出家01

弘道紀行

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出家01

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年06月10日 00:00

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00:02:31 來看佛光大辭典這段文
00:02:34 三種僧
00:02:38 據北本大般涅槃經卷三
00:02:44 金剛身品載
00:02:47 僧眾品類極多
00:02:51 可略分為三種
00:02:54 即一犯戒雜僧
00:02:58 謂比丘雖持禁戒
00:03:04 然為利養之故
00:03:07 常與破戒者共相親附
00:03:12 同其事業
00:03:14 雜處薰習
00:03:16 久之因而破戒
00:03:20 二愚痴僧
00:03:24 謂比丘雖在阿蘭若處
00:03:29 然諸根不利
00:03:32 闇鈍愚魯
00:03:34 不能了解經律論
00:03:38 於諸弟子或犯禁戒者
00:03:42 亦不能教令清淨懺悔
00:03:47 三清淨僧
00:03:50 謂比丘本性清淨
00:03:53 嚴持戒律
00:03:55 通達經論
00:03:57 不為諸魔之所嬈壤
00:04:02 這裡面有兩個註解
00:04:05 但是利養的文較長
00:04:09 稍後另外做專題說明
00:04:13 但是針對阿蘭若
00:04:15 有必要先做解釋
00:04:18 佛光大辭典這樣說
00:04:20 阿蘭若
00:04:22 只適合於出家人修行與居住之僻靜場所
00:04:30 阿蘭若是甚麼
00:04:31 因為翻譯後的名稱很多
00:04:34 所以先省略
00:04:35 就只有適合出家人
00:04:37 修行與居住清靜的地方
00:04:41 現在來說就是靜舍
00:04:44 靜舍就可以說是阿蘭若
00:04:47 現在來看
00:04:49 佛光大辭典的說明
00:04:52 他說有三種的出家人
00:04:56 根據北本大般涅槃經的第三卷
00:05:02 金剛身品裡面記載
00:05:07 出家人的品類很多
00:05:12 若要說品類說不完
00:05:15 但是可以大約分成三種
00:05:21 第一就是犯戒的雜僧
00:05:26 就是出家人
00:05:28 你雖有守戒律
00:05:33 很守規矩
00:05:36 但是今天為了利養的關係
00:05:40 利養是甚麼
00:05:41 為了賺錢為了利益
00:05:45 為了要財產的關係
00:05:48 時常跟破戒的人在一起
00:05:53 自己有守
00:05:54 但是破戒的人會誘拐你
00:05:58 阿這麼傻
00:05:59 錢誰不要怎樣的
00:06:02 把你誘拐洗腦
00:06:04 你若會跟他討論
00:06:07 就跟他在一起
00:06:09 做他的工作
00:06:13 跟大家在一起久了
00:06:16 壞習慣就染上了
00:06:19 久而久之就破戒了
00:06:23 在一起久了就破戒
00:06:25 剛開始是沒破戒
00:06:27 但跟破戒的在一起
00:06:29 久了就破戒了
00:06:31 所以很多這種人
00:06:35 第二就是愚癡的出家人
00:06:42 就是出家人雖然住在靜舍
00:06:47 但是你的諸根不利
00:06:50 諸根就是六根
00:06:51 這六根不利
00:06:53 怎樣是不利
00:06:55 眼睛鈍耳朵也鈍
00:06:58 甚麼都鈍
00:07:00 甚麼是鈍
00:07:03 好壞看不清就是眼睛鈍
00:07:06 好壞聽不清就是耳朵鈍
00:07:10 嘴巴亂講話就是嘴鈍
00:07:13 六根根本不利
00:07:16 闇鈍愚魯
00:07:19 根本就不了解經律論
00:07:24 不知道佛祖說甚麼
00:07:27 也不知道戒律的修法
00:07:30 也不知道歷代祖師說的言論
00:07:35 假使一些徒弟來犯戒
00:07:39 他也有收徒弟
00:07:41 若徒弟犯戒
00:07:43 若犯戒又不會指責他
00:07:46 不會叫他懺悔
00:07:49 那這樣就很淒慘
00:07:52 眾軍殺人罪歸主帥
00:07:55 這下面就會在說明
00:07:57 當師父不要隨便收徒弟
00:08:01 我今年七十八歲
00:08:02 連一個徒弟都沒有
00:08:04 因為我很怕
00:08:06 我怕我想要去天堂
00:08:08 徒弟強拉我的衣角
00:08:12 師父阿你不要去
00:08:14 硬要拉你去地獄就慘了
00:08:18 我就曾去遇到一個某某法師
00:08:21 我好的才說名字
00:08:23 像剛剛好的我才說名字
00:08:25 其他亂七八糟的我不說名字
00:08:29 我們對事不對人
00:08:30 我們又不要跟人家吵架
00:08:32 說人家的壞話對不對
00:08:36 在第四台
00:08:37 在那邊現甚麼
00:08:40 我的徒弟不得了
00:08:44 是大明星大歌星
00:08:49 不相信我的徒弟若來
00:08:51 會造成轟動哦
00:08:54 在介紹時剛好徒弟就來了
00:08:57 看徒弟從大門進來
00:09:00 就大聲呼喊
00:09:01 我徒弟來了
00:09:03 大家來鼓掌歡迎
00:09:05 我想說他徒弟是誰
00:09:06 我眼睛睜大來看
00:09:08 就在電視上的嘛
00:09:10 一看要命了
00:09:11 我看的一個頭兩個大
00:09:14 他的徒弟是真的
00:09:18 唱歌演戲都很有名
00:09:21 但最骯髒也就是這個人
00:09:24 講話粗俗口不擇言
00:09:29 光看到他的臉就不舒服
00:09:34 還要叫人家給他鼓掌
00:09:37 這種師父哦
00:09:39 以後被他徒弟拉去地獄都不知道
00:09:41 我不騙你
00:09:42 雖然你有沒有守不知道
00:09:45 光被徒弟拉就去地獄了
00:09:47 假使他的徒弟犯禁戒
