易經 04

弘道紀行

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易經 04

主講者：李瑞烈老師上架日期：2017年10月18日 00:00

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00:00:00 我們這個易經在上期
00:00:00 最後寫在黑板的還沒解釋
00:00:00 今晚要解釋黑板這些字
00:00:00 現在開始
00:00:00 呂純陽祖師這樣說
00:00:00 古假與加通
00:00:00 假借也
00:00:00 五十應分二而言
00:00:00 云五年或十載也
00:00:00 學音效
00:00:00 教導人民而覺悟之也
00:00:00 所云大過
00:00:00 易之卦名
00:00:00 兌上巽下
00:00:00 過謂過越之過
00:00:00 大象曰澤滅木大過
00:00:00 說卦傳曰兌為澤
00:00:00 巽為木為風
00:00:00 木者應浮於澤
00:00:00 本卦澤水滅木
00:00:00 大為越乎常理
00:00:00 故為之大過
00:00:00 孔子言可以無大過矣
00:00:00 謂學易則不為越乎常理也
00:00:00 這裡面有四個注解
00:00:00 首先做說明
00:00:00 注解第一辭海這樣說
00:00:00 假借也
00:00:00 這個假字不是真假的假
00:00:00 這個假字就是解釋為借
00:00:00 借來用的
00:00:00 注解第二
00:00:00 學古作 覺悟也
00:00:00 辭海這樣說
00:00:00 這個字一般是讀作學
00:00:00 現在讀作效
00:00:00 古代寫這個字
00:00:00 覺悟的意思
00:00:00 所以這個字//作詳細的說明
00:00:00 辭海這樣說
00:00:00 音效覺悟也
00:00:00 謂教導人民而覺悟之也
00:00:00 參閱學條
00:00:00 辭海這樣說
00:00:00 說音讀作效果的效
00:00:00 就是覺悟的意思
00:00:00 說教導人民來覺悟
00:00:00 詳細看學這個條目
00:00:00 辭海這樣說
00:00:00 學猶教學也
00:00:00 教也
00:00:00 現在說學//等於就是教學
00:00:00 就是教
00:00:00 注解第三辭海這樣說
00:00:00 過易大過疏
00:00:00 過謂過越之過
00:00:00 非經過之過
00:00:00 這個過是易經的//大過的疏文這樣說
00:00:00 這個過就是過越之過
00:00:00 若要說起來就是說過分
00:00:00 做得太過分
00:00:00 也可以解釋為越權的意思
00:00:00 不是經過的過
00:00:00 注解第四辭海這樣說
00:00:00 大過是卦名
00:00:00 過謂過越之過
00:00:00 辭海這樣說
00:00:00 大過是卦名
00:00:00 過就是說太過過分的意思
00:00:00 呂純陽祖師這樣說
00:00:00 說我們古代
00:00:00 這個假跟這個加字//兩字相通
00:00:00 假的意思就是借
00:00:00 現在五十應該分兩句來說
00:00:00 要說五十
00:00:00 就是說五年或是十年
00:00:00 十載就是十年
00:00:00 現在這個字讀作效
00:00:00 就是教百姓//可以覺悟的意思
00:00:00 所說的大過是易經的卦名
00:00:00 這個澤風大過
00:00:00 兌卦在上面巽卦在下面
00:00:00 這個過就是說過分的過
00:00:00 大象
00:00:00 我們象辭有大象跟小象
00:00:00 大象是卦下面的象辭
00:00:00 小象就是爻
00:00:00 爻下面的象辭
00:00:00 這樣說
00:00:00 說澤澤就是水
00:00:00 澤就是山下一個大水坑
00:00:00 那個水坑用木把它滅掉
00:00:00 這樣就是大過
00:00:00 這個兌
00:00:00 若照卦象叫做澤
00:00:00 巽五行為木也可以為風
00:00:00 所以兌為澤巽為木
00:00:00 木應該要浮在水面
00:00:00 本卦卦象
00:00:00 這個澤的水//來滅木沈下去
00:00:00 大大超越常理
00:00:00 照理來說不可能
00:00:00 木材都浮在水面
00:00:00 為什麼會沈下去
00:00:00 所以才叫做大過
00:00:00 孔子說可以無大過矣
00:00:00 就是說你若學易經
00:00:00 就不會超越平常做的理
00:00:00 你若學易經
00:00:00 就不會違反三綱五常
00:00:00 三從四德
00:00:00 不會過分
00:00:00 一般的解釋
00:00:00 解釋錯的原因
00:00:00 就是沒有讀易經
00:00:00 易經的理不懂
00:00:00 大過他當作很大的過失
00:00:00 這樣就錯誤了
00:00:00 大過是卦的名字
00:00:00 說你就不會去超過常理
00:00:00 這個上期我們有說過
00:00:00 現在這一章的解釋
00:00:00 正當要怎麼解釋
00:00:00 孔子這樣說
00:00:00 說借我幾年的時間
00:00:00 五年也好十年也好
00:00:00 我來教學生//開悟這個易經的道理
00:00:00 人人就//不會做過分的事情
00:00:00 不是說多讓我活幾年
00:00:00 不對
00:00:00 是說你給我五年的時間
00:00:00 十年的時間來教學生
00:00:00 那麼這樣所有的學生//就不會做過分的事這樣說
00:00:00 再來我們看//易學大辭典的說明
00:00:00 現在來看易學大辭典
00:00:00 象曰澤滅木大過
00:00:00 上卦兌為澤
00:00:00 下卦巽為木
00:00:00 水澤將樹木淹沒
00:00:00 此為大過不尋常之象
00:00:00 易學大辭典這樣說
00:00:00 象就是這個卦象
00:00:00 說澤滅木大過
00:00:00 這個卦上卦是兌卦
00:00:00 兌卦寫這樣
00:00:00 陰陽陽
00:00:00 而這個兌卦為澤
00:00:00 下面的卦是巽
00:00:00 巽就是陽陽陰為木
00:00:00 巽卦為木
00:00:00 水將木把它沉下去
00:00:00 這個就是大過
00:00:00 不正常的現象
00:00:00 所以周易正義//卷第三這樣說
00:00:00 周易澤風大過卦象曰
00:00:00 澤滅木大過
00:00:00 此以卦象明卦義
00:00:00 大過卦巽下兌上
00:00:00 兌取象為澤
00:00:00 巽取象為木
00:00:00 故有此說
00:00:00 澤本當在木之下
00:00:00 為其潤澤在木上
00:00:00 水淹沒木故為大過
00:00:00 孔穎達說
00:00:00 今云澤滅木者
00:00:00 乃是澤之甚極而至滅木
00:00:00 是極大過越之義
00:00:00 周易正義第三卷這樣說
00:00:00 說周易澤風大過的卦象
00:00:00 說澤滅木大過
00:00:00 這就是卦象明白卦的道理
00:00:00 大過的卦
00:00:00 巽卦在下面兌卦在上面
00:00:00 兌是取象就是澤
00:00:00 就是屬水
00:00:00 巽取象就是木
00:00:00 所以才有這個說法
00:00:00 這個水澤//本來應該木在下面
00:00:00 為了才會潤
00:00:00 這個澤在木的上面
00:00:00 水應該在木的下面才對
00:00:00 現在水在木的上面
