去做一些善事
01:11:23
那些錢無限度拿去佛寺
01:11:26
你善事也要多做一些
01:11:28
哎喲我們拿去佛寺
01:11:30
佛祖才會保佑我們
01:11:32
你若拿去窮苦人家
01:11:34
他們就是前世沒修 這世就是要窮苦的
01:11:41
後來腦中風
01:11:46
現在腦中風後
01:11:50
有一回我說 你無限度都拿去佛寺
01:11:56
他太太回我一句什麼話呢
01:11:58
道長你不知道啦
01:12:00
我們那個師父多好你知道嗎
01:12:03
三天兩天就來
01:12:04
三天兩天就來
01:12:06
說三天兩天就去看他
01:12:10
我說來看是要你的錢啦來看
01:12:14
愈常來看 來看一趟你就給一點
01:12:16
來看一趟你就給一點
01:12:19
你若都沒給 看他會不會來
01:12:22
你不要說 我師父的壞話這樣說
01:12:25
她這樣說
01:12:27
她先生腦中風兩三年
01:12:34
我跟他太太說 你師父有來看你先生嗎
01:12:40
有看我的大哥嗎
01:12:42
很奇怪不知是不是沒空
01:12:44
倒下後都沒來過
01:12:47
說倒下後都沒來過
01:12:50
到人死後我去送葬
01:12:56
連他師父都沒出面
01:12:59
這樣看現不現實
01:13:03
錢有去笑嘻嘻 錢沒去臉臭兮兮的
01:13:12
所以呢有的是很惡劣哦
01:13:18
若是有的很有義的人也有
01:13:20
我們不能說全部的
01:13:22
我住舊房子你就知道
01:13:24
堤防旁
01:13:26
我舊房子隔壁 一個叫做阿棟師
01:13:33
他就叫做阿棟啦 我都叫他阿棟師
01:13:37
他父親是在開車
01:13:42
開車呢不知開那條線
01:13:46
算說快要二十年了
01:13:49
老師頭腦不好啦
01:13:51
我若再去問他兒子我就記得
01:13:55
那裡有一間佛寺
01:14:01
那個鄭先生
01:14:03
我說阿棟師他父親姓鄭嘛
01:14:05
那鄭先生做人很好
01:14:08
有時那些 出家人到山下買東西
01:14:14
很多的開鄉下的車比較會啦
01:14:19
都市的比較不願意
01:14:20
都幫他拿啦什麼的
01:14:23
都給他方便
01:14:26
後來鄭先生死時 那些出家人每七都幫他誦經
01:14:35
那個阿棟師說給我聽說
01:14:38
李先生那些師父也很客氣
01:14:43
每次來誦經都沒拿錢呢
01:14:45
說都沒拿錢
01:14:47
說你這樣不可以啦
01:14:49
人家來誦經 你應該要拿些給人家做零用
01:14:53
他沒跟你要你就沒拿給他
01:14:56
又不是我們叫他們來
01:14:57
是他們自己要來的
01:15:00
好的你才是要拿給他
01:15:02
若是亂七八糟的
01:15:05
唸經還要講價的
01:15:06
那個你沒必要拿給他
01:15:08
現在人家每個七來幫你誦經
01:15:11
都沒跟你要半毛錢
01:15:13
你又都沒開口拿一些給人家
01:15:16
這樣哪裡對啊
01:15:17
後來我跟他說後 才有多少包一點給人家
01:15:20
說不要啦不要啦
01:15:22
以前鄭先生很照顧我們這樣
01:15:25
那才是真正的修行的人
01:15:29
現在我來問阿棟師 看那間什麼佛寺
01:15:32
我來去問他他就會說
01:15:34
二十年了 我忘記了頭腦沒那麼好
01:15:39
沒去注意這是臨時想起來的
01:15:42
沒去注意若是有注意來說
01:15:45
我就會記得什麼佛寺
01:15:49
佛寺好的很多呢
01:15:50
你不要說全都是壞的
01:15:53
我壞的也講好的也講
01:15:56
若要像什麼
01:15:57
五股一間青山寺
01:16:01
那個師父已經涅槃了
01:16:05
那個師父哦 從來沒出去跟人募錢
01:16:14
自己若廟裡沒錢 他就出去跟人算命
01:16:24
但是他算命都沒跟人提錢
01:16:27
有錢給他也好沒錢給他也好
01:16:31
現在人家若說 你今年運氣很不好
01:16:35
這樣跟他說
01:16:38