00:09:52 還不去教他清淨懺悔
00:09:56 這就是愚癡僧
00:10:00 第三就是清淨僧
00:10:03 就是出家人的本性清淨
00:10:08 很嚴格的來守戒律
00:10:13 對經論很通達
00:10:16 不會被諸魔所破壞
00:10:21 不會被名利給破壞
00:10:24 都不會被壞習慣給破壞
00:10:27 這叫做清淨的出家人
00:10:31 那麼現在來說利養
00:10:35 雖然過去這邊說過一遍
00:10:39 但是不同部經時所說的
00:10:41 不同部經說的
00:10:43 說到這邊就是要註解
00:10:45 若沒有註解
00:10:46 這錄影帶又沒有錄到
00:10:49 有聽到那部經的人知道
00:10:51 沒聽到那部經的人
00:10:54 就不知道利養是甚麼
00:10:57 聽過就再聽一遍
00:10:59 沒聽過的就一定要來聽
00:11:03 針對這個利養
00:11:04 現在來看
00:11:05 佛學大辭典的說明
00:11:08 利養
00:11:10 以利養身也
00:11:13 法華經序品曰
00:11:17 貪著利養
00:11:20 菩薩戒經曰
00:11:22 為利養故為名聞故
00:11:26 惡求多求
00:11:28 智度論五曰
00:11:30 是利養法如賊
00:11:33 壞功德本
00:11:36 譬如天雹傷害五穀
00:11:39 利養名聞亦復如是
00:11:43 壞功德苗令不增長
00:11:47 如佛說譬喻
00:11:50 如毛繩縛人斷膚截骨
00:11:55 貪利養人斷功德本
00:11:58 亦復如是
00:12:01 這裡面毛繩先作說明
00:12:06 佛光大辭典這樣說
00:12:08 毛繩
00:12:09 毛繩縛身
00:12:11 有斷膚截骨之苦
00:12:14 比喻世間利養纏縛於人
00:12:19 斷功德本
00:12:21 使人不得解脫
00:12:25 佛光大辭典說
00:12:26 毛繩是甚麼
00:12:29 這麼繩就是繩子
00:12:32 用頭髮做的繩子
00:12:36 現在甚麼繩子最堅固
00:12:37 尼龍的繩子最堅固
00:12:39 都扯不斷
00:12:41 若是頭髮做的繩子比尼龍做的更堅固
00:12:46 看你相不相信
00:12:47 你若不相信
00:12:48 你拿一條尼龍繩
00:12:50 跟頭髮一樣粗的
00:12:54 尼龍的繩子扯一下就斷
00:12:57 這頭髮做的扯不斷
00:13:01 所以用頭髮來做繩子
00:13:04 用頭髮的繩子來綁身體
00:13:08 可以斷皮膚跟骨頭之苦
00:13:14 扯到最緊
00:13:16 皮膚裂骨頭斷
00:13:18 這是比喻
00:13:20 比喻甚麼
00:13:22 比喻世間修行人
00:13:25 若為了利益來養身
00:13:30 就像是魔鬼來綁住身體
00:13:36 會斷了我們的功德本
00:13:39 使我們人無法解脫
00:13:44 佛學大辭典才說
00:13:48 利養就是用利益來養我們的身體
00:13:55 法華經序品裡這樣說
00:13:59 修行貪圖利養
00:14:04 在菩薩戒經裡這樣說
00:14:08 人為了利養的關係
00:14:11 為了名聲的關係
00:14:13 名聞不能讀做聞
00:14:17 名聞就是名聲
00:14:19 怎樣的名聲
00:14:20 你若大和尚名聲就很好啊
00:14:23 你若收很多徒弟名聲就好啊
00:14:25 廟宇蓋很大間
00:14:27 名聲就很好啊
00:14:29 為了利養的關係
00:14:31 為了名聲的關係
00:14:34 惡求多求
00:14:36 甚麼是惡求
00:14:37 就是無理的要求
00:14:40 怎樣是無理的要求
00:14:43 我不久前聽到一個很有趣的事情
00:14:49 報導一個某某法師
00:14:54 報導快結束時
00:14:57 法師交代徒弟說
00:15:00 把箱子趕快放到四個門去
00:15:05 剛搬出去時
00:15:07 大家都投鈔票
00:15:10 有的沒錢
00:15:14 出去外面還有人在拿缽
00:15:17 說沒有鈔票零錢也可以
00:15:20 有的說我就沒有錢
00:15:22 沒錢沒關係戒指也可以
00:15:24 有個太太不高興說
00:15:28 哪有師父這樣
00:15:31 旁邊的徒弟怎樣說
00:15:33 阿彌陀佛阿彌陀佛
00:15:34 你不要罵師父哦
00:15:35 罪過罪過
00:15:38 這就叫做惡求
00:15:40 硬要求的惡求
00:15:43 多求就越多越好
00:15:49 智度論第五卷這樣說
00:15:53 利養這個法跟賊一樣
00:15:58 修行人因為利養就跟遇到賊一樣
00:16:03 破壞我們功德的本錢
00:16:07 像是天下冰雹
00:16:11 冰雹這幾天也台北有在下
00:16:14 台北的冰雹很小顆
00:16:17 冰雹大顆的
00:16:18 就像拳頭一樣大
00:16:20 下大顆冰雹就打壞屋頂
00:16:25 大陸下的冰雹是可以砸死人
00:16:29 拿雨傘來遮也被打壞
00:16:33 就像是天下冰雹
00:16:35 會傷害五穀
00:16:38 若是利養跟名聲也是一樣
00:16:43 會破壞功德的苗
00:16:46 讓它長不大
00:16:48 功德的苗
00:16:49 芽剛發出來苗就死了
00:16:54 就像是佛祖在說的比喻
00:16:59 用頭髮做的繩子來綁人
00:17:02 會斷膚截骨
00:17:05 若是貪圖利益來養生的人
00:17:09 來斷這個功德本也是一樣
00:17:14 所以修行人要很注意
00:17:17 為甚麼老師強調談道不談錢
00:17:20 是甚麼原因
00:17:21 就是這樣
00:17:23 越懂越怕
00:17:24 半懂半怕
00:17:27 不懂就不怕
00:17:30 道理真的就越懂越怕
00:17:33 老師我談到錢腳底發冷
00:17:37 人家說要寄託我
00:17:40 我就會煩惱
00:17:41 拜託你找別人
