玉皇普渡聖經04

弘道紀行

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玉皇普渡聖經04

主講者：李瑞烈老師上架日期：2022年10月18日 00:00

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00:02:07 何謂陰陽
00:02:11 凡為善而人知之
00:02:14 則為陽善
00:02:17 為善而人不知
00:02:20 則為陰德
00:02:22 陰德天報之
00:02:24 陽善享世名
00:02:27 名亦福也
00:02:31 什麼叫做陰陽
00:02:34 陰陽就是陰德跟陽德
00:02:39 假如一個人做善事
00:02:42 你如果故意要讓人知道
00:02:45 這是什麼
00:02:46 這就是陽善
00:02:48 你做善事不讓人知道
00:02:53 這就是陰德
00:02:56 若是陰德
00:02:57 天會回報你
00:03:01 雖然做陰德沒人看到
00:03:06 社會不知道我們做善事
00:03:09 不過上天知道
00:03:11 上天自然會幫你記功勞
00:03:16 就是有這樣的功德
00:03:18 陽善就是享受世間的名利
00:03:23 讓世間人誇獎
00:03:26 但是這個名也可以說是福
00:03:28 福就是福德
00:03:30 現在說的這句話要注意
00:03:33 道理我們都怕什麼
00:03:36 聽到偏了
00:03:37 道理很多人聽到都走偏了
00:03:39 現在說做善事不讓人知道
00:03:42 現在有人說來做善事
00:03:46 都回不用做不用做
00:03:48 做善事不能讓人知道
00:03:52 那就用偷做的
00:03:53 不是這樣喔
00:03:56 現在說的不要讓人知道
00:03:58 是不要刻意讓人知道
00:04:00 什麼叫做故意
00:04:02 做善事自己誇獎自己
00:04:04 去宣傳
00:04:05 我在哪裡做善事
00:04:07 在哪裡做善事一直說
00:04:09 故意說給別人知道
00:04:11 不是做善事都不讓人知道
00:04:14 如果說做善事都不讓知道
00:04:16 那就不要做啊
00:04:18 若都要靜靜地去做
00:04:20 也沒那個機會給他去做
00:04:23 所以要注意這點
00:04:25 如果加入基金會
00:04:28 來做善事好不好
00:04:30 做善事會記名我不要
00:04:32 這樣就不對了
00:04:34 我們是自己願意去奉行
00:04:37 不要說給別人聽
00:04:38 這樣才是不要讓人知道
00:04:40 不是說都不要讓人知道
00:04:45 不是這樣
00:04:46 假如說你今天做善事
00:04:48 有人要幫你表揚
00:04:50 我做善事不要讓人表揚
00:04:51 我就不要讓人知道
00:04:52 這樣就不對了
00:04:54 別人如果主動要表揚你
00:04:57 這不是我要的
00:04:59 是別人主動要表揚我
00:05:00 我們要去接受
00:05:02 如果是刻意要讓別人知道
00:05:04 就不是了
00:05:05 我拿多少出來
00:05:06 你表揚我好不好
00:05:08 這樣就是故意要讓別知道
00:05:10 所以就要注意這點
00:05:12 如果你沒有注意到這點
00:05:14 很多人自從這樣做善事就不讓人知道
00:05:18 不是這樣
00:05:20 了凡四訓以前就說過了
00:05:23 子貢要去救人
00:05:27 別人要表揚祂
00:05:29 子貢說我做善事不要人知道
00:05:31 孔子說糟糕了
00:05:33 讓子貢說這句話
00:05:34 世間做善事的人就很少了
00:05:38 怎樣說做善事的人很少
00:05:42 因為子貢不是跟別人討表揚
00:05:46 是別人要表揚祂
00:05:48 要來表揚讓無意引出有意
00:05:53 這個無意來引有意
00:05:55 怎樣說是無意來引有意
00:05:57 本來無意要讓人表揚
00:05:59 不過有人表揚之後
00:06:02 現在有人看到了
00:06:03 喔有人被表揚了
00:06:05 我們就來做
00:06:06 引出一些有意的人出來
00:06:09 我現在再來引一些例子
00:06:12 我們這邊有一個鄰居
00:06:15 冬令救濟
00:06:17 省政府頒發一張獎狀
00:06:22 隔壁的人就問是什麼
00:06:24 這個就是省政府表揚的
00:06:26 出這些錢就有人表揚喔
00:06:29 村理監事就說是阿
00:06:31 這樣我也來做
00:06:33 他就說我也來做
00:06:35 這就是無意的人去引有意的人出來
00:06:38 對不對
00:06:39 本來有一種人是沒表揚就不做
00:06:42 但是他表揚讓人做善事
00:06:45 也不是壞的阿
