學道的途徑上集

弘道紀行

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學道的途徑上集

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年05月25日 00:00

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00:02:40 這個專題在三年前
00:02:47 在慈湖有講過
00:02:50 當時要講這個題目的時候
00:02:55 我們現在錄影的這位陳先生
00:02:57 那時候才剛開始在學錄影
00:03:03 所以拍得鏡頭不好
00:03:07 他那個場所也不太適合
00:03:11 那個場所的樓上隔間是木板的
00:03:17 一動就會咯吱叫
00:03:18 有時候錄影也不穩
00:03:21 那片在外面反應很好
00:03:25 很多人不知道修行的途徑
00:03:29 這個修道
00:03:30 從我們開始要學道
00:03:33 到有辦法修成正果為止
00:03:36 要經過多少途徑
00:03:39 不了解的很多
00:03:42 所以我當時在慈湖講的那個專題之後
00:03:46 那個錄影帶拿出去大家說
00:03:48 這個題目是很好
00:03:50 可惜鏡頭不好音響不好
00:03:54 所以因為這樣
00:03:55 很多人要求說要再錄一次
00:04:01 要求再錄一次
00:04:03 因為很多次都要講但卻都沒有講
00:04:08 所以這次很多人跟我反應說
00:04:14 今年度已經快要下課
00:04:17 今年度快結束了
00:04:19 是不是有辦法趕快找一個道場
00:04:23 好比說鏡頭比較好的地方
00:04:27 再重講一次
00:04:29 依照我們錄影的這位陳先生在說
00:04:34 這個省心演講中心
00:04:36 一來光線夠亮
00:04:38 甚至場所也比較合適
00:04:43 所以要求我在這裡演講
00:04:46 所以我們今晚要來說的這個專題
00:04:49 說這個學道的途徑
00:04:51 到底一個人學道到成道為止
00:04:56 要經過多少階段
00:05:00 一個人從開始學道到成道為止
00:05:07 依我來分析
00:05:13 要經過八個階段
00:05:15 在這八個階段
00:05:17 我們一個人最剛開始在要學道之前
00:05:27 因為你要先聞道
00:05:30 聽得懂道理
00:05:32 道理沒聽
00:05:35 你怎麼知道這個路要怎麼走
00:05:39 第二就經過求道
00:05:44 第三就經過修道
00:05:50 之後才識道
00:05:58 識道之後才得道
00:06:06 得道之後就要行道再了道
00:06:13 才有辦法成道
00:06:17 就要經過這八個階段
00:06:20 今晚針對這八個階段
00:06:24 我們一一來做個說明
00:06:30 最開始說要聞
00:06:33 聞就是聽道理
00:06:37 一個人若沒有聽道理的話
00:06:42 有時候很多人要做善事都做錯
00:06:45 甚至有時候要修行
00:06:50 盲目去修
00:06:52 修到走火入魔的人也很多
00:06:56 所以這個聞是很重要
00:07:00 我們現在來看修真錄一句話
00:07:03 來看修真錄這句話
00:07:06 聞道能出迷入悟
00:07:11 知理明道
00:07:15 一個人聽道理才有辦法出迷津
00:07:23 入了開悟的境界
00:07:27 一旦你出迷入悟之後
00:07:31 才知道理
00:07:33 才有辦法明白這個道
00:07:37 所以呂純陽祖師有一首詩這樣說
00:07:44 小乘法門其道罫
00:07:50 見聞為似井中蛙
00:07:57 不知佛理廣如海
00:08:02 猛省多聞精進䠚
00:08:09 小乘法門等於就是後天的道理
00:08:16 他的道就是處處都不通
00:08:22 這個罫就是阻礙不通
