出家04

弘道紀行

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出家04

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年08月16日 00:00

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00:02:29 繼續上期所說的
00:02:32 上期所說的出家
00:02:37 照理說出家的規矩很多
00:02:42 所以若不想出家除外
00:02:49 你若是有心出家
00:02:54 就要有堅志
00:02:57 老師不是毀謗出家人
00:03:00 是要叫醒出家人
00:03:02 因為很多出家人不知道戒律
00:03:06 不知道戒律盲目的在修
00:03:10 最近有人打電話來跟我道謝
00:03:17 也有人打電話來罵我
00:03:20 答謝的怎麼說
00:03:22 謝謝老師
00:03:24 我出家十幾年
00:03:26 我還不知道戒律是甚麼
00:03:29 當初出家師父又沒有說
00:03:32 現在我很謹慎
00:03:34 來跟我道謝
00:03:36 也有人說
00:03:37 老師拜託你
00:03:39 不要砸了人家的飯碗好嗎
00:03:41 你若說到戒律
00:03:43 我們就不用賺錢了
00:03:45 也有人這樣說
00:03:47 老師不是說攻擊任何人
00:03:51 我是以經來說法的
00:03:54 現在大家徒弟拼命收
00:03:57 若真正的出家人
00:03:59 照戒律來說
00:04:02 一年只能收一個徒弟
00:04:04 不能超過兩個
00:04:07 老師說的句句有根據
00:04:10 絕對不會隨便亂說
00:04:14 要是我亂說就造口業了
00:04:19 現在來看戒律學綱要所說
00:04:23 再說度人出家的數目
00:04:28 也是有限制的
00:04:31 毗尼母經卷八中有這樣的規定
00:04:38 受大道人具足戒已
00:04:42 十二個月中教授大道人所作法竟
00:04:48 然後更有受具足戒者
00:04:52 未滿十二月不得受
00:04:56 這是說
00:04:57 十二個月之中
00:04:59 只能度一人出家
00:05:02 第一個弟子受比丘戒後的十二個月之中
00:05:08 也不得另度第二個出家
00:05:12 應在第一個受了比丘戒十二個月之後
00:05:17 再度第二個出家
00:05:19 這一不得同時剃度兩個人出家的規定
00:05:25 也有理由
00:05:27 弟子多了
00:05:28 不能受到應受的教育
00:05:31 唯恐人子弟
00:05:34 而又為害佛教
00:05:38 所以不得同時
00:05:40 蓄有眾多的弟子
00:05:45 戒律學綱要這樣說
00:05:49 現在說要收徒弟
00:05:52 度人出家就是收徒弟
00:05:55 這個數目是有限制的
00:06:01 他引用毗尼母經第卷八中
00:06:09 有一段規定的文
00:06:13 來接受出家的人
00:06:18 這大道就是指出家
00:06:20 出家就是要受大道
00:06:23 受就是接受
00:06:24 接受出家的人
00:06:26 要來受具足戒
00:06:30 也就是兩百五十戒後
00:06:34 在十二個月
00:06:36 等於是一年
00:06:37 在這一年中
00:06:40 要拼命來教出家所有的戒律
00:06:46 要教得清楚
00:06:49 之後才能再收另一個徒弟
00:06:55 所以你沒有滿十二個月
00:06:58 你不能再來收徒弟
00:07:02 這是簡單來說
00:07:04 這十二個月之間
00:07:06 只能度一個人出家
00:07:09 第一個徒弟
00:07:12 來受出家的戒律之後
00:07:15 十二個月一年之間
00:07:19 不能另外度第二個人出家
00:07:24 應該在第一個受比丘戒