00:17:43 因為萬一忘記就麻煩了
00:17:49 這錢的問題要很注意
00:17:53 所以若是道理
00:17:57 甚麼教都可以聽
00:18:00 老師都不反對
00:18:02 你都去聽
00:18:03 但談到錢趕快走
00:18:04 最好是這樣
00:18:07 若不要談錢儘管聽沒關係
00:18:11 最近我聽一個法師這樣說
00:18:16 大概是有聽到我的道理
00:18:19 聽到後想要閃法律漏洞
00:18:22 也許你也有聽到
00:18:25 我看第四台你們也有人在看
00:18:27 你們也會聽到
00:18:28 他怎麼說
00:18:30 現在跟以前不同了
00:18:33 早期的出家人可以托缽
00:18:37 去求乞
00:18:39 現在社會發達了
00:18:41 你若拿一個碗去行乞
00:18:43 沒有人會給你啦
00:18:45 出門也要坐車
00:18:48 出家人也要買東西
00:18:50 出家人也要生活費
00:18:52 沒有錢就不行
00:18:55 這樣聽起來有理
00:18:58 但這是歪理
00:19:00 怎樣說這是歪理
00:19:01 出家人可以有錢
00:19:03 但不能有財產
00:19:05 這樣說比較快
00:19:06 為甚麼可以有錢
00:19:08 因為時代變了不同了
00:19:10 出門要坐車要買東西
00:19:13 但是現在工作
00:19:16 不要說高階主管
00:19:18 普通來說一個月賺三萬
00:19:21 出家人一個月
00:19:22 跟佛祖領三萬可以
00:19:24 人家捐款三百萬你拿三萬
00:19:28 剩下的兩百九十七萬
00:19:32 你就要繳交公庫
00:19:34 不能放在私人的口袋
00:19:37 出家人若存摺有財產的都犯戒
00:19:42 若現金放兩三萬還沒犯戒
00:19:45 因為做佛祖的工作
00:19:47 所以可以有錢
00:19:50 不能有財產
00:19:51 不信十戒裡面就也寫了
00:19:55 不要說到俱足戒
00:19:56 光十戒就有說
00:19:58 出家人不能有錢
00:20:01 大家都不怕死
00:20:03 錢來也錢來也
00:20:05 等到去地獄說我不知道
00:20:07 不知道就去地獄
00:20:10 下面就會說
00:20:12 這都是經說的
00:20:14 不是老師的心意說的
00:20:16 若是老師心意說的
00:20:19 我犯妄言
00:20:21 不能這樣
00:20:23 一句不是事實的話我就不說
00:20:27 這佛光大辭典
00:20:29 是佛光山的星雲法師做主編
00:20:33 召集全島的高僧一起著作的佛學辭典
00:20:39 這佛學大辭典是大陸時期就有
00:20:45 是中國高僧所著作的辭典
00:20:48 來引用法華經
00:20:52 引用菩薩戒經
00:20:54 引用智度論
00:20:58 都引用經論出來
00:21:00 你可以去翻法華經
00:21:02 可以去翻菩薩戒經
00:21:04 可以去翻智度論
00:21:06 可以去看佛學大辭典
00:21:08 可以去看佛光大辭典
00:21:11 假使若說老師妄言
00:21:14 老師若犯罪
00:21:15 做這些書的人要下地獄
00:21:18 我沒有騙你
00:21:20 我是替祂說得而已
00:21:22 又不是老師說的
00:21:23 如果老師說這些話
00:21:26 有人說我毀謗出家人
00:21:28 這樣有罪
00:21:29 若我這樣有罪
00:21:30 釋迦佛祖要先下地獄
00:21:33 這釋迦佛祖說的
00:21:37 又不是我說
00:21:39 法華經是釋迦佛祖說
00:21:42 菩薩戒經也是釋迦佛祖說
00:21:45 這不是我說的
00:21:49 一代佛祖就是一代佛祖
00:21:52 老師不敢說要成佛
00:21:54 不過佛祖的袈裟我拉很緊
00:21:58 祂走我一步
00:21:59 我也要跟著半步
00:22:00 這樣說比較快
00:22:03 所以大家要注意
00:22:06 在家賺錢沒關係
00:22:08 在家就可以聖凡雙修
00:22:10 這樣說比較快
00:22:12 在家就可以聖凡雙修
00:22:14 就要餵飽肚子
00:22:15 又要敬佛祖
00:22:18 才叫做聖凡雙修
00:22:20 老師我算是半出家
00:22:23 怎樣叫半出家
00:22:24 我人沒有出家
00:22:26 但是我的心出家
00:22:28 若我的生活跟出家人一樣
00:22:31 你若不相信來我家看
00:22:33 我的房間不到一丈四方
00:22:35 方丈
00:22:37 很多人很愛玩花樣
00:22:39 聽到我的錄影帶
00:22:43 故意來我家
00:22:44 一些比較好奇的人
00:22:46 老師啊你的禪房在哪
00:22:49 這些很會說話
00:22:50 他不會說你有沒有方丈
00:22:52 不會這樣說
00:22:53 老師你的禪房有舒適嗎
00:22:55 可以借看一下嗎
00:22:56 我說好阿
00:22:56 我帶他去看後
00:22:57 就這樣而已哦
00:22:58 我說這樣就很多了
00:23:03 這些師兄弟是對老師很好
00:23:08 怕老師沒營養
00:23:11 不時常常要請我吃飯
00:23:14 我說好心點不要這樣浪費
00:23:17 我常常跟他們這樣說
00:23:18 可是就沒辦法阿
00:23:21 你若不相信
00:23:22 你若請我老師吃多少
00:23:24 你注意看老師吃多少
00:23:26 半碗麵
00:23:28 一道菜夾一次而已
00:23:33 最多兩次啦
00:23:37 你若多夾幾次
00:23:39 等下老師就坐在那看你們吃
00:23:41 老師只吃一點點
00:23:43 人家說一個客人九個主人
00:23:46 老師是沒吃甚麼東西
00:23:48 你若我家看我吃甚麼
00:23:52 外面是師兄弟請我的
00:23:54 那沒有辦法說
00:23:55 儘管三餐我家看我吃甚麼
00:23:59 早上是吃粥配豆腐乳
