易經 11

弘道紀行

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易經 11

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年06月20日 00:00

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00:02:57 看易經四十八頁
00:03:13 剝坤下艮上山地剝
00:03:21 卦辭剝不利有攸往
00:03:28 彖曰剝剝也柔變剛也
00:03:37 不利有攸往小人長也
00:03:43 順而止之觀象也
00:03:48 君子尚消息盈虛天行也
00:03:56 我們剛好說到這為止
00:04:00 今晚從這裡接下去
00:04:03 象曰山附於地剝
00:04:10 上以厚下安宅
00:04:15 對於這句話
00:04:17 看易學大辭典的說明
00:04:23 現在來看易學大辭典
00:04:30 山附於地
00:04:35 剝
00:04:37 剝卦坤下艮上
00:04:44 艮為山坤為地
00:04:50 坤地三爻與艮山二陰相接
00:05:04 是山基被蝕之象
00:05:11 故山附於地為剝也
00:05:18 周易正義附為依附
00:05:25 山比貴族
00:05:29 地比庶民
00:05:34 象曰上以厚下安宅
00:05:41 厚為加固引義為施惠
00:05:48 下比地基引義為民
00:05:55 宅為屋
00:05:59 此語猶說地基牢固則房屋安全
00:06:08 喻施惠於民
00:06:12 統治者才能安居
00:06:17 宅為居也
00:06:27 易學大辭典這樣說
00:06:31 山附於地剝這句話
00:06:38 是剝卦的辭
00:06:42 什麼叫做剝
00:06:44 好比像剝竹筍
00:06:47 剝筊白筍剝皮那個剝
00:06:53 這個卦爻是坤在下面
00:06:59 艮在上面
00:07:03 艮的卦象就是山
00:07:08 坤的卦象就是地
00:07:14 坤這個地三爻
00:07:20 一卦都三個爻
00:07:23 跟艮山二個陰相接
00:07:32 你山地剝
00:07:38 最上面一爻陽爻
00:07:43 下面五爻全都陰的
00:07:48 就是地的三爻陰
00:07:53 跟艮的二陰相接
00:07:58 這就是山的基礎被蝕的現象
00:08:08 所以山附於地就是剝
00:08:17 陰爻都缺角
00:08:22 陽爻整橫
00:08:25 像山的地基被侵蝕了
00:08:32 所以周易正義裡面這樣說
00:08:38 這個附就是依附
00:08:44 等於依靠就對了
00:08:47 山比貴族
00:08:52 什麼叫做貴族
00:08:55 若國家來說
00:08:59 現在總統五院的院長
00:09:05 各部的部長內閣的大臣
00:09:10 這都是貴族
00:09:13 若地呢
00:09:20 地就是比如我們百姓
00:09:25 貴族在上面
00:09:28 這樣百姓在地上被人踩
00:09:33 象就是卦象
00:09:38 卦象這樣說
00:09:42 上以厚下安宅
00:09:46 厚就是厚
00:09:52 東西很厚叫做厚
00:09:56 引一個義叫做施惠
00:10:01 要照顧要保護
00:10:07 下面比喻為地基
00:10:15 引一個道理就是百姓
00:10:20 這個宅就是一間房子
00:10:25 這個話等於說
00:10:29 地基若很堅固
00:10:33 這間房子就很安全
00:10:38 不信你房子若蓋在爛泥巴上
00:10:43 看會很安全嗎
00:10:46 蓋房子一定要打地基
00:10:49 地基若硬那間房子就安全
00:10:56 這是一種比喻
00:10:59 說你若對百姓好
00:11:04 掌管政治的人才會平安過日
00:11:13 你若對百姓不好
00:11:18 政治就很危險了
00:11:22 今天報紙你有看嗎
00:11:26 英國百姓暴亂
00:11:32 亂到政府都嚇死
00:11:37 所以政治家若不好
00:11:42 百姓就亂
00:11:46 這就是比喻
00:11:51 你要對百姓好
00:11:55 要給百姓安居樂業