00:07:28 知道出家的戒律的十二個月之後
00:07:33 才能再度第二個人出家
00:07:36 這就等於是
00:07:39 不能同時收兩個徒弟
00:07:43 剃度就是剃光頭
00:07:45 不能同時收兩個徒弟
00:07:49 有這個規定
00:07:51 這個規定也是有理由
00:07:54 有怎樣的理由
00:07:56 徒弟若多
00:07:58 你就沒辦法受到應受的教育
00:08:02 要教兩百五十戒
00:08:04 教到能徹底明白不簡單
00:08:08 因為怕甚麼
00:08:09 怕你所有的徒弟
00:08:13 因為你戒律不懂
00:08:16 會損害到佛的教育
00:08:19 我用括號的目的
00:08:22 這不是佛教
00:08:23 這是佛的教導
00:08:26 因為怕損害佛的教學
00:08:29 所以不能同時收很多的徒弟
00:08:35 話說回來
00:08:36 不能有集體出家的行為
00:08:40 這樣你看就知道
00:08:43 當一個師父
00:08:44 不是說可以隨便收徒弟
00:08:47 上期有說過了
00:08:49 你自己明白戒律
00:08:51 才有資格收徒弟
00:08:53 你自己戒律不懂
00:08:56 你怎麼會有資格收徒弟
00:09:03 所以收徒弟
00:09:05 自己若是出家後
00:09:07 上期有說過
00:09:09 就要經過十年
00:09:11 出家十年後
00:09:14 才有資格收徒弟
00:09:16 你若出家九年
00:09:18 就還沒有資格收徒弟
00:09:20 這樣說比較快
00:09:22 現在來看戒律學綱要這樣說
00:09:25 今日的出家人
00:09:29 能有幾位是通曉二部律的呢
00:09:34 如要合乎規定
00:09:37 幾乎無人敢度俗人出家了
00:09:44 現在說的戒律學綱要
00:09:46 這是一章一章
00:09:48 裡面有幾百章
00:09:51 所以這只有每一章的重點
00:09:56 寫出來讓你知道
00:09:59 它說當今一些出家人
00:10:05 到底有幾個知道二部律
00:10:11 二部律是甚麼
00:10:13 一部是出家男眾的戒律
00:10:20 另一部是出家女眾的戒律
00:10:26 才叫做二部律
00:10:28 這上一期也有說過
00:10:31 假使現在真的要照規定
00:10:39 沒有一個敢收人出家
00:10:43 不敢收徒弟
00:10:46 因為怎樣都不合規矩
00:10:49 這樣說起來
00:10:51 沒人敢收徒弟了
00:10:53 所以才說
00:10:55 當一個師父沒有這麼簡單
00:10:58 第一規定
00:10:59 自己要出家十年
00:11:02 才有資格收徒弟
00:11:05 第二你就要知道戒律
00:11:07 你才能收徒弟
00:11:08 第三就是十二個月內
00:11:12 只能收一個徒弟
00:11:14 剛這些規矩
00:11:15 你就沒辦法守了
00:11:18 所以戒律學綱要說
00:11:22 然在中國
00:11:24 小和尚廟出家
00:11:28 很少舉行如律的出家儀式
00:11:33 更少受戒的儀式
00:11:37 不論五戒十戒
00:11:40 比丘戒菩薩戒
00:11:42 全部是交給傳戒的道場
00:11:45 去一手包辦
00:11:48 中國的傳戒道場
00:11:51 在短短地數十天中
00:11:53 像演戲似地
00:11:56 按看劇本做作一番
00:12:00 就算是傳戒得戒了
00:12:03 傳戒道場只在注意眾多戒子的跪拜
00:12:08 唱念的整齊好看
00:12:12 不注意戒子們
00:12:14 是否領略了受戒的意義
00:12:17 是否能夠得戒
00:12:20 這是很大的問題
00:12:25 它說現在的中國
00:12:28 一些小和尚
00:12:31 小和尚就是剛出家的
00:12:33 要到廟裡出家的時候