施主就說師父啊這要怎麼解
01:16:43
他說我跟你講哦
01:16:45
我跟你講幾句話你就會解
01:16:48
但是哦你要聽我的話
01:16:54
師父這樣解就要多少錢
01:16:57
不用說錢
01:16:59
你聽後若喜歡就多一點給我
01:17:04
聽了若不喜歡不拿也沒關係
01:17:09
他就說你今年遇到劫財運
01:17:14
若是劫財運要怎麼解
01:17:17
最好你印章拿好
01:17:21
不要隨便幫人蓋章
01:17:23
你若隨便跟人蓋章來說
01:17:25
你錢就會被人騙走了
01:17:29
你若幫人擔保 財產就被人查封了
01:17:34
人家若在賭博你不要靠近
01:17:37
你若靠近不賭也會有事情
01:17:41
會不要跟 你若跟會一定會被人倒
01:17:45
這就是劫財運
01:17:47
你要注意就是
01:17:50
他會解這樣叫做解
01:17:54
人家拿少他也笑咪咪的
01:17:56
人家拿多給他也沒關係
01:17:58
若有錢就又回去佛寺了
01:18:01
他那間佛寺叫做青山寺
01:18:07
若沒錢就又出來了
01:18:11
很喜歡我去那裡講道
01:18:14
常常說李居士啊你若有時間
01:18:17
你若有來這裡
01:18:19
我們這裡村裡 我把它召集過來
01:18:20
我們這些信徒叫一叫
01:18:21
你也講給他們聽
01:18:25
他哦做他的徒弟 或是做他的信徒都很快活
01:18:33
他也不強迫叫人做什麼
01:18:36
自己一個人 在養徒弟和養信徒啦
01:18:42
那也是師父啦這樣說較快
01:18:45
修行很難說
01:18:50
像這個新莊覺明寺
01:18:57
一個圓滿和尚
01:18:57
台北那些師兄弟
01:19:01
青山寺我也帶他們去看
01:19:07
新莊覺明寺我也帶他們去看
01:19:11
都小小間的
01:19:12
你若真的要問人家
01:19:13
村裡若問人家
01:19:15
人家也搖頭不知道
01:19:16
也沒很出名的佛寺
01:19:18
很小間啦裡面都苦修苦行的
01:19:25
那個圓滿和尚
01:19:29
徒弟都吃得很好
01:19:31
他自己都怎樣
01:19:34
去買一些麥
01:19:37
那些麥都做什麼呢
01:19:39
都是在養畜生的麥
01:19:44
自己設一個電鍋
01:19:47
煮那個麥飯
01:19:49
一些菜料放在上面
01:19:55
飯一煮好
01:19:56
那些菜也熟了
01:19:59
就這樣吃了
01:20:00
吃到很好吃
01:20:02
他說李居士啊
01:20:04
我這樣就吃得這樣很飽了
01:20:09
他那些徒弟都吃得比較好
01:20:14
一次他的麥子吃完了
01:20:20
要出去買
01:20:21
他的徒弟說師父啊
01:20:24
我要去街上 再順便幫你買回來這樣說
01:20:27
他說好
01:20:29
他那些徒弟幫他買麥回來
01:20:33
那晚說要吃麥米飯
01:20:36
咦今晚的麥米飯 怎麼這麼好吃
01:20:41
他那些徒弟說 師父啊我不敢講啦
01:20:43
你每次跟人買的麥子 都是要養畜生的麥子
01:20:48
較粗糙的
01:20:49
我現在買的麥子 是我們真的人吃的這樣說
01:20:53
浪費那個來吃就很好這樣說
01:20:57
說那個來吃就很好
01:21:00
有的說老師你怎麼知道內容
01:21:03
我單單新莊覺明寺住三個月
01:21:08
為什麼住三個月
01:21:10
那個圓滿和尚可說 很愛講道理又不會說
01:21:17
我們這裡像我們大醫院對面
01:21:20
有一個新明堂 他也曾去那裡講
01:21:25
若要講都會來邀我
01:21:28
他哦說又不會講
01:21:31
為什麼說不會講
01:21:33
他揹一個日本人說的箱子
01:21:36
一個箱子 用一個紙板畫像插著
01:21:41
前面用一個電燈
01:21:43
這個就是丁蘭啦
01:21:45
丁蘭怎麼孝順啦就怎樣
01:21:48
這張拿出來就介紹這個這樣
01:21:52
兩三個人在聽 他也說得很努力
01:21:55
他的麥克風 又揹在背上用電池的