00:24:03 配醃瓜
00:24:05 中午一定是煮一碗麵
00:24:07 宜蘭也是這樣
00:24:08 台北也是這樣
00:24:10 就是昨晚吃剩的菜
00:24:16 就再進行處理後
00:24:18 煮在一起成一碗麵
00:24:20 這是真的來假的
00:24:21 你來宜蘭沒關係
00:24:22 來台北也沒關係
00:24:23 隨便來看
00:24:24 中餐一定吃一碗麵
00:24:26 不然就是吃一碗粄條
00:24:28 不然就是吃一碗米苔目
00:24:30 不然就是吃鹹粥
00:24:31 就是昨晚吃剩的菜
00:24:34 綜合起來成雜菜麵
00:24:37 就晚上才有煮菜
00:24:39 但是我的菜很簡單
00:24:41 你若不相信
00:24:42 你隨時
00:24:43 在我沒有準備的時候
00:24:45 你若說老師我要去你家
00:24:46 這樣我準備就糟糕了
00:24:48 你不要通知我
00:24:50 沒有準備時
00:24:51 來看老師吃甚麼
00:24:53 我生活跟出家人一樣
00:24:55 才說是半出家
00:24:57 我人就沒有出家
00:24:59 但是我的心就有出家
00:25:01 所以才稱做半出家
00:25:02 人家要給我錢我就怕死
00:25:06 這回台南來的
00:25:10 硬是要塞錢
00:25:12 我說我不收錢
00:25:14 他說你是怎樣又怎樣
00:25:17 我說沒有就是沒有
00:25:19 就是宜蘭的淵仔帶他來的
00:25:22 就從淵仔那拿錄影帶後
00:25:24 再來我這的
00:25:25 他說不然捐款做錄影帶
00:25:26 我說這捐款做錄影帶
00:25:28 你拿去弘道部
00:25:29 你不要拿給我
00:25:30 拜託拜託
00:25:31 普通人講難聽一點
00:25:34 這又不是我去討的
00:25:37 台南黃先生是很敬仰我的人
00:25:43 我房子一蓋好
00:25:45 馬上寄二十萬來
00:25:47 交代淵仔說
00:25:48 看老師要甚麼買給他
00:25:52 我就說你寄回給他
00:25:54 寄回給他又寄來
00:25:56 連續寄三次
00:25:57 還他又再寄來
00:26:00 最後說老師不然拿去做錄影帶啦
00:26:03 我說要做你寄去弘道部
00:26:05 不要寄給我
00:26:07 像台北寄錢來的
00:26:09 都這阿智幫我回信
00:26:11 我說都幫我再寄回去
00:26:13 多少錢我都不管
00:26:15 都寄回去
00:26:16 連信封打開都沒有
00:26:19 知道裡面有錢我都叫他們寄回去
00:26:22 我絕對不會收
00:26:26 若是你們主動給我
00:26:28 我收沒有罪
00:26:29 這樣說比較快
00:26:31 主動供養沒有罪
00:26:33 不過老師不要貪心
00:26:35 這會造成貪心
00:26:37 因為我的兒子
00:26:38 我的女兒會給我生活費
00:26:41 我又跟你們拿就變貪心了
00:26:43 所以我就不要
00:26:44 像剛剛說的
00:26:46 一開始是有守戒律的人
00:26:47 但是跟破戒的人在一起
00:26:50 東攪和西攪和就壞了
00:26:54 對不對
00:26:55 所以萬般道裡都要研究
00:26:58 所以我就不要去染到壞習慣
00:27:02 我才不要跟人家拿
00:27:03 不然我又沒去跟人家討
00:27:05 拿又沒關係
00:27:07 若說沒被供養是騙人
00:27:09 老師也是有被人供養
00:27:11 供養是供養
00:27:12 但我曾跟人家拿過錢
00:27:14 甚麼供養
00:27:15 像梁先生用車載我到處去
00:27:18 這不就是供養
00:27:19 比如來你家
00:27:21 準備一些比較好的給我吃
00:27:25 這不就是供養
00:27:27 這回是最大的供養
00:27:30 道德會買一部藏經
00:27:33 這回協會也買一部藏經
00:27:36 一部藏經都好幾十萬
00:27:39 那說起來是借老師看的
00:27:43 怎麼說
00:27:45 以後老師眼睛闔上
00:27:47 兩腳一伸
00:27:48 那些書再拿去圖書館
00:27:52 眾師兄弟拿去管理
00:27:53 或是拿去看
00:27:55 那些書老師不會帶去陰間
00:27:58 也不會帶去天堂
00:27:59 都不會啦
00:28:00 棺材也放不下
00:28:02 一部經一百多本
00:28:04 兩部兩三百本
00:28:06 實在棺材也放不下
00:28:08 我沒有騙你
00:28:10 最後還是師兄弟
00:28:11 繼承下去來研究
00:28:14 是借我看而已
00:28:15 其他不用想說
00:28:18 要供養老師甚麼
00:28:20 所以道理要研究
00:28:23 要制止我們的貪
00:28:26 貪嗔癡三毒
00:28:28 現在十法界又重講
00:28:31 十法界新的錄影帶出來
00:28:35 你再靜靜地去看
00:28:36 現在這新的錄影帶
00:28:38 有字幕
00:28:39 也有增加一些引證
00:28:41 比舊的版本更好
00:28:44 你用舊版的書去看
00:28:47 會對不起來
00:28:48 為甚麼會對不起來
00:28:48 因為有增加新的引證
00:28:51 所以你用舊版十法界對不起來
00:28:55 所以你們要多研究
00:28:58 老師吃飽做甚麼
00:29:01 是只有解經而已
00:29:03 像剛剛梁先生要載我
00:29:04 我也還在寫字
00:29:06 他沒有一次去我家
00:29:08 我坐著在用牙籤清牙齒
00:29:11 每次去我都在寫字
00:29:13 宜蘭也是一樣
00:29:15 除非是睡覺吃飯
00:29:18 出來講課以外
00:29:20 我都在那邊寫字
00:29:22 可以說是最忠實的公務員
00:29:25 看哪一個公務員那麼忠心
00:29:27 下班後還在辦公事
00:29:30 看有沒有