00:12:36 很少舉行照戒律出家的儀式
00:12:43 更少來受戒的儀式
00:12:51 不管你是受五戒
00:12:54 不管你是受十戒
00:12:56 或是比丘戒菩薩戒
00:12:59 全部都交給傳戒的道場
00:13:03 去一手包辦
00:13:04 現在很多團戒道場
00:13:07 某月某日起
00:13:10 到何時為止
00:13:12 大家來受戒
00:13:14 來團體受戒
00:13:16 都是這樣
00:13:18 中國傳戒的道場
00:13:21 是短短的數十天間
00:13:25 像是在演戲一樣
00:13:28 像導演看那個腳本
00:13:31 看那個劇本
00:13:34 來訓練來排列整齊
00:13:37 怎樣念經
00:13:38 怎樣走路
00:13:41 這樣就算是傳戒得戒了
00:13:47 傳戒道場只有注意甚麼
00:13:50 注意一些來受戒的人
00:13:52 跪啦拜啦
00:13:54 來唱念啦阿彌陀佛
00:13:59 整齊好看就好
00:14:02 它就不注意受戒的人
00:14:05 是不是已經了解受戒的意義
00:14:10 是不是有辦法得戒
00:14:14 怎樣叫做得戒
00:14:16 比如說四婆羅夷
00:14:18 第三戒是甚麼戒
00:14:20 看你知不知道
00:14:21 十三僧懺第五戒甚麼戒
00:14:23 看你知不知道
00:14:25 就是這樣
00:14:27 兩百五十戒
00:14:29 看你到底知道幾戒
00:14:32 問題在這裡
00:14:34 像是讀書不用考試
00:14:37 只要你來學校註冊
00:14:39 管你會不會讀
00:14:41 時間到了畢業就好
00:14:43 都不用考試就對了
00:14:46 真的以前出家就要考試
00:14:50 兩百五十戒你不會默背
00:14:55 不知道戒律來說
00:14:57 你沒資格當和尚
00:15:00 只能當小沙彌
00:15:04 所以有的人一世都當沙彌
00:15:09 沒辦法當和尚
00:15:11 當和尚戒律都要了解
00:15:14 戒律沒了解不能當和尚
00:15:16 這樣說比較快
00:15:19 老師是有根據來說的
00:15:21 沒根據的老師不敢說
00:15:23 這些書是你有辦法買到的
00:15:29 再來
00:15:30 在戒律學綱要
00:15:32 裡面還有一句話這樣說
00:15:35 今日的僧尼
00:15:38 除了服裝異於俗人之外
00:15:44 能夠不犯婬行
00:15:46 不酒肉
00:15:49 已算了不起的
00:15:52 至於真比丘行
00:15:54 根本已無法夢見
00:15:58 男女僧俗的生活界限
00:16:02 幾乎也蕩然無存
00:16:06 女尼認俗人富豪為義父母者
00:16:11 競以為榮
00:16:13 能為有錢俗人執勞者
00:16:18 亦以為幸
00:16:20 至於抱持小兒而弄者
00:16:24 已是司空見慣
00:16:27 如此的僧尼品格
00:16:30 焉能望其住持佛教
00:16:34 而振興佛教
00:16:37 這裡面一個註解
00:16:39 首先來做說明
00:16:40 蕩然無存
00:16:43 我翻很多辭典
00:16:45 都沒有這句的成語
00:16:51 只有辭海有蕩然兩字的說明
00:16:54 蕩然無存一般辭典都沒有
00:16:58 辭海是說蕩然
00:17:02 廢壞之謂也
00:17:04 蕩然就是東西壞掉
00:17:07 把它丟掉的意思
00:17:09 但是在現在學生的辭典
00:17:14 遠東國語辭典裡面
00:17:16 就有這句成語
00:17:18 蕩然無存
00:17:20 全數精光
00:17:22 絲毫沒有存留
00:17:24 蕩然無存就是全都沒有
00:17:30 一點點都沒有留下
00:17:32 都丟掉了這樣
00:17:36 所以戒律學綱要這樣說
00:17:39 說到現在一些的和尚尼姑
00:17:44 僧就是和尚