01:21:59
他說李居士啊 我這沒口才的沒辦法講
01:22:04
你也幫我一下
01:22:06
那時我又沒什麼道場
01:22:09
沒什麼道場我說好啊
01:22:12
不然去你那裡也好啊
01:22:15
就這樣 去那個佛寺住三四個月
01:22:19
他就帶我去 附近到處去講這樣
01:22:23
我才知道他的內容是怎樣
01:22:28
他哦若有人 說師父來我那裡誦經
01:22:34
他說好啊師父啊一壇多少
01:22:38
那都是我親耳聽到的
01:22:41
慚愧慚愧 我修行人你不要說錢
01:22:44
若說到錢我就難過了這樣
01:22:47
方便啦
01:22:48
你若有誠心多少添點香油
01:22:51
你若拿多我佛祖就拜豐盛點
01:22:56
你若拿少我就隨便拜
01:22:58
你若拿多我就吃好點
01:23:00
你若拿少我就隨便吃
01:23:02
說話都直來直往的
01:23:07
後來他涅槃死了
01:23:14
多有趣呢
01:23:16
現在我太太已經過世了
01:23:17
這句話以前我太太在時
01:23:21
你們若認識我太太
01:23:23
可能我太太曾說給你聽過
01:23:27
那時我去
01:23:29
我丈母娘生病
01:23:31
我丈母娘就住水里坑
01:23:33
生病就跟我太太兩個去看他
01:23:38
回來到台中我太太說
01:23:44
你不要再坐慢車啦
01:23:45
坐慢車我坐回去宜蘭會累死
01:23:49
不然你找看看有沒有對號車
01:23:51
以前有對號車就很好了
01:23:53
找看有沒有對號車這樣說
01:23:55
我說好啊
01:23:56
要找對號車就要到中午才有
01:23:58
那時車很少嘛
01:24:02
她說現在不然要怎麼辦
01:24:04
我說不然好啦
01:24:05
不然我們 隨便來去廟裡走走看看
01:24:09
車站旁有一廟嘛
01:24:12
就去一間廟
01:24:14
我在那裡坐
01:24:15
我就感覺說要打哈欠想要睡
01:24:19
有一張大椅子上
01:24:21
我就坐在一張大椅子上
01:24:22
矇矇矓矓的就睡著了
01:24:25
睡著了圓滿和尚
01:24:28
好像來跟我託夢一樣
01:24:31
他說李居士我跟你約束那天
01:24:37
你不用來啦你不用來
01:24:40
因為我要去一個很遠的地方
01:24:46
那天你不用來這樣說
01:24:49
我醒來後跟我太太說
01:24:54
奇怪圓滿和尚怎麼跟我託夢
01:24:57
說什麼時候 我跟他約好要去講道
01:25:03
他叫我說不用去這樣說
01:25:07
他說某日
01:25:09
那我有記錄在你若要看記錄
01:25:13
我可以拿簿子給你看
01:25:14
現在臨時講 日子我忘記地點我也忘記
01:25:21
以前我有寫日記嘛
01:25:23
日記本 我拿來給你看我就知道
01:25:28
我太太說不然我們回到台北
01:25:32
我自己回去宜蘭
01:25:33
不然你就到新莊去看他一下
01:25:37
那天是要幹嘛
01:25:38
是要出國還是要做什麼
01:25:41
我邀我太太去她說我不要
01:25:44
又到新莊 又要到晚上回來我不要
01:25:48
我乾脆轉車我回宜蘭
01:25:51
新莊你去這樣說
01:25:54
我就去新莊
01:25:56
一去新莊看 奇怪佛寺裡面在辦喪事
01:26:03
在辦喪事我進去 他那些徒弟都認識我
01:26:09
說李居士你來了
01:26:11
我說是啊
01:26:12
我師父早上皈空了
01:26:16
說他早上皈空
01:26:17
皈空就馬上跑去找我
01:26:20
我師父皈空去這樣說
01:26:23
是什麼病我就沒聽到他生病
01:26:26
若我師父那很好死
01:26:28
說很好死
01:26:30
是怎麼死的
01:26:32
他每次都一定
01:26:36
早上六點就要起來早課
01:26:41
到六點而已
01:26:46
他那些徒弟看他師父沒起來
01:26:50
他們師父沒起來
01:26:51
聽到禪房有唸經的聲音
01:26:56
師父就要到大雄寶殿唸經
01:27:00
