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心經 09
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心經 09
6990
6
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2018年11月03日 00:00
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00:02:19
所以當今呢
00:02:21
很多人自己犯法//又不知道犯法
00:02:25
我感覺實在很可憐
00:02:28
因為照佛的戒律
00:02:31
最重的罪就叫做四波羅夷
00:02:35
這個四波羅夷的當中
00:02:37
有一條叫做大妄言
00:02:40
這個大妄言就是說
00:02:43
未得謂得未證謂證
00:02:45
這在法華經裡面也有說
00:02:49
一個人沒有得到你說得到
00:02:53
還沒證果你說證果
00:02:56
這根本就是欺騙社會
00:02:58
欺騙你自己的良心
00:03:01
你假使說一句話了
00:03:03
我們已經犯了很大的錯誤
00:03:06
也犯了很大的罪過
00:03:08
所以你假使若
00:03:10
無論哪一個教門我都不管
00:03:13
你若假使在皈依也好
00:03:17
去印心灌頂授記//去一指我都不管
00:03:23
你只有說我入道門
00:03:26
人若問說聽說你現在在求道
00:03:29
我說是啊
00:03:30
有得到嗎
00:03:31
沒有啦要得什麼
00:03:33
現在才在學
00:03:34
你不可以說得到
00:03:36
說得到就已經犯了過失了
00:03:39
所以對於本文
00:03:41
惠能六祖有一個說明
00:03:46
現在來看惠能六祖這段文
00:03:51
然燈佛是釋迦授記之師
00:03:58
故問須菩提
00:04:02
我於師處有法可得不
00:04:10
須菩提即謂
00:04:13
法因師開示而實無所得
00:04:18
但悟自性本來清淨
00:04:21
本無塵勞寂然常然
00:04:27
即自成佛
00:04:29
當知世尊在然燈佛所
00:04:31
於法實無所得
00:04:36
現在惠能六祖這樣說
00:04:40
說然燈佛是//釋迦他讓他授記的師父
00:04:48
等於然燈佛就是釋迦的師父
00:04:53
所以現在//釋迦佛祖在問須菩提
00:04:58
說我在然燈佛的地方
00:05:02
有法可得嗎
00:05:05
須菩提這樣回答他
00:05:09
說這法是師父跟我們開示
00:05:13
師父來說給我們聽
00:05:17
而實在都沒有得到什麼
00:05:21
這也是事實啊
00:05:23
比如說你要做生意
00:05:26
你不會啊
00:05:27
生意不會做去問人
00:05:29
說我要做生意要怎麼做
00:05:31
人家現在就教你
00:05:32
教你說要怎麼做要怎麼做
00:05:35
但是你可以說得到嗎
00:05:37
你沒有得到
00:05:39
你現在去做生意
00:05:42
賺到的錢你放進口袋裡//你才有得到
00:05:47
很多人要學做生意
00:05:49
出去的生意法做錯了
00:05:52
做到賠錢的也有
00:05:55
學道也一樣啊
00:05:57
你來聽道理
00:05:58
現在我說給你聽
00:06:00
有的照我的話去做
00:06:02
成功的也有
00:06:04
但是有的會變質//不照我這樣做
00:06:08
有的做到下地獄也有
00:06:10
不是說你今天來這聽道理
00:06:13
就一定會做佛
00:06:14
並不是這樣
00:06:17
但是現在的人都貪心
00:06:19
貪心什麼
00:06:21
像最近所發生的
00:06:24
說什麼錢拿越多做佛越快
00:06:27
若這樣有錢人才有辦法作佛
00:06:30
窮苦人不用作佛
00:06:31
這樣說比較快
00:06:33
世間哪有那麼便宜的
00:06:34
拿錢來就可以做的
00:06:36
那這樣的話佛祖就貪污了
00:06:38
你說那個不可能的
00:06:40
今天報紙刊說
00:06:44
大師父說什麼會治病
00:06:47
用那個氣功治病
00:06:49
今天報紙那他的什麼
00:06:52
他的秘書爆料
00:06:54
他身邊的秘書爆料
00:06:56
爆料說那是什麼
00:06:59
那些都是演員
00:07:01
演員不是演戲的演員
00:07:04
演病人的演員
00:07:07
這個叫做職業病人
00:07:10
現在我拿錢給你
00:07:11
你跟我配合
00:07:13
現在跟你摸一摸
00:07:14
哦我什麼都好了
00:07:15
我這腦中風也好了
00:07:17
我什麼都好了
00:07:19
那都是什麼
00:07:20
都跟他配合的
00:07:22
拿錢請他當病人來表演
00:07:25
表演給人家看
00:07:26
自然人家就會跟他
00:07:31
所以現在才很多人在告他
00:07:33
為什麼告他
00:07:34
人家會好我怎麼不好
00:07:37
你就不是演員怎麼會好
00:07:38
你若是演員一定會好的
00:07:40
這樣跟你說比較快
00:07:43
最近也有很多診所
00:07:48
用那個職業病人
00:07:50
怎樣叫做職業病人
00:07:52
你若注意看就知道
00:07:54
你若沒有注意看就不知道
00:07:56
時常也在醫院出入
00:07:58
好幾組
00:07:59
今天第一組
00:08:01
明天第二組
00:08:02
後天第三組
00:08:04
你若每天在那很快發現
00:08:07
你若二三組輪流
00:08:09
我前天才給他看今又再來
00:08:12
他現在一大早就坐在那椅子
00:08:17
坐在那個椅子
00:08:18
現在你若進來
00:08:20
他就說這個醫生//怎麼厲害又怎麼厲害
00:08:23
是怎麼樣又怎麼樣這樣
00:08:25
現在說我哪裡不舒服
00:08:26
我這老毛病了我認識的
00:08:29
沒關係
00:08:29
不然你先讓他看先讓他看
00:08:32
那個都有問題的
00:08:33
要去給醫生看
00:08:35
大家都爭先恐後的
00:08:36
怎麼會要讓給你
00:08:37
你去想也知道
00:08:39
他假使若掛號要讓你啦
00:08:42
或是說好聽話的
00:08:44
那都有問題
00:08:45
這樣跟你說比較快
00:08:46
那個叫做職業病人
00:08:47
一個月看領多少錢
00:08:49
現在藥拿到出去//從門藥又拿回來
00:08:53
所以那個//世間人要學聰明一點
00:08:57
我不騙你
00:08:58
若不學聰明一點
00:09:00
有時候被人牽著鼻子走//你都還不知道
00:09:02
那是今天報紙刊的
00:09:04
刊說職業的演員
00:09:06
全部在生病當職業的演員
00:09:10
所以你今天這個法//是師父跟我們開示的
00:09:16
實在你就沒有得到什麼
00:09:18
所以你若有辦法//悟到你的自性本來就是清淨
00:09:23
本來就沒有塵勞
00:09:25
什麼叫做塵勞
00:09:26
塵勞就是煩惱
00:09:27
這是佛家的術語
00:09:30
本來你就沒有煩惱
00:09:32
可以說我們的心本來就清淨
00:09:35
假使一個人//你若會了解這個事情
00:09:40
你自然你就會成佛了
00:09:43
你要知道釋迦佛祖
00:09:46
在這個然燈佛的地方
00:09:48
照說起來都沒有得到什麼
00:09:52
所以我們世間人
00:09:54
你今天若//聽到這段的金剛經之後
00:09:58
你就會產生很多疑問
00:10:01
既然授記一指於法是無所得
00:10:05
那麼何必就授記要做什麼
00:10:08
這就是世間人不了解的地方
00:10:12
當今我們用//世間的事情來做一個比喻
00:10:17
假使說一個人
00:10:20
你自己在要開創事業
00:10:23
這樣就不用去//靠別人指導跟幫忙我們
00:10:27
假使我們自己若沒辦法開創事業
00:10:31
我們就有必要去學習
00:10:33
要去學
00:10:35
那麼一個人在要學
00:10:40
無論什麼人都要照規矩的
00:10:44
事業才會成功
00:10:47
我就常常說了
00:10:49
這個六道//不是只有修行人的專利
00:10:54
我們做生意人
00:10:56
你也是要學六道
00:10:59
你一個人//你若是沒有學這個六道
00:11:02
你生意也做不成
00:11:05
怎樣叫做六道
00:11:07
六道就布施除戒//忍辱精進禪定智慧
00:11:12
做生意
00:11:14
什麼叫做布施
00:11:16
布施就是做生意憑良心
00:11:20
不會去欺騙這些主顧
00:11:25
這就是一種的布施了
00:11:29
什麼叫做除戒
00:11:31
除戒就是我們生活要檢點
00:11:34
不可以說你今天賺一千元
00:11:37
要吃千二這樣不行
00:11:40
你要守規矩啊要勤儉
00:11:44
你要守種種的法律
00:11:49
要守規矩
00:11:52
私生活要儉點
00:11:54
這個就是除戒了