00:17:46 尼就是尼姑
00:17:48 一些和尚尼姑
00:17:50 除了穿著跟世俗人不一樣以外
00:17:57 若能不結婚
00:18:01 婬行就是指結婚
00:18:06 有辦法不結婚
00:18:08 不喝酒不吃肉
00:18:10 就已經說是很了不起了
00:18:14 若真正出家人的行為
00:18:18 根本不敢作夢
00:18:21 想都不敢想
00:18:24 可以說現在男生女生
00:18:30 出家在家生活的界限
00:18:34 已經都不存了
00:18:36 出家人也跟在家人一樣
00:18:39 若是尼姑來認一些
00:18:44 世俗的有錢人為乾爸媽
00:18:49 她感到很光榮
00:18:50 我乾爸很有錢人
00:18:53 我乾媽是甚麼人
00:18:56 若當有錢人的奴才
00:19:01 大家都感到很光榮
00:19:03 某人阿來
00:19:05 今天來我這裡念經
00:19:06 某人來我這裡做甚麼
00:19:08 一叫就去了
00:19:10 像是有錢的奴才一樣
00:19:15 若抱小孩來玩弄
00:19:21 這已經看得很習慣了
00:19:24 說來認一些乾兒子
00:19:27 認一些乾女兒
00:19:30 小孩拿來抱這樣
00:19:31 感覺很高興
00:19:34 那這種的出家人的品格
00:19:39 跟真正期望來住持佛教來振興
00:19:47 有辦法來振興這個佛教嗎
00:19:51 有可能嗎
00:19:52 我這樣說有人會有疑問
00:19:53 我在說這些有人曾說
00:19:55 老師啊這是毀謗
00:19:57 我說哪邊有毀謗
00:19:59 這是甚麼書
00:20:01 是不是外教做的書
00:20:04 要來毀謗佛教
00:20:05 不是
00:20:07 做這本書的
00:20:10 是中國很出名的和尚
00:20:14 在座不認識的很少
00:20:19 十個裡有九個認識
00:20:22 是誰了
00:20:23 聖嚴大法師
00:20:26 這本書是聖嚴大法師做的
00:20:29 這裡面也有引證很多經在說
00:20:34 這是大法師做的
00:20:37 若說這是毀謗
00:20:39 那不就大法師在毀謗小法師
00:20:44 若要看書來我家看
00:20:47 這絕對不是毀謗
00:20:51 而且這個戒律學綱要
00:20:55 裡面還有一句話這樣說
00:20:57 研究佛教的本質
00:21:01 決非限於度亡
00:21:05 佛陀的度化人間
00:21:08 乃為救度活人
00:21:11 進而救度一切的眾生
00:21:15 度亡的法門
00:21:17 僅是附帶的
00:21:19 而不是主要的
00:21:22 後世的中國佛教
00:21:24 竟爾本末倒置
00:21:29 戒律學綱要說
00:21:32 真正在研究佛學
00:21:35 這佛教的本質
00:21:38 佛教絕對不是說
00:21:41 去幫死人念經
00:21:44 度亡就是去念經超渡死人
00:21:49 佛祖今天來度化人間
00:21:53 就是要救活人
00:21:55 不是要救死人
00:21:59 進一步是要救度一切所有的眾生
00:22:05 去幫死人念經
00:22:08 這是附帶的
00:22:10 不是主要的
00:22:12 怎樣是附帶的
00:22:14 比如說我的徒弟
00:22:16 他家就有死人
00:22:18 好啦我去幫你助念
00:22:20 念一念沒跟人家收錢
00:22:23 是附帶的
00:22:25 若這個人就跟佛教沒有關係
00:22:30 不能說請就去了
00:22:32 不能這樣
00:22:34 這是附帶的
00:22:36 並不是主要的
00:22:38 不過後世中國的佛教
00:22:41 竟本末倒置
00:22:42 甚麼是本末
00:22:44 像是一棵樹
00:22:46 樹根朝向天空
00:22:47 樹枝放在地底下
00:22:53 甚麼是本
00:22:54 本就是修行