00:00:00 水來淹沒這個木
00:00:00 所以才大大太過過分
00:00:00 孔穎達先生這樣說
00:00:00 今天說水澤滅木這句話
00:00:00 就是澤太猛烈//木把它沉下去
00:00:00 是很大的過分的意思
00:00:00 所以研究這個易經
00:00:00 要仔細研究
00:00:00 這個易經的變化
00:00:00 就是無極生太極
00:00:00 太極生兩儀
00:00:00 兩儀才符合四象
00:00:00 四象才變八卦
00:00:00 八八六十四卦
00:00:00 易經就是六十四卦的變化
00:00:00 你看這一張圖
00:00:00 就知道六十四卦怎麼變化
00:00:00 白的屬陽黑的屬陰
00:00:00 像寫乾為天
00:00:00 乾卦六爻都是陽
00:00:00 所以你仔細去看
00:00:00 這個六十四卦怎麼變化
00:00:00 現在來看修真錄的解釋
00:00:00 現在來看修真錄的說明
00:00:00 太極生兩儀
00:00:00 兩儀者陰陽也
00:00:00 太極動而生陽儀
00:00:00 太極靜而生陰儀
00:00:00 繫辭上傳云
00:00:00 一陰一陽之謂道
00:00:00 萬物由陰陽而生長
00:00:00 孤陰不生獨陽不長
00:00:00 是故萬物皆由陰而生
00:00:00 由陽而長也
00:00:00 再而兩儀生四象
00:00:00 四象生八卦
00:00:00 道德經云
00:00:00 一生二二生三三生萬物
00:00:00 一者太極
00:00:00 二者兩儀
00:00:00 三者四象
00:00:00 萬物者八卦也
00:00:00 八卦中包含萬物
00:00:00 故萬物吉凶皆在八卦中
00:00:00 八卦演重卦而成六十四卦
00:00:00 每卦起爻//而化為三百八十四爻
00:00:00 再配五方五季五行//而成千千萬萬卦矣
00:00:00 這裡面有三個注解
00:00:00 首先做說明
00:00:00 易學大辭典這樣說
00:00:00 兩儀
00:00:00 太極生兩儀有重要意義
00:00:00 是說有天地就有陰陽
00:00:00 陰陽成一體就是一對
00:00:00 易學大辭典這樣說
00:00:00 說兩儀就是太極來生兩儀
00:00:00 有一個很重要的意義
00:00:00 就是說
00:00:00 有這個天地就有陰陽
00:00:00 陰陽長成一體就是一對
00:00:00 萬物都是陰陽而成
00:00:00 比如天是陽地是陰
00:00:00 早上太陽出來就是陽
00:00:00 晚上太陽西下就是陰
00:00:00 所以太陽就是陽
00:00:00 月亮就是陰
00:00:00 我們人男人就是陽
00:00:00 女人就是陰
00:00:00 像花也是一樣
00:00:00 花有一個公花
00:00:00 公花就是陽
00:00:00 母花就是陰
00:00:00 公花跟母花//粉結合才會結子
00:00:00 我們人男人女人在一起
00:00:00 才會生小孩
00:00:00 萬物都是一陰一陽而成的
00:00:00 沒有陰陽不會生萬物
00:00:00 這是注解第一
00:00:00 注解第二四象
00:00:00 指少陽老陽少陰老陰
00:00:00 在時令上又象徵春夏秋冬
00:00:00 春少陽夏老陽
00:00:00 秋少陰冬老陰也
00:00:00 周易正義//太極至八卦的原理指出
00:00:00 兩儀即陽陰
00:00:00 四象即兩儀成為//太陽太陰少陽少陰
00:00:00 八卦則由//四象再加一畫而成
00:00:00 易學大辭典這樣說
00:00:00 四象是什麼
00:00:00 就是指少陽跟老陽
00:00:00 老陽就是指太陽
00:00:00 少陰跟老陰
00:00:00 老陰就是太陰
00:00:00 在我們的時令
00:00:00 時令就是四季
00:00:00 它象徵春夏秋冬
00:00:00 春天是少陽
00:00:00 夏天是太陽
00:00:00 秋天是少陰
00:00:00 冬天是太陰
00:00:00 所以什麼叫做太陽
00:00:00 太陽就是夏天正值熱
00:00:00 太陰就是冬天正值冷
00:00:00 少陽跟少陰半冷熱
00:00:00 所以一年四季輪轉
00:00:00 這個叫做四象
00:00:00 周易正義這樣說
00:00:00 太極到八卦的原理
00:00:00 兩儀就是陽跟陰
00:00:00 陽就是一橫
00:00:00 陰就是兩點
00:00:00 四象就是兩儀來成太陽
00:00:00 怎麼樣生太陽
00:00:00 陽的當中生陽
00:00:00 兩橫都是陽
00:00:00 太陰就是陰再生陰
00:00:00 這個叫做太陰
00:00:00 若少陽呢
00:00:00 陰來生陽才叫做少陽
00:00:00 少陰呢
00:00:00 就是陽來生陰
00:00:00 這個陰是陽生出來的
00:00:00 八卦呢
00:00:00 從四象再加一畫
00:00:00 好比這個太陽
00:00:00 再生陽出來就變乾了
00:00:00 太陰呢
00:00:00 它就陰中生陰再生陰
00:00:00 就變成坤卦了
00:00:00 就是多一畫出來
00:00:00 才變成八卦
00:00:00 我也很煩惱
00:00:00 現在注解第三還沒寫
00:00:00 老師你還有煩惱
00:00:00 我煩惱不是自己
00:00:00 煩惱眾生
00:00:00 我在想九十歲了
00:00:00 易經說得完嗎
00:00:00 我敢說絕對講不完
00:00:00 一個月才講兩天
00:00:00 你去想六十四卦
00:00:00 再變化三百八十四爻
00:00:00 要說多久
00:00:00 我們宜蘭慈惠堂
00:00:00 當年兩夫妻
00:00:00 要跟我學八卦
00:00:00 錄音機拿來
00:00:00 我只有說一卦而已
00:00:00 說一個星期一卦還沒說完
00:00:00 他說老師啊六十四卦
00:00:00 我每天來聽一個星期了
00:00:00 你一卦還沒說完
00:00:00 說你那麼沒有耐性
00:00:00 以前文王學這個//演變文王易學十三年
00:00:00 老師學二十多年
00:00:00 才八分熟而已
00:00:00 現在還在研究中
00:00:00 你聽一個星期就厭倦
00:00:00 說不要不要//不要學了不要學了
00:00:00 我學到結束
00:00:00 我工作都不用做了
00:00:00 所以大家說要得我的衣缽
00:00:00 現在這個時候主講很多
00:00:00 沒有一個有辦法//得到我的衣缽
00:00:00 怎麼樣
00:00:00 也沒有一個//說要來請教易經
00:00:00 中途我若死了呢
00:00:00 誰要繼承
00:00:00 像作禮經
00:00:00 戴德作這個禮記
00:00:00 他死之後
00:00:00 他侄子繼承完成它
00:00:00 我若死誰要繼承
00:00:00 基礎都沒有打怎麼會成
00:00:00 現在只有指望什麼
00:00:00 我有一個助理
00:00:00 我現在從中風以來
00:00:00 手瘸瘸的不會寫字
00:00:00 我都寫一個原稿讓他抄
00:00:00 每天抄每天抄
00:00:00 抄到以後看會不會熟
00:00:00 像今天//幫我寫黑板這個小姐
00:00:00 她每天寫
00:00:00 寫了多多少少悟
00:00:00 她看有沒有辦法//以後多少繼承我的遺志
00:00:00 不然很難啦
00:00:00 我煩惱就是煩惱這樣
00:00:00 沒有煩惱別樣
00:00:00 這個八卦的變化