怎麼在禪房唸經
01:27:02
禪房就是他的房間
01:27:05
就去門一打開
01:27:07
沒在唸經躺在床上
01:27:11
躺在床上一搖就已經皈空
01:27:15
什麼時候都不知道
01:27:17
靜靜的死
01:27:19
所以那是很有德行的人
01:27:23
我才說奇怪你師父喔
01:27:28
去台中找我
01:27:30
跟我說 他某日要去很遠的地方
01:27:35
叫我不要來這樣說
01:27:37
哎喲那天就是他要出殯這樣
01:27:40
說那天他要出殯
01:27:44
那德行很好
01:27:47
後來死後我太太常說
01:27:50
老師啊這圓滿和尚去那裡
01:27:53
你就有跟祖師會稍微連絡
01:27:57
不然你求祖師 調查看看他到那裡去這樣說
01:28:02
調查一年多都調查不到
01:28:06
不然普通若到 地獄去我們也知道
01:28:09
你若在諸天做神 我們也會知道
01:28:12
再去轉世我們也會知道
01:28:15
調查不到
01:28:17
調查不到經過年餘
01:28:19
有一天我在禪定時才又遇到
01:28:24
遇到我說 圓滿和尚你是去那裡
01:28:28
我為什麼找不到你
01:28:30
他說我皈羅漢道去了
01:28:32
說皈羅漢道
01:28:34
皈羅漢道就跟諸天隔界了
01:28:38
要去那裡找人
01:28:41
那德行很好
01:28:44
所以呢 這出家人德行很好的也很多
01:28:46
我們不能說沒有
01:28:48
過去這些高僧大德也很多
01:28:52
若像這個有德行的
01:28:54
我都比較愛說名字給你聽
01:28:56
像過去那個弘一法師
01:29:01
像我們台灣 全身舍利的清嚴法師
01:29:11
那都是很有德行的人
01:29:15
我們有德行的出家人也很多
01:29:18
但是老師不是 在誹謗這些出家人
01:29:23
我是討厭這些假和尚
01:29:26
只有藉這和尚的模樣
01:29:30
全部錢啊錢啊 開口也錢閉口也錢
01:29:35
我是討厭這樣而已
01:29:39
所以呢一個人修行
01:29:44
不是說 你信什麼神才會去西方
01:29:49
信什麼神才會去天堂
01:29:51
不一定這樣
01:29:53
好像慈惠堂這個乾兒子
01:29:57
跟我說信金母最大
01:30:01
我說大那有什麼用
01:30:02
你若不修
01:30:04
金母大有用嗎
01:30:07
我就這樣跟他說
01:30:11
他說我這青衣 是金母賜給我的
01:30:15
我說啊你穿這件青衣
01:30:19
就要到金母的身邊嗎
01:30:21
那有得拚呢
01:30:24
人家有的就沒有
01:30:25
說有人就沒有
01:30:27
我說青衣是什麼你知道嗎
01:30:29
好像讀書的小孩衣服制服啦
01:30:35
這樣說較快
01:30:36
你若信一個宗教
01:30:38
無論皈依也好無論洗禮也好
01:30:41
你無論要 歸金母歸什麼都一樣
01:30:45
好像到那裡註冊
01:30:47
說我要到這間學校讀書一樣
01:30:50
好像讀書的小孩衣服制服啦
01:30:57
你若不讀書哦
01:31:00
以後變成流氓就糟了
01:31:04
學校若開除你
01:31:07
你就一敗塗地
01:31:11
你信什麼教我都不管你
01:31:14
你還是要認真要去讀
01:31:18
認真要去奮發
01:31:23
我也曾遇到 一個一貫道的道親
01:31:29
他說老師啊你可惜
01:31:33
我說怎麼可惜
01:31:35
你道理那麼會講
01:31:38
怎麼不去一指
01:31:41
我說一指好嗎
01:31:43
一指就天堂掛號地獄除名
01:31:46
怎麼不好
01:31:49
他不知道說我
01:31:52
我五十餘年前我就一指
01:31:55
可能你們在座這些道親
01:31:59
十八代祖你們還不曾看過
01:32:03
我還跟十八代祖照相過
01:32:08
你們若不相信 來我家我拿相給你看
01:32:14
我是說個難聽點
01:32:17
在大陸一指後回來台灣
01:32:22
一些疑問別人都不敢問
01:32:26