00:11:57
那什麼叫做忍辱
00:11:59
自古以來說//忍氣求財結氣相殺
00:12:04
你生意人//永遠就是客人是對的
00:12:09
實際客人不對的話
00:12:11
你也要笑臉對他
00:12:13
這樣你才有辦法賺錢
00:12:15
你若一張嘴嘟嘟
00:12:17
客人若說什麼就恐嚇人家
00:12:19
馬上你這間店就要倒了
00:12:21
這就是忍辱
00:12:23
再來就是精進
00:12:26
這個精進就是我們今天
00:12:28
假使你若做生意的話
00:12:31
不能常常用死訣的
00:12:34
要稍微變
00:12:36
比如說我若開飯店來說
00:12:38
菜色也要變化
00:12:40
你若菜色沒有變化
00:12:41
再出也是那二樣菜
00:12:43
人家吃二次也不要來吃了
00:12:44
對不對
00:12:45
像我作木匠也一樣
00:12:47
你要研究稍微變動
00:12:50
再用也是那個樣子
00:12:52
人家說又沒有新式的
00:12:53
人家就不要了
00:12:55
所以無論什麼工作
00:12:56
都要精進要用頭腦
00:13:00
再進一步禪定
00:13:03
怎樣叫做禪定
00:13:04
禪定就是不會//被一切的名利所誘拐
00:13:10
你若被名利所誘拐就糟了
00:13:13
這就是心沒有定力
00:13:16
我簡單引一個例子
00:13:18
宜蘭有一個賣水果的
00:13:23
這個賣水果的
00:13:24
我不能說名字
00:13:25
不然現在錄影帶放出去
00:13:27
全國都看到了
00:13:28
若他本人看到就不好意思了
00:13:31
我若沒有說出名字
00:13:32
讓他看到也沒關係
00:13:34
讓他看到頂多是說//我們這樣不行哦
00:13:37
若會改過的改過
00:13:38
不會改過就算了
00:13:40
對不對
00:13:41
賣水果的他就會幫人收驚
00:13:45
會幫人收驚就很好拜託
00:13:48
人家若來就幫人收驚
00:13:50
人家若要給他錢他不收
00:13:52
不跟人家收
00:13:53
人家就想說你就在賣水果
00:13:56
你既然不收錢//多少跟你買水果這樣
00:14:01
經過一段時間之後
00:14:04
他那裡的人就說
00:14:05
你乾脆家裡設一個佛壇
00:14:10
你若遇到賣水果
00:14:13
若人家要拜託你
00:14:14
叫你老婆顧//你回來幫人效勞一下這樣
00:14:19
既然這樣說就說好啊
00:14:21
神明也不是他裝的
00:14:23
是他那些以前讓他收驚
00:14:26
有的沒有
00:14:27
讓他祭改那些人自己在裝
00:14:29
裝一裝家裡就供奉十幾尊神
00:14:33
供奉十幾尊神
00:14:34
現在人若要叫他
00:14:35
水果攤就給他老婆他就回去
00:14:38
回去之後沒有跟人收錢啦
00:14:40
開始都沒有跟人收錢就對了
00:14:42
沒有跟人收錢就不好意思
00:14:44
說不然我們來用一對光明燈
00:14:47
大家來點
00:14:50
看一盞幾百元來點
00:14:52
你又不向人收錢
00:14:54
總是用個光明燈//讓佛祖保佑這樣
00:14:58
那個信徒就這樣//幫他買一對光明燈來
00:15:05
光明燈一直點一直點
00:15:09
他就沒有向人收錢
00:15:10
大家都用點光明燈扯平
00:15:13
有的一家子點好幾燈
00:15:15
老公也點老婆也點這點
00:15:17
點了之後
00:15:20
這樣一年收下來//比賣水果還好
00:15:23
心裡就這樣想
00:15:25
日後一些信徒就說
00:15:28
不要啦你這樣讓我們拜託
00:15:31
又不是你跟人家討的
00:15:33
乾脆啦人家若自動包的
00:15:35
你跟人家收這樣說
00:15:37
就多少向人收錢了這樣
00:15:40
收啊收
00:15:41
收到現在變什麼呢
00:15:43
變神棍
00:15:44
若要祭也要說價
00:15:46
要做什麼也要說價這樣
00:15:49
這就是什麼
00:15:49
這就是沒有定力
00:15:51
這就是被名跟利吸收去了
00:15:55
老師談道不談錢四十年
00:15:58
你任何人誘拐我都誘拐不了
00:16:01
不然早就被人當傀儡
00:16:03
人一直走了我不騙你
00:16:05
這過去別的道場我也曾說
00:16:08
有的說老師來合作怎麼做
00:16:10
我說我不要
00:16:12
我寧可吃粥配菜脯丁才對
00:16:15
那我絕對不做的
00:16:18
再來就要智慧
00:16:20
什麼叫做智慧
00:16:22
做智慧就是說//我們做的事情有沒有犯法
00:16:25
我們要想啊
00:16:26
想說這個有沒有犯法
00:16:28
像現在這個事情會戳破
00:16:31
現在政府在掃活佛
00:16:33
那就是都沒有智慧
00:16:35
就是沒有智慧
00:16:36
今天下場才會變這樣
00:16:39
所以這個學道也一樣
00:16:42
也是要修六道
00:16:44
所以世間人你不能貪便宜
00:16:47
貪說我一指就想要超生了死
00:16:50
這沒有那麼簡單的事情
00:16:53
我們來看一個//大日經疏一句話
00:16:55
不然我們現在看大日經疏
00:17:00
如是自證之境說者無言
00:17:05
若可以言語授人者
00:17:08
釋迦菩薩//蒙然燈佛之授決之時
00:17:13
即可成佛何故
00:17:15
具修般若等
00:17:17
而要待無師自覺方名為佛耶
00:17:24
這裡面一個注解先做說明
00:17:27
佛學辭典這樣說
00:17:29
授決同於授記
00:17:32
授決就是授記
00:17:34
現在看大日經疏
00:17:39
他說跟你所說的
00:17:42
自己要去證悟這個境界
00:17:48
根本說的人//就沒辦法用言語去表達
00:17:54
假使若用這個話說給你聽
00:17:57
你若會作佛
00:18:00
那這樣釋迦菩薩
00:18:04
我們應該是//當時釋迦佛祖還沒皈天
00:18:08
都要說釋迦菩薩
00:18:10
是後來著經的人//尊重他寫釋迦佛
00:18:14
不然應該要說釋迦菩薩
00:18:17
因為他還在行菩薩道
00:18:20
他說這個釋迦菩薩//被然燈佛受記的時候
00:18:25
那這樣就成佛了
00:18:28
現在人若說一指就得到了
00:18:31
那這樣釋迦佛祖當時//被然燈佛授記就成佛了
00:18:36
為什麼他還要來修般若等
00:18:40
怎樣叫做般若等
00:18:42
就是修六道
00:18:44
因為這個般若是六道最後的
00:18:47
所以具修就是全部
00:18:50
等就是//連前面跟你說的這六樣
00:18:54
具修般若等
00:18:57
就要等什麼
00:18:58
等無師自覺
00:19:00
怎樣叫做無師自覺
00:19:02
不是師父教你的
00:19:04
你自己要自覺
00:19:06
要看出你的本性
00:19:09
才可以說佛
00:19:11
你自己不會自覺
00:19:13
你只有聽道理
00:19:15
只有說來皈衣來洗禮
00:19:18
來一指來灌頂來印心
00:19:22
說你要成佛
00:19:23
這是欺騙人的
00:19:26
不過呢
00:19:27
我跟你們說的這些話
00:19:28
你們要注意這點
00:19:31
道理在這裡聽
00:19:34
有耳朵沒有嘴
00:19:37
我怎麼會說有耳朵沒有嘴
00:19:40
你若一樣同修//大家來研究沒關係
00:19:43
你若一般去人家的寺廟
00:19:45
不要說
00:19:47
你若去人家寺廟
00:19:48
人家在唸佛
00:19:50
你說唸佛沒有用
00:19:52
你六道沒有修//自己沒有覺悟要怎麼作佛
00:19:57
這樣不好啦
00:19:58
他算是在幼稚班在讀書的
00:20:01
你這個大學生去那裡
00:20:03
跟他說你在那玩沒有用
00:20:06
這樣說的話
00:20:07
害那些學生//明天不去讀書就麻煩了
00:20:10
所以盡量不要
00:20:12
像人家若有在一指啦
00:20:16
有在印心啦
00:20:17
你不能當場跟人家說//那一指印心都沒有用
00:20:21
我們不能這樣說
00:20:22
他算引迷入悟啊
00:20:24
他才開始要學而已
00:20:26
你跟他說之後變破功了
00:20:29
害他卻都不學了
00:20:30
對不對
00:20:31
所以我們最好是好像老芋仔
00:20:35
怎樣叫做老芋仔
00:20:36
就學道學十幾年了
00:20:38
還在那ㄅㄆㄇㄈ的
00:20:40
那種的你就要指點他
00:20:42
若剛開始要學的人
00:20:45
開始在唸經開始在學唸佛
00:20:49
開始才要入道門的人
00:20:52
最好是不要跟他說
00:20:54
你跟他說害他就這樣不學
00:20:58
他這個在那迷啊迷
00:21:00
起碼還不會做壞事情
00:21:02
他假使若沒有在那迷
00:21:04
若出去外面//做壞事就很麻煩了
00:21:08
這是說我們這裡算博士班的
00:21:12
真的希望你能了脫生死的
00:21:16
你若去到一般的寺廟
00:21:19
我們盡量不要說這些話