00:08:28 為什麼說小乘法門這個道不通呢
00:08:33 不信小乘法門
00:08:37 你若要去追求處處都矛盾
00:08:43 比如說一個人如果做好有好的報應
00:08:50 社會上多的是做好事的
00:08:55 但沒有受到好的報應
00:08:56 家庭不好過的也有
00:08:59 有人說作惡的人
00:09:02 天一定會責備
00:09:05 不過也有很多作惡的人
00:09:07 一輩子在享受
00:09:09 也有啊
00:09:12 這個就是一種理不通的地方
00:09:18 比如說這輩子做好
00:09:21 下輩子會當有錢人
00:09:25 但是很多有錢人很折磨
00:09:30 前世若有做好
00:09:32 這輩子怎麼會這麼折磨
00:09:34 作惡的人下輩子會當窮苦的人
00:09:38 少數的窮苦人有的沒有煩惱的也有
00:09:43 這就處處理都不通
00:09:46 才叫做罫
00:09:47 罫就是不通受阻礙
00:09:53 見聞微似井中蛙
00:09:58 因為他的見解和所懂的很少
00:10:04 就好比像什麼
00:10:06 像古井裡面的那隻田蛙
00:10:10 那個古井的田蛙
00:10:12 都認為我的井是最寬的
00:10:16 他根本沒出去井外
00:10:18 不知道外面長什麼樣
00:10:22 所以學道的人也一樣
00:10:25 很多人固執在一個地方
00:10:28 沒辦法去接納別人的道理
00:10:31 所以他的智慧不會開
00:10:34 知識不廣大
00:10:36 實在是我剛剛講的那些
00:10:38 都沒矛盾
00:10:40 這個矛盾的地方
00:10:43 就是你見解的跟聽的很少
00:10:46 所以你才會生出矛盾來
00:10:49 假如你用先天的道理來解釋
00:10:53 一點矛盾都沒有
00:10:56 你不論有什麼疑問都是沒有矛盾的
00:10:59 這個矛盾就是我們沒有學到那
00:11:04 道理不懂到那
00:11:05 所以才生出矛盾來
00:11:08 道理若研究到那的話
00:11:10 你不論什麼事情都不會受到阻礙
00:11:13 道理是圓融的
00:11:14 所以才說佛法無邊
00:11:16 道法無邊
00:11:17 無邊就是圓融
00:11:20 沒那個邊讓你扶的
00:11:24 不知佛理廣如海
00:11:28 不知道佛理的寬廣像海一樣
00:11:32 一望無際
00:11:35 猛省多聞精進䠚
00:11:40 猛省就是要快點覺悟
00:11:43 道理多聽一些
00:11:46 要精進
00:11:47 這個䠚什麼叫做䠚
00:11:50 䠚就是腳踏實地
00:11:52 大力的踩地板就叫䠚
00:11:56 你真的要實地去研究
00:11:58 這樣才行
00:12:02 所以我們當今很多問題
00:12:07 我們會生出矛盾的地方
00:12:11 就是當今對於人的罪業和福分不清楚
00:12:29 才會生出矛盾
00:12:32 這個因果不是只有談
00:12:34 善有善報惡有惡報
00:12:36 不是只有這樣子而已
00:12:39 你要分這三項
00:12:42 善惡有這三項的關連
00:12:45 這個罪和業和福都要分開
00:12:51 罪業福若都沒有分開的話
00:12:55 道理處處都是矛盾
00:12:58 我們現在針對很多問題來做解釋
00:13:05 比如說這個人做善事
00:13:10 理論來說善有善報
00:13:13 上天要保祐他
00:13:15 為什麼善人上天沒有保佑他
00:13:21 就是這個人他前輩子有做不好
00:13:26 現在上天這輩子要來處罰他
00:13:31 雖然你這輩子做好沒錯
00:13:34 但是你前輩子所有的冤業還沒消
00:13:38 等到你冤業消盡了以後
00:13:42 這個好的福報馬上就來了
00:13:47 這個人就這麼壞
00:13:50 理論天要責罰他
00:13:53 為什麼這個人做惡上天不責罰他
00:13:56 就是他前世做的很好