00:00:00 基礎若打穩
00:00:00 你演變五季五行五方
00:00:00 自然就有辦法
00:00:00 大家說五行相生相剋
00:00:00 有時候生變剋剋變生
00:00:00 怎麼會這樣
00:00:00 生就是生剋就是剋
00:00:00 怎麼會生變剋剋變生
00:00:00 我舉一個例子給你聽
00:00:00 水能生木
00:00:00 那個五行大家懂
00:00:00 這個道德歌後面有寫
00:00:00 水生木
00:00:00 一棵樹很大一棵
00:00:00 你澆一杯水下去
00:00:00 會生不會生
00:00:00 那棵樹死了
00:00:00 一棵樹樹苗很小一棵
00:00:00 你倒一大桶的水下去//怎麼樣
00:00:00 就這樣爛根了也死了
00:00:00 木能生火
00:00:00 木會生火
00:00:00 你假使若一棵樹很大一棵
00:00:00 你拿打火機點//看會不會著火
00:00:00 看生得出來嗎
00:00:00 火能生土
00:00:00 火會生土
00:00:00 你若樹小棵燒掉變成灰燼
00:00:00 樹若大棵
00:00:00 燒只有燒焦而已
00:00:00 不會生土啦
00:00:00 所以五行的變化
00:00:00 很難說
00:00:00 所以沒有一個全心來問
00:00:00 我解釋給他聽
00:00:00 說得衣缽
00:00:00 阿婆生孩子有得拚
00:00:00 這個不是為了我
00:00:00 為了眾生
00:00:00 希望若真正有興趣的人
00:00:00 要來學
00:00:00 這個易經若會
00:00:00 斷法如神
00:00:00 我就沒有說//以前有在幫人卜卦
00:00:00 萬無一失
00:00:00 現在沒有了
00:00:00 工具給人
00:00:00 那個人早死都絕了
00:00:00 像我一些重要的書
00:00:00 打坐坐禪的書
00:00:00 那時候彩鶴說要學
00:00:00 我一些書都拿給她
00:00:00 結果先我而死
00:00:00 要拿那些書回來
00:00:00 她丈夫說不見了
00:00:00 硬要向人拿
00:00:00 拿一些只有宣講的資料
00:00:00 重要的資料都失蹤了
00:00:00 她丈夫都說//到哪裡去不知道
00:00:00 都失傳了
00:00:00 以前沒有影印機這麼方便
00:00:00 現在若要跟我抄
00:00:00 向我借簿子我不肯
00:00:00 我櫃子都鎖著
00:00:00 你若要去影印
00:00:00 影印我又不安心
00:00:00 怎樣不安心
00:00:00 不可以說人啦
00:00:00 給他影印
00:00:00 簿子拿回來
00:00:00 翻一翻怎麼少一頁
00:00:00 他懶得抄懶得影印
00:00:00 那一頁把它撕掉
00:00:00 就糟糕了
00:00:00 要影印我就跟到樓下監督
00:00:00 看有沒有費事
00:00:00 不是我吝嗇
00:00:00 這個資料將來//就是我們中道會的財產
00:00:00 我若死//這些東西歸在中道會
00:00:00 要有一個人專門管理
00:00:00 不然失傳了
00:00:00 我今年九十歲了
00:00:00 你想看看再活幾年
00:00:00 一天算一天
00:00:00 走一步算一步
00:00:00 我是很勇敢
00:00:00 說話不流利//我都勉強上台
00:00:00 寫黑板你多到少少看得懂
00:00:00 若不要寫黑板
00:00:00 說話模模糊糊聽不懂啊
00:00:00 今晚到這時間到了
00:00:00 注解第三跟這個本文
00:00:00 下期再來聊天
00:00:00 列位師兄弟//大家晚安
00:00:00 我們上期在說太極生兩儀
00:00:00 寫在黑板
00:00:00 注解第一第二都解釋完了
00:00:00 今晚從注解第三來說明
00:00:00 現在這個注解第三
00:00:00 易學大辭典這樣說
00:00:00 八卦謂震木離火
00:00:00 兌金坎水各主一卦
00:00:00 又巽同震木
00:00:00 乾同兌金
00:00:00 加坤艮之土為八卦也
00:00:00 另說八卦衍成六十四卦
00:00:00 卦爻變動可判吉凶
00:00:00 孔穎達疏
00:00:00 八卦既立
00:00:00 爻象變而相推
00:00:00 有吉有凶
00:00:00 現在這個是說周易的卦象
00:00:00 易學大辭典這樣說
00:00:00 說八卦就是//震卦在東方屬木
00:00:00 離卦在南方屬火
00:00:00 兌卦在西方屬金
00:00:00 坎卦在北方屬水
00:00:00 這個四個角各主一卦
00:00:00 就是震離兌坎
00:00:00 各主一卦
00:00:00 又再巽卦跟震卦//一樣叫做木
00:00:00 為什麼震卦跟這個屬木
00:00:00 因為震卦是比較偏向東
00:00:00 所以屬木
00:00:00 乾卦比較偏向西
00:00:00 跟兌卦一樣屬金
00:00:00 再加一個坤卦艮卦
00:00:00 這個是屬土
00:00:00 若合起來剛好八卦
00:00:00 另外說八卦//再演變成六十四卦
00:00:00 因為八卦上一卦下一卦
00:00:00 成了八八六十四卦
00:00:00 卦爻的變動//可以判好運歹運
00:00:00 孔穎達先生這樣說
00:00:00 八卦既然成立
00:00:00 那個爻象來變而相推
00:00:00 上卦下卦一卦剛好六爻
00:00:00 那個卦的其中有吉有凶
00:00:00 這是周易正義說的
00:00:00 現在來看修真錄的全文
00:00:00 它說太極生兩儀
00:00:00 兩儀是什麼
00:00:00 兩儀就是陰陽
00:00:00 太極一動就生出陽儀
00:00:00 太極若靜就生出陰儀
00:00:00 什麼叫做太極
00:00:00 你現在翻這一張
00:00:00 紅的就是屬陽
00:00:00 黑的屬陰
00:00:00 所以這個太極其中
00:00:00 已經包含陰陽在裡面
00:00:00 所以八卦的生你看這張
00:00:00 陽儀
00:00:00 太極生陽儀跟陰儀
00:00:00 你從下面推上去
00:00:00 所以繫辭上傳這樣說
00:00:00 說一陰一陽謂之道
00:00:00 萬物全都從陽陰來生長
00:00:00 萬物你若只有陰不會生
00:00:00 只有陽也不會長大
00:00:00 舉一個例子
00:00:00 人的話
00:00:00 男人屬陽女人屬陰
00:00:00 男女若沒有在一起
00:00:00 要怎麼生小孩
00:00:00 絕對不可能的
00:00:00 花也是一樣
00:00:00 花有一個公花跟母花
00:00:00 你若只有公花不會結子
00:00:00 只有陰花也不會結子
00:00:00 所以公花跟陰花在一起
00:00:00 才會結成水果出來
00:00:00 這個公花跟陰花//要怎麼結合
00:00:00 就是靠蜜蜂靠蝴蝶
00:00:00 人說採花蜂
00:00:00 蜂腳去碰到雄蕊的花粉
00:00:00 要吃蜜又碰到雌蕊的柱頭
00:00:00 公花母花相摻混//才會結水果
00:00:00 所以萬物若沒有陽的話
00:00:00 不會長成
00:00:00 沒有陰花的話不會生長
00:00:00 萬物都由陰來生陽來長
00:00:00 再來兩儀才生四象
00:00:00 四象才生八卦
00:00:00 你看這張圖就知道
00:00:00 從下面算起
00:00:00 太極來生兩儀
00:00:00 兩儀生四象
00:00:00 四象就是//太陽少陰少陽太陰