00:21:22
一樣同修的說沒關係
00:21:24
或是我們的親戚
00:21:26
就學道學幾十年了
00:21:28
還在迷迷惘惘//戳破他是沒關係
00:21:31
你若初學的人不要這樣
00:21:34
這是我要跟你交代一下
00:21:36
若沒有跟你交代一下
00:21:37
你隨便去廟裡//跟人家破功就不好了
00:21:40
我們道德歌//還有三段唸完再來結束
00:21:43
在坐同修大家晚安
00:21:47
我們現在來翻//般若波羅蜜多心經
00:22:15
不然我們現在開始
00:22:18
般若波羅蜜多心經
00:22:22
觀自在菩薩
00:22:25
行深般若波羅蜜多時
00:22:29
照見五蘊皆空
00:22:31
度一切苦厄
00:22:33
舍利子
00:22:35
色不異空 空不異色
00:22:38
色即是空 空即是色
00:22:42
受想行識亦復如是
00:22:47
舍利子
00:22:48
是諸法空相不生不滅
00:22:52
不垢不淨不增不減
00:22:56
是故空中無色
00:22:59
無受想行識
00:23:01
無眼耳鼻舌身意
00:23:05
無色聲香味觸法
00:23:08
無眼界乃至無意識界
00:23:12
無無明亦無無明盡
00:23:16
乃至無老死亦無老死盡
00:23:20
無苦集滅道無智亦無得
00:23:25
我們剛好說到這裡
00:23:28
今晚從這裡接下去
00:23:31
以無所得故菩提薩埵
00:23:38
對於這個無所得
00:23:41
我們上期有大致說明過了
00:23:47
但是對於這個菩提薩埵
00:23:50
我們來了解一下
00:23:52
什麼叫做菩提薩埵
00:23:55
首先看修真錄說明
00:23:59
不然我們現在//就來看修真錄這段說明
00:24:05
菩提薩埵者
00:24:09
菩薩之具名也
00:24:13
凡僧凡師者以有得之得
00:24:18
故輪迴生死不得解脫
00:24:24
聖者以無得之得
00:24:27
故不生不滅而成就菩提薩埵
00:24:33
故曰以無所得故菩提薩埵也
00:24:39
這裡面一個注解先做說明
00:24:44
佛學常見辭彙這樣說
00:24:47
菩提薩埵見菩薩條
00:24:52
菩提薩埵//詳細我們看菩薩這個條目
00:24:58
再來看佛學常見辭彙
00:25:02
菩薩梵語菩提薩埵的簡稱
00:25:08
華譯為覺有情
00:25:13
就是覺悟的有情的意思
00:25:16
也就是上求佛果
00:25:19
和下化眾生的大聖人
00:25:23
佛學常見辭彙這樣說
00:25:26
菩薩也是梵語//菩提薩埵的簡單稱呼
00:25:34
就將菩提這字菩字
00:25:37
跟薩埵這字薩字
00:25:39
簡略下去說叫做菩薩
00:25:44
若華就是指我們中國
00:25:49
說中國的翻譯
00:25:52
這個菩提薩埵叫做覺有情
00:25:57
就是覺悟的有情的意思
00:26:01
但是這個有情
00:26:03
有的翻譯叫做眾生
00:26:06
也可以說是覺悟的眾生
00:26:10
也就是要上求佛果
00:26:14
和下化眾生的大聖人
00:26:17
所以行菩薩道的人啊
00:26:20
他上是要求將來會成就佛果
00:26:24
但是要成就佛果
00:26:26
一定要先化這個眾生
00:26:30
這樣才有辦法
00:26:31
所以才叫做//上求佛果下化眾生
00:26:35
這個大聖人
00:26:39
我們現在看修真錄這段文
00:26:43
他說菩提薩埵
00:26:46
就是菩薩全部名字
00:26:50
菩薩是簡略
00:26:52
菩提薩埵是全部的名字
00:26:56
凡僧
00:26:58
凡僧就是沒有見性的出家人
00:27:02
凡師就是沒有見性的傳道者
00:27:06
他都有得之得
00:27:09
怎樣叫做有得之得
00:27:11
我要得到功要得到果
00:27:14
或是好比說想要名利
00:27:18
這個都有得
00:27:20
有這個有得之得
00:27:21
所以就輪迴生死沒辦法解脫
00:27:23
若聖者呢
00:27:26
他就是用這個無得之得
00:27:31
怎樣叫做無得之得
00:27:32
他的心沒有想要有所得
00:27:35
但是自然他就會得到
00:27:37
所以才不生不滅
00:27:39
來成就這個菩提薩埵
00:27:43
所以現在心經才會說
00:27:46
以無所得故菩提薩埵這句話
00:27:52
對於這個無得
00:27:54
雖然我們上期有說過
00:27:57
我們上期就已經//有解釋說無智亦無得
00:28:03
已經有說過
00:28:04
但是再一個補充
00:28:08
說這個無得這個理
00:28:11
我們看佛光大辭典一個說明
00:28:16
不然我們現在//來看佛光大辭典這句話
00:28:21
菩薩永斷一切生死
00:28:27
出離三界住於一切智
00:28:32
乃無所得大乘之至極
00:28:36
故菩薩亦稱無所得
00:28:41
北本大般涅槃經卷十七
00:28:46
有所得者名生死輪
00:28:50
一切凡夫輪迴生死
00:28:53
故有所得
00:28:55
菩薩永斷一切生死
00:28:58
是故菩薩名無所得
00:29:03
現在佛光大辭典這樣說
00:29:08
說菩薩永遠//斷了一切生死輪迴
00:29:16
現在若說生死就是輪迴的意思
00:29:19
斷了一切生死的輪迴
00:29:22
來出離了這個三界
00:29:25
住在一切的智慧
00:29:29
就是無所得大乘至極
00:29:34
所以菩薩//另外一個稱呼叫做無所得
00:29:39
在這個北本大般涅槃經//第十七卷裡面一句話
00:29:49
說若是有所得
00:29:52
這個名就是生死輪迴
00:29:57
因為一切凡夫在輪迴生死
00:30:02
所以才叫做有所得
00:30:05
這個菩薩//永遠斷了一切的生死
00:30:09
因為這樣//菩薩的名叫做無所得
00:30:14
所以我們在坐這些同修
00:30:17
你們要注意
00:30:18
你信什麼教都沒關係
00:30:22
但是只有//看你的心有所得的心
00:30:25
還是無所得的心
00:30:27
你無論信什麼教
00:30:29
什麼派什麼宗
00:30:32
你的心若有所得
00:30:34
一定都要輪迴生死
00:30:36
心若無所得
00:30:38
他才有辦法脫出生死
00:30:41
怎樣做有所得
00:30:43
比如說我來皈依也好
00:30:45
來洗禮也好
00:30:47
或是說我來灌頂//來一指來印心
00:30:50
你現在心裡想說我得到
00:30:53
那這樣//你就一定要輪迴生死
00:30:57
所以呢
00:30:58
我們心就要無所得的心
00:31:02
金剛經裡面//釋迦佛祖曾一句話說
00:31:07
我在然燈佛所以法無所得
00:31:12
所以一個人//你就要無所得的心
00:31:16
不可以貪功貪名貪利
00:31:21
那這樣有所得了
00:31:23
所以一個人你就要//用那個無所得心去對待
00:31:27
這樣才有辦法脫出生死
00:31:33
好比宜蘭啊
00:31:36
有一個叫做施欽通//他也在聽我的道理
00:31:40
那天才在車裡說給他們聽
00:31:42
聽到一些車裡的人//大家卻在那笑
00:31:47
笑是笑說他的人很土公
00:31:51
說話很大聲
00:31:53
說話幽默幽默
00:31:55
所以大家在車裡笑得開心
00:31:58
他說他一個認識的人
00:32:03
找他說哪一間廟//在要我們一人出五萬
00:32:11
拿去捐款
00:32:14
他說好啊
00:32:16
好啊就去
00:32:17
去那間廟裡面//那個住持跟他說
00:32:22
我跟你說你多出一點
00:32:25
前面這根柱子給你
00:32:27
這根柱子刻名字給你這樣說
00:32:31
說完不知道再拿多少錢出來
00:32:35
他跟這個施欽通說
00:32:39
某人不然你也多出一點
00:32:42
他出一根這邊根給你
00:32:45
說不用不用
00:32:46
我這五萬給你
00:32:47
你要用在哪裡都沒關係
00:32:49
你要用廁所也沒關係這樣說
00:32:53
因為我聽老師在說//不能有所得的心對不對
00:32:57
我這些錢就我誠意拿出來的
00:33:01
你看要做在哪裡都沒關係
00:33:03
你沒有寫我的名也沒關係
00:33:05
你要用廁所也沒關係
00:33:07
我是誠意拿出來的
00:33:09
我不是要名啦對不對
00:33:12
那個名要做什麼
00:33:13
人若死那個名也不見了
00:33:16
說到大家笑的
00:33:18
這就是有所得
00:33:19
像說我一個名字在龍柱
00:33:22
還在最前面這樣
00:33:24
這樣很好看
00:33:27
所以一個人//你若有貪那個有所得的心
00:33:31
就已經沒辦法了脫生死了
00:33:34
所以一個人我就常常說
00:33:36
有一個真心跟一個假心
00:33:39
怎樣叫做真心
00:33:40
什麼叫做假心
00:33:43
他前面拿來的那五萬//就是真心
00:33:46
真正的心
00:33:47
他就誠心要去捐款嘛
00:33:49
真正的心
00:33:51
但是現在後來//再拿的多少錢出來不知道
00:33:54