00:12:00 統治的人
00:12:04 掌管政治的人才有辦法安心住房子
00:12:12 宅就是居
00:12:15 這是易學大辭典的說明
00:12:21 再來看修真錄的解釋
00:12:28 現在來看修真錄
00:12:33 地是山之基
00:12:40 今山崩附地上
00:12:46 故象辭曰山附於地剝也
00:12:54 山不高而地基堅固則地上之宅安矣
00:13:09 故象辭曰上以厚下安宅也
00:13:20 此象辭乃善喻也
00:13:26 地喻君子
00:13:30 山喻政府
00:13:34 政府腐敗君子受殃
00:13:41 是謂山附地剝也
00:13:48 政府廉正
00:13:51 勿使小人所剝
00:13:55 則君子盡守其任務
00:14:00 百姓人人安居樂業
00:14:07 故象辭曰上以厚下安宅也
00:14:16 現在看修真錄
00:14:21 坤就是屬於地
00:14:25 艮就是山
00:14:29 說地就是山的地基
00:14:38 今天山會崩是附在地的上面
00:14:50 所以象辭這樣說
00:14:55 山附於地剝也
00:15:02 山若不要高地基若堅固
00:15:08 我們在地上的房子就很平安
00:15:16 你若住在山下
00:15:20 若那個平平的山很安全
00:15:25 人說陡陡的山就很危險
00:15:32 所以象辭這樣說
00:15:38 上以厚下安宅也
00:15:45 這個象辭是說很好的比喻
00:15:53 這個地一個比喻叫做君子
00:16:01 有德行的人
00:16:05 山是比喻政府
00:16:11 政府若腐敗
00:16:15 一些有德行的人都要受災殃
00:16:22 小人會閃
00:16:25 忠厚老實的人就受災殃了
00:16:31 這就是山附於地剝也的道理
00:16:38 政府若廉正
00:16:43 當官若不貪污
00:16:48 百姓就不會來剝
00:16:56 政府若貪污百姓就示威抗議
00:17:02 政府若廉正
00:17:05 就不會被百姓剝
00:17:12 說起來當一個政府的官員
00:17:21 要盡守他擔任的事務
00:17:28 不要貪污
00:17:32 百姓人人就安居樂業
00:17:38 所以象辭這樣說
00:17:42 上以厚下安宅也
00:17:50 這個是象辭說的
00:17:56 接下去現在看課本
00:18:02 爻辭初六
00:18:09 剝牀以足蔑貞凶
00:18:17 象曰剝牀以足以滅下也
00:18:27 這句話我們來看易學大辭典的說明
00:18:34 現在來看易學大辭典的解釋
00:18:43 初六剝床以足蔑貞凶
00:18:55 象曰剝床以足以滅下
00:19:05 初六爻處卦之始
00:19:11 當剝之首衝
00:19:16 故以此為喻
00:19:21 床為人安之資
00:19:25 引為君主的政治統治
00:19:32 床失足則危及床上的人
00:19:41 君主政治統治失去基礎
00:19:48 則整個統治將傾
00:19:55 王弼說床者
00:19:59 人之所以安也
00:20:02 剝床以足
00:20:05 猶云削床之足也
00:20:10 唐孔穎達說
00:20:14 在剝之初剝道從下而起
00:20:21 剝床之足
00:20:23 言床足已剝也
00:20:27 床在人下足又在床下
00:20:34 今剝床之足
00:20:38 是盡滅於下也
00:20:42 蔑貞凶蔑同滅
00:20:48 此語猶說滅正而致凶
00:20:56 王弼說正剝而凶來也
00:21:05 現在看易學大辭典的說明
00:21:09 初六剝床以足蔑貞凶
00:21:18 初六是第一爻
00:21:25 我們的卦爻從下面算起
00:21:30 最下面的爻
00:21:34 所以象辭這樣說
00:21:41 剝床以足以滅下也
00:21:48 說這初六爻處在卦的開始
00:21:59 初六就是最下面爻
00:22:03 我們卦的卦爻從下面算起
00:22:08 初六
00:22:10 若陰的才二陰三陰四陰
00:22:17 一直上去
00:22:20 初六這個爻是最下面的爻
00:22:27 要剝就從下面剝起
00:22:36 所以才有這個比喻
00:22:42 床是我們人在睡的
00:22:49 這是引一個道理