00:29:32 現在來看
00:29:34 佛光大辭典這段文
00:29:38 羺羊僧
00:29:40 指凡夫之比丘
00:29:44 鈍根而無智慧
00:29:48 猶如諸羺羊
00:29:51 聚集一處而無所知
00:29:56 此等比丘
00:29:58 不知布薩
00:30:02 針對這個註解
00:30:03 首先作說明
00:30:06 佛光大辭典這樣說
00:30:08 布薩
00:30:10 或稱說戒
00:30:13 即同住之比丘
00:30:15 每半月集會一處
00:30:19 或齊集布薩堂
00:30:22 請精熟律法之比丘說戒
00:30:27 以反省過去半月內之行為
00:30:31 是否合乎戒本
00:30:34 若有犯戒者
00:30:35 則於眾前懺悔
00:30:39 佛光大辭典說布薩
00:30:42 因為這麼翻譯的名字很多
00:30:45 所以省略
00:30:47 若以中文來說是說戒
00:30:52 說這個戒律
00:30:55 就是住在一起的出家人
00:30:59 這個比丘
00:31:01 比丘就是出家人
00:31:02 每半個月十五天
00:31:06 要在一個地方集會
00:31:09 又或是集會在講戒的堂
00:31:15 像是講戒律的講堂
00:31:20 請到對律法比較有研究的出家人
00:31:25 來說這個戒律
00:31:28 來反省半個月來的行為
00:31:32 每半個月戒律要說一次
00:31:38 這半個月來內
00:31:40 到底有沒有犯到戒律
00:31:43 到底所做的
00:31:45 有沒有符合戒律書裡所說的
00:31:49 假使自己有犯戒
00:31:52 就要在眾人面前懺悔
00:31:55 現在要出家人
00:31:57 半個月講一次戒律
00:31:59 我看很困難啦
00:32:01 不然你看哪一間佛寺
00:32:02 有這樣半每個月
00:32:04 集結這些出家人來解戒律
00:32:07 看有沒有
00:32:09 所以佛光大辭典才說
00:32:13 羺羊僧是甚麼
00:32:16 就是指凡夫的出家人
00:32:19 怎樣是凡夫的出家人
00:32:22 雖然人出家
00:32:24 不過他的心沒有出家
00:32:28 跟凡夫一樣
00:32:30 跟沒出家的人一樣
00:32:33 頭腦很鈍沒有智慧
00:32:38 就像是甚麼
00:32:39 就像是番仔的羊
00:32:42 胡羊就是羺羊
00:32:44 以前說胡就是番仔
00:32:47 就像是番仔的羊
00:32:50 大家聚集在一起
00:32:52 甚麼都不知道
00:32:56 若像這種的出家人
00:32:58 根本就不知道甚麼是戒律
00:33:00 為甚麼出家人叫做比丘
00:33:05 針對比丘的問題
00:33:07 現在來看佛學大辭典的說明
00:33:11 比丘
00:33:13 又名苾芻煏芻
00:33:18 為出家受具足戒者之稱
00:33:24 佛學大辭典一般說比丘
00:33:29 但也有人寫這兩字
00:33:31 苾芻也有人說煏芻
00:33:35 是出家人受具足戒
00:33:38 具足戒就是兩百五十戒的稱呼
00:33:43 智度論這樣說
00:33:46 云何名比丘
00:33:49 比丘名乞士
00:33:51 清淨活命
00:33:52 故名為乞士
00:33:55 復次比名破
00:33:58 丘名煩惱
00:34:00 能破煩惱
00:34:01 故名比丘
00:34:04 智度論說
00:34:06 為甚麼名字叫做比丘
00:34:09 比丘若翻譯中文叫做乞士
00:34:14 可以說是生活很清淨
00:34:18 所以叫做乞士
00:34:21 另外比的名
00:34:26 中文叫做破
00:34:28 丘中文叫做煩惱
00:34:31 就是有辦法破除煩惱
00:34:34 所以才叫做比丘
00:34:36 因此叫做比丘
00:34:38 就是要沒煩惱
00:34:41 才能叫做比丘
00:34:46 另外來看嘉祥法華義疏
00:34:51 比丘名為乞士
00:34:55 上從如來乞法以鍊神
00:35:00 下就俗人乞食以資身
00:35:04 故名乞士
00:35:06 世之乞人
00:35:08 但乞衣食
00:35:10 不乞於法
00:35:11 故不名為比丘
00:35:13 名為乞丐
00:35:17 嘉祥法華義疏裡說
00:35:21 比丘是甚麼
00:35:24 比丘翻譯中文就是乞士
00:35:29 若在上在佛祖那
00:35:33 來乞一點道理
00:35:36 來鍛鍊我們的精神
00:35:39 若在下面
00:35:41 對世俗人來乞食
00:35:46 來養我們的肉身
00:35:49 所以這個人叫做乞士
00:35:53 但是世間有一些在求乞的人
00:35:56 求乞的人只求吃穿
00:36:02 但並沒有要乞道理
00:36:05 那他就不能叫做比丘
00:36:09 他就叫做乞丐
00:36:11 一般在乞討的叫做乞丐
00:36:14 若是出家人就是叫做乞士
00:36:19 這個不一樣
00:36:21 惠能六組這樣說
00:36:25 比丘者梵語
00:36:27 唐言能破六賊
00:36:31 惠能六祖說
00:36:32 比丘是甚麼
00:36:34 就是梵語
00:36:36 唐言因為惠能就唐朝的人
00:36:40 現在說唐言就是中國話
00:36:43 中國話說有辦法來破六賊
00:36:48 怎麼樣叫做六賊
00:36:50 現在來看佛學大辭典
00:36:53 色聲香味觸法
00:36:56 以眼耳鼻舌身意為媒
00:37:02 劫掠功能法財
00:37:06 故以六賊為譬
00:37:10 涅槃經二十三曰
00:37:14 六大賊者
00:37:17 即外六塵
00:37:20 菩薩摩訶薩觀此六塵如六大賊
00:37:26 何以故
00:37:28 能劫一切諸善法故
00:37:32 針對本文
00:37:34 詳細來說明
00:37:41 現在佛學大辭典這樣說
00:37:47 色聲香味觸法
00:37:50 眼睛來看外面的色
00:37:54 耳朵來聽到聲音