後來再拿出來的就假心了
00:33:57
怎麼樣
00:33:57
為了這個名讓人引誘了
00:34:01
所以我說//這個初發心就是真心
00:34:04
怎樣初發心
00:34:05
比如引一個例說
00:34:08
我要拿一百元去廟裡添油香
00:34:15
他說一百元沒有收據啦
00:34:18
你投進緣金箱就好了
00:34:20
你若超過五百元//就開收據給你啦
00:34:25
不然你一百元//投進緣金箱就好
00:34:28
他想說一百元//投進緣金箱又沒人看到
00:34:32
我若再拿四百元//就有一個收據
00:34:35
對不對
00:34:35
再拿四百元出來
00:34:38
那這樣來說
00:34:39
你那一百元就是真心
00:34:42
一百元你有功德
00:34:44
但是後來再拿那四百元
00:34:46
都沒有功德
00:34:48
那是要名而已
00:34:52
所以金剛經裡面說
00:34:55
假使若有一個人
00:34:57
用三千大千世界的珠寶
00:35:02
來布施功德有大嗎
00:35:04
釋迦佛祖說沒有大
00:35:07
三千大千世界的珠寶
00:35:11
不要說什麼
00:35:11
全台灣的//一個財產就說不完了
00:35:13
要三千大千世界的珠寶
00:35:16
說拿來布施的//那個功德有大嗎
00:35:18
他說不大
00:35:20
他說不然怎樣才有大
00:35:22
說你若有辦法修持四句偈
00:35:24
那個功德比他還大
00:35:26
怎樣叫做修持四句偈
00:35:28
說若以色見我以音聲求我
00:35:31
是人行邪道//不能見如來這句話
00:35:34
這就是無所得的心啊
00:35:37
你用這個色要來見佛祖
00:35:40
用這個聲要來求佛祖
00:35:42
這都有所得的心
00:35:44
若有所得的心絕對要輪迴
00:35:47
讓你做再大的福報的話
00:35:51
頂多像李登輝總統這樣
00:35:54
去當總統就很大
00:35:56
像王永慶那麼有錢就很有錢
00:35:59
但是這個有錢跟名
00:36:02
是沒有永久的
00:36:04
對不對
00:36:05
你真正一個人//若有辦法脫出輪迴生死
00:36:09
不生不滅
00:36:11
作仙作佛
00:36:13
那這樣來說//這就是永久的享受
00:36:17
所以一個人//你若每有所得的心出來
00:36:20
就要輪迴了
00:36:22
你無所得的心//才有辦法脫離生死
00:36:26
所以我們惠能六祖才這樣說
00:36:29
不然我們現在來看//惠能六祖這句話
00:36:32
無得之得是名真得
00:36:38
惠能六祖說無得的得
00:36:41
這個名才是真正的得
00:36:45
所以涅槃經裡面才這樣說
00:36:49
無所得者則名為慧
00:36:53
有所得者則名為無明
00:36:57
這個無明二字先做一個注解
00:37:01
佛學大辭典這樣說
00:37:05
無明謂闇鈍之心
00:37:08
無照了諸法事理之明
00:37:12
?痴之異名也
00:37:15
本業經上曰
00:37:17
無明者名不了一切法
00:37:21
現在佛學大辭典這樣說
00:37:25
他說無明是什麼
00:37:27
是迷迷惘惘的心
00:37:30
沒辦法來//看出一切法的道理
00:37:38
等於就是痴的另外一個名
00:37:41
這個貪瞋癡
00:37:43
那個痴的另外一個名
00:37:46
所以本業經的上卷//裡面一句話
00:37:50
說無明是什麼
00:37:53
就是不了解一切法
00:37:55
才叫做無明
00:37:58
所以涅槃經說
00:38:00
一個人你若無所得
00:38:03
這個名就是有智慧
00:38:07
你若有所得的心
00:38:09
這個名就是叫做無明
00:38:11
就是迷迷惘惘的人
00:38:15
這樣你們就知道說
00:38:17
一個人學道
00:38:19
絕對不可以//有那個有所得的心
00:38:22
你若有所得的心啊
00:38:24
你若說學道怎麼學
00:38:26
你都沒辦法脫出這個生死
00:38:30
所以另外我們看//修真錄一句話
00:38:35
不然我們現在看修真錄
00:38:39
凡夫以有物可得謂之得
00:38:47
當知有物可得//則生貪瞋癡三毒
00:38:54
三毒能擾亂身心
00:39:00
使生煩惱名事障
00:39:05
又凡夫以有法可得
00:39:09
謂之得
00:39:10
故從日至夜
00:39:13
亦皈依亦受實亦受法等等
00:39:20
當知有法可得則生邪見
00:39:24
能障正見名理障
00:39:29
今云無得者雙破事理二障也
00:39:36
現在修真錄這樣跟我們解釋
00:39:40
說凡夫
00:39:43
假使若說有東西可以得到
00:39:47
才叫做得
00:39:48
比如說我拿東西給你
00:39:49
你的手來接
00:39:51
有那個東西得到你才說得到
00:39:55
但是你要知道若有東西可得
00:39:58
你就會生出貪瞋癡的三毒
00:40:02
因為這個東西
00:40:04
有的會生出貪欲
00:40:06
有的為了東西在爭權奪利
00:40:10
有的為了這個東西
00:40:12
這樣做錯的事情很多
00:40:15
就會生出這個貪瞋癡的三毒
00:40:20
若三毒就會來擾亂我們的身跟心
00:40:25
我們生出很多的煩惱
00:40:28
這個叫做事障
00:40:30
事障就是後天的障礙
00:40:34
又再說凡夫
00:40:37
打算說有法可得才叫做得
00:40:41
所以就從早到晚有的要去皈依
00:40:47
有的要去受三寶
00:40:49
有的要去受什麼法
00:40:52
但是你要知道
00:40:55
你若有法可得//就會生出這個邪見出來
00:41:00
就會障礙了我們的正見
00:41:03
這個名叫做理障
00:41:06
理障就是先天的障礙
00:41:10
所以今天跟你說無得
00:41:12
無得是什麼
00:41:14
就是雙破事理
00:41:16
要破這個後天先天//這二個障礙
00:41:20
才跟你說無得
00:41:23
所以你們就要注意
00:41:25
一個人你無論要學先天也好
00:41:28
學後天也好
00:41:30
或是要做善事也好
00:41:32
絕對不能有那個有得的心
00:41:35
你有得的心若跑出來
00:41:39
是最高到人天福報
00:41:41
絕對不可能了脫生死
00:41:45
有的說無得
00:41:46
假使若做善事無得要怎麼做
00:41:50
你假使若要無得的心做善事
00:41:54
就是只有//沒有迴向的去做善事
00:41:57
這樣才無得
00:41:59
你若便有迴向的心
00:42:02
就有得了
00:42:04
但是我這樣說有人說
00:42:06
那這樣我們//為了說要迴向給父親
00:42:10
迴向給祖先要回向給母親
00:42:14
那這樣就變有得了
00:42:16
那這樣就沒用了嗎
00:42:19
不是沒有用
00:42:21
話就要聽清楚
00:42:24
這個有得沒辦法了脫生死
00:42:27
但是會得到福報啊
00:42:30
所以六祖壇經//才說一句什麼
00:42:33
說功德與福德別
00:42:37
這個功德跟福德要分開
00:42:41
我們若福德是受福報
00:42:44
但是絕對不可能了脫生死的
00:42:48
你迴向給你父親//迴向給你母親
00:42:51
迴向給祖先
00:42:52
這也是福德而已
00:42:54
是受福報而已
00:42:55
他根本沒辦法了脫生死啊
00:42:58
功德是要自己修的
00:43:00
什麼人都沒辦法迴向給我們
00:43:03
這樣說比較快
00:43:05
比如說
00:43:06
我這些善事我就要迴向給誰
00:43:10
好比說我捐款//用匯款匯給他一樣
00:43:14
那個人會得到福啊
00:43:16
他的福報很大
00:43:19
但是你自己//若說我做善事要受到迴向
00:43:24
那這樣你也得到福報而已
00:43:27
所以對這個問題
00:43:28
我來簡單引一個//有趣的事情給你聽
00:43:34
我曾一回//遇到一個怎麼跟我說
00:43:37
說老師啊
00:43:39
我們人有時候//稍微怨天也不錯
00:43:43
我說為什麼怨天也不錯
00:43:45
我從年輕做到老
00:43:47
我善事做很多
00:43:50
都這樣沒什麼得到好報
00:43:53
家裡有的沒的
00:43:55
我也沒什麼賺到錢這樣說
00:43:58
我有一天在天空下怨埋
00:44:01
說老天爺啊你也公平一點
00:44:04
我善事做那麼多//你也沒有保佑我
00:44:07
我這樣說而已
00:44:08
近來生意才好一點
00:44:10
家裡也較平安
00:44:12
我說你破功了
00:44:14
你怎麼說我破功
00:44:16
我說是啊
00:44:18
本來你做善事//開始都是沒有想要福報
00:44:22
你就靜靜的做靜靜的做
00:44:24
所以上天都把你記功德
00:44:27
一功一功的幫你記
00:44:29
但是你突然間你埋怨
00:44:33
上天想說//這個人就不是要做功德
00:44:37
就是要求福德的
00:44:40
現在在討
00:44:41
討就給你
00:44:43
本金加利息都給你