00:00:00 四象再生八卦
00:00:00 乾兌離震巽坎艮坤
00:00:00 這個八卦從這樣生出來的
00:00:00 道德經這樣說
00:00:00 一生二二生三三生萬物
00:00:00 一生二就是生兩儀
00:00:00 二生三就是生八卦
00:00:00 八卦的成立就生出萬物
00:00:00 一就是太極
00:00:00 二就是兩儀
00:00:00 三就是四象
00:00:00 萬物就是說八卦
00:00:00 八卦的裡面包含萬物
00:00:00 所以萬物好壞
00:00:00 我們人有好運歹運
00:00:00 畜生也有好運歹運
00:00:00 全都在八卦的裡面
00:00:00 八卦再演重卦
00:00:00 重卦就是//上面一卦下面一卦
00:00:00 八八六十四才成六十四卦
00:00:00 每卦起爻
00:00:00 一卦有六爻
00:00:00 才變成三百八十四爻
00:00:00 三百八十四爻再配五方
00:00:00 東西南北中
00:00:00 跟五季五行
00:00:00 五季就是//春夏秋冬跟節氣的當中
00:00:00 五行就是金木水火土
00:00:00 就生出千千萬萬卦
00:00:00 這就是說八卦的變化
00:00:00 所以你要知道說
00:00:00 八卦裡面//每一卦有凶有吉
00:00:00 六十四卦的裡面
00:00:00 唯獨一卦全吉
00:00:00 六十四卦的其中
00:00:00 無論哪一卦都有吉凶
00:00:00 像乾卦是純陽
00:00:00 但是初爻二爻三爻四爻
00:00:00 到五爻轉第六爻就掉下去
00:00:00 裡面只有一卦什麼卦
00:00:00 叫做謙卦
00:00:00 謙卦這卦六爻
00:00:00 從初爻起
00:00:00 二爻三爻//四爻五爻六爻
00:00:00 全都是吉
00:00:00 卜到謙卦有吉沒有凶
00:00:00 我們看一個愚叟翁的說明
00:00:00 現在來看愚叟翁//這一段說明
00:00:00 修行之基礎是謙為根本
00:00:00 所以易經六十四卦中
00:00:00 惟地山謙一卦乃六爻皆吉
00:00:00 地山謙之卦
00:00:00 卦象坤為地
00:00:00 艮為山
00:00:00 山在地下
00:00:00 山本高大之體
00:00:00 地本低下之處
00:00:00 今高大者反處低下之下
00:00:00 是謙虛的形象
00:00:00 在六十四卦中
00:00:00 別的卦在六爻當中
00:00:00 都是有吉有凶
00:00:00 獨地山謙一卦
00:00:00 六爻全是吉而無凶
00:00:00 這是謙得了重大的吉利
00:00:00 所以富而有謙德
00:00:00 將富施舍天下貧人
00:00:00 貧者受惠
00:00:00 他們必言吉祥之語相應
00:00:00 天聞之必加福
00:00:00 結果必是富益富
00:00:00 若富而不仁世人咒之
00:00:00 天必降禍
00:00:00 貴而有謙德
00:00:00 禮敬貧賤人
00:00:00 賤者受敬
00:00:00 他們必回敬給你
00:00:00 天見之必加祿
00:00:00 結果是貴益貴
00:00:00 若貴而自滿
00:00:00 世人咒之
00:00:00 天必降禍
00:00:00 所以此卦謙德之人卜之吉
00:00:00 自滿人之卜之凶也
00:00:00 我們現在看愚叟翁的說明
00:00:00 說修行的基礎
00:00:00 就是謙當根本
00:00:00 所以易經六十四卦的裡面
00:00:00 只有地山謙這卦
00:00:00 六爻都是吉
00:00:00 地山謙的卦
00:00:00 它的卦象坤卦
00:00:00 坤卦就是三爻都是陰
00:00:00 這個卦象就是地
00:00:00 艮卦上卦是陽卦
00:00:00 下面二爻是陰
00:00:00 艮卦象就是山
00:00:00 山在土地的裡面
00:00:00 山本來是很高很大的體
00:00:00 地本來就是在低的地方
00:00:00 今天山高跟大
00:00:00 反過來縮到土地的裡面
00:00:00 這個就是謙虛的形象
00:00:00 在這個六十四卦的裡面
00:00:00 別的卦在六爻的裡面
00:00:00 都是有吉有凶
00:00:00 雖獨地山謙這一卦
00:00:00 六爻全部都是吉沒有凶
00:00:00 這是謙得到重大的吉利
00:00:00 所以你若富有而有謙德
00:00:00 將富有的錢//來施捨天下的貧窮人
00:00:00 窮的人受到恩惠
00:00:00 他們一定//會說好話來回答你
00:00:00 天聽到這個聲音
00:00:00 一定會加這個福氣
00:00:00 結果到最後//一定富有再富有
00:00:00 假使若富有不仁
00:00:00 世間人詛咒你
00:00:00 天一定會降禍端
00:00:00 你若是有地位的人
00:00:00 有這個謙德
00:00:00 對待窮的人//有這個禮敬的心
00:00:00 貧賤的人
00:00:00 受到當官的人敬重我們
00:00:00 他們一定會回敬給你
00:00:00 會報答你
00:00:00 天看到一定//再加這個官位給你
00:00:00 結果你有地位//做到更有地位
00:00:00 假使有地位
00:00:00 為人炫耀驕傲
00:00:00 世間人詛咒你
00:00:00 天一定會降禍端
00:00:00 所以這個地山謙的卦
00:00:00 謙德的人卜到這個卦
00:00:00 一定是很好
00:00:00 你若自己高高在上//愛炫耀的人
00:00:00 你卜到這個卦//反過來卻變成凶
00:00:00 所以了凡四訓這樣說
00:00:00 易曰
00:00:00 天道虧盈而益謙
00:00:00 地道變盈而流謙
00:00:00 鬼神害盈而福謙
00:00:00 人道惡盈而好謙
00:00:00 是故謙之一卦
00:00:00 六爻皆吉
00:00:00 了凡四訓裡面這樣說
00:00:00 易經一句話
00:00:00 說天道//若看你驕傲自滿的人
00:00:00 他絕對會對你…
00:00:00 虧就是責備
00:00:00 你若有謙的人
00:00:00 他會保佑你
00:00:00 若地道呢
00:00:00 你若驕滿的人
00:00:00 他就會像土石流
00:00:00 整個山崩下來
00:00:00 若謙虛的人
00:00:00 像一個水坑
00:00:00 他會把你填到滿起來
00:00:00 若這個鬼神
00:00:00 你若炫耀自滿的人
00:00:00 他暗中會賜你禍端
00:00:00 你若謙虛的人
00:00:00 他會賜你福氣
00:00:00 我們人討厭炫耀的人
00:00:00 而且愛謙虛的人
00:00:00 因為這樣謙這個卦
00:00:00 六爻都是吉
00:00:00 對於這句話
00:00:00 我們現在看//修真錄的解釋
00:00:00 現在來看修真錄的解釋
00:00:00 謙卦
00:00:00 六十四卦之第十五卦
00:00:00 坤卦在上艮卦在下
00:00:00 坤為地艮為山
00:00:00 名為地山謙
00:00:00 謙謙虛之義也
00:00:00 卦辭云謙亨君子有終
00:00:00 亨者通義
00:00:00 故歷代聖人皆謙為人師表
00:00:00 是以君子終身行謙
00:00:00 君子者有才德之人也
00:00:00 故云謙亨君子有終也
00:00:00 這裡面有三個注解
00:00:00 首先做說明
00:00:00 注解第一辭海這樣說
00:00:00 亨通也
00:00:00 這個亨就是有辦法通達
00:00:00 不會塞住的意思