00:22:54 當一個國家的君主
00:23:01 掌管政治要統理百姓
00:23:05 床的腳假使若被人剝走
00:23:16 就傷到床上的人
00:23:23 床上的人就是掌管政治的人
00:23:28 床下的就是百姓
00:23:33 所以君子的政治統理百姓
00:23:42 你若失去基礎
00:23:47 就失去百姓的信心
00:23:52 這樣整個的政治就快要倒了
00:23:58 王弼這樣說
00:24:05 床是什麼
00:24:09 床是我們人所安心睡的地方
00:24:18 今天剝床
00:24:20 那床的腳被人剝掉
00:24:25 所以才說剝床的腳
00:24:35 唐朝孔穎達這樣說
00:24:44 在這剝的開始
00:24:48 你剝的道理從下面剝起
00:24:53 你要知道床的腳已經剝了
00:25:08 床上的人就危險
00:25:15 床在人的下面
00:25:20 我們睡在床上
00:25:23 床在人的下面
00:25:27 床的腳又在床的下面
00:25:33 今天剝床的腳
00:25:40 下面的人就都滅了
00:25:46 才說蔑貞凶
00:25:51 這字蔑跟這字滅
00:25:58 古代是通用
00:26:01 蔑就是消滅的滅
00:26:07 這個話等於你若滅正氣的人就有凶兆
00:26:17 正氣的人你若滅掉
00:26:20 國家很危險
00:26:22 王弼這樣說
00:26:29 你正直的人被人剝
00:26:34 這個凶兆就來了
00:26:41 所以你就要知道
00:26:47 這是周朝時候所著的文
00:27:01 你若沒有體會當時的環境
00:27:06 你若要用現代來解釋
00:27:11 你就聽不懂
00:27:14 現在床舖沒有四腳的
00:27:20 古代床要九個腳
00:27:24 像桌子那樣
00:27:29 以前四腳後來改八腳
00:27:36 人說八腳床
00:27:38 就一個像桌上這樣
00:27:43 二個合在一起
00:27:47 一塊四腳二塊合一起就八腳
00:27:55 才說八腳床
00:27:59 所以要解古代的經
00:28:07 傳道者要注意
00:28:12 古文要多看一些
00:28:16 不然你要解釋現代話
00:28:20 聽都聽不懂
00:28:24 古代的環境跟現在的環境不同
00:28:30 寫這些文都對有錢人
00:28:38 有地位的人說的
00:28:42 在孔子的時代
00:28:45 百姓沒有床
00:28:50 草蓆舖著在地上睡
00:28:56 那是當官有錢的人才有床
00:29:02 比較那個的吃飯也在地上
00:29:08 也沒有桌子
00:29:11 除非帝王家當官的才有
00:29:18 所以對於中國的風俗
00:29:25 有時間我慢慢說
00:29:29 不然你聽都聽不懂
00:29:35 說車古代的車不是現在的巴士
00:29:44 或是這個轎車
00:29:50 古代的車是馬車
00:29:54 古代若要出門都走路
00:30:04 不然就坐轎子坐馬車
00:30:12 現在很好命
00:30:16 飛機噗一下飛去了
00:30:21 我當孩子時代就好了
00:30:26 要去羅東都走路
00:30:30 要走一個多鐘頭
00:30:35 古代有那麼好有這個橋
00:30:39 二結那條橋古代是吊橋
00:30:44 濁水溪那是吊橋
00:30:49 走到一半車子若來
00:30:54 整條橋會晃
00:30:57 嚇都嚇死了
00:31:00 現在很好命水泥橋硬梆梆
00:31:10 道理要體會時代
00:31:19 這是周朝時代的環境
00:31:26 我若有空再慢慢將古代的狀況講給你聽
00:31:34 你才知道說現在的人很好命
00:31:42 古代沒有這麼好
00:31:45 不要說古代
00:31:46 我孩童時代就好了
00:31:51 以前都沒有舖水泥
00:31:56 裡面住越久裡面愈高
00:32:08 三二個月就要拿鋤頭來翻
00:32:14 就外面泥土踩進來留在裡面
00:32:20 一直留一直留留到最後隆起
00:32:23 地上都坑坑洞洞
00:32:26 鋤頭就要挖平
00:32:29 現在裡面都脫鞋子
00:32:34 很好命了
00:32:38 古代的人哪有鞋子可穿
00:32:45 都打赤腳