00:13:59 這輩子要受福報
00:14:01 雖然你這輩子做惡
00:14:04 不過你前世福報還未盡
00:14:07 等到你福報盡了以後
00:14:10 上天就會責罰你
00:14:13 但是我曾遇過一個人怎麼回我說
00:14:17 這樣說起來好像有理
00:14:20 不過我曾看到我們村裡有一個人
00:14:25 他生前很好善
00:14:28 結果活到老了連一點享受都沒有
00:14:32 要死的時候還死得很可憐
00:14:35 子孫也不發達
00:14:38 這樣作善
00:14:39 你說他前世的罪若盡福就到
00:14:45 那這個人一輩子就都沒有福了
00:14:49 也有我們村裡一個人
00:14:52 專門賺僥倖缺德的錢
00:14:54 人也沒度量
00:14:56 善事又不肯做
00:14:58 結果子孫一大群又有錢
00:15:05 又讓他活到八十幾歲才過世
00:15:07 財子壽讓他都得
00:15:09 這種惡人讓他財子壽都得
00:15:13 你說這個人福要是盡
00:15:15 上天會責罰他
00:15:16 那這個人一輩子
00:15:18 上天都沒有責罰他半次
00:15:20 這樣因果何在
00:15:24 所以我們要先了解
00:15:26 這個因果不是只有談這個眼前的因果而已
00:15:31 所以佛經才說三世因果的原理
00:15:36 這個人雖然做很好
00:15:41 上天沒有庇佑他
00:15:43 讓他痛苦的原因在哪
00:15:46 比如說我的前世
00:15:49 有搶人一百萬
00:15:51 現在用比喻來講
00:15:53 我搶人一百萬
00:15:55 那我這世要來受一百萬的罪
00:15:58 要受這個惡報
00:16:00 這世你真的有行善
00:16:03 但是你這世做善做多少
00:16:06 三百五百一千八百
00:16:09 從年輕一直做做到老
00:16:11 做三五十萬
00:16:15 你前世幾百萬的罪
00:16:18 這世做三五十萬
00:16:20 這樣你的業不會消
00:16:23 話說你欠人一百萬
00:16:26 還人家三十萬
00:16:27 人家願意放過你嗎
00:16:28 問題在這裡
00:16:31 結果你這世一輩子都不能享受
00:16:33 要去受前世的罪業
00:16:37 這世你做好下輩子再補你
00:16:43 這個人作惡多端
00:16:46 為什麼上天沒有責罰他
00:16:48 讓他財子壽的歸終
00:16:54 比如說這個人前世布施有做一百萬
00:16:59 這世確實有做壞
00:17:02 這邊拐人三兩萬那邊搶人十幾萬
00:17:07 這樣一輩子搶人有六七十萬七八十萬
00:17:12 可是他前世幾百萬的福還未盡啊
00:17:15 沒盡上天要怎麼責罰他
00:17:18 結果這輩子要讓他享受
00:17:21 這輩所做的惡
00:17:24 下輩子再責罰他
00:17:27 這個就是三世因果的定論在這
00:17:32 假如這個人他前世所做的惡
00:17:37 這輩子來處罰
00:17:39 這輩子你若做好做得超過
00:17:42 比如我前世做一百萬的罪
00:17:44 我這輩子若做超過一百萬
00:17:47 我有做兩三百萬的善事了
00:17:49 上天一定馬上賜福給你
00:17:54 這個人前世做惡
00:17:56 有一百萬的罪
00:17:59 但是你這輩子若做超過一百萬的壞事
00:18:03 你前世有一百萬的福
00:18:05 這輩子有一百萬的罪若超過的話
00:18:08 上天馬上責罰你
00:18:11 這是很公道的事
00:18:16 甚至那個人很有錢
00:18:19 很有錢為什麼一年到頭都在生病
00:18:24 一下被騙
00:18:26 一下出壞子孫
00:18:28 什麼原因
00:18:30 這個你就要談到罪業福這個問題
00:18:35 他今天這麼有錢就是前世布施有福
00:18:40 他的福很大
00:18:44 但是他前世好殺生
00:18:48 結果要帶業來
00:18:51 雖然有錢但一年到頭都在生病