00:44:47
你得到福報之後//功德就沒有了
00:44:51
功德沒有了//你就沒辦法了脫生死了
00:44:55
這樣說比較快
00:44:58
所以一個人//你真的若說無得的心
00:45:04
要像論語你有看就知道
00:45:07
一回孔子生病
00:45:10
子路就來跟孔子說
00:45:13
說老師啊你修養那麼好
00:45:16
你善事做這麼多
00:45:18
讓你生病
00:45:20
我來求天啦
00:45:21
求天賜福給你
00:45:24
孔子說我求天求很久了
00:45:28
意思就是不要讓他求
00:45:29
說我讓你求到後面
00:45:32
天若賜福給我我就破功了
00:45:34
所以他就不要
00:45:37
所以一個人啊
00:45:39
你做善事都不想那個迴向
00:45:42
沒有想要求什麼福德的
00:45:45
你才有辦法得到果報
00:45:48
所以六祖壇經也有一段
00:45:50
這個韋刺史
00:45:52
在問六祖
00:45:57
說祖師祖師我有一個疑問
00:46:00
想不通這樣說
00:46:02
他說你什麼疑問
00:46:05
他說當時梁武帝善事做很多
00:46:12
去遇到達摩祖師
00:46:15
問達摩祖師說我功德有多大
00:46:20
當時達摩祖師回答他說
00:46:23
都沒有功德
00:46:26
那這樣他這個梁武帝在世
00:46:31
到處蓋廟寺
00:46:33
善事做那麼多
00:46:38
他這樣說沒有功德
00:46:40
哪有道理
00:46:43
當時六祖//才跟他說實在無功德
00:46:48
達摩祖師說的沒錯
00:46:51
因為梁武帝他做善事//都有一種迴向的心
00:46:56
怎樣迴向心
00:46:57
看我有辦法讓國家較安寧
00:47:00
看我帝位會不會坐久一點
00:47:02
看我不會生病嗎
00:47:04
看我得什麼福報
00:47:05
都是那個心理
00:47:07
所以他就是有迴向的心
00:47:09
他根本就沒有功德
00:47:12
所以梁武帝//根本達摩祖師的道理
00:47:15
他沒辦法接納
00:47:18
怎樣沒辦法接納
00:47:19
當時達摩是要來度梁武帝
00:47:24
度梁武帝啊
00:47:25
當時梁武帝問啊
00:47:30
說聖僧你從哪裡來
00:47:33
他說我從西方來的
00:47:35
梁武帝聽到從西方來很高興
00:47:38
我一直想要去西方
00:47:41
即然祖師你是西方來的
00:47:45
我請教你一件事情
00:47:47
說好啊
00:47:48
他說中原到西方有多遠
00:47:51
這樣說
00:47:53
你從西方來//你到底走多久這樣說
00:47:56
以前就沒有飛機沒有車
00:47:59
步步都是用腳走路的
00:48:03
他說讓你猜看看
00:48:06
說要讓他猜看看
00:48:08
梁武帝說要走十年嗎
00:48:12
他說不用
00:48:14
不然也要五年
00:48:16
他說不用
00:48:17
不然也十年
00:48:19
他說不用
00:48:20
不然也要一年
00:48:22
他說不用
00:48:23
他說這樣我不會猜
00:48:27
聽他說西方十萬八千里
00:48:31
你不用走一年就會到
00:48:33
你怎麼走的
00:48:36
他說陛下
00:48:37
你要去西方嗎
00:48:39
你若要去西方這樣啦
00:48:42
我中午還沒吃飯
00:48:44
你用個午餐讓我吃飯
00:48:47
吃飽我帶你去西方
00:48:51
我們晚上在西方吃晚餐//還很早這樣說
00:48:56
梁武帝說你神經
00:48:59
十萬八千里什麼這裡吃午餐
00:49:01
吃飽要帶我去西方
00:49:03
什麼晚上在西方吃晚餐//還很早這樣說
00:49:08
就這樣把他趕出去
00:49:10
說你這個瘋和尚//跟你說話沒有用
00:49:14
當時達摩祖師才看破
00:49:20
最後才去度神光
00:49:23
所以後來才一句話說
00:49:26
有意度梁武//無意度神光這句話
00:49:31
所以才說//世間人他不了解道理
00:49:34
他就是都想要有所得
00:49:38
所以梁武帝為了有所得的心
00:49:41
一個國家就賠了
00:49:44
當時侯景造反
00:49:49
因為造反梁武帝召集//所有的文武百官到金鑾殿
00:49:58
在那唸佛
00:50:01
在要求什麼
00:50:02
求佛祖退兵
00:50:04
求佛祖顯化退兵
00:50:07
結果侯景的兵打進城
00:50:14
不但佛祖沒有解救他
00:50:18
就這樣跑到五台山
00:50:21
然後被侯景圍在五台山
00:50:23
卻餓死在五台山
00:50:25
看有沒有可憐
00:50:27
所以世間人都愛有所得的心
00:50:31
真正修行人是無所得的心
00:50:34
你若真的若要做善事
00:50:38
就是佛祖所說的要三輪體空
00:50:44
一個人你若沒有三輪體空
00:50:47
你就真的無所得的心在行善
00:50:51
怎樣叫做三輪體空
00:50:54
第一沒有布施的我
00:50:58
第二沒有受施的你
00:51:02
第三無布施之物
00:51:05
我說較白話你聽較懂
00:51:08
第一沒有布施的我
00:51:11
我雖然在做善事
00:51:13
但是我的心//並沒有在做善事的心
00:51:18
是怎樣沒有做善事的心
00:51:21
所以釋迦佛祖一句說
00:51:24
天下父母皆我父母
00:51:27
天下子女皆我子女
00:51:31
他說天下若能當我長輩
00:51:36
這些老人//都是我的父親我的母親
00:51:40
天下若能當我孩子的
00:51:42
我都當作是我的子孫
00:51:45
所以你一個人要做善事
00:51:48
你就先想什麼
00:51:50
看到一個老人
00:51:52
你不能說我拿個錢去布施你
00:51:55
感覺說你很囂張
00:51:56
不能這樣想
00:51:58
把那個老人//當作是你父親你母親
00:52:02
若供養父母這是我的義務
00:52:06
所以你就要幫助他
00:52:09
那個心若跑出來就無所得了
00:52:12
不然你拿給長輩吃
00:52:15
你難道有什麼有所得的心
00:52:16
也是沒有啊對不對
00:52:19
假使若看到一個孩子在流浪
00:52:21
你要幫助他
00:52:22
你不能當作那很可憐
00:52:25
你不能這樣想
00:52:26
你就想若//我的孩子在流浪要怎麼辦
00:52:30
我當長輩的要照顧他
00:52:32
有那個心去照顧他
00:52:34
這就是叫做無住
00:52:37
也是可以說三輪體空
00:52:39
就是沒有這個布施的我
00:52:41
這個心
00:52:42
你不能想說你在布施
00:52:44
你想說應該做的
00:52:47
對不對
00:52:49
比如說我要拜神明拜佛祖
00:52:52
你不能說佛祖啊你保佑我
00:52:55
那這樣就有迴向的心了
00:52:57
你拜他他保佑你
00:53:00
哪有什麼功德
00:53:01
條件交換了
00:53:03
好像我拿錢跟你買東西一樣
00:53:06
我拿錢//跟你買一個福德來一樣
00:53:10
那有什麼功德
00:53:11
沒有啊
00:53:13
不然你要怎麼樣
00:53:14
你說你若拜佛祖
00:53:16
就要知道佛祖偉大的精神
00:53:19
我要怎樣去學佛祖
00:53:21
要有那個心
00:53:23
這才是真正供養佛祖的心
00:53:26
這以前在佛經裡面說的
00:53:28
我也曾引給你聽過了
00:53:32
所以做善事//第二就是沒有受施的你
00:53:37
怎樣沒有受施的你
00:53:39
那個人你援助他
00:53:42
轉個身就忘記了
00:53:45
人家若問說某人
00:53:46
聽說你這幾天去做善事
00:53:49
他說沒有啦沒有啦
00:53:50
你去救誰
00:53:53
我忘記了這樣
00:53:56
這個叫做沒有布施的你
00:53:58
第三就是沒有布施之物
00:54:02
人說你昨天拿去做善事
00:54:04
你拿什麼去給人
00:54:05
我米拿上百斤咧
00:54:08
我棉被拿好幾件
00:54:11
你就說忘記了啦
00:54:15
但是你還要注意一點哦
00:54:18
道理處處都是陷阱
00:54:23
道理處處都是有毛病
00:54:29
所以世間人聽道理
00:54:31
就要有智慧
00:54:33
我以前話都一直說
00:54:36
都沒有補充
00:54:38
沒有補充有時候做的
00:54:41
應該做的卻沒有做
00:54:47
我現在說就是你的心
00:54:50
想說我在做善事我在救人
00:54:54
人家不知道//我故意說給人知道
00:54:57
我跟你說誰是我救的誰怎樣
00:55:00
某人沒有我他就死了
00:55:02
這就是你的心為了要炫耀的
00:55:06
但是你的心是要引導眾生
00:55:11
說沒關係
00:55:14
所以道理你要知道
00:55:17
比如說//人若說聽說做善事很好
00:55:21
真的很好啊
00:55:23
你很好怎麼好我又沒看到
00:55:26
怎樣沒有看到
00:55:27
像我就好了
00:55:29
我這樣善事在做//家裡平安多了