00:06:46 比不做的人還好
00:06:49 這是什麼
00:06:50 這是陽善阿
00:06:51 陽善可以享世名阿
00:06:54 這是福阿福德阿
00:06:56 不是壞的阿
00:06:57 但是如果你要做功德
00:06:58 就是有無人表揚都沒關係
00:07:02 不是說做善事是偷做的
00:07:05 這樣就不對了
00:07:06 所以不能曲解這個文意
00:07:09 你們要注意這點
00:07:12 接續看修真錄
00:07:15 以無所求之心而布施者
00:07:21 曰功德
00:07:23 聖者之行
00:07:26 以有所求之心而布施者
00:07:30 曰福德
00:07:32 凡夫之行
00:07:34 自利貪求之心而布施者
00:07:37 曰失德
00:07:39 迷人之行
00:07:42 一個人無所求的心來布施
00:07:49 這就是功德
00:07:50 這是聖者的行為
00:07:54 有德性的人的行為
00:07:57 現在說無所求的心
00:08:00 並不是說不要讓人表揚
00:08:04 我就不求表揚
00:08:07 但是別人要給我表揚
00:08:09 我就不求別人誇獎
00:08:12 但是別人要給我誇獎
00:08:13 這樣沒關係
00:08:15 因為我們的心沒有求阿
00:08:17 外人要給我誇獎跟表揚
00:08:20 那是你的事情
00:08:21 你就要注意這點
00:08:23 所以我們學道最怕什麼
00:08:26 有的著相
00:08:27 有的著空
00:08:29 著相的人就是一直想要求
00:08:32 求要人表揚要人誇獎
00:08:36 著空的人就是推託不要
00:08:39 請某人出來當負責人
00:08:41 我不要我不要名
00:08:43 某人有人要表揚你
00:08:45 我不要我不要
00:08:46 這樣也不可以
00:08:48 我們的心本來就是無所求的心來布施
00:08:53 但是別人要誇獎要表揚
00:08:56 這是另外一回事
00:08:57 這不是我們求的阿
00:08:59 這就是功德阿
00:09:00 這是聖者的行為
00:09:02 但是以有所求的心來布施
00:09:08 這就是福德
00:09:09 這是凡夫的行為
00:09:12 我們有所求的心
00:09:14 就像是有條件的
00:09:16 我做這些善事你表揚我
00:09:21 還是說做這些善事
00:09:23 看看神明會不會保佑我
00:09:27 現在做這些善事
00:09:29 看會不會得到什麼好處
00:09:31 這就叫有所求
00:09:33 你如果有所求就變成迴向
00:09:38 迴向就是向回來
00:09:42 所以那個心
00:09:44 比如說很多人印善書
00:09:48 有的沒迴向有的有寫迴向
00:09:50 這件事情我要迴向甚麼
00:09:53 比如我今天做這些善事
00:09:56 看能不能讓我兒子考試考上
00:09:59 我做這些善事
00:10:01 看能不能賺錢
00:10:02 我做這些善事
00:10:04 希望我的病能夠好起來
00:10:07 這叫做迴向
00:10:08 若有這個迴向
00:10:10 不是說壞的
00:10:11 叫做福德
00:10:13 福德就是剛剛說的現世報
00:10:16 得到這個福德
00:10:18 這是凡夫的行為
00:10:21 我們要是用功德
00:10:24 就是我們不想現世收到回報
00:10:29 是想看將來能了脫生死嗎
00:10:33 福德就是要現世回報
00:10:36 讓人誇獎
00:10:37 這兩者的差異
00:10:39 功德福德都是好沒有壞
00:10:42 但是後面這個就不要
00:10:45 後面這是什麼
00:10:47 自利貪求之心而布施者
00:10:49 曰失德迷人之行
00:10:53 一個人若是為了自身的利益
00:10:56 用那個貪求的心來布施
00:10:59 這就是失德
00:11:00 這是迷迷茫茫的人做的
00:11:03 有人說怎樣是貪求
00:11:08 對自己有利益的
00:11:11 我才要做
00:11:12 對自己沒有利益的
00:11:14 我就不要做
00:11:15 若是說做一百元的善事
00:11:17 看有沒有辦法賺兩百元
00:11:21 做一千元的善事
00:11:22 看有沒有辦法賺兩千元
00:11:25 有人說做善事還有那種能賺錢的
00:11:27 做善事能賺錢的有很多
00:11:32 不久前報紙有刊登
00:11:35 寫說台中有一個大善人
00:11:40 創立一個救濟機構
00:11:46 但是拿錢去都沒入帳
00:11:49 全部都沒入帳
00:11:51 沒入帳他有在做善事嗎
00:11:53 有阿有在做善事阿
00:11:56 譬如每年在冬令救濟有多少
00:11:59 救濟多少貧困的人
00:12:02 救濟都有入帳
00:12:05 慈惠堂基金會就不是