我比較古怪比較敢問
01:32:29
問這些前人問這些點傳師
01:32:32
問他們一問三不知
01:32:35
後來我才苦心自己研究
01:32:38
既然不知道就自己研究
01:32:40
所以我的道理就是從這來的
01:32:45
一貫道不是不好
01:32:47
真的當今的宗教
01:32:49
禮貌最好就是一貫道
01:32:53
真的你若說禮貌 要勝過一貫道很少
01:32:56
不過可惜他的道理左拿右拿
01:33:01
他的道理都沒有什麼傳統
01:33:08
若像現在台南黃明東先生
01:33:13
這個說起來淵仔就知道
01:33:15
常常也寄錢過來
01:33:19
那黃明東先生 也是一個點傳師
01:33:22
現在台南單單 他邀請的點傳師幾十個
01:33:26
都來虎尾聽我的道理
01:33:29
現在他說的道理 都照我的道理去講
01:33:33
他那些道親說經理啊
01:33:35
點傳師有的都稱呼為經理
01:33:38
經理啊你以前就不是講這樣
01:33:41
現在講這樣
01:33:42
以前我都說錯了
01:33:44
說以前我都說錯了
01:33:47
我這個不能亂說喔
01:33:49
亂說
01:33:50
他錄影帶最勤於要了
01:33:52
我講的錄影帶
01:33:53
沒有一卷沒聽到的
01:33:56
假使我若亂說
01:33:57
錄影帶讓他聽到我就慘了
01:34:00
真的才可以說假的不能說
01:34:06
道親說老師啊 你很可惜你沒有一指
01:34:12
我說要學道 難道真的要一指
01:34:17
若一指天堂掛號你不信嗎
01:34:20
我說我要信啊
01:34:23
若一指地獄除名你不信嗎
01:34:26
我說我要信啊
01:34:29
你就要相信 你為什麼不一指
01:34:33
我不說你們這些都是晚輩了
01:34:37
我五六十年就一指了
01:34:39
你們這些都還晚輩
01:34:41
若像現在這些前人
01:34:42
若像現在我們 校長(李新繼)
01:34:44
校長的父親 也是前人你們知道嗎
01:34:49
校長的父親以前在宜蘭縣啊
01:34:53
一貫道是排前面的對不對
01:34:58
校長還沒認識我
01:35:00
他父親就認識我了
01:35:03
他來找我 我說你父親什麼人
01:35:06
人怎樣長得怎樣
01:35:08
我就說給他聽
01:35:09
他就說你認識我父親
01:35:10
他那時就還在教書嘛
01:35:16
所以呢一貫道這些領導人
01:35:19
我是認識很多
01:35:23
我是不要說 我沒有在一貫道硬待
01:35:27
若要待我現在也是老前人了
01:35:29
我沒騙你
01:35:30
你們這些道親看到我
01:35:31
都要五體投地
01:35:33
不過我不要啊
01:35:35
我自己要奮發啊
01:35:38
我不要分宗教
01:35:40
不管你是佛教不管你是道教
01:35:43
不管你是一貫道 不管你是基督教
01:35:45
什麼教我都不管
01:35:48
我是有教無類
01:35:51
我這也沒有派門
01:35:54
以前浴淇先生在這裡
01:35:56
浴淇先生說老師啊
01:35:59
我們那些前人 人家看到都要五體投地
01:36:03
我們連拜你一下你都不肯
01:36:06
這樣來說卻變成沒有價值
01:36:08
我說沒關係 老師本來就是沒價值的東西
01:36:12
他說老師 你怎麼不設一個門派
01:36:14
我說不要 我永遠都不要設門派
01:36:17
我不能亂說
01:36:18
現在浴淇先生在這裡
01:36:19
你問問看是不是真的
01:36:20
很早就跟我說怎麼不設派門
01:36:23
我不要
01:36:25
設門派就有拘束了我不要
01:36:31
一指天堂掛號真的嗎
01:36:33
有你不能說沒有
01:36:38
天堂掛號你真的會去天堂嗎
01:36:42
問題在這裡
01:36:44
你天堂掛號你會去天堂嗎
01:36:46
問題在這裡
01:36:50
比如說我要去台北
01:36:53
我去車站買車票
01:36:59
自強號幾點的車 車票一張給我
01:37:04
我錢拿給他 他拿一張車票給我