00:22:56 末就是沒用的東西
00:22:59 這就是說的很有道理
00:23:04 再來戒律學綱要這樣說
00:23:08 有些佛教徒們
00:23:10 在倡行佛化結婚儀式
00:23:15 從現實的要求上
00:23:18 這是值得提倡的風氣
00:23:21 然而佛化結婚的儀式
00:23:24 也不是沒有反對
00:23:27 反對的理由是
00:23:29 這有違背佛制的罪嫌
00:23:33 因為十三僧懺的第五條
00:23:36 便是作媒人戒
00:23:39 並以為凡為男女婬事有關的一切活動
00:23:44 出家人都不得參與
00:23:47 今日的佛化婚禮中
00:23:50 卻以比丘為證婚人
00:23:53 所以認為是違背佛制的行為
00:23:57 這是很嚴重的
00:24:02 他說有一些佛教徒
00:24:04 他提倡甚麼
00:24:06 要以佛教的儀式來結婚
00:24:11 若照現實的要求上
00:24:14 這是可以提倡的風氣
00:24:17 但是這不是出家人的關係
00:24:21 是在家居士的關係
00:24:25 在家居士沒有這個戒律
00:24:30 但是出家就有這個戒律
00:24:34 他說佛化的結婚儀式
00:24:37 不是說沒有人反對
00:24:39 很多修很好的人都反對
00:24:43 只有兩光的才沒有反對
00:24:45 真正在修行的出家人都反對
00:24:50 反對的理由在哪
00:24:52 因為這是違背佛祖所制定的罪
00:24:59 十三僧懺的第五條
00:25:02 就是做媒人戒
00:25:06 十三僧懺是甚麼戒律知道嗎
00:25:09 很多人都不知道死活
00:25:11 佛教最重的罪叫做四婆羅夷
00:25:15 犯了四婆羅夷
00:25:18 要下阿鼻地獄
00:25:21 犯到十三僧懺要下地獄
00:25:24 普通的地獄
00:25:26 若四婆羅夷等於就是死刑
00:25:30 十三僧懺等於是無期徒刑
00:25:35 現在說殺畜生
00:25:38 等於是九十單提的罪
00:25:41 是只有易科罰金而已
00:25:44 還不用下地獄
00:25:48 這樣說比較快
00:25:50 所以因為這次十三僧懺
00:25:54 無期徒刑的罪
00:25:59 所以出家人
00:26:01 若有一切的男女婬事活動
00:26:06 人家要結婚他就不能參加
00:26:11 所以出家人全部都不能參與
00:26:14 不能參與就是不能參加
00:26:16 不過現在一些佛化的婚禮中
00:26:21 有一些出家人在當證婚人
00:26:25 所以這就認為是
00:26:27 違背佛戒律的行為
00:26:31 他自己死後下地獄
00:26:33 怎樣去的都不知道
00:26:37 這樣有沒有嚴重
00:26:41 很多人戒律沒研究
00:26:44 這樣自以為是的在囂張
00:26:46 我遇到一個老朋友的太太來我家
00:26:50 那時候我太太還活著
00:26:53 老師娘阿
00:26:56 我去受八關齋戒了
00:27:00 當時我說你沒資格
00:27:03 我馬上跟他說你沒資格
00:27:06 他說為甚麼我沒資格
00:27:09 我說你沒資格就沒資格
00:27:14 今天甚麼日子你知道嗎
00:27:17 甚麼日子
00:27:19 今天剛好五月
00:27:26 五月就是齋月
00:27:31 你剛剛來我家就跟我太太很好
00:27:36 我太太叫你吃個便飯
00:27:39 你剛剛就在吃飯了
00:27:40 你已經犯戒了
00:27:43 我就吃飯要看電視
00:27:46 我在看電視
00:27:47 你也看到笑哈哈
00:27:49 你這也犯戒了
00:27:52 你穿的這件衣服花花綠綠的
00:27:55 這也犯戒了
00:27:57 而且你還戴戒指戴項鍊
00:28:01 這也犯戒了
00:28:02 我家這是沒有很好的沙發
00:28:07 你也是坐得很開心
00:28:09 這也是犯戒了