00:12:09 有捐款就要領收據
00:12:13 有入帳
00:12:15 進去有入帳出去也有入帳
00:12:17 出入都有入帳
00:12:19 如果是為了自己的利益
00:12:22 拿進來都沒有入帳
00:12:24 誰拿多少來都沒有入帳
00:12:27 如果是拿出去就有
00:12:29 哪裡有做善事
00:12:31 這都有報告
00:12:32 但都不知道拿多少進來
00:12:35 只知道他有做善事
00:12:38 結果後來有人要告他
00:12:40 有人告他就被抓了
00:12:41 抓到說他才做幾年
00:12:45 已經被他賺好幾千萬
00:12:48 所以這就是貪利自求
00:12:52 為了自己的利益去做善事
00:12:56 這種的就不好
00:12:57 所以還有一步要注意的
00:13:00 我們不要助人做壞事
00:13:04 所以聽道理是怎樣好
00:13:06 因為聽道理才不會走錯路
00:13:09 你若是沒聽道理
00:13:11 很多人走錯路都不知道
00:13:13 很多人都覺得
00:13:14 心腸不要不好就好了
00:13:17 哪還需要聽什麼道理
00:13:20 心腸好也有可能犯罪
00:13:22 你相信嗎
00:13:23 有些人心腸很好
00:13:25 結果還會犯罪
00:13:26 為什麼好還會犯罪
00:13:30 舉一個例子
00:13:34 我現在想要做善事
00:13:36 拿一萬出來
00:13:38 現在拿出來別人收據給你
00:13:42 說不用啦不用啦
00:13:44 那些說不用的人
00:13:46 錢去哪裡了
00:13:48 去口袋裡了
00:13:49 你就說不用就沒有開收據
00:13:52 他就沒有報帳就直接拿錢了
00:13:54 你覺得呢
00:13:55 你自己就跟說不用
00:13:57 你也不會去查帳
00:14:00 這個人拿去做正當的工作
00:14:03 還沒關係
00:14:03 若是拿去花掉
00:14:05 這個罪是你造成的
00:14:09 有一種人說你給我用無名氏的
00:14:14 用無名氏的我都不贊成
00:14:16 就是要署名
00:14:18 你如果不想用真名
00:14:19 假名也沒關係
00:14:20 一定要署名
00:14:22 因為如果不署名會造成很多問題
00:14:27 是怎麼說
00:14:29 這個無名氏拿一千
00:14:33 他也無名氏拿一千
00:14:37 三個都寫無名氏
00:14:40 無名氏的結果呢
00:14:42 收錢的人
00:14:44 入帳只會寫一個無名氏
00:14:47 收帳的人認為這可能是我的
00:14:50 你也覺得是你的
00:14:52 他也覺得是他的
00:14:53 沒去追究無名氏到底幾個
00:14:56 結果三千私吞了兩千
00:14:58 那個人拿去賭博
00:15:01 賭輸錢要怎麼辦
00:15:02 這樣來說你拿錢給他
00:15:04 也算是造罪
00:15:07 道理加減聽
00:15:09 那個利害關係很大
00:15:11 不是說我們不要名就好
00:15:14 我們為了做善事
00:15:17 不要去害別人造罪
00:15:20 道理若不聽錯誤很多喔
00:15:23 昨天有一份報紙
00:15:26 聯合報你就去翻
00:15:29 不過我是昨天從台北買回來的
00:15:32 在台北買的
00:15:33 是台北版的
00:15:35 宜蘭版有沒有我不知道
00:15:38 可以買買看翻看看
00:15:41 說不定宜蘭版有也說不定
00:15:44 裡面刊登兩則
00:15:46 一則好的一則壞的
00:15:49 這兩則我都說給你們聽
00:15:50 才知道我們做善事
00:15:52 不要傻傻去做
00:15:55 一則是聖嚴法師
00:16:00 我把聖嚴法師的名說出來
00:16:03 就不是做壞才說名字
00:16:05 做壞事就不能說名字
00:16:09 聖嚴法師可以說是現在
00:16:11 中國稱呼為高僧
00:16:14 非常出名的和尚
00:16:17 聖嚴法師說的話
00:16:25 記者是用他的話寫出來
00:16:29 二月十九到了
00:16:33 觀音聖誕
00:16:36 一些佛教徒在辦放生會
00:16:41 要去放生
00:16:42 放生會跑去鳥的店要預約
00:16:47 一萬隻的小鳥要拿去放生
00:16:50 麻雀一萬隻
00:16:53 店主人說好啊你要給預約金
00:16:59 一萬隻要多少錢
00:17:01 當時那個人說
00:17:03 現在的小鳥是大漲價嗎
00:17:07 上次跟你買還是半價而已
00:17:09 現在怎麼加倍了
00:17:10 以前一隻十元現在變二十
00:17:13 譬如這麼說
00:17:14 他說沒有沒有
00:17:17 照以前的價錢
00:17:19 沒有增加
00:17:21 他說沒增加
00:17:22 事實上就是有增加