00:37:56 鼻子來聞到香味
00:37:59 嘴巴嘗到味道
00:38:01 身體來觸碰到東西
00:38:04 我們的心來生起這個法
00:38:09 這個法等於是妄念
00:38:11 就是用眼睛耳朵鼻子舌頭身體意
00:38:17 來做媒人
00:38:18 就是來劫掠所有的功能法財
00:38:24 功能法財就是七法財
00:38:26 有的說是七聖財
00:38:28 所以才用六賊來比喻
00:38:32 涅槃經第二十三卷這樣說
00:38:35 六大賊者是甚麼
00:38:37 就是外面的六塵
00:38:40 六塵就是色聲香味觸法
00:38:44 菩薩摩訶薩來看六塵
00:38:49 像是六個大賊
00:38:52 是甚麼原因
00:38:54 因為被六塵給染上之後
00:38:57 六賊就會來劫去一切善法
00:39:05 善法等於是十善法
00:39:09 以下就是在說
00:39:11 十善法一條條的解釋
00:39:14 但因為黑板長度的關係
00:39:17 是要讓你了解六賊而已
00:39:22 那麼剛剛說比丘
00:39:28 另外還有一個名字苾芻
00:39:31 苾芻是甚麼
00:39:34 苾芻是一種植物的名字
00:39:38 這個植物名
00:39:39 為甚麼被當作出家人的名字
00:39:44 原本叫做苾芻
00:39:46 後來到中國才改做比丘
00:39:50 原本名字的含意是比較深
00:39:55 是為甚麼取這個植物名
00:39:57 是指出家人要像這個植物一樣來修行
00:40:02 所以來看佛學大辭典的說明
00:40:05 苾芻又名煏芻
00:40:09 同於舊譯之比丘
00:40:12 譯曰乞士道士等
00:40:15 出家為佛弟子
00:40:18 受具足戒者之都名也
00:40:23 佛學大辭典說
00:40:27 苾芻是甚麼
00:40:28 有時候稱做煏芻
00:40:31 跟舊的翻譯比丘意思一樣
00:40:38 若以中文來說可以說
00:40:41 乞士或道士等
00:40:44 出家就是佛教的弟子
00:40:49 來受具足戒
00:40:51 俱足戒就是受兩百五十戒的人
00:40:54 所取的名字
00:40:57 辭海這樣說
00:40:59 苾芻梵語即比丘
00:41:03 為出家受具足戒者之通稱
00:41:07 苾芻本西域之草名
00:41:12 出家者取此稱
00:41:15 蓋以彼草為喻
00:41:19 辭海說苾芻是梵語
00:41:24 等於就是比丘
00:41:27 就是出家人來受具足戒
00:41:31 平常所通稱的名字
00:41:34 照理來說苾芻
00:41:37 原本是印度植物的名字
00:41:40 出家人拿這個植物來取名
00:41:44 就是要這個植物來做比喻
00:41:48 那為甚麼用植物來做比喻
00:41:52 因為苾芻是有德行的植物
00:41:56 現在來看
00:41:58 尊勝陀羅尼經裡面所說的
00:42:02 苾芻生不背日
00:42:09 冬夏長青
00:42:12 體性柔韌
00:42:17 香氣遠騰
00:42:20 引蔓旁布故
00:42:24 比丘曰苾芻
00:42:29 尊勝陀羅尼經裡面說的
00:42:33 苾芻這個植物
00:42:38 它生來不會背日
00:42:42 怎樣是不背日
00:42:44 現在太陽若從東邊出來
00:42:47 那個芽會朝向太陽
00:42:50 現在太陽一直上升
00:42:52 它會跟著太陽走
00:42:54 太陽若往西邊去
00:42:56 它就往西邊去
00:42:59 隔天太陽又從東邊出來
00:43:01 它的芽又會朝向東邊
00:43:03 芽就會一直朝著東邊
00:43:07 不論是冬天不論是夏天
00:43:11 不論冷不論熱
00:43:14 這個草不曾枯黃
00:43:17 長青
00:43:18 不論何時都是青綠色
00:43:22 這個植物的體性
00:43:25 很柔軟又很有韌性
00:43:29 你要用手去折它
00:43:31 折不斷
00:43:32 很有韌性
00:43:33 又很柔軟
00:43:35 怎麼折也折不斷
00:43:38 而且香氣
00:43:41 從很遠的地方就聞得到
00:43:45 若是枝芽像是藤蔓
00:43:50 不斷分枝又開花
00:43:53 分枝可以說是分很開
00:43:59 所以出家人才叫做苾芻
00:44:04 詳細的說明
00:44:07 來看翻譯名義集裡面所說
00:44:12 苾芻含五義
00:44:17 一體性柔輭
00:44:20 喻出家人
00:44:22 能深與不麤獷故
00:44:26 二引蔓旁布
00:44:31 喻出家人傳法度人
00:44:34 連不絕故
00:44:37 三馨香遠聞
00:44:41 喻出家人戒德芬馥
00:44:45 為眾所聞故
00:44:48 四能療疼痛
00:44:52 喻出家人能斷煩惱毒害故
00:44:58 五不背日光
00:45:01 喻出家人常向佛日故
00:45:05 翻譯名義集這樣說
00:45:10 出家人稱做苾芻
00:45:15 是裡面有包含五種的意義
00:45:21 第一
00:45:23 這苾芻的植物
00:45:26 非常的柔軟
00:45:30 這是比喻出家人就要像苾芻一樣
00:45:35 不論做甚麼事
00:45:37 不論說甚麼話
00:45:39 都不麤獷
00:45:40 怎樣是麤獷
00:45:42 身體不會隨便做
00:45:46 不會造身業
00:45:48 嘴不會隨便說
00:45:50 不會造口業
00:45:53 第二
00:45:56 引蔓旁布
00:45:57 像是藤蔓向外分枝
00:46:01 這是比喻出家人
00:46:03 講道說法去度人
00:46:07 不會懶惰且很認真
00:46:10 不會停止
00:46:15 第三
00:46:16 馨香遠聞
00:46:19 這聞就是鼻子聞
00:46:20 這個聞不是聽
00:46:22 聞就是鼻子聞
00:46:24 他的香味多遠都聞得到
00:46:28 這是比喻出家人
00:46:32 他守戒律的德性
00:46:35 那個香味讓大家聞到