01:37:08
啊掛號啊
01:37:10
怎樣自強號 那車票就有掛號嘛
01:37:13
你第幾張椅子 第幾排都寫在那裡
01:37:18
現在你得到了嘛
01:37:19
大家說得到 就是得到那張車票
01:37:22
得到後會到台北嗎
01:37:27
你一定要坐車才會到達啊
01:37:30
你若沒坐車台北怎麼會到
01:37:33
不然你拿著那張車票
01:37:35
坐在椅子上
01:37:37
擴音器在喊
01:37:40
幾點幾分自強號要開往台北
01:37:45
還沒上車的人趕快上車
01:37:47
你聽歸聽 坐在椅子上不肯動
01:37:52
車子叭一聲開走了
01:37:55
你還坐在那裡
01:37:57
到晚上了今天過去了
01:38:00
那張車票變廢票沒用啦
01:38:03
台北你到達得了嗎
01:38:04
到不了
01:38:09
一個人要修行
01:38:11
怎麼叫做修行
01:38:14
修就是要走
01:38:20
一個人修若沒行
01:38:23
你修要做什麼
01:38:25
現在的人都做什麼
01:38:28
都修道
01:38:32
修道較容易
01:38:34
但是修行就較困難
01:38:37
修就是要行
01:38:41
修行修就是要行
01:38:46
你現在要修行
01:38:50
道理說給你聽
01:38:52
說照這個腳步去走你偏不走
01:38:56
不走你會到達得了嗎
01:38:58
真的啦你要去無極天
01:39:03
這張車票得到了啊
01:39:06
掛號也掛了
01:39:08
但是你不走會到達得了嗎
01:39:12
這問題在那裡
01:39:16
一指玄關天堂掛號是掛號
01:39:20
若沒走你一樣到不了
01:39:22
你還是要修到那裡
01:39:24
得到那裡
01:39:25
好像我說的十法界
01:39:27
你修到人道得到人道
01:39:30
修到天道得到天道
01:39:32
若要了脫生死
01:39:33
你就要修了脫生死的道理
01:39:35
不然你絕對到達不了
01:39:38
你車票若買到礁溪
01:39:40
你一定到礁溪啊
01:39:42
買到頭城一定到頭城啊
01:39:44
你車票買到台北才會到台北
01:39:48
你雖然是掛號
01:39:50
到底你那張掛號的票
01:39:52
是到那裡
01:39:53
你是到礁溪
01:39:54
是到頭城是到瑞芳
01:39:58
那問題在那裡
01:40:00
道理你若 沒用智慧深深去評判
01:40:05
有時迷迷惘惘的
01:40:09
一指玄關地獄除名真的嗎
01:40:12
真的
01:40:13
地獄除名也是真的
01:40:15
你不能硬說假的
01:40:17
也是真的
01:40:21
但是你除名後 你難道不會去地獄
01:40:24
現在問題在這裡
01:40:27
你若聽不懂 我再講清楚點給你聽
01:40:29
你自然會聽得懂了
01:40:30
世上的人說聽不懂
01:40:32
我的道理 絕對讓什麼人都聽得懂
01:40:35
這樣說較快
01:40:38
比如說 我是一級流氓我是二級流氓
01:40:43
我是黑社會的大哥
01:40:46
但是我想一想 做黑社會不是永久的
01:40:52
乾脆啊去治安機關宣布說
01:40:57
我要退出黑社會
01:41:00
我不要再做流氓
01:41:03
現在治安機關 筆拿來幫你除名
01:41:08
你就不要做了要做老實人了
01:41:10
幫你除名
01:41:12
這樣就是除名
01:41:15
現在名若跟你除了
01:41:17
你就不用到外島管訓了
01:41:20
除名以後 你就不用被抓去關了
01:41:23
不過除名以後 你就要重新做人
01:41:32
就要回頭改過
01:41:35
就要行善積德這樣才可以
01:41:39
不是
01:41:40
除名後照樣原性不改
01:41:44
為非亂做
01:41:46
現在除名呢 你若再被抓罪加罪更重
01:41:53
平時你沒信一貫道
01:41:56
本來是抓去地獄打屁股
01:41:59
現在你信一貫道後
01:42:01
照樣做壞事
01:42:03
好就把你關在阿鼻地獄
01:42:05