00:18:55 前世跟人結仇害人
00:18:58 現在這個人投胎當他的兒子
00:19:01 來當敗家子他就要來受罪
00:19:05 福歸福
00:19:07 福是你的福報所以有錢
00:19:09 業是要來病的
00:19:11 罪就是要受惡報的
00:19:16 這就是要分開
00:19:19 那個人窮到沒米可以煮
00:19:22 人家他也無憂無慮
00:19:24 大半輩子也不曾生病
00:19:26 甚至人家家庭很和諧
00:19:30 什麼原因
00:19:32 這個人可以斷說前世若不是和尚就是尼姑
00:19:38 不然就是修行人吃素吃得很虔誠
00:19:42 可惜什麼
00:19:43 可惜不會布施
00:19:47 他只有拿施主的錢
00:19:52 但沒有做施主的工作
00:19:53 念經念經也是有錢
00:19:57 也沒有講經說法
00:20:01 也沒有財施也沒有法施
00:20:04 也沒有無畏施
00:20:05 全都沒有布施
00:20:06 沒有布施就沒有福啊
00:20:09 沒有福這世就一定出生當窮苦的人
00:20:13 一定的
00:20:14 但是他前世吃素吃的很虔誠
00:20:17 都沒有造殺業
00:20:19 結果身體很健康不會生病
00:20:22 前世他有在修行
00:20:25 沒有跟人結仇
00:20:27 處處結人緣
00:20:29 就出好的子孫
00:20:31 出門就跟大家人人好
00:20:34 無憂無慮
00:20:36 這很簡單啊
00:20:37 道理本來是很圓融的東西
00:20:39 這就是罪業福要分開的原因在這裡
00:20:45 有的你看畜生比人還好命
00:20:50 人有的還比不上畜生
00:20:53 你看有的人養貓養狗疼的要命
00:20:57 還有狗的旅社
00:21:00 還化妝無所不至
00:21:02 這樣做人比當畜生還痛苦
00:21:07 有的人說乾脆當好命畜生比較好
00:21:10 你如果要當好命畜生也要有條件的
00:21:13 你以為下輩子來當畜生
00:21:16 你要當好命畜生就當好命畜生嗎
00:21:18 有的當流浪狗流浪貓
00:21:21 有的沒有主人的狗被打得哀哀叫的也有
00:21:26 為什麼畜生這麼好命
00:21:30 可以斷定這個人在生之前都在做沒有道德的生意
00:21:35 全都是違背良心
00:21:37 不過很肯做善事
00:21:39 是真的嗎
00:21:40 有啊
00:21:41 像礁溪有一些歪七扭八的工作
00:21:46 善事都很肯做
00:21:48 今天柯先生沒有來
00:21:50 若有來他會講給你們聽
00:21:52 你們做善事都作輸他
00:21:54 哪裡廟裡要熱鬧
00:21:56 一次都拿都上百萬
00:21:59 哪裡要做善事
00:22:02 他們都搶頭香善事最肯做
00:22:05 不過都做不道德的生意
00:22:07 都是僥倖缺德的工作
00:22:10 他做僥倖缺德的工作
00:22:13 就是罪啊
00:22:15 若有罪就要去當畜生
00:22:17 五倫不分亂七八糟
00:22:19 就要去當畜生
00:22:21 不過他布施太多要去享受
00:22:24 就會去當享受的畜生
00:22:28 哪有什麼疑問
00:22:29 道理若沒有聽就是疑問
00:22:33 你道理若有聽
00:22:34 根本就沒什麼疑問
00:22:38 所以我們學道
00:22:41 就是什麼
00:22:42 就是要福慧雙修
00:22:45 一個人若只修福不行
00:22:48 一個人只修慧也不行
00:22:52 福就是要布施
00:22:57 慧就是要聽道理
00:23:01 所以在分別業報經一句話這樣告訴我們
00:23:07 分別業報經裡面這句話
00:23:14 常樂修智慧而不布施者
00:23:21 生處常聰哲
00:23:24 貧窶無財產
00:23:28 雖樂布施
00:23:30 不修智慧者
00:23:32 生處得大財
00:23:35 愚暗無知見