00:46:40 人家說名香四海這個道理
00:46:45 第四
00:46:47 因為苾芻的植物可以治療疼痛
00:46:56 比喻說這裡痛那裡痛
00:46:58 苾芻拿來當藥敷能治癒
00:47:02 只是比喻出家人
00:47:04 煩惱的病害能去斷絕
00:47:09 煩惱的毒害可以斷絕
00:47:13 就是描寫這樣
00:47:16 第五就是說
00:47:18 不會去背對日光
00:47:21 比喻出家人
00:47:23 時常都向著佛日的關係
00:47:27 這個佛日是甚麼
00:47:28 佛日就是智慧
00:47:30 就是出家人
00:47:31 不管何時都要有智慧
00:47:34 若沒有智慧
00:47:35 就沒資格說是出家人
00:47:38 這個苾芻五個德行
00:47:42 五種的含意
00:47:45 戒律對於出家人很重要
00:47:50 你沒守戒律來說
00:47:53 出家是多餘的
00:47:56 在梵剛經菩薩戒本彙解裡面一句話
00:48:03 分別經
00:48:06 不明法戒禁要之事
00:48:12 而妄受人戒法
00:48:15 違佛誠信
00:48:18 是為大罪
00:48:21 剛經菩薩戒本彙解裡
00:48:25 引用分別經這樣說
00:48:29 你自己無法明白
00:48:35 佛法的戒律的禁要之事
00:48:41 而且你隨便收徒弟來傳戒
00:48:47 這就違背佛的誠信
00:48:50 這是很嚴重的罪這樣說
00:48:53 所以一個人要收徒弟
00:48:56 就要很注意
00:48:59 為甚麼老師今年七十八歲
00:49:02 講道四十多年
00:49:03 為甚麼我不敢收徒弟
00:49:06 越懂越怕
00:49:07 不懂不怕
00:49:08 半懂半怕
00:49:10 你真正去收徒弟
00:49:13 徒弟做壞事
00:49:15 師父要擔罪
00:49:17 我沒騙你
00:49:18 為甚麼要擔罪
00:49:20 你若有教他
00:49:22 他若不聽
00:49:24 這樣你就沒有罪
00:49:26 假使你若收徒弟
00:49:28 不是說徒弟收多就好
00:49:31 錢來就好
00:49:33 管他要不要修
00:49:35 若這樣這個徒弟做壞事
00:49:37 你就很淒慘了
00:49:40 我就遇到一個老朋友的太太
00:49:47 來我家
00:49:49 他平常很臭屁
00:49:53 一進門就說
00:49:54 哎呀李居士阿
00:49:56 人家我去受菩薩戒了
00:49:59 就把手給我看
00:50:01 普通出家人記號都做在頭上
00:50:04 他不是啦
00:50:06 記號做在手上
00:50:07 你看我受菩薩戒了
00:50:10 我笑笑地說
00:50:12 妳不要說妳受菩薩戒
00:50:13 妳就沒資格嘛
00:50:15 我為甚麼沒資格
00:50:17 我說是阿
00:50:18 妳本來就沒資格
00:50:21 你說我沒資格
00:50:22 你也說給我聽
00:50:23 為甚麼我沒資格
00:50:25 說剛剛中午十二點快一點
00:50:32 他跟我太太很好
00:50:34 那時我太太還在世
00:50:36 我太太要妳吃個便菜飯
00:50:39 我看妳就拼命在吃
00:50:42 甚麼修菩薩戒我不能吃飯哦
00:50:44 我說不是不能吃飯
00:50:47 過十二點就不能吃飯
00:50:49 你已經超過十二點
00:50:52 這樣吃飯就犯戒律了
00:50:55 第二
00:50:57 你剛剛在沙發上搖阿搖
00:51:00 你這樣就已經犯戒律了
00:51:02 甚麼修菩薩戒不能做沙發
00:51:05 是阿
00:51:06 不然你把戒律的書拿出來看
00:51:09 不坐臥大廣座椅
00:51:14 不論床或是沙發
00:51:18 你都不能坐也不能躺
00:51:20 這都已經犯戒律了
00:51:23 再來
00:51:25 我看你的項鍊閃閃發光
00:51:28 還穿鮮豔的衣服
00:51:30 這樣沒資格受菩薩戒
00:51:32 這樣也不能
00:51:33 我說對阿
00:51:35 這裡面就有不法莊嚴其身
00:51:38 你已經犯到戒律了
00:51:41 再來
00:51:42 你剛剛邊吃飯邊看電視
00:51:44 看到笑哈哈
00:51:45 這樣也犯到戒律
00:51:47 甚麼電視也不能
00:51:49 我說對阿
00:51:49 戒律說不觀聞歌舞戲
00:51:54 不能看戲
00:51:55 不能看跳舞
00:51:57 電視只能看新聞
00:52:00 新聞以外都不能
00:52:03 妳已經犯戒律了
00:52:05 她說完蛋了
00:52:07 我師父都沒跟我說
00:52:10 我說你先回去問你師父
00:52:12 菩薩戒要修甚麼戒
00:52:14 你先回去問
00:52:16 你師父若不知道
00:52:18 是要修甚麼戒
00:52:21 這樣我就乾脆不要受戒
00:52:24 不是說不要受戒
00:52:25 你修五戒就好
00:52:27 五戒就是殺盜淫妄酒
00:52:29 你修五戒就好
00:52:32 若我修五戒我就沒罪哦
00:52:35 我說對阿
00:52:36 若這樣就不公平
00:52:38 沒受戒沒罪
00:52:39 有受戒就有罪
00:52:41 對阿
00:52:42 所以下期就會說明
00:52:44 性戒跟遮戒
00:52:49 甚麼是性戒
00:52:52 性戒是不管你有沒有受戒
00:52:55 就算沒有受戒
00:52:58 犯戒就要受罰
00:53:00 這就稱作性戒
00:53:01 比如說殺生偷盜
00:53:05 邪淫妄語
00:53:06 就算你都沒有受戒
00:53:08 你也要受罪
00:53:10 另一個叫做遮戒
00:53:15 遮戒是甚麼
00:53:17 有受戒有罪
00:53:18 沒有受戒就沒罪
00:53:21 比如說喝酒吃肉
00:53:25 穿好看的衣服
00:53:26 看戲
00:53:28 或是過中午後吃飯
00:53:32 這就是遮戒