00:55:32
像我這樣做善事
00:55:33
家裡子孩也乖多了
00:55:37
你這個心不是要炫耀的
00:55:39
你這個心是要引誘那個人
00:55:42
我們無心要去//引一個有心的人進來
00:55:45
若這樣沒關係
00:55:47
就要注意這樣的
00:55:50
不是說回去都不要說
00:55:54
所以道理呢
00:55:55
六祖就引一句話怎麼說
00:55:58
六祖壇經說
00:56:00
他徒弟說師父啊//之後我要出去傳道要怎麼傳
00:56:04
他說你傳道若知道三十六對法
00:56:08
你就有辦法傳道
00:56:10
怎樣叫做三十六對法
00:56:12
天對地 光對暗
00:56:17
神對鬼 道對魔
00:56:20
早上對晚上對不對
00:56:23
父親對母親
00:56:25
前對後 左對右
00:56:29
這就都是一定的
00:56:30
這叫做相對
00:56:32
你若知道這個相對的道理
00:56:35
智慧就會開
00:56:37
我們道理本來是都說一邊
00:56:39
道理沒有說兩邊
00:56:42
他說你的人不要造業哦
00:56:45
現在說你不要造業
00:56:47
這個業是什麼
00:56:49
就是說口身意這個三業
00:56:54
就是十惡
00:56:58
但是話若反過來說
00:56:59
哎喲你就要多造一些業哦
00:57:05
前面說不要造業
00:57:06
現在叫他造業
00:57:08
現在叫你造業這個業是什麼
00:57:10
不是惡業是善業
00:57:13
有一個三善業
00:57:15
我們的口有四個善業
00:57:23
身也有四個善業
00:57:25
我們的心也有四個善業
00:57:28
所以十惡就是對十善
00:57:31
你就要了解這樣
00:57:33
所以一個人啊
00:57:35
像我們金剛經說過去心不可得
00:57:40
現在心不可得
00:57:41
未來心不可得
00:57:43
那這樣說//我過去的事情都不要想了
00:57:47
未來的事情我也不要想了
00:57:49
連眼前吃飯我也不要想了
00:57:51
就糟了
00:57:53
腦袋就壞掉了
00:57:57
你若說過去心不可得
00:57:59
釋迦佛祖常常說我過去怎樣
00:58:01
過去怎樣
00:58:02
他也常常在說給你聽
00:58:03
佛祖都在說了
00:58:04
怎麼說不可以說對不對
00:58:08
若說未來心不可得
00:58:10
他說我未來要做佛
00:58:12
那不是未來心
00:58:13
對不對
00:58:14
你若說現在心不可得
00:58:16
站在台上講道理//這不是現在心
00:58:19
對不對
00:58:20
說三心不可得
00:58:23
是說那個妄念
00:58:26
過去你被人佔便宜
00:58:29
被人糟踏種種
00:58:31
過去有那個困苦的地方
00:58:33
我不要再說
00:58:37
這個未來你要追求這個名利
00:58:40
追求那未來的事情
00:58:42
我不要去想
00:58:45
現在我遇到的事情//是對境無心
00:58:50
以無所住心去對待一切
00:58:52
這就是現在心
00:58:55
所以一個人//這個道理打結很多
00:58:59
你假使若//沒有去體悟這個問題
00:59:02
有時候道理聽了都會脫線
00:59:06
所以我才希望//我們在坐這些師兄弟
00:59:10
我們這些同修
00:59:13
若別人說的我不負責哦
00:59:15
很多人說老師啊
00:59:18
我在第四台//聽到某某法師說這個話
00:59:21
這要怎麼解釋
00:59:22
我不知道
00:59:24
你怎麼會不知道
00:59:25
他說的道理我就沒有研究
00:59:27
我怎麼會知道
00:59:28
你打電話去問他本人才知道
00:59:31
打了他就不說
00:59:32
不說我沒辦法對不對
00:59:35
我說的我負責任
00:59:38
你若聽我說的道理
00:59:40
哪裡有疑問
00:59:40
你儘管打電話來沒關係
00:59:42
老師很誠意很誠意回答你
00:59:46
若不是我說的
00:59:47
你就不要打電話來問我
00:59:49
不是我說的你打來給我
00:59:51
我根本就沒辦法回答
00:59:53
他說那種圓滑的道理
00:59:54
我哪有辦法回答
00:59:56
對不對
00:59:56
經也沒得查對不對
00:59:59
好比這幾天//也有一個打電來一句話
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我現在突然
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問什麼突然忘記了
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問我說這句話要怎麼解釋
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我說我不知道
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你怎麼不知道
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我就沒有研究怎麼會知道
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你去問他//問看那個辭說什麼這樣
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之後啊
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過沒多久再打一通電話來
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老師啊//那個師父說這是佛祖說的
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我怎麼會不知道佛祖說的
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看佛祖在哪一本經說的
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這樣說他可能//又打電話給他的樣子
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又打電話來給我說
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老師啊他說這是大藏經說的
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你跟我說詳細一點
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我說我沒辦法
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大藏經像這個辭海那麼大本
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一百本
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這個一百本的當中
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一本都有好幾十部的經
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那個經可以說二三千部的經
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要怎麼去研究
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我問你
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我說你再打電話問他啦
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問看看第幾冊第幾項
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第幾頁你去問
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這樣才可以
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不然你只有說大藏經
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真的若大藏經我也有一部
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但是怎麼樣
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你若要看大藏經
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從頭看到尾沒辦法
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一個人只有吃飯跟睡覺之外