萬世不能超生
01:42:09
信一貫道也是要修啦
01:42:10
不修也是不行啦
01:42:13
你無論是佛教也好啦
01:42:15
信道教也好啦
01:42:16
信基督教也好啦
01:42:18
你無論信一貫道也沒關係
01:42:19
什麼教都沒關係
01:42:21
只要你若有修都會到
01:42:26
若是我們都沒修都沒信教呢
01:42:29
都沒信教只要你有修也會到
01:42:34
不然佛教怎麼會設一個什麼
01:42:37
設一個緣覺
01:42:41
這個緣覺
01:42:44
就是等於你自己不信教門
01:42:49
沒入教門
01:42:51
自己自修自悟來成果的
01:42:54
這叫做緣覺
01:42:56
現在我們聲聞果講完後
01:42:59
就是要來講這個緣覺果
01:43:02
你就會瞭解
01:43:05
若是我們道教是怎樣說
01:43:06
叫做散仙
01:43:08
怎樣叫做散仙
01:43:10
你根本沒有信這派
01:43:12
沒有信那派
01:43:15
人家說你是十三天外的散仙
01:43:17
都沒信宗教你就變成散仙
01:43:24
所以才說世間的人
01:43:27
都不懂這點理
01:43:31
只有盲目說
01:43:33
我現在信什麼教 才有辦法了脫生死
01:43:40
我那個教 若沒去信就不會了脫生死
01:43:44
這你就是一種 很大很大的錯誤
01:43:51
所以我們就要知道 當今的人都爭論什麼
01:43:56
我們信佛較大 你們信道教做仙
01:44:00
做仙比較小
01:44:03
我們信佛較大
01:44:05
若你們儒家的人去做聖人
01:44:08
聖人沒有用這都錯誤的
01:44:13
為什麼錯誤
01:44:15
你無論是佛
01:44:18
你無論是仙
01:44:21
你無論是聖人
01:44:24
全都是一樣的
01:44:28
你做神做佛都是一樣
01:44:33
你若不相信
01:44:35
我說佛聖人仙都一樣
01:44:42
我現在來 舉一個例子你就瞭解
01:44:45
我們來看佛學辭典
01:44:48
聲聞緣覺菩薩佛皆名聖
01:44:54
聖人梵語阿離野
01:45:00
佛學辭典說
01:45:02
聲聞緣覺菩薩佛都稱為聖
01:45:10
這個聖人的梵語叫做阿離野
01:45:16
若這樣說來佛祖也是聖人
01:45:21
無量壽經說
01:45:23
一切大聖神通已達
01:45:27
他說所有的大聖人
01:45:30
神通已經達到
01:45:32
這一切大聖 等於就是諸佛的意思
01:45:37
法華經方便品說
01:45:39
慧日大聖尊
01:45:41
久乃說是法
01:45:44
他說有智慧的佛祖
01:45:47
大聖尊就是佛祖
01:45:50
過去全都是引迷入悟的道理
01:45:53
很久了今日 才說了脫生死的道理
01:45:58
妙宗鈔說佛是極聖故稱為大
01:46:04
他怎麼說大聖
01:46:06
佛祖就是最高的聖人
01:46:09
所以才說大
01:46:11
所以我們若孔子說是至聖
01:46:14
至聖和大聖意思一樣
01:46:18
那麼這個佛也是仙
01:46:22
我們現在來看十二禮
01:46:24
阿彌陀仙兩足尊
01:46:29
阿彌陀佛
01:46:31
他現在稱呼為阿隬陀仙
01:46:34
是兩隻腳最尊重的
01:46:38
涅槃經這樣說
01:46:40
大仙入涅槃佛日墮於地
01:46:46
大仙等於就是佛祖
01:46:48
佛祖已經入涅槃
01:46:52
我們佛祖好像太陽啊
01:46:55
因為人死好像太陽下山一樣
01:47:00
般若燈論裡面說
01:47:02
聲聞菩薩等亦名仙
01:47:06
佛於中最尊上故名大仙
01:47:12
說無論是聲聞果菩薩果
01:47:16
聲聞菩薩都叫做仙
01:47:18
佛祖在這個之中最尊上
01:47:22
所以佛祖叫做大仙
01:47:26
好像剛才說大聖那個意思
01:47:29
佛學辭典這樣說
01:47:32
仙梵語曰哩始
01:47:36
長壽不死之稱
01:47:39
佛為長壽不死故亦名仙
01:47:44
說仙是什麼
01:47:46
若印度話叫做哩始