00:00:00 注解第二辭海這樣說
00:00:00 為人師法
00:00:00 為世表率
00:00:00 故曰師表
00:00:00 說為人//有時候做好模範讓人學
00:00:00 做世間人要以身作則
00:00:00 用說的沒有用
00:00:00 說的大家很厲害
00:00:00 你自己要當模範讓人看
00:00:00 所以才叫做師表
00:00:00 注解第三辭海這樣說
00:00:00 君子有才德者之稱
00:00:00 辭海這樣說
00:00:00 君子就是有才有德
00:00:00 你有的有才沒有德
00:00:00 學問很好德行不好
00:00:00 君子就是//有才有德的人的稱呼
00:00:00 現在看修真錄
00:00:00 說謙的卦
00:00:00 是六十四卦//其中的第十五卦
00:00:00 坤卦在上面
00:00:00 艮卦在下面
00:00:00 坤卦的卦象就是地
00:00:00 艮卦的卦象就是山
00:00:00 全部的名字叫做地山謙
00:00:00 謙就是謙虛的意思
00:00:00 所以在卦辭裡面這樣說
00:00:00 謙亨君子有終
00:00:00 亨就是會通達的意思
00:00:00 所以歷代的聖人
00:00:00 全部都謙當人的模範
00:00:00 所以當君子的人
00:00:00 一輩子行這個謙
00:00:00 君子是什麼
00:00:00 君子就是有才有德的人
00:00:00 所以才說謙亨君子有終
00:00:00 你若謙的人
00:00:00 君子有一個好的結果
00:00:00 再來看愚叟翁一個說明
00:00:00 現在來看愚叟翁的評論
00:00:00 由易經說謙//乃天地鬼神人等
00:00:00 皆喜而惡自滿
00:00:00 聖人效之
00:00:00 今將三教聖人之謙德//說明一下
00:00:00 先說明玄聖老子
00:00:00 再來說明至聖孔子
00:00:00 而後說明大聖釋迦等
00:00:00 我們剛剛說易經
00:00:00 說謙就是//天地鬼神我們人全部
00:00:00 大家全都喜歡這個謙
00:00:00 而且都討厭//炫耀高高在上的人
00:00:00 聖人才學易經說這個謙字
00:00:00 現在要將三教
00:00:00 三教道教儒家佛教
00:00:00 這三教的聖人//謙虛的德行來說明一下
00:00:00 因為文長的關係
00:00:00 首先說明玄聖老子
00:00:00 再說至聖孔子
00:00:00 之後再說明大聖釋迦等
00:00:00 老子在道經稱呼為玄聖
00:00:00 玄聖就是至高
00:00:00 若孔子呢
00:00:00 皇帝敕封叫做至聖
00:00:00 至聖也是至高
00:00:00 而釋迦呢
00:00:00 在佛經裡面//都說釋迦是大聖
00:00:00 玄聖至聖大聖
00:00:00 都是至高的聖人
00:00:00 應該這個是要幫你注解
00:00:00 玄聖至聖大聖
00:00:00 但是今晚沒有時間
00:00:00 等到下期來
00:00:00 再加強跟你說明清楚
00:00:00 今晚時間也到了
00:00:00 時間在過很快
00:00:00 所以等到下期
00:00:00 下一趟回來再跟你說清楚
00:00:00 今晚只有說到這裡為止
00:00:00 謝謝大家
00:00:00 列位大賢大德//大家晚安
00:00:00 我們上次說這個易經
00:00:00 易經六十四卦
00:00:00 在六十四卦的當中
00:00:00 各卦都有吉有凶
00:00:00 六十四卦只有一卦
00:00:00 這個謙卦六爻皆吉
00:00:00 一卦六爻的當中都是吉
00:00:00 所以上期有引//修真錄的解釋
00:00:00 又再引愚叟翁的評論
00:00:00 但是本文有寫
00:00:00 而注解還沒寫
00:00:00 所以今晚//本文再重複寫一次
00:00:00 你們不用抄
00:00:00 你要抄就抄注解
00:00:00 本文短短的而已
00:00:00 那個本文再抄下去
00:00:00 你才會了解專題
00:00:00 現在把它寫上黑板
00:00:00 現在來看愚叟翁的評論
00:00:00 由易經說謙//乃天地鬼神人等
00:00:00 皆喜而惡自滿
00:00:00 聖人效之
00:00:00 今將三教聖人之謙德//說明一下
00:00:00 先說明玄聖老子
00:00:00 再來說明至聖孔子
00:00:00 而後說明大聖釋迦等
00:00:00 愚叟翁說//由這個易經說謙卦
00:00:00 謙卦就是天道//地道鬼神道人道
00:00:00 全都喜歡
00:00:00 而且討厭驕傲眼光高的人
00:00:00 聖人學這個謙
00:00:00 今天要將三教的聖人
00:00:00 三教就是儒道釋
00:00:00 三教的聖人//這個謙德來說一下
00:00:00 現在要先說明玄聖老子
00:00:00 再來說明至聖孔子
00:00:00 之後說明大聖釋迦
00:00:00 這個玄聖至聖大聖//都有注解
00:00:00 現在首先看注解第一
00:00:00 辭海這樣說
00:00:00 玄聖
00:00:00 莊子天道玄聖之道也
00:00:00 成玄英疏
00:00:00 夫有其道而無其爵者
00:00:00 所謂玄聖即老子是也
00:00:00 辭海說玄聖
00:00:00 在莊子的天道篇這樣說
00:00:00 說玄聖的道
00:00:00 成玄英的注疏說
00:00:00 有這個道但是沒有爵位
00:00:00 沒有爵位就是沒有當大官
00:00:00 就是玄聖
00:00:00 玄聖就是老子
00:00:00 現在看注解第二
00:00:00 至聖先師
00:00:00 孔子之諡號也
00:00:00 漢以來皆奉孔子
00:00:00 宋大中祥符五年
00:00:00 改諡至聖文宣王
00:00:00 禮中庸謂孔子天下至聖
00:00:00 至聖之號本此
00:00:00 稱先師者
00:00:00 以孔子為萬世師表
00:00:00 辭海說至聖先師
00:00:00 這個是孔子//皇帝敕封的號
00:00:00 漢朝以來全都敬奉孔子
00:00:00 你們若讀書人//一定要拜孔子
00:00:00 以前講聖諭
00:00:00 出去外面說善事說給人聽
00:00:00 不是現在這麼簡單
00:00:00 現在的人會說一點善事
00:00:00 衣服隨便穿一下//就上台去說
00:00:00 我們的年代在講聖諭
00:00:00 要搭一個台子
00:00:00 供奉孔子的牌位
00:00:00 要講之前要先拜孔子
00:00:00 就要穿長衣
00:00:00 說話不可以說污穢的話
00:00:00 好比屎尿都不可以說
00:00:00 若骯髒話//污穢的若說要記過
00:00:00 等到說聖諭//看十天八天講完
00:00:00 就要擺香案拜天
00:00:00 這個功課表要燒上去
00:00:00 若有過失的人要懺悔
00:00:00 屎尿不可以說
00:00:00 是啊
00:00:00 你若說流眼屎//這樣就要記過
00:00:00 不然要怎麼說
00:00:00 說兩眼珠淚
00:00:00 好比說尿來說
00:00:00 說怕到洩尿這樣要記過
00:00:00 那要怎麼說
00:00:00 說怕到洩水
00:00:00 不可以說洩尿
00:00:00 以前很嚴重哦
00:00:00 現在講道理很快
00:00:00 隨便胡亂說胡亂講
00:00:00 所以呢
00:00:00 漢朝以來都敬奉孔子
00:00:00 宋朝大中祥符五年
00:00:00 改諡號叫做至聖文宣王
00:00:00 所以孔子生日
00:00:00 可以拜牛的原因在那裡