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來看這個大藏經
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不用研究只有看
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這樣從第一頁//一直看一百本看完
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至少要看幾十年的
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只有用看的
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怎麼會有可能對不對
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你若問我
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假使若說我說的道理你問我
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我會跟你說第幾冊
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在什麼經在第幾頁
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我都可以報給你
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若是我說的啦
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你問我我一定會跟你說
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絕對都讓你有根據的
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那個沒有根據的話我不說
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像這個什麼說的
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什麼說的//我都一定要有一個根據
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沒有根據胡亂說不可以
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所以我們凡事這個道理
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要慢慢去體悟要去研究
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所以我們這個道理
01:02:31
你不能說要一步登天
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想說我即刻想要成佛
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不可能啦
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一個人真的你若說要修行
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就要那個打結處//一結一結慢慢解解解開
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像今晚只有說無所得
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就說一晚了
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你才能體會說//怎樣叫做無所得
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但是呢裡面//還有很多你不了解的
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像我今晚說的這些道理
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說不定你還不能體悟的
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也是有啦
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若有你不用客氣
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你隨時都可以打電話給我
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沒關係
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我會很誠意回答你
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若別人說的你不要問我
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別人說的你問我
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根本若有
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知道的我會跟你說
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若有的說那種圓滑的道理
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我根本就沒有研究到
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要怎麼回答你對不對
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一個人沒有到日本//你不知道日本長什麼樣
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一個人沒有到美國//你也不知道美國長什麼樣
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對不對
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那個書我們沒看到
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我們也不會回答啊
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所以希望你要了解這樣
01:03:45
所以好比我們學道的人
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大藏經買是買啦
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是有需要才去拿啦
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沒有需要不用每本看
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每本看//看了之後你會走火入魔
01:04:00
怎樣看了會走火入魔
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那個道理有深有淺
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一下看到深的說這樣
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一下看到淺的說這樣
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對不對
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比如我們後天說因果
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但是先天不要說因果
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為什麼先天不要說因果
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因為這個因果//矛盾的地方很多
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你說善有善報惡有惡報
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你曾看過善人這樣淒慘落魄
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你曾看過作惡的人