00:23:38 施慧二俱修
00:23:41 生處財智俱
00:23:44 二俱不修者
00:23:46 長夜處貧暗
00:23:51 現在這篇怎麼說
00:23:54 在分別業報經裡面
00:23:57 釋迦佛祖這樣說
00:23:59 說時常高興
00:24:04 這個不可以讀作樂
00:24:06 樂是快樂
00:24:07 樂是音樂
00:24:09 要讀作樂
00:24:10 樂就是喜愛歡喜興趣這個意思
00:24:15 說時常要來修這個智慧
00:24:20 要修智慧就是要聽道理
00:24:23 哪裡有在講道理快去聽
00:24:26 道理很愛聽
00:24:27 但是都不布施
00:24:30 若講到做善事都一毛不拔
00:24:33 若聽道理是很努力
00:24:36 現在人死後下輩子
00:24:39 生處就是下輩子要投胎的地方
00:24:42 會投胎成很聰明的人
00:24:46 聰哲就是很聰明
00:24:48 頭腦很好
00:24:50 很會讀書
00:24:52 但是卻窮到沒有財產
00:24:57 投胎到窮苦的家庭
00:24:59 所以很多人家庭很窮
00:25:02 但是頭腦很好的小孩很多
00:25:04 這就是前世愛聽道理
00:25:07 但是他不布施的
00:25:11 雖然你很愛布施
00:25:15 鋪橋造路喜捨棺木救濟貧民
00:25:18 善事一直做
00:25:20 但是你不聽道理
00:25:24 若不聽道理的結果是怎麼樣
00:25:27 你死了之後去投胎會得到大財會很有錢
00:25:34 但是會迷迷惘惘
00:25:37 一點頭腦都沒有
00:25:39 好比像白癡
00:25:41 你曾看過有錢人家的小孩
00:25:45 穿的很漂亮
00:25:48 某人啊蛤
00:25:50 吃飯哦好
00:25:54 很有錢但是傻傻的
00:25:58 那就是前世很會布施
00:25:59 善事不做
00:26:01 若一個人很愛布施
00:26:05 但是道理若不聽會怎麼樣
00:26:08 佛教稱做無明善人
00:26:13 明就是智慧
00:26:15 無明就是沒有智慧的善人
00:26:22 真的道理若不聽
00:26:24 你不會知道行善的角度
00:26:27 我來引幾個例當參考
00:26:29 你就會知道做善事做對還是做錯
00:26:33 宜蘭有一個姓林叫林阿泉
00:26:38 我常常愛罵他
00:26:39 說林先生你道理要常常聽
00:26:43 你道理都不聽
00:26:45 要聽什麼
00:26:47 善事你又不會做得比我多
00:26:50 說到做善我都搶頭香的
00:26:52 我一些私房錢
00:26:54 都拿去做善事了
00:26:55 我沒有留到半毛錢
00:26:57 我自己存錢存的很辛苦
00:27:00 聽道理你做善事比得上我嗎
00:27:04 沒辦法
00:27:06 叫他聽道理沒辦法
00:27:08 但善事很肯做
00:27:11 不過所做的都不對
00:27:13 怎樣不對
00:27:14 我來引一個很有趣的例子給你聽
00:27:16 以前我也曾經講過
00:27:19 有一次遇到一個女人
00:27:23 差不多三十幾歲人有癲癇
00:27:27 無緣無故整個人暈倒在地口吐白沫
00:27:33 癲癇這樣的症狀不會死
00:27:36 倒下去有的人採一片綠葉子
00:27:38 在鼻頭貼一下馬上就醒了
00:27:41 你若不去救他
00:27:43 時間到了他還是會再醒來
00:27:45 他就想要做善事
00:27:47 看到她倒在地上
00:27:49 馬上叫了一台計程車
00:27:52 抱上計程車
00:27:53 一下子跑去醫院急診
00:27:57 結果她的老公一聽到他老婆癲癇昏倒
00:28:03 馬上趕回來說我老婆呢
00:28:05 剛剛就某人把她緊緊抱住
00:28:09 抱上計程車走了
00:28:12 也不知道去哪了
00:28:14 他老公無明火都上來
00:28:17 我老婆被人非禮了
00:28:18 就這樣一直問問看他老婆去哪裡急診