00:00:00 我們諸侯才可以拜牛
00:00:00 諸侯拜三牲牛羊豬
00:00:00 若大夫就不可以
00:00:00 大夫是拜豬羊而已
00:00:00 若士呢
00:00:00 士才拜一隻豬
00:00:00 你若百姓沒有資格拜
00:00:00 古代的律令
00:00:00 古代的禁忌很多
00:00:00 所以文宣王//就是好像國王
00:00:00 祂是好比諸侯一樣
00:00:00 所以孔子誕辰可以拜牛
00:00:00 禮記中庸
00:00:00 有的說你說得對不對
00:00:00 中庸是四書
00:00:00 你怎麼說禮記
00:00:00 這個你就不懂
00:00:00 以前四書都各單位都不同
00:00:00 我們儒家有五個聖人
00:00:00 作四本的書
00:00:00 第一孔子至聖
00:00:00 第二復聖顏回
00:00:00 第三宗聖曾子
00:00:00 第四述聖子思
00:00:00 第五亞聖孟子
00:00:00 這五個聖人作四本書
00:00:00 孔子作論語
00:00:00 若曾子作大學
00:00:00 子思作中庸
00:00:00 孟子作孟子的書
00:00:00 唯獨顏回沒有作書
00:00:00 所以五個聖人作四本書
00:00:00 到宋朝的時候
00:00:00 朱熹夫子想說這四本書
00:00:00 是我們儒家的經典
00:00:00 才把四本書集合起來
00:00:00 才叫做四書
00:00:00 所以我們若讀書//以前若要科舉
00:00:00 要讀四書五經
00:00:00 五經是什麼
00:00:00 詩經書經//易經禮經春秋
00:00:00 這個叫做五經
00:00:00 要讀四書五經
00:00:00 這個中庸是禮記
00:00:00 禮記是禮經裡面的一篇
00:00:00 說孔子是天下的至聖
00:00:00 至聖的號就是這樣
00:00:00 所以稱呼先師
00:00:00 是孔子當世間人的模範
00:00:00 再來看注解第三
00:00:00 辭海這樣說
00:00:00 大聖佛之尊號
00:00:00 法華方便品慧日大聖尊
00:00:00 妙宗鈔//佛是極聖故稱為大
00:00:00 辭海這樣說
00:00:00 說大聖是釋迦佛祖的號
00:00:00 法華經方便品裡面說
00:00:00 慧日大聖尊
00:00:00 妙宗鈔就是//我們佛教的經論
00:00:00 說釋迦佛祖//是聖人的其中最高
00:00:00 所以稱呼為大
00:00:00 才叫做大聖
00:00:00 所以玄聖至聖大聖
00:00:00 都是至高的聖人
00:00:00 現在首先說老子的謙德
00:00:00 道德經一句話這樣說
00:00:00 現在來看//道德經第七十一章
00:00:00 知不知上
00:00:00 不知知病
00:00:00 聖人不病
00:00:00 這個病不是生病的病
00:00:00 漢朝鄭玄先生這樣說
00:00:00 說病謂罪咎
00:00:00 什麼叫做病
00:00:00 病就是有罪的過失
00:00:00 不是生病的病
00:00:00 辭海這樣說
00:00:00 病瑕疵也
00:00:00 說病就是過失
00:00:00 所以道德經//七十一章這樣說
00:00:00 知道說不知道
00:00:00 這個是上等的人
00:00:00 不知道說知道
00:00:00 不知道裝懂說知道
00:00:00 這個就有病的過失
00:00:00 你有犯罪
00:00:00 聖人不會犯過失
00:00:00 所以呂純陽祖師才說
00:00:00 知而自以為不知者
00:00:00 上人也
00:00:00 不知而自以為知者
00:00:00 患假知之病下人也
00:00:00 什麼叫做上人
00:00:00 摩訶般若經這樣說
00:00:00 一心行//阿耨多羅三藐三菩提
00:00:00 心不散亂是名上人
00:00:00 說我們的心
00:00:00 有辦法行//阿耨多羅三藐三菩提
00:00:00 這個解釋就是說//無上正等正覺
00:00:00 你的心若不會散亂
00:00:00 心有這個定的心
00:00:00 這個名字叫做上人
00:00:00 所以呂純陽祖師說
00:00:00 知道自己說不知道
00:00:00 這個就是上人
00:00:00 知道怎麼會說不知道
00:00:00 可以說什麼
00:00:00 你六祖壇經看了就知道
00:00:00 有一個人問六祖
00:00:00 說衣缽誰得到的
00:00:00 六祖說知道佛法的人得到
00:00:00 這個人說你也很奇怪
00:00:00 你得到就說就好了
00:00:00 還說什麼//知道佛法的人得到
00:00:00 他說師父你知道佛法嗎
00:00:00 說吾不知佛法
00:00:00 我不知道佛法
00:00:00 跟這句意思一樣
00:00:00 說你不知道當作自己知道
00:00:00 這個犯了什麼
00:00:00 犯了假懂的罪過
00:00:00 這個是下流的人
00:00:00 道德經四十五章又一句話
00:00:00 大巧若拙
00:00:00 這樣要怎麼解釋
00:00:00 呂純陽祖師這樣說
00:00:00 巧慧也
00:00:00 有大智慧者如愚拙之人
00:00:00 猶言大智若愚也
00:00:00 說巧就是智慧
00:00:00 有大智慧的人
00:00:00 就好像//不知道道理的人一樣
00:00:00 愚拙就好像愚人
00:00:00 等於可以說
00:00:00 大智慧好像愚人
00:00:00 史記樂書篇這樣說
00:00:00 君子以謙退為禮
00:00:00 大家說要學禮
00:00:00 要怎麼學
00:00:00 謙虛讓人這個就是禮了
00:00:00 人若說話與人爭著說
00:00:00 這個就是無禮
00:00:00 所以史記孔子世家//裡面一句話這樣說
00:00:00 孔子適周問禮於老子
00:00:00 辭去
00:00:00 而老子送之曰
00:00:00 吾聞富貴者送人以財
00:00:00 仁人者送人以言
00:00:00 吾不能富貴
00:00:00 竊仁人之號
00:00:00 送子以言
00:00:00 史記孔子世家裡面這樣說
00:00:00 說孔子來到周朝的地方
00:00:00 來問禮於老子
00:00:00 孔子是魯國的人
00:00:00 老子在周朝
00:00:00 孔子那時候五十一歲
00:00:00 禮還沒有足
00:00:00 所以來問禮老子
00:00:00 這個略就是講道理
00:00:00 很長
00:00:00 你們若要看翻史記來看
00:00:00 要離開的時候
00:00:00 辭去就是告辭
00:00:00 要離開的時候
00:00:00 老子送到門口
00:00:00 說一句話
00:00:00 說我聽古代人言
00:00:00 說有錢有地位的人
00:00:00 客人若來//送他有價值的東西
00:00:00 送金銀珠寶
00:00:00 若有德行的人
00:00:00 就送人一些好話
00:00:00 我沒有地位也不富有
00:00:00 說仁人的人送人的話
00:00:00 就變成說祂有道德了
00:00:00 祂說我是偷拿//人家的仁人的名號
00:00:00 這個仁人我偷拿來的
00:00:00 不是我的
00:00:00 我是藉著有德行的人的話
00:00:00 送你
00:00:00 子就是你
00:00:00 送你一些話
00:00:00 下面再說好話給你聽
00:00:00 你看聖人是很謙虛的
00:00:00 再來我們來看//至聖孔子的謙虛看如何
00:00:00 子曰
00:00:00 若聖與仁則吾豈敢
00:00:00 抑為之不厭誨人不倦