00:17:25 怎麼會說沒增加
00:17:26 他說不是啦
00:17:28 以前你一拿是十隻八隻
00:17:31 現有的才能很快給你
00:17:34 現在幾萬隻我要叫人去抓
00:17:37 叫人去抓一萬隻
00:17:39 最少要死一萬隻
00:17:42 上面說要一萬隻最少要抓兩萬隻
00:17:45 有的是捕捉時死的
00:17:47 有的拿回來活不成的
00:17:49 我最少也要抓兩萬隻
00:17:52 現在這兩萬隻
00:17:55 我只跟你拿一萬隻的錢
00:17:59 我就賠錢了阿
00:18:01 所以要拿兩萬隻的錢啊
00:18:03 要再來不要就算了
00:18:06 這麼多隻我沒辦法抓
00:18:09 聖嚴法師說
00:18:11 佛教徒最好不要放生
00:18:15 叫人不要放生
00:18:17 害死這些動物
00:18:20 他說這些小鳥抓來
00:18:23 現在有一萬隻在放生
00:18:26 不一定每隻都活著
00:18:29 有的沒死被抓到也只剩半條命
00:18:33 要死不活的
00:18:36 小鳥跟人一樣
00:18:39 有些會受驚嚇
00:18:40 你硬擠硬抓牠會嚇到
00:18:43 現在你放生有些嚇到的
00:18:46 氣息很弱
00:18:47 無法獵食結果就死了
00:18:48 一萬隻放生出去
00:18:51 看有沒有活五千隻
00:18:52 這樣就不好了
00:18:54 要一萬隻就要抓兩萬隻
00:18:56 放生一萬隻出去
00:18:58 只活五千隻
00:19:00 這樣要死幾隻
00:19:01 死一萬五千隻
00:19:03 這些都是誰害的
00:19:04 都是你們這些放生的人害的
00:19:05 看這樣有罪還是沒罪
00:19:09 聖嚴法師說
00:19:10 現在我說的這些都是
00:19:11 聖嚴法師說的
00:19:13 聖嚴法師說
00:19:14 以前這些佛教徒
00:19:16 去放生龍蝦
00:19:18 跟別人買一些龍蝦去放生
00:19:21 一放下去後那些龍蝦
00:19:22 就咻咻咻一下子浮出水面
00:19:25 想說奇怪怎麼會浮出水面
00:19:28 沒有潛進水裡
00:19:30 叫人再把牠撈起來
00:19:32 結果每隻都死掉
00:19:34 為甚麼
00:19:35 前面抓來的時候都脫水了
00:19:37 脫水後又驚嚇
00:19:39 把牠放進去又碰到水
00:19:42 結果就死了
00:19:44 那是聖嚴法師說的
00:19:47 他說如果真的要放生
00:19:48 怎樣做才叫放生
00:19:52 看到可憐的牲畜抓來養
00:19:55 這樣就是放生
00:19:56 抓來養才是放生
00:19:59 不是放出去叫做放生
00:20:01 你要注意喔
00:20:04 同樣昨天的報紙
00:20:06 同一天報紙
00:20:07 另外刊登一則
00:20:08 名字忘記了
00:20:10 因為報紙沒帶來
00:20:12 民國五十年
00:20:16 當選中國小姐
00:20:19 我說的這個人在選中國小姐
00:20:23 五十年算到現在有三十年
00:20:27 今年七十九年
00:20:30 三十年到現在
00:20:31 這個人至少有五十歲
00:20:33 選中國小姐差不多都十幾歲
00:20:38 三十年後差不多五十歲左右的太太
00:20:43 這樣說比較快
00:20:44 這個人人美心也美
00:20:52 怎樣人美心也美
00:20:54 有一些人是人美心壞
00:20:55 也有的人是人醜心美
00:20:58 還有的人是人醜心也醜
00:21:00 這個人是人美心也美
00:21:03 才有辦法當中國小姐
00:21:04 那是不是很漂亮
00:21:06 人美心也美
00:21:08 這樣我也人美心也美
00:21:10 她說看到路上的狗
00:21:16 牠沒得吃
00:21:18 看牠可憐把牠帶回家
00:21:20 把牠養的肥肥的
00:21:22 看到貓沒得吃
00:21:25 覺得可憐把牠帶回家
00:21:27 也把牠養的肥肥的
00:21:28 說是家裡的貓咪小狗
00:21:31 養了十多隻
00:21:33 每隻都吃的肥肥的
00:21:36 後來她說要命了
00:21:39 家裡那麼窄怎麼養的下這麼多隻
00:21:42 後來才改變主意
00:21:43 改變什麼主意
00:21:45 如果要出門
00:21:47 像肉骨魚
00:21:50 貓咪小狗愛吃的東西
00:21:52 牲畜愛吃的東西
00:21:54 如果要出門都會帶在車上
00:21:57 路邊看到狗就丟給牠吃
00:22:00 看到野貓就丟給牠吃
00:22:03 說吃到最後多糟糕喔
00:22:05 狗跟貓好像有靈性一樣
00:22:08 知道她的車要從這裡來
00:22:10 就一群都去路邊
00:22:13 她說如果被我輾死
00:22:15 看要怎麼辦