00:32:49 最好的都是棕屐
00:32:54 木屐這麼高
00:32:57 耳朵用鬃做的
00:33:01 現在有雨衣這麼好
00:33:03 以前都要披棕簑
00:33:06 出門這樣礙手礙腳
00:33:11 穿棕簑戴雨笠
00:33:18 所以時代一直變
00:33:21 以後要變成怎樣不知道
00:33:26 今晚沒什麼時間
00:33:31 說到這為止
00:33:35 這個初爻修真錄還沒解釋
00:33:42 修真錄若解釋
00:33:45 你就知道內容
00:33:48 今晚說到這為止
00:33:49 謝謝大家
00:33:52 列位師兄弟大家晚安
00:33:58 現在翻四十八頁
00:34:04 不然現在開始
00:34:15 剝坤下艮上山地剝
00:34:23 卦辭剝不利有攸往
00:34:30 象曰剝剝也
00:34:36 柔變剛也
00:34:42 不利有攸往小人長也
00:34:49 順而止之觀象也
00:34:54 君子尚消息盈虛天行也
00:35:01 象曰山附於地剝
00:35:08 上以厚下安宅
00:35:13 爻辭初六剝牀以足蔑貞凶
00:35:25 象曰剝牀以足以滅下也
00:35:34 我們說到這為止
00:35:36 對於這個初六
00:35:40 我們上期有引易學大辭典
00:35:46 今晚來看修真錄的解釋如何
00:35:54 現在來看修真錄
00:36:01 牀靠四足而穩
00:36:08 牀喻執政者
00:36:12 足喻為君子
00:36:16 害牀先害其足
00:36:21 害國先害其君子
00:36:25 牀足被剝
00:36:29 如同國家正人君子被害
00:36:36 蔑義同滅字
00:36:40 蔑貞即是消滅正人君子
00:36:47 君子滅國則敗
00:36:51 國不能國是為凶
00:36:56 故曰剝牀以足蔑貞凶也
00:37:04 山之崩由下剝
00:37:09 牀之崩亦由下剝
00:37:14 國之敗亦同義也
00:37:18 初六居剝之最下
00:37:23 故以牀足為喻
00:37:27 從下剝起漸進而上
00:37:33 豈非凶哉
00:37:36 故象曰剝床以足以滅下也
00:37:46 修真錄這樣說
00:37:57 說我們的床是靠四隻腳來穩
00:38:06 穩就是穩當
00:38:10 現在的床都彈簧床沒有腳
00:38:16 以前床像桌子椅子這樣
00:38:20 四個角四隻腳
00:38:24 這個床是靠四隻腳來穩
00:38:31 床比喻執政的人
00:38:39 這個床腳比喻為君子
00:38:46 你要破壞床先破壞床的腳
00:38:55 今天要破壞國家
00:39:00 要先害一些君子
00:39:04 一些忠臣一些君子要先害
00:39:09 你忠的若在政府
00:39:11 國家就穩當
00:39:15 這些忠臣這些好的官滅掉
00:39:21 國家才會敗
00:39:26 床的腳被人剝掉
00:39:32 就好像國家的正人君子被人破壞一樣
00:39:42 這字蔑的意思
00:39:46 這字蔑跟這字滅一樣
00:39:50 蔑貞
00:39:54 貞就是正
00:39:57 等於說消滅正人君子
00:40:03 君子若滅掉了
00:40:07 國家就敗
00:40:10 國就不成國家
00:40:14 這就是凶兆
00:40:17 所以才說剝牀以足蔑貞凶這句話
00:40:26 山是為什麼會崩
00:40:31 山會崩就從下面剝起
00:40:35 若我們台灣你看大魯閣就好
00:40:40 大魯閣本來大理石是很堅固
00:40:47 但是要取大理石都從山下下面先剝
00:40:54 下面大理石一直剝走
00:40:58 上重下輕就崩了
00:41:03 所以床會崩也是從床的腳先剝
00:41:16 國家會敗也是一樣
00:41:21 這個初六
00:41:25 初六就是最下面的爻
00:41:28 卦從下面算起
00:41:32 前面爻陰爻
00:41:36 六就是陰爻
00:41:39 在剝的最下面
00:41:44 所以床的腳當比喻
00:41:50 從床的腳剝起
00:41:54 漸漸去上面
00:41:59 這難道不是凶兆嗎
00:42:03 所以象辭
00:42:06 象辭是小象
00:42:10 象辭有二種大象跟小象
00:42:16 大象是解釋卦的意義