00:00:00 則可謂云爾已矣
00:00:00 公西華曰
00:00:00 正唯弟子不能學也
00:00:00 論語述而第七篇//裡面這樣說
00:00:00 說孔子一句話
00:00:00 假使你若說我是聖人
00:00:00 跟有道德的人
00:00:00 這樣我不敢擔當
00:00:00 你若說孔子是聖人
00:00:00 或是有道德的人
00:00:00 孔子說祂不敢當
00:00:00 只有我學古聖人的話
00:00:00 我學不厭
00:00:00 不厭就是學不厭煩
00:00:00 教書我不會懶惰
00:00:00 那麼這樣說我就敢擔當
00:00:00 說我若學古代的人
00:00:00 很努力
00:00:00 教書不會懶惰
00:00:00 你若這樣說我就敢擔當
00:00:00 他的學生公西華這樣說
00:00:00 老師啊你說這句話
00:00:00 這些徒弟沒辦法學啦
00:00:00 怎麼沒辦法學
00:00:00 孔子在世
00:00:00 最愛罵的人有二個
00:00:00 就是子貢跟子路
00:00:00 祂為什麼常常罵他們
00:00:00 子路是靠勇拳頭很大
00:00:00 孔子愛罵他
00:00:00 若子貢呢
00:00:00 說話沒有人說得贏他
00:00:00 他說死龜爭到變活鱉
00:00:00 若跟人說話
00:00:00 應該輸的也爭到贏
00:00:00 所以孔子最愛罵他
00:00:00 但是孔子//若沒有子路跟子貢兩個人
00:00:00 今天祂的道不會傳這麼廣
00:00:00 孔子的道會傳給後世
00:00:00 這麼的偉大
00:00:00 都是子路跟子貢幫助祂的
00:00:00 為什麼
00:00:00 孔子很老實啊
00:00:00 很會忍辱啊
00:00:00 人家糟蹋祂也沒關係
00:00:00 侮辱祂也沒關係
00:00:00 所以論語裡面一句說
00:00:00 孔子好像喪家之犬
00:00:00 好像一隻夾尾狗
00:00:00 最後子路跟孔子
00:00:00 人高馬大
00:00:00 人又這樣凶巴巴
00:00:00 站在孔子的後面
00:00:00 人若要侮辱祂//眼睛瞪一下人家就嚇死了
00:00:00 祂若沒有子路走沒有路
00:00:00 子路是很猛的人
00:00:00 但是時常被孔子罵
00:00:00 若說今天傳道這麼廣
00:00:00 子貢有錢啊
00:00:00 祂的學生當中子貢最富有
00:00:00 祂賺的錢都用在//孔子的身上
00:00:00 到每一個國家
00:00:00 見諸侯錢就去禮數就去
00:00:00 每個國的國家都歡迎
00:00:00 見到錢眼睛就睜大了
00:00:00 孔子假使//若沒有錢又沒有勢力
00:00:00 祂的道怎麼會傳這麼廣
00:00:00 但是祂為人很謙虛
00:00:00 就公西華說的
00:00:00 你光是說這句話//徒弟沒辦法學
00:00:00 真的沒辦法學
00:00:00 祂說你說我很厲害//我不敢擔當
00:00:00 這句話在論語//述而第七篇又說一句
00:00:00 述而不作
00:00:00 孔子說我講道理給你聽
00:00:00 但是我不會做新學說
00:00:00 沒有著作書就對了
00:00:00 真的嗎
00:00:00 五經其中的春秋//就是孔子作的
00:00:00 易經的十翼
00:00:00 十本書也是孔子作的
00:00:00 祂說我有說沒有作書
00:00:00 看祂有沒有很謙虛
00:00:00 若吹牛的人
00:00:00 什麼書也我作的//什麼書是我作的
00:00:00 吹牛的多少會
00:00:00 祂說講給你聽
00:00:00 我不會作新的學說
00:00:00 論語述而第七篇再一句話
00:00:00 子曰我非生而知之者
00:00:00 好古敏以求之者也
00:00:00 孔子這樣說
00:00:00 大家說我前世修來的
00:00:00 我不是生來就懂了
00:00:00 我沒有那麼厲害
00:00:00 我是有很興趣古人之言
00:00:00 很勤勞去求的人
00:00:00 祂說我的道理都去學的
00:00:00 不是我厲害
00:00:00 我是愚鈍的人
00:00:00 有沒有謙虛
00:00:00 所以論語子罕第九篇
00:00:00 子曰
00:00:00 吾有知乎哉無知也
00:00:00 孔子這樣說
00:00:00 你說我每樣都懂
00:00:00 實在什麼我都不懂
00:00:00 說每樣都不懂
00:00:00 這個跟惠能六祖一樣
00:00:00 人家問惠能說
00:00:00 師父衣缽誰得到的
00:00:00 祂說知道佛法的人得到
00:00:00 有的人覺得很奇怪
00:00:00 你得到就你得到
00:00:00 你說知道佛法的人得到
00:00:00 說師父你知道佛法嗎
00:00:00 祂說我不知佛法
00:00:00 我不知道佛法
00:00:00 聖人都很謙虛
00:00:00 說到釋迦佛祖的謙虛
00:00:00 那是不會說的
00:00:00 我說這樣而已
00:00:00 曾經有一個人這樣回答我
00:00:00 別人你說佛祖不要說了
00:00:00 我說怎麼不要說
00:00:00 佛祖極為驕傲的
00:00:00 你說釋迦佛祖很謙虛
00:00:00 我說哪有真的驕傲
00:00:00 怎麼沒有驕傲
00:00:00 我聽佛寺的師父說
00:00:00 那個浴佛節要浴佛像
00:00:00 說佛祖出世//一手指天一手指地
00:00:00 說天上天下唯我獨尊
00:00:00 說天底下我最厲害
00:00:00 那個很誇口的
00:00:00 別人難道沒有能人
00:00:00 說祂最厲害
00:00:00 你冤枉佛祖了
00:00:00 你冤枉佛祖有罪的
00:00:00 佛祖不會說這樣
00:00:00 不然這句話//難道不是佛祖說的
00:00:00 是啊
00:00:00 是你怎麼說//佛祖不會這樣講
00:00:00 你不知道這句話的意思
00:00:00 我是什麼
00:00:00 這一句我不是這個我
00:00:00 我是指我們的佛性
00:00:00 所以我們人有真我跟假我
00:00:00 所以俗語一句話
00:00:00 真藥醫假病
00:00:00 真病無藥醫
00:00:00 什麼真正的藥醫假的病
00:00:00 真正的病無藥醫
00:00:00 你要知道什麼叫做真病
00:00:00 什麼叫做假病
00:00:00 假病就是肉體這個我
00:00:00 這個叫假我
00:00:00 真病就是真我的病
00:00:00 我們人本性的病
00:00:00 現在病症最嚴重的是癌症
00:00:00 都還有辦法醫治
00:00:00 但是不忠不孝不仁
00:00:00 你看藥有沒有辦法醫治
00:00:00 沒辦法醫治
00:00:00 要道理醫治
00:00:00 釋迦佛祖說//天上天下只有這個靈性
00:00:00 我們的佛性最獨尊
00:00:00 這個我是指真我
00:00:00 不是說我//這個假體我最厲害
00:00:00 不是
00:00:00 說天底下//就是這個佛性最重要
00:00:00 你若解釋錯//侮辱佛祖你有罪
00:00:00 這句話是釋迦佛祖說的
00:00:00 但是解釋錯了
00:00:00 所以大家要說話要很小心
00:00:00 像要說這個經
00:00:00 你就要慢慢的考證
00:00:00 若沒有考證
00:00:00 一句話有差錯就過失
00:00:00 今晚說到這裡時間就到了
00:00:00 下面等到下一期再來說
00:00:00 我現在近來說話哩哩囉囉
00:00:00 不怎麼標準