00:28:22 一到醫院沒來由的就揍他
00:28:25 揍到眼睛一邊都瘀青了
00:28:27 他說我救你老婆
00:28:30 你老婆倒在地上我救她
00:28:31 你為什麼打我
00:28:32 你裝模作樣
00:28:34 你是看我老婆漂亮
00:28:35 要吃我老婆豆腐
00:28:37 你那麼好心
00:28:39 我老婆都不用救她也不會死
00:28:41 你那麼好心
00:28:44 白白的讓他打的
00:28:47 看有沒有無明
00:28:50 做善事
00:28:51 比如說一個人愛賭在沒錢眼巴巴的
00:28:56 你拿錢借他這也是無明
00:29:02 而且有的說要放生
00:29:06 故意去跟別人買鳥買烏龜來放生
00:29:11 這也是無明
00:29:13 這以前都講過了
00:29:15 若說到無明的善
00:29:18 是非常的多
00:29:20 所以我們要做善事
00:29:22 就要用頭腦
00:29:24 道理若聽
00:29:24 自然我們就有辦法去運用頭腦
00:29:28 道理若不聽
00:29:29 你頭腦沒辦法去運用
00:29:32 什麼能做
00:29:33 什麼不能做你不知道
00:29:37 所以聽道理才有辦法修這個慧
00:29:44 你做善事才有福
00:29:47 就是要福慧雙修
00:29:50 一個人有福無慧就是無明的善人
00:29:57 一個人只有修慧無福
00:29:59 結果來生就要投胎當窮苦的人
00:30:05 所以才說施慧二俱修
00:30:10 布施和聽道理兩樣都修
00:30:15 這樣下輩子有錢頭腦又好
00:30:20 若兩樣都不修
00:30:22 道理也不聽善事也不做
00:30:25 那下輩子就去當乞丐
00:30:28 這個是佛祖講的
00:30:32 所以才說我們世間人
00:30:37 做這個善不能盲目去做
00:30:43 我們最重要學道就是要先聽道理
00:30:52 道理聽了以後再進一步就要求道了
00:30:55 怎樣叫做求道
00:30:57 求道等於就是入教門
00:31:04 比如說我信佛教也好
00:31:06 信基督教也好
00:31:08 還是信一貫道也好
00:31:11 如果沒有
00:31:12 沒有入教門也沒關係
00:31:13 聽到哪裡有講道理
00:31:15 我去那認真的聽
00:31:18 要去求這個道
00:31:20 要明白這個道
00:31:21 不懂要去問人
00:31:24 但是求道
00:31:27 當今的人不知道求道的意思
00:31:32 他當作求道就已經得到了
00:31:36 所以很多人說我去洗禮了
00:31:40 就已經有辦法去天堂這條路了
00:31:44 也有人想說我去皈依念佛
00:31:47 我死了就會去西方
00:31:49 像一貫道說一指玄關
00:31:51 天堂就掛號了
00:31:53 都是有這種心理
00:31:56 這是只有求道已
00:31:58 這是初步的而已
00:32:00 我說一個笑話給你聽
00:32:03 在慈惠堂
00:32:05 慈惠堂是拜瑤池金母
00:32:07 我們這裡慈惠堂出身的人也很多
00:32:12 有一回一位慈惠堂的乾兒子
00:32:16 跟我炫耀
00:32:18 一般有在聽道理的
00:32:21 才叫我老師
00:32:22 若沒有聽我道理的人
00:32:24 大多數都叫我道長
00:32:26 他說道長啊道長
00:32:28 我有好事
00:32:29 母娘賜青衣給我穿
00:32:32 說母娘賜青衣給他穿
00:32:35 我說哦穿那件青衣有那麼好嗎
00:32:38 他說有這件青衣可穿
00:32:41 死了就回去母娘那了
00:32:43 我說很拼哦
00:32:46 你若穿那件青衣搞不好到地獄去了
00:32:48 你怎麼這樣說啊
00:32:50 我說對阿
00:32:51 你想說穿青衣就要去母娘那
00:32:54 要去母娘那就要有條件
00:32:56 不是穿青衣就去母娘那
00:32:59 穿那件青衣是什麼意思你知道嗎