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為非作歹反而法外
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都沒人有辦法
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這樣享受成這樣你看過嗎
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人說做惡做毒騎馬碌硞
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作善的躺著餓
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作惡的戴凶帽
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世間很多那樣的
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要怎麼去談因果
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因果若要談就很角度來說
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就要說我們人的福
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就說我們人的業
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說我們人的罪
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這樣才有辦法//符合說這個因果
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不是只有善有善報惡有惡報
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我們簡單引一個例子
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那個有錢人是不是前世行善
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是啊
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但是你有錢人生了不孝子
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你要怎麼說
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你有錢人難道不是前世行善
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是啊
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有錢人一年到頭在生病
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你要怎麼說
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那個窮苦人前世沒有布施
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前世沒有做好
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是啊
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但是那個窮苦人快快樂樂
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孩子又孝順又不曾生病
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你要怎麼說
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那個當畜生
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前世做壞才當畜生
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你去看現在畜生比人還福氣
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你要怎麼說
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有的做人還不如畜生
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對不對
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這個因果後天是勸善勸善
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說善有善報惡有惡報
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這樣跟你說
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但是若先天就不是
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先天一定要//先說我們人的福報
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說我們人的業障
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就要說我們人的罪孽
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很多方面跟你說才有辦法
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簡單引一個例子說
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那個畜生怎麼那麼好命
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他前世布施很多
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但是做那個不道德的生意
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不要說什麼生意
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說不道德的生意你就知道了
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那個不道德的生意
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善事很肯做
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要像礁溪一些亂七八糟的
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若做善事你做輸他哦
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一次十萬八萬都拿出來
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但是做那個有失道德的事情
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那個來世
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來世當畜生會很好命
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被人疼疼疼
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他們的福報很大嘛
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簡單引的就是這樣啦
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所以一個人的罪業跟福
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你若沒有綜合起來
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因果就很難談了
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今晚說到這時間的關係
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暫且告一段落
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般若波羅蜜多心經
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