00:00:00 希望大家不要見怪
00:00:00 謝謝大家參聽
00:00:00 謝謝
00:00:00 列位大賢大德//大家晚安
00:00:00 我們上期說這個老子玄聖
00:00:00 孔子至聖的謙虛
00:00:00 有人說//聖人都說祂不懂道理
00:00:00 太過謙虛
00:00:00 實在聖人啊
00:00:00 就王善人說的
00:00:00 說認自己的不是
00:00:00 稱讚別人的好處
00:00:00 聖人的眼睛//看眾人大家都好
00:00:00 若有過失都歸自己
00:00:00 假使老師若教學生
00:00:00 教不動
00:00:00 說啊我不好我不會教
00:00:00 父母親教晚輩不會
00:00:00 他責備自己
00:00:00 說就是我父母親不夠威嚴
00:00:00 所以聖人才謙虛
00:00:00 聶雙江才一句話這樣說
00:00:00 看聶雙江這句話
00:00:00 聖人過多
00:00:00 賢人過少愚人無過
00:00:00 聶雙江這樣說
00:00:00 說聖人過失很多
00:00:00 賢人過失比較少
00:00:00 若愚人沒有過失
00:00:00 有的人說怎麼對
00:00:00 聖人哪有過失
00:00:00 愚人才會有過失
00:00:00 這個過失//不是別人指責的過失
00:00:00 自己承認過失
00:00:00 我引一個例子
00:00:00 古代堯舜禹
00:00:00 人家稱呼為當皇帝的聖人
00:00:00 堯帝可以說祂的仁慈蓋天
00:00:00 才說天官大帝
00:00:00 堯帝一次去出巡
00:00:00 半路安營
00:00:00 有一個賊來軍營偷拿東西
00:00:00 被人抓到
00:00:00 抓到就這樣見皇帝
00:00:00 他說陛下這個人很可惡
00:00:00 連軍營的東西//他也敢來偷拿
00:00:00 堯帝說放他走
00:00:00 這個是寡人的過失
00:00:00 說皇帝的過失
00:00:00 那個軍官說
00:00:00 萬歲爺//你當皇帝哪有什麼過失
00:00:00 這個是賊的過失
00:00:00 祂說不是
00:00:00 寡人政治不好
00:00:00 致使人民生活不好過
00:00:00 連軍營他都冒死//敢來偷拿東西
00:00:00 可見這個人家庭有問題
00:00:00 這個都是//當皇帝的人的過失
00:00:00 放他走
00:00:00 這個過失是這樣的
00:00:00 不是說人家指責他過失
00:00:00 自己承認他的過失
00:00:00 你們若宜蘭人
00:00:00 年紀比較大的
00:00:00 應該知道//我們宜蘭一個典故
00:00:00 我再久都會記得
00:00:00 若日本管的時候
00:00:00 我們宜蘭屬於台北管的
00:00:00 叫做台北州
00:00:00 以前台灣五州三廳
00:00:00 五州就是台北州
00:00:00 新竹州台中州//台南州高雄州
00:00:00 廳就是花蓮廳//台東廳澎湖廳
00:00:00 後來台北州//才分宜蘭縣出來
00:00:00 光復之後
00:00:00 宜蘭分為三區
00:00:00 宜蘭區
00:00:00 若溪北都是宜蘭區
00:00:00 羅東區
00:00:00 羅東是管三星五結冬山
00:00:00 還有蘇澳區三區
00:00:00 這個區有區長
00:00:00 以前警察最高
00:00:00 縣的最高就叫做所長
00:00:00 宜蘭有警察所長
00:00:00 羅東也有警察所長
00:00:00 蘇澳也有警察所長
00:00:00 所長等於就是//現在的分局長
00:00:00 我們宜蘭一個俗語
00:00:00 說羅東區長蘇東風
00:00:00 羅東所長蟾蜍公
00:00:00 當時羅東區的區長//姓蘇叫做蘇東風
00:00:00 警察所長等於分局長
00:00:00 叫做蟾蜍公
00:00:00 現在蟾蜍公可能過世了
00:00:00 你怎麼知道
00:00:00 比我還大
00:00:00 我都九十了他一百多歲了
00:00:00 沒死也半條命
00:00:00 那個蟾蜍公
00:00:00 當所長的時候
00:00:00 羅東一帶
00:00:00 所有的派出所警員警官
00:00:00 沒人敢貪污
00:00:00 為什麼
00:00:00 所長自己當模範
00:00:00 人家拿東西送他
00:00:00 拿伴手禮禮物
00:00:00 警察所長說//你拿這個給我要做什麼
00:00:00 要巴結我嗎
00:00:00 你要好好做人
00:00:00 你拿東西給我
00:00:00 你若犯法我先抓你
00:00:00 嚇一個手腳都冷了
00:00:00 禁止警界
00:00:00 那個羅東區一帶
00:00:00 不可以收禮數
00:00:00 當所長的不敢收禮數
00:00:00 再跟百姓說不可以犯法
00:00:00 犯罪要抓最先
00:00:00 沒人敢送禮
00:00:00 警察也不收禮
00:00:00 才會羅東的人//都有一個懷念
00:00:00 說羅東區長蘇東風
00:00:00 警察所長蟾蜍公
00:00:00 這個很有名
00:00:00 都是上樑歪下樑就歪
00:00:00 中脊樑若沒有正
00:00:00 楹仔和角木都不會正
00:00:00 現在治安怎麼那麼壞
00:00:00 今天報紙你們有看到嗎
00:00:00 當法官//好像肉粽拿一整串
00:00:00 都犯法抓去關
00:00:00 本人在幫人判案當法官
00:00:00 自己犯案
00:00:00 叫人不要做賊可以嗎
00:00:00 叫人不要做壞事可以嗎
00:00:00 所以老師就感覺這一點
00:00:00 我常常交代//中道會道德會協會
00:00:00 說理事長//要當模範給理監事看
00:00:00 理監事要當模範給會員看
00:00:00 你當領導人沒有做模範
00:00:00 要怎麼去拘束會員
00:00:00 說起來老師怪人
00:00:00 現在換理事長
00:00:00 那個講師的守則
00:00:00 應該要再做了
00:00:00 我叫講師要守規矩
00:00:00 通常不是
00:00:00 通常教門說教徒要守規矩
00:00:00 會的說會員要守規矩
00:00:00 廟有廟規寺有寺規
00:00:00 都沒有說//你當領導人要守規矩
00:00:00 當法師要守規矩
00:00:00 當道士要守規矩
00:00:00 沒有
00:00:00 若上面的人當師父
00:00:00 當老師當理事長//你若守規矩
00:00:00 下面的人就不敢做壞事情
00:00:00 現在我年紀大了沒用了
00:00:00 三個會我都沒辦法管了
00:00:00 這十年老師這個會管很嚴
00:00:00 所以呢
00:00:00 大家當領導人的人//都要覺悟
00:00:00 所以聶雙江說
00:00:00 聖人的過失很多
00:00:00 自己責備自己
00:00:00 賢人過失比較少
00:00:00 賢人怎麼會比較少
00:00:00 我做錯我承認
00:00:00 我若沒有做錯//我不會承認
00:00:00 若愚人就沒有過失
00:00:00 愚人怎麼會沒有過失
00:00:00 你不要那麼不孝
00:00:00 我哪有不孝
00:00:00 人家在打父親
00:00:00 我跟我父親頂幾句//哪有什麼不孝
00:00:00 他不承認
00:00:00 你做生意要公道一點
00:00:00 天下我最公道
00:00:00 說錄影帶到了
00:00:00 讓他換帶子//等一下再來說

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