00:22:17 狗看到她的車好像會認車
00:22:20 尾巴搖來搖去
00:22:22 說慘了
00:22:24 有時候食物載一整台車
00:22:25 還不夠牠們吃
00:22:27 她說這樣也不是辦法
00:22:29 也不是辦法要怎麼辦
00:22:31 另外再想辦法
00:22:33 辦法是人想的
00:22:35 前面是帶回來養
00:22:37 家裡養不下
00:22:38 現在是拿到外面給牠們吃
00:22:41 現在這樣也是行不通的
00:22:42 行不通後跟朋友商量
00:22:45 商量用一個流浪動物園
00:22:53 怎樣叫動物園
00:22:55 他們看別人不要的流浪狗
00:22:58 把牠帶回來
00:22:59 別人不要的流浪貓也把牠帶回來
00:23:01 弄一個基金會
00:23:03 裡面請人管理
00:23:04 裡面的狗跟貓養幾百隻
00:23:08 全部都養野貓跟野狗
00:23:11 她說我這就是放生啊
00:23:13 你想這有理嗎
00:23:14 這才是放生
00:23:16 放生是給他一條活路
00:23:19 才可以生存才有活路
00:23:22 要不然在那邊流浪
00:23:24 有的餓死有的被打死的
00:23:28 狗被鎮公所鄉公所
00:23:31 區公所抓去燒掉
00:23:35 那些都死的
00:23:37 這才是真正的放生
00:23:38 不是抓來去放生
00:23:41 這就不對了
00:23:43 所以聽道理好在這裡
00:23:45 聽道理頭腦會增加智慧
00:23:47 人要怎麼做才可以
00:23:50 所以現在話講到這裡
00:23:53 來看本文
00:23:56 現在看的就是功德跟福德
00:24:01 對這個功德跟福德
00:24:03 來看六祖壇經這句話
00:24:08 不知正法
00:24:10 造寺度僧
00:24:14 布施設齋
00:24:16 名為求福
00:24:18 不可將福變為功德
00:24:23 假如一個人不知道道理
00:24:27 因為你沒聽道理
00:24:29 道理沒聽就說我要建寺廟
00:24:34 說要度僧
00:24:36 怎樣是度僧
00:24:37 度僧就像是引人修行
00:24:41 以一貫道來說就是引保師
00:24:44 引人來入道
00:24:46 這樣就叫度僧
00:24:48 建寺廟來度僧
00:24:50 布施設齋
00:24:54 設齋就是說打齋
00:24:56 這個名就是求福
00:24:59 不可將這個福當做功德
00:25:05 六祖壇經裡又說
00:25:08 功德須自性內現
00:25:11 不是布施供養所求也
00:25:14 是以福德與功德別
00:25:18 我們的功德是要從我們內心做出來的
00:25:24 不是說今天來布施供養
00:25:30 供養就是拜神還是拜佛
00:25:36 這就叫做供養神供養佛
00:25:39 不是布施供養而所求的
00:25:44 很多人說我做善事
00:25:46 我會有好報嗎
00:25:48 我現在拜神拜佛看能不能保佑我
00:25:51 這叫做求
00:25:54 所以你今天就要知道
00:25:56 我們的福德跟功德要有分別
00:25:59 不是說你布施求神求佛
00:26:03 不是這樣說喔
00:26:05 這是福德
00:26:07 你不能說是功德
00:26:09 福德是享受世間的名利
00:26:12 功德是要超生了死
00:26:14 你要分這樣
00:26:15 福德是後天的
00:26:19 功德是先天的
00:26:22 針對這句話
00:26:24 再來引述傳燈錄的記事
00:26:30 梁武帝問曰
00:26:33 朕即位已來
00:26:36 造寺寫經
00:26:38 度僧
00:26:40 不可勝記
00:26:41 有何功德
00:26:43 達摩祖師曰並無功德
00:26:48 帝曰何以無功德
00:26:51 師曰此但人天小果
00:26:55 有漏之因
00:26:57 如影隨形
00:26:59 雖有非實
00:27:02 帝曰如何是真功德
00:27:06 答曰淨智妙圓
00:27:10 體自空寂
00:27:11 如是功德
00:27:13 不以世求
00:27:16 這段就是說梁武帝
00:27:20 來問達摩祖師
00:27:23 這本傳燈錄是什麼書
00:27:27 傳燈錄是佛教的書
00:27:31 就是佛教歷代禪宗祖師
00:27:42 佛教有很多門派
00:27:45 有淨土宗、華嚴宗、律宗
00:27:52 還有很多宗
00:27:53 但是傳燈錄是佛教的禪宗
00:27:58 一代一代祖師的經歷
00:28:01 裡面可以說是高僧傳
00:28:04 這樣說比較快
00:28:06 梁武帝問達摩祖師
00:28:10 說我
00:28:11 朕一般來說就是說我
00:28:18 但是當皇帝不能說我
00:28:20 當皇帝的是說朕
00:28:22 我自從當皇帝以來
00:28:27 即位就是當皇帝