00:33:02 例如佛教的人穿袈裟
00:33:06 若道教的人穿道袍
00:33:10 每一個教門都有一個制服
00:33:13 不是穿那件就有辦法超生了死
00:33:17 那件衣服是什麼
00:33:19 就好像去上學
00:33:20 要上學就要學校的制服
00:33:24 我要去讀某某一間學校
00:33:27 現在繳註冊費
00:33:30 繳註冊費就跟求道一樣
00:33:32 繳了註冊費之後
00:33:33 制服再給你穿
00:33:35 那件制服給你穿你就要努力讀書了
00:33:38 你若書沒有認真讀
00:33:41 讀到落第就糟糕了
00:33:43 讀到落第留學
00:33:46 有的人讀書讀到當博士
00:33:48 你都還不識字呢
00:33:51 有用嗎
00:33:53 不是穿那件衣服就有用
00:33:56 假使真的那件衣服給你穿了之後
00:34:00 你就要進一步了
00:34:04 這個求道再進一步了
00:34:07 什麼
00:34:07 要修道
00:34:09 若沒有修道只有求有什麼用
00:34:13 求道就是我去皈依去洗禮
00:34:16 來去一指
00:34:17 這就是求道
00:34:19 你只有求道之後你若沒有修有用嗎
00:34:24 所以道就是要修啊
00:34:28 但是如果要修道就要道本
00:34:33 若沒有道本你道修不成
00:34:37 我現在說到這個道本你就要注意了
00:34:40 有的不懂
00:34:41 說道本就要準備幾百萬準備幾千萬
00:34:46 有那個錢才辦法做道本
00:34:50 我說的那個道本跟那個道本是不一樣哦
00:34:54 你若把這道本當作是錢
00:34:58 這樣就糟了
00:35:01 所以很多修行人說道就是要道本
00:35:04 他不知道什麼叫做道本
00:35:08 他的道本都是曲解金錢
00:35:11 我來說一個小故事
00:35:13 這個以前都曾講過了
00:35:15 就好像說引證
00:35:17 現在這個專題本來要再引證一次給你聽
00:35:21 你才有辦法提醒你的精神
00:35:25 這個說起來差不多有二十多年了
00:35:30 當初我去高雄
00:35:34 有一間叫做文武聖殿
00:35:38 這個文武聖殿就是一間廟
00:35:42 供奉孔子和關公
00:35:46 關公我們這裡稱作恩主
00:35:48 那因為孔子是文聖
00:35:51 關公是武聖
00:35:53 所以他那間廟
00:35:54 一邊供奉關公
00:35:55 一邊供奉孔子
00:35:57 才叫做文武聖殿
00:35:59 我去那邊講道理
00:36:01 去那裡講道是晚上
00:36:03 白天沒事
00:36:05 沒事就想說高雄的愛河很有名
00:36:09 去愛河邊走走看看
00:36:12 愛河旁整排像小公園一樣
00:36:17 我去到愛河邊有石墩
00:36:20 我坐在石墩上
00:36:24 那麼巧
00:36:25 遇到隔壁石墩有兩個婦人
00:36:31 說婦人還是比我年輕
00:36:36 四十幾歲人
00:36:39 那兩個婦人坐在愛河邊
00:36:43 跟我說話差不多
00:36:44 大嗓門
00:36:46 大嗓門說起來周圍的人都有聽到
00:36:51 那兩個人在說什麼呢
00:36:55 因為我不知道她們的名字
00:36:58 不知道名字乾脆說甲跟乙
00:37:00 她們在講話
00:37:02 哪有可能問太太你叫什麼名字
00:37:04 我們一定不敢問人家
00:37:05 是聽到而已
00:37:07 現在把她們代稱甲跟乙
00:37:10 這個甲在問乙
00:37:14 好久不見你去哪了
00:37:19 那個乙怎麼回她
00:37:20 這幾天都去山上的佛寺
00:37:25 我們不要說什麼佛寺
00:37:26 我講道理都是對事不對人
00:37:29 我們不能對人講
00:37:30 對事沒關係
00:37:31 不可以對人
00:37:34 我就去山上某某佛寺