00:28:11 這麼嚴重哦
00:28:12 對阿你知道八關齋戒嗎
00:28:17 大家都不知道
00:28:19 現在十法界裡面說的
00:28:20 你就會聽到腳底發冷
00:28:24 有的人曾說過甚麼
00:28:27 唉呦
00:28:28 我去受八關齋戒
00:28:32 去一日出家
00:28:33 我師父說功德無量
00:28:36 老師你覺得如何
00:28:39 我去一日出家好嗎
00:28:42 我說很好
00:28:43 很好我贊成
00:28:46 但功德無量是騙人了
00:28:50 一日出家就要功德無量
00:28:52 很拚啦
00:28:55 今晚就沒時間
00:28:56 不然戒律學綱要裡就有說
00:28:59 戒律學綱要
00:29:02 你若受一日的戒
00:29:06 就少一日的罪
00:29:09 受兩日的戒
00:29:10 就少兩日的罪
00:29:13 不是功德無量
00:29:15 是少一日的罪
00:29:16 因為那日你就沒做壞事
00:29:18 少一日的罪
00:29:21 我說好就是這個原因
00:29:24 若要受八關齋戒要守幾天呢
00:29:31 有一個齋日一個齋月
00:29:34 一年要守幾天你知道嗎
00:29:37 齋日就是初八
00:29:40 十四十五
00:29:44 二三二九三十
00:29:48 這是每個月要守的
00:29:50 這叫做六齋日
00:29:52 三齋月呢
00:29:55 就是正月五月九月
00:29:58 這叫做三齋月
00:30:01 三齋月就是甚麼
00:30:05 天庭派天兵天將
00:30:09 用大寶鏡來照
00:30:13 若陰間閻羅王
00:30:16 派一對業鏡來照
00:30:21 甚麼是業鏡
00:30:22 甚麼是大寶鏡
00:30:24 就是錄影機
00:30:26 大寶鏡是天上的錄影機
00:30:30 業鏡是地獄的錄影機
00:30:35 天上照下來
00:30:36 地下往上照
00:30:38 看你凡間的人在幹嘛
00:30:40 所以才說
00:30:41 人若死後去到陰間
00:30:43 有的說逆鏡台
00:30:45 逆鏡台
00:30:46 不是逆鏡台是業鏡台
00:30:48 就是放映機
00:30:50 你若不承認
00:30:52 就會把錄影機播出來
00:30:54 看你在世的時候在幹嘛
00:30:58 佛教戒律有兩種
00:31:03 新的十法界都有說
00:31:07 一個叫做性戒
00:31:10 另一個叫做遮戒
00:31:13 甚麼叫做性戒
00:31:16 就是不管你有沒有受戒
00:31:21 不管你有沒有信佛
00:31:24 犯到就要受罪
00:31:26 若五戒來說
00:31:28 殺盜淫妄
00:31:30 這四戒叫做性戒
00:31:33 若五戒當中
00:31:35 喝酒叫做遮戒
00:31:37 你若是有受戒要受罪
00:31:40 若沒受戒沒有罪
00:31:42 錄影機都在拍
00:31:45 若八關齋戒一樣
00:31:48 八關齋戒的殺盜淫妄
00:31:51 這四戒稱作性戒
00:31:53 其他就叫做遮戒
00:31:57 因為八關齋戒
00:32:00 最嚴重就是過午不食
00:32:03 超過中午十二點
00:32:07 就不能吃飯
00:32:08 吃飯就犯戒
00:32:10 但是身體受不了的人可以喝水
00:32:15 但不能吃東西
00:32:18 你吃飯時間可以多久
00:32:23 早上太陽出來
00:32:26 到中午為止
00:32:28 差不多有六個小時
00:32:29 給你吃飯的時間
00:32:31 其他時間都不能吃
00:32:32 剩下一整天都不能吃
00:32:34 這是受戒律的人
00:32:38 但是佛是很慈悲
00:32:40 怎樣慈悲
00:32:42 性戒不能開戒
00:32:45 誰都不能開戒
00:32:48 但是遮戒可以開戒
00:32:51 破戒跟開戒不同哦
00:32:53 破戒就是觸犯到