00:28:29 說我當皇帝以來
00:28:32 我建造一些寺廟寫經
00:28:37 以前跟現在不一樣
00:28:39 現在經都是印刷廠印的
00:28:42 古時候沒有印表機
00:28:45 結果都要用手寫的
00:28:47 一部經一部經都要用手寫的
00:28:49 他說我造寺寫經度僧
00:28:53 度僧剛剛說完了
00:28:55 可以說算不出來
00:28:57 不可勝記就是頭腦記不起來
00:29:01 寫也寫不完
00:29:02 可以說我善事做很多
00:29:05 我有什麼功德
00:29:08 梁武帝在問他的功德
00:29:10 達摩祖師這樣說
00:29:12 說你一點功德也沒有
00:29:14 並無功德都沒有功德
00:29:17 梁武帝震驚
00:29:19 我善事做這麼多
00:29:21 怎麼說我都沒功德
00:29:23 他才說何以無功德
00:29:24 你怎麼會說我都沒功德
00:29:27 達摩祖師才說
00:29:29 這就是人天小果
00:29:34 怎樣是人天小果
00:29:37 譬如說你這個人
00:29:39 善事做很多
00:29:40 現在他死了下一世他當有錢人
00:29:45 當大官甚至是當總統
00:29:50 還是說讓你當神
00:29:53 天就是神
00:29:54 當神就是六道最高的
00:29:58 這是有漏之因
00:30:00 有漏就是有為之法
00:30:02 你是做有為之法的因
00:30:05 來得到人天的小果
00:30:08 就好像如影隨形
00:30:09 就是善有善報惡有惡報
00:30:12 你有做那些善事就得到那些善報
00:30:16 雖有非實
00:30:19 雖然看起來好像有功德
00:30:22 功德無量喔
00:30:24 看起來善事做很多喔
00:30:25 看起來像是有
00:30:27 實際上是不實在
00:30:30 這都是福德不是功德
00:30:33 眼睛看像是有功德
00:30:35 實際上這就不是實在的功德
00:30:37 這是福德而已
00:30:40 梁武帝才說
00:30:42 如何是真功德
00:30:44 那這樣要做真的功德
00:30:46 什麼是真的功德
00:30:48 達摩祖師回應他
00:30:50 淨智妙圓
00:30:53 何謂淨智妙圓
00:30:55 淨智妙圓等於就是
00:30:57 有清淨美妙的智慧
00:31:01 也可以說是般若妙智慧
00:31:04 體自空寂
00:31:07 就是如如不動無所住心
00:31:10 你就要有智慧
00:31:12 來做無所住的布施
00:31:15 那這樣才是功德
00:31:19 功德就是不求世間的福
00:31:23 不以世求
00:31:24 你若是求世間的福
00:31:26 就沒有功德
00:31:28 就像我做善事
00:31:29 不管天要不要保佑我
00:31:31 管別人要不要稱讚我
00:31:33 做善事我該做的
00:31:35 我應當要做的
00:31:37 這種的別人比較不要
00:31:38 做善事看有好運嗎
00:31:42 有保佑人家才要
00:31:44 如果說做善事不管有沒有保佑
00:31:47 覺得這是義務
00:31:48 這種人家比較不要
00:31:50 不過你要是真的這樣做
00:31:52 才有功德
00:31:53 譬如說我站在這裡講道理
00:31:56 我心裡要是想我功德很多
00:31:59 在這裡講善事
00:32:01 看能不能不生病
00:32:03 看能不能平安
00:32:05 若是這樣我就都沒功德
00:32:07 要當做這是我的義務
00:32:09 因為我會說啊
00:32:10 講給別人聽是應當的
00:32:12 我不說不行啊
00:32:14 這是我的義務
00:32:15 這樣才可以說是功德
00:32:17 這就要注意
00:32:20 所以梁武帝他一輩子所做的
00:32:29 全部都是福德
00:32:33 因為他沒辦法造功德
00:32:36 雖然造寺布施
00:32:39 結果還是不會超生了死
00:32:42 我說梁武帝不會超生了死
00:32:44 有一個佛教徒反對我
00:32:48 那個佛教徒怎樣說
00:32:50 說你亂說
00:32:52 梁武帝是十八羅漢第一個
00:32:54 說梁武帝是第一個十八羅漢
00:32:55 是怎樣沒有超生了死
00:32:58 當羅漢就超生了死了
00:32:59 是怎樣沒有超生了死
00:33:02 但是世人沒有明白到這件事情
00:33:05 十八羅漢是假的
00:33:09 不是真的
00:33:11 本來就沒有十八羅漢
00:33:14 十八羅漢是這些廟捏造出來的
00:33:18 就像沒這些東西硬要捏造出來的
00:33:22 像是漫畫或卡通一樣
00:33:28 有人說
00:33:29 你說十八羅漢是假的
00:33:32 你這樣是毀謗喔
00:33:35 你說十八羅漢是假的