00:37:38 妳又沒做什麼
00:37:39 去什麼佛寺
00:37:41 你是想去出家嗎
00:37:44 沒有啦出家
00:37:46 我就做了僥倖缺德的工作
00:37:50 我想了很慚愧
00:37:53 人家跟我說做這個工作有罪
00:37:56 我怕如果有罪以後要去地獄就要命了
00:38:00 我就想說好吧乾脆去修行比較好
00:38:05 但修行如果要我當尼姑
00:38:07 我又沒辦法我做不了
00:38:10 我想說乾脆去當一個菜姑
00:38:12 待得住就待
00:38:14 待不了我們就出來
00:38:16 你若去當尼姑
00:38:18 有出家就沒有入家了
00:38:21 所以我就去佛寺跟裡面的師父商量
00:38:26 商量看能不能在佛寺那裡茹素
00:38:32 結果師父就這樣我說
00:38:35 問我說你是要吃清閒菜
00:38:38 還是要吃苦菜
00:38:42 我就不懂佛寺的規矩
00:38:45 我就問他
00:38:46 問說師父啊吃清閒菜跟吃苦菜是怎麼分
00:38:52 他說妳若是要吃苦菜
00:38:55 不用錢沒關係
00:38:58 你來就是要整理寺廟
00:39:01 擦桌子掃地挑水去廚房做打雜的工作
00:39:08 例如挑菜或去菜園拔草
00:39:14 總之就是要做苦工
00:39:17 這樣的話妳就可以不用拿錢來
00:39:21 但你若是怕工作辛苦
00:39:25 不然你拿五十萬來
00:39:27 若五十萬來一間禪房就給你睡
00:39:34 你早上早課念經
00:39:37 晚上晚課念經
00:39:40 如果有空閒
00:39:41 廟裡周圍想去玩就去玩都沒關係
00:39:44 在這邊閒閒的都不用做事
00:39:47 你若死這邊幫你處理好
00:39:50 順便幫你進塔位都不用錢
00:39:53 你拿五十萬來就好
00:39:56 那個師父就跟我說五十萬
00:40:00 我想想若吃苦菜我吃不了
00:40:03 你就知道我從年輕就習慣了吃得好
00:40:07 現在突然吃素就很淒慘了
00:40:11 還吃苦菜那要怎麼去吃
00:40:14 我就想說我乾脆吃清閒菜好了
00:40:18 想要吃清閒菜
00:40:21 又沒有五十萬的本
00:40:23 欠這個道本
00:40:25 不得已我就回來了
00:40:28 回來我就去台北跟某人約好了
00:40:32 帶十幾個女孩子來
00:40:35 現在要把她壓下去
00:40:38 這十幾個要壓下去了
00:40:39 這十幾個若壓下去之後
00:40:42 五十萬道本差不多快要有了
00:40:45 我這五十萬的道本若拿到
00:40:47 我就要去吃素了
00:40:50 諸位先生
00:40:52 這種的你想要去西方
00:40:56 不要下地獄就算幸運了
00:40:59 你若知道過去我做這種僥倖缺德的工作
00:41:03 不好
00:41:05 想要改過自新
00:41:07 想要去修行
00:41:09 苦菜吃也沒關係
00:41:11 辛苦就要去刻苦
00:41:14 不是
00:41:15 怕辛苦要吃清閒菜
00:41:17 若要吃清閒菜
00:41:19 妳去賺正當的錢
00:41:21 不是
00:41:22 賺那種僥倖缺德的錢
00:41:24 再來去吃清閒菜
00:41:26 若這種的不要想
00:41:30 這種的沒用
00:41:32 這個就是因為她沒有聽道理
00:41:35 才不知道說這樣做是缺德的
00:41:40 所以修道我說要道本
00:41:45 這個道本並不是描寫要那個金錢
00:41:54 這個道本以佛家也好
00:41:58 以道家也好
00:42:00 就是說這個七聖財
00:42:03 怎樣做這個七聖財
00:42:07 我們現在針對這個七聖財
00:42:12 我們來看另外一個解釋
00:42:19 讓你們了解什麼是七聖財
00:42:23 報恩經裡面這樣跟我們說

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