00:32:56 開戒就是說我身體受不了
00:32:59 或是種種的環境因素
00:33:02 家裡蓋一間新房子
00:33:03 我兒子在家都放沙發
00:33:06 我不坐就不能
00:33:08 這就逼不得已
00:33:10 你就可以求佛祖開戒
00:33:12 說佛祖你慈悲
00:33:13 因為環境所致
00:33:15 因為我身體的關係
00:33:18 因為八關齋戒就受持不了
00:33:23 希望佛祖你賜我開戒
00:33:25 之後你過午吃飯就沒關係
00:33:30 坐沙發也沒關係
00:33:32 看電視也沒關係
00:33:34 開戒求佛祖原諒
00:33:38 開戒後就沒罪
00:33:41 你若沒受戒的人沒罪
00:33:44 有人說這樣不公平
00:33:47 甚麼有受戒有罪
00:33:48 沒受戒沒有罪
00:33:49 這是當然的
00:33:51 是你自己要的
00:33:52 又沒有人逼你
00:33:54 是你自己要拘束自己
00:33:56 若性戒跟遮戒聽不懂
00:33:59 我再說清楚一點給你聽
00:34:01 道家也有性戒跟遮戒
00:34:04 但道家不是說性戒遮戒
00:34:06 而是說共同的戒
00:34:08 跟不共同的戒
00:34:10 怎樣是共同
00:34:11 共同就都一樣
00:34:13 有沒有受戒都要受罪
00:34:15 這叫做共同
00:34:16 不共同的戒就是各教門
00:34:22 堂有堂的規定
00:34:24 廟有廟的規定
00:34:24 國家有國家的法律
00:34:27 你若受到戒律的拘束你就要守
00:34:32 比如你在中國殺人要受罪
00:34:37 你去日本要受罪
00:34:38 你去美國也是要受罪
00:34:40 這叫做共同的戒
00:34:42 若不共同的罪呢
00:34:43 有很多人在台灣犯罪
00:34:45 跑到日本沒罪
00:34:47 在美國犯罪
00:34:49 跑到台灣沒罪
00:34:50 因為戒律不同
00:34:52 它的法律不同
00:34:54 這叫做不共同的戒
00:34:56 若不共同的戒來說
00:34:58 你若受戒就要受罪
00:35:01 沒受戒就不用受罪
00:35:04 是你自己要受戒的
00:35:05 又沒有人逼你受戒
00:35:08 因為今晚沒時間說明
00:35:12 對於八關齋戒
00:35:15 在十法界裡面就有說清楚
00:35:18 你們再去看錄影帶就好
00:35:22 所以戒律是很嚴格的
00:35:25 像這個已經犯了十三僧懺的罪
00:35:29 出家人去幫人家念經也犯戒律
00:35:34 念經不是不能
00:35:36 是佛教徒
00:35:38 或是他的徒弟
00:35:40 去他家裡幫它助念
00:35:42 就回家這樣而已
00:35:44 不是去賺錢的
00:35:45 就說的這麼明白
00:35:47 這本書是佛教的書
00:35:50 不是老師做的書
00:35:53 你若想看來我家
00:35:55 我拿給你看
00:35:57 我跟你說去哪買也可以
00:36:01 道理說道懂真的鬍子就打結
00:36:04 我沒有騙你
00:36:05 有人說我修養就不錯
00:36:08 怎麼死後下地獄
00:36:10 怎樣下地獄自己卻不知道
00:36:13 戒律沒有徹底去研究
00:36:15 只像剛剛說的
00:36:18 自己去受戒
00:36:22 連戒律都不知道
00:36:24 若不相信
00:36:26 一個八關齋戒八條而已
00:36:29 你若去問是哪八條
00:36:32 我看十個去受戒的
00:36:33 找沒一個會說的
00:36:35 我沒有騙你
00:36:36 這樣也說是受戒
00:36:38 真是傷腦筋
00:36:40 何況是出家兩百五十戒
00:36:45 今晚說到這裡
00:36:46 到這邊告一個段落

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