00:33:37 有證據嗎
00:33:38 他在問我有證據嗎
00:33:40 我說有啊
00:33:41 沒有證據我不敢說啊
00:33:43 沒證據的我說了
00:33:44 之後死後我去
00:33:45 閻羅王抽舌根我就慘了
00:33:48 現在來看辭海
00:33:51 十八羅漢
00:33:53 於佛典無可考
00:33:56 宋時好事者
00:33:58 繪十八羅漢圖
00:34:01 是由不知經典
00:34:03 不解梵語而致此訛也
00:34:08 現在這個要怎麼說
00:34:14 他說這十八羅漢
00:34:17 在這佛經所有的典故
00:34:24 全部都沒辦法去考證
00:34:27 這是在宋朝的時候
00:34:31 有一些好事者
00:34:34 怎樣是好事者
00:34:36 好事者就是吃飽閒閒沒事
00:34:39 吃飽閒閒沒事
00:34:41 來畫這十八羅漢圖
00:34:43 吃飽沒事加減畫
00:34:45 畫十八羅漢圖
00:34:47 就是他不知道經典
00:34:50 畫十八羅漢圖的人
00:34:53 根本沒讀過佛經啊
00:34:57 而且不了解梵語
00:34:59 致此這個訛
00:35:02 什麼是訛
00:35:02 辭海這樣說
00:35:04 訛偽也妖言也
00:35:07 訛就是偽也是說妖言
00:35:10 他就是不了解佛經
00:35:13 也不了解梵語
00:35:15 致使妖言亂說
00:35:18 我這樣說佛教徒怎麼回應
00:35:21 這是別教的人去誹謗別教
00:35:24 說別教的
00:35:25 別教的去誹謗佛教
00:35:27 再來引述佛教說的話
00:35:30 引述佛教的話
00:35:33 不要說辭海這樣一般的書
00:35:37 若說到佛學辭典
00:35:38 這是佛教公認的書
00:35:42 你若是以佛教來說
00:35:45 無論高僧一般的和尚尼姑
00:35:49 或者佛家所有信徒就是都要看這本書
00:35:55 這在佛教會就有得買
00:35:58 這就可以當證據
00:36:00 不會說自己打自己嘴巴
00:36:05 怎麼會自己說自己不對
00:36:08 這就確實不對
00:36:10 若是沒有它不敢這樣寫
00:36:14 十八羅漢是由不知經典
00:36:18 不解梵語
00:36:20 而致此訛也
00:36:22 僧覺範
00:36:24 蘇軾亦依十八羅漢而為頌贊
00:36:30 而不知其誤
00:36:32 清乾隆帝考證曰
00:36:35 由此土僧伽未能深通於貝莢
00:36:41 展轉傳訛
00:36:43 博辦如軾
00:36:45 亦不免因人致誤耳
00:36:51 現在要怎麼解釋這句話
00:37:02 他說這十八羅漢
00:37:07 就是有些人不懂經典
00:37:11 不了解梵語
00:37:14 致此傳出妖言
00:37:20 宋朝有一個和尚
00:37:23 僧就是和尚
00:37:26 叫做覺範
00:37:31 覺範是宋朝一個和尚的名字
00:37:38 跟蘇軾
00:37:41 蘇軾就是蘇東坡
00:37:43 也是宋朝的學者
00:37:46 他依照十八羅漢圖
00:37:51 寫讚美的詩
00:37:55 還不知道他不對
00:37:59 作為一個和尚
00:38:01 是要研究佛理
00:38:02 他不是欸
00:38:04 他也是學問很好的人
00:38:06 但是對佛經不怎麼了解
00:38:09 看到十八羅漢圖
00:38:11 就題詩給他稱讚
00:38:13 這個蘇軾
00:38:15 蘇東坡也是學問家
00:38:17 但是他很不了解佛經
00:38:21 結果他看到十八羅漢圖
00:38:23 也給他題詩稱讚
00:38:27 自己已經錯誤不對
00:38:31 他還不知道
00:38:36 所以在清朝乾隆皇帝
00:38:42 乾隆皇帝對佛教很有研究
00:38:46 他來考證
00:38:48 考證十八羅漢
00:38:52 才說一句話
00:38:53 再考證後說的話
00:38:56 由此土僧伽
00:38:59 僧伽就是和尚
00:39:02 僧伽是梵語
00:39:06 土僧伽
00:39:08 土就是土包子
00:39:09 就是土包子和尚
00:39:12 這樣說比較快
00:39:13 說這些土包子和尚
00:39:15 根本就不了解佛經
00:39:19 貝莢是什麼
00:39:20 貝莢是梵語
00:39:22 翻譯成中文就是佛經
00:39:25 他不了解佛經
00:39:29 一代傳一代
00:39:32 都給他傳錯了
00:39:35 全部都傳錯了
00:39:36 就像什麼
00:39:38 就像頭腦很好的蘇東坡
00:39:44 亦不免
00:39:46 不了解佛經
00:39:48 以致題詩而造成錯誤
00:39:52 這樣就可以引證十八羅漢是假的
00:39:57 十八羅漢是假的
00:39:58 你若是不相信
00:40:00 吃飽要是沒事