01:47:50
是長壽不會死的意思
01:47:54
佛祖是長壽不會死
01:47:56
所以才叫做仙
01:47:59
有人說這樣講對嗎
01:48:02
佛祖八十歲就死了
01:48:03
怎麼說長壽不死
01:48:05
這個死不是我們靈性的死
01:48:14
不會死是說我們的本性
01:48:16
我們肉體本來就是要死啊
01:48:19
所以道德經你若有讀就知道
01:48:21
道德經有一句說
01:48:23
死而不亡者壽
01:48:26
一個人死後名聲不會滅亡
01:48:30
這才是壽
01:48:32
長壽就是 我們的名聲永遠存在
01:48:36
現在釋迦佛祖二千多歲了
01:48:39
他還在被朝拜
01:48:41
他的名聲永遠不會不見
01:48:44
不信若是我們人
01:48:46
幾十年而已
01:48:49
你若不相信 你們在座這些師兄弟
01:48:53
你們父母親 的名字你們還記得
01:48:55
記性較好的 祖父祖母的名字還記得啦
01:48:59
不然你曾祖父什麼名字
01:49:00
曾曾祖父什麼名字
01:49:01
你說給我聽聽看
01:49:03
找不到幾個知道的對不對
01:49:06
死了就沒有了
01:49:08
死而亡
01:49:10
我們說死亡死亡
01:49:13
若是修行人就死而不亡
01:49:16
那個佛性永遠存在
01:49:22
所以我們話 從這幾期說到這裡
01:49:27
怎樣叫做正信怎樣叫做迷信
01:49:31
正信就是信這個道理
01:49:34
你若是佛教來說
01:49:36
就是要信這個佛理
01:49:38
道教就是要信道教的經典
01:49:42
你基督教就要 有正當的基督教的聖經
01:49:46
照這條路去走
01:49:49
照佛祖交代所有的聖人交代
01:49:52
照這條去走這就是叫做正信
01:49:56
若是迷信呢
01:49:58
迷信就是迷迷惘惘
01:50:00
只求神保知只求佛保佑
01:50:03
要依神靠佛
01:50:06
在那裡一直迷一直迷
01:50:10
問到道理一句都不懂
01:50:12
這就是叫做迷信
01:50:15
所以我們針對正信這個錄影帶
01:50:20
若播出去後
01:50:22
希望所有我們 全國這些修行的人
01:50:28
我們互相研究
01:50:31
我不敢說我很棒
01:50:34
我也不敢說
01:50:35
我說的話百分之百的絕對
01:50:39
我是根據這些經典說的
01:50:44
假使若經典寫錯了
01:50:46
老師就說錯了
01:50:48
我相信經典不會寫錯啦
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所以呢假使我有 那裡說錯遺漏的地方
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也希望我們全國這些同修
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可以跟我指導
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可以跟我糾正
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這是我最大的願望
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我不敢說我高高在上
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我就是天下無敵手的
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只是我知道的 說給你聽而已
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不然我們今晚說到這裡
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時間的關係就暫告一段落
正信
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