00:53:34 遮戒沒受戒沒有罪
00:53:37 有受戒就有罪
00:53:39 阿這樣就沒有公道了
00:53:41 你不能說沒公道
00:53:43 人家又沒叫你受戒
00:53:45 對不對
00:53:46 所以道家說這是
00:53:48 共同的戒跟不共同的戒
00:53:54 共同的戒是甚麼
00:53:57 就是性戒
00:53:59 不共同的戒就是遮戒
00:54:05 所以很多戒律
00:54:07 就有分共同跟不共同
00:54:09 像國家也一樣
00:54:11 你若是殺人罪當小偷
00:54:14 在台灣犯要受罰
00:54:16 在日本也是要受罰
00:54:18 去美國也是一樣要受罰
00:54:20 這就是共同的戒
00:54:21 若是不共同的戒呢
00:54:23 你在台灣犯罪
00:54:25 你跑到美國沒罪
00:54:27 你在日本犯罪
00:54:28 跑到台灣沒罪
00:54:31 因為各國的法律有些不同
00:54:35 所以就知道共同跟不共同的戒律
00:54:39 不能說我在美國沒罪
00:54:42 來台灣就有罪
00:54:43 不然你就在美國不要來台灣
00:54:46 對不對就是這樣
00:54:48 所以你若覺得
00:54:50 我看戲有罪
00:54:51 戴項鍊有罪坐沙發有罪
00:54:54 人家又沒有叫你受戒
00:54:56 是你自己甘願要受戒
00:54:58 為甚麼它會有罪
00:55:01 受戒就好像發誓
00:55:05 你若是沒發誓沒有事
00:55:09 若是發誓就會有護法神來看
00:55:12 你這個人已經受戒了
00:55:15 受戒後破戒馬上向上報告
00:55:19 去上天報告
00:55:20 報告這個人破戒
00:55:21 這樣你就完了
00:55:24 所以你要很注意
00:55:27 很多人受戒之後
00:55:30 不知道內容的
00:55:34 有一次開會
00:55:36 那天剛好他的受戒六齋日
00:55:41 還跟人吃的嘻嘻哈哈
00:55:43 我跟他說不要吃了
00:55:44 今天六齋日還在吃飯
00:55:47 阿我忘記了
00:55:48 忘記你已經犯戒了
00:55:51 他問要怎麼辦
00:55:52 要怎麼辦法沒辦法啊
00:55:55 你求佛祖慈悲開戒
00:55:58 要怎麼開戒
00:55:59 求佛祖佛祖很慈悲
00:56:01 不會強迫去約束你
00:56:03 佛祖阿我就不知道去受戒
00:56:05 我師父又沒說
00:56:07 這個罪應該我師父要擔的
00:56:09 他又沒有說
00:56:11 希望佛祖慈悲
00:56:13 若是性戒我會遵守
00:56:15 遮戒讓我開戒
00:56:18 性戒是不能開戒
00:56:21 性戒為甚麼不能開戒
00:56:22 不然我開戒來殺人
00:56:25 這樣不行
00:56:26 性戒不能開戒
00:56:28 若是遮戒可以開戒
00:56:31 我處的環境做不到
00:56:34 祈求佛祖慈悲開戒
00:56:37 現在很多人受菩薩戒
00:56:40 或是受八關齋戒都去開戒
00:56:44 他說要怎麼開戒
00:56:45 叫師父幫你開戒阿
00:56:48 他幫你受戒的
00:56:49 你就叫他幫你開戒
00:56:51 不然你要怎麼辦
00:56:53 所以你若要受戒就要很注意
00:56:57 若沒有注意來說
00:56:59 全身犯幾百個戒
00:57:02 你都不知道
00:57:03 所以出家人是很嚴重
00:57:07 要修兩百五十戒
00:57:10 但是我這些話的目的是甚麼
00:57:12 不是只有出家人聽
00:57:15 你們在家的也要注意
00:57:18 因為你在家的人修行
00:57:22 就當作身體沒出家
00:57:24 但是你的心要出家
00:57:27 你若是知道
00:57:28 我就是跟出家人一樣
00:57:30 戒律照常要遵守
00:57:33 但是若不嚴重的
00:57:35 和沒有受戒的
00:57:37 可以避免
00:57:39 但是對於大戒
00:57:42 在十法界裡面都有說
00:57:44 你就要守好
00:57:46 要是守不好就完蛋了
00:57:48 所以出家人妄授人戒法
00:57:53 你這樣隨便幫人授戒
00:57:55 隨便收徒弟
00:57:56 你會完蛋
00:57:58 像是不久前
00:58:00 有一位師父
00:58:03 在第四台講經
00:58:05 在那邊臭屁
00:58:06 臭屁甚麼
00:58:07 我的徒弟都很大牌
00:58:10 都是明星歌星很有名
00:58:15 剛好在說他的徒弟就進來
00:58:18 就叫他的聽眾
00:58:20 我的大徒弟來了
00:58:22 大家掌聲來歡迎他
00:58:25 我想說大徒弟是誰
00:58:27 一看真糟糕了
00:58:29 第四台裡講話最骯髒的
00:58:34 滿嘴髒話
00:58:37 連沒修養的人
00:58:39 聽到就起雞皮疙瘩
00:58:41 說那是他的徒弟
00:58:43 我看那個徒弟下地獄
00:58:46 那個師父的袈裟
00:58:47 就被徒弟給硬拉下去
00:58:49 一起下地獄我沒騙你
00:58:50 那種的徒弟不能鼓掌
00:58:54 就要教訓他
00:58:56 以後要改哦
00:58:57 若是不改
00:58:58 我開除你這個徒弟
00:59:02 他若是不聽
00:59:03 這個罪是他要受
00:59:05 師父不用承擔
00:59:06 但這樣資金就斷了
00:59:09 那種的錢比較多
00:59:13 所以老師比較有膽
00:59:14 怎樣比較有膽
00:59:15 老師談道不談錢
00:59:17 談道不談錢就比較敢說
00:59:19 不用說資金斷了
00:59:22 若是要顧飯碗就不敢說了
00:59:26 這個道理比較少人說
00:59:27 這種話你也比較少聽人家說
00:59:31 今晚說到這裡
00:59:32 下期再繼續

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