00:40:02 去佛教的廟走走
00:40:04 現在佛教廟的十八羅漢
00:40:07 都有寫名字
00:40:08 有寫名字的拿一本簿子
00:40:11 拿一支筆把那個名字抄起來
00:40:14 抄起來後再去別間廟
00:40:17 別間換一間
00:40:19 別間廟還有十八羅漢
00:40:21 再把那個名字抄起來
00:40:23 你給他抄個幾間
00:40:25 你就知道是真的還假的
00:40:27 抄名字為什麼知道
00:40:28 是真的還假的
00:40:30 每一間的十八羅漢
00:40:32 不太一樣
00:40:33 有的這間有這個名字
00:40:35 有的這間沒這個名字
00:40:37 有的這間有這個名字
00:40:38 這間沒這個名字
00:40:40 十八羅漢都不一樣
00:40:42 我這樣說看你們要信嗎
00:40:45 你在給他測試看看
00:40:47 我以前也不信
00:40:47 我佛廟去很多間
00:40:50 都給他抄抄抄
00:40:51 有的兩三個不一樣
00:40:53 有的三四個不一樣
00:40:54 供奉的十八羅漢都不一樣
00:40:59 再來說我們彌勒佛祖
00:41:01 彌勒佛祖你知道吧
00:41:03 大肚子的和尚
00:41:06 一貫道都說彌勒祖師
00:41:10 這個彌勒佛祖
00:41:12 有的很可惡把祂當做十八羅漢
00:41:14 佛祖把祂當做羅漢
00:41:16 那就糟糕了
00:41:18 有的十八羅漢在幹嘛呢
00:41:20 濟公活佛也把祂當做十八羅漢
00:41:24 那都是佛的境界
00:41:26 你把祂當做羅漢
00:41:27 羅漢是很低的境界
00:41:29 所以這就是不懂道理
00:41:31 所以你要是不相信
00:41:33 你就去佛廟看
00:41:34 有的彌勒佛祖也把祂當做十八羅漢
00:41:40 濟公也把祂當做十八羅漢
00:41:42 有的什麼
00:41:43 有的土地公也把祂當做十八羅漢
00:41:45 你若是不相信
00:41:46 就去佛廟走走
00:41:47 看是真的假的
00:41:50 可見這十八羅漢是假的
00:41:53 說梁武帝是十八羅漢
00:41:55 不是事實啦
00:41:58 梁武帝照達摩祖師說的
00:42:02 後世當有錢人或是當神
00:42:05 這樣是有辦法的
00:42:06 要說超生了死這是不可能的事情
00:42:10 所以人要造功德喔
00:42:12 做福德沒有用
00:42:13 說沒用你要注意喔
00:42:15 現在是在這說沒用
00:42:17 出去外面不要說沒用
00:42:19 說沒用就慘了
00:42:22 我現在說話沒更正
00:42:25 會害死人
00:42:26 怎樣害死人
00:42:26 你若是去廟裡
00:42:28 別人在求神求佛做善事
00:42:30 跟他說那沒用啦
00:42:32 這樣就不好了
00:42:33 說沒用就不要做
00:42:35 不要做我們就造口業
00:42:37 對不對
00:42:37 你就要給他稱讚
00:42:39 功德無量
00:42:41 你要稱讚他功德無量
00:42:42 你絕對不能說沒用
00:42:44 現在說沒用是什麼沒用
00:42:47 好比說那個人皈依
00:42:49 信佛了
00:42:51 已經信十幾年了
00:42:53 拜到頭都要低下去了
00:42:55 那就給他點破沒關係
00:42:57 給他點破他要是信就回頭
00:43:00 不信他也不會退道
00:43:03 如果是剛要開始拜
00:43:04 剛要開始學拜神
00:43:06 學拜佛學念經
00:43:07 你跟他說這是福德沒有用
00:43:12 這樣就糟糕了
00:43:13 他若是要做福德
00:43:15 還贏不做的
00:43:17 比如他們在這做福德
00:43:19 起碼還有福報
00:43:20 何謂做福報
00:43:21 福報就是後世當有錢人
00:43:24 還是後世去當神
00:43:26 還是這世有什麼好的報應
00:43:29 還是很好呢
00:43:31 比你去喝酒賭博還要好
00:43:34 所以初學者要給他鼓勵
00:43:37 雖然是沒功德
00:43:39 但是看到剛學的人
00:43:42 要跟他說功德無量
00:43:43 他開心我們也開心
00:43:45 若是老油條你給他點破沒關係
00:43:48 說話就要注意喔
00:43:50 要不然我現在跟你說這些
00:43:52 若要做功德這樣就沒用
00:43:54 像梁武帝沒辦法脫生死
00:43:56 這樣來說就糟糕了
00:43:57 假如在佛寺拜十八羅漢
00:44:00 啊十八羅漢是假的
00:44:02 這樣就糟糕了
00:44:03 要說你來拜很好
00:44:05 都是這樣

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