00:42:21 小象是解釋爻的意義
00:42:25 所以這個象辭說
00:42:28 剝床以足以滅下也
00:42:35 現在再接下去看第二爻
00:42:42 六二剝牀以辨蔑貞凶
00:42:54 象曰剝牀以辨未有與也
00:43:03 對於這句話
00:43:06 來看易學大辭典的說明
00:43:14 現在來看易學大辭典
00:43:24 辨床身與床足分辨之處
00:43:35 此句猶說床辨被削去
00:43:42 喻災禍將及其身
00:43:48 六二爻處剝已深
00:43:53 上無應下無比
00:44:00 猶如床身與床足斷裂
00:44:08 故以此為喻
00:44:12 孔穎達說辨謂床身之下
00:44:19 床足之上
00:44:23 床足與床身分辨之處也
00:44:28 今剝落侵上乃至於辨
00:44:36 是凶漸入身
00:44:40 故剝床以辨也
00:44:45 這一字要注解
00:44:48 彙音寶鑑這樣說
00:44:52 比音婢連也
00:44:58 這字通常讀作比
00:45:01 但是現在讀平音讀作婢
00:45:06 連結的意思
00:45:16 易學大辭典這樣說
00:45:21 辨是什麼
00:45:24 床身跟床的腳要分辨的地方
00:45:34 但是也有人注解
00:45:36 這個辨叫做床板
00:45:40 但是也有人注解床幹
00:45:45 但是正確是床導在中間
00:45:54 床導是一個主體
00:45:58 這句等說床導被人剝去
00:46:09 比喻災禍快要臨身
00:46:17 一張床全靠床導
00:46:25 現在的木匠師父很好賺錢
00:46:30 現在木匠都叫鐵釘師
00:46:37 都用鐵釘
00:46:38 以前做木匠師父很難賺
00:46:43 都沒用鐵釘
00:46:48 沒有鐵釘要怎麼用
00:46:51 都要打榫
00:46:54 做一張桌子一張椅子也一樣
00:46:57 打榫不簡單
00:47:01 你若以前的木匠師父
00:47:05 以桌子來說
00:47:09 一個公榫上面叫做母榫
00:47:15 用四角裝上去晃搖不可以
00:47:25 一定這個裝上去之後
00:47:29 中間用鑿刀鑿一下
00:47:35 用一個三角的榫頭釘下去
00:47:43 變成上面叉開
00:47:46 拉都拉不起來
00:47:50 所以古代當木匠師都靠真工夫
00:47:55 像這個房子也一樣
00:47:59 那個樑裝上去再打榫下去
00:48:04 不然會一直搖晃
00:48:08 所以床導最重要
00:48:14 那個床裝上去
00:48:17 床導差不多
00:48:19 若比較好的床差不多半尺寬
00:48:27 一張床全靠床導
00:48:30 床導打下去
00:48:34 橫幹用下去
00:48:38 橫幹用下去
00:48:39 不是說鐵釘拿來再釘一個
00:48:45 不是
00:48:48 都要打榫
00:48:50 這支要用一個縫就要相交叉這樣打下去
00:49:00 雖然我沒有做木匠
00:49:02 但是我從小看到老
00:49:09 所以這句說什麼
00:49:14 床導被人剝掉了
00:49:19 被人拿掉了
00:49:21 比喻災禍快要到身了
00:49:29 沒有床導床舖下去
00:49:32 床一直晃就會掉下去
00:49:42 沒有床導就撐不住
00:49:46 六二爻處在剝已經很深了
00:49:55 初爻是剝床腳
00:49:59 二爻已經剝床導
00:50:03 上面沒有響應
00:50:07 下面沒有連結
00:50:14 好像床身跟床的腳已經分開了
00:50:23 所以才有這個比喻
00:50:27 孔穎達先生這樣說
00:50:31 床導就是床身的下面
00:50:37 撐著床
00:50:39 床腳的上面
00:50:44 床身在床導的上面
00:50:50 床的腳在床導的下面
00:50:55 這個床的腳跟床身
00:51:03 在靠的地方
00:51:07 今天床導被人剝走
00:51:11 凶兆已經漸漸入我們的身體
00:51:20 所以才說剝床以辨這句話
00:51:27 再接下去來看修真錄的解釋

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