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《莊朝守主講》三十七道品07
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《莊朝守主講》三十七道品07
216
0
主講者:莊朝守主講
上架日期:2024年07月26日 00:00
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00:00:15
第三 念根
00:00:17
念根就是說
00:00:18
在正法的記憶不忘
00:00:20
對正法永遠不會忘記
00:00:23
不管是在吃飯
00:00:25
不管是在廁所
00:00:27
都常在想 研究這個道理
00:00:31
我想到有一個師兄家裡
00:00:34
有天我去他的家裡
00:00:36
我說奇怪 師兄
00:00:37
你又沒在看電視
00:00:38
你怎麼老師的錄影帶一直在播
00:00:40
他說 我想到就聽
00:00:41
我有時一邊工作一邊聽
00:00:43
老師的影片播著
00:00:45
有空我就會聽
00:00:46
沒聽到 我就多聽幾遍
00:00:49
這就是對正法念念不忘
00:00:52
道不會離開我們的心
00:00:54
認真努力聽
00:00:55
認真努力修
00:00:58
認真努力做
00:01:00
思思念念都是正法
00:01:02
第四就是定根
00:01:05
心不散
00:01:06
一心寂定
00:01:08
是為定根
00:01:09
說心不要散掉
00:01:12
佛祖說心就像一隻猴子
00:01:17
這隻猴子很會跑
00:01:18
跑來跑去 沒有定性
00:01:21
你就要把牠綁住
00:01:22
慢慢來牽制牠
00:01:24
不要讓牠亂跑
00:01:26
繩子把牠牽住
00:01:28
繩子越牽越近
00:01:29
越牽越近
00:01:30
越靠近我們的身邊
00:01:31
所以以前說
00:01:33
牧牛頭就是這個道理
00:01:35
就像牽那頭牛一樣
00:01:36
到最後那條繩子不見
00:01:38
牛不會離開我們身邊
00:01:40
就像是心一樣
00:01:42
你一開始不懂道理
00:01:43
你就要靠念力
00:01:45
靠意志力去控制
00:01:47
控制到最後
00:01:49
他自然會聽話
00:01:51
就不會隨便亂跑
00:01:52
攝心不散就是指
00:01:54
一個人像是呼吸一樣
00:01:56
打坐呼氣一樣
00:01:58
打坐呼氣一開始用吐納法
00:02:02
吸入 吸得很裡面
00:02:04
用嘴巴呼出去
00:02:06
廢氣把他送出去
00:02:07
但這只是修練而已
00:02:10
最高的境界是什麼
00:02:12
呼氣時沒感覺到在呼氣
00:02:15
是很自然的呼氣
00:02:17
但是那個呼氣
00:02:18
是真正深入體內在呼氣
00:02:22
像是用呼氣的方式來練
00:02:25
練到最後
00:02:26
不用做吐納
00:02:27
你的呼氣是很慢很沉
00:02:30
沒有感覺
00:02:31
這就是修養我們呼氣的方法
00:02:35
就是像是修養心一樣
00:02:38
吐納也是在修養心
00:02:41
修養我們的身體
00:02:42
人家說修外功
00:02:44
外功就是修吐納
00:02:46
內功也是在修
00:02:47
內功是用意志力在修
00:02:50
意志力就是心不能散去
00:02:54
要隨時要關照你的心
00:02:56
不要讓你的心跳來跳去
00:02:58
一下想這邊 一下想那邊
00:03:01
想說這對我如何
00:03:02
這對我有無利益
00:03:04
萬般斤斤計較
00:03:08
不值得上天一劃
00:03:10
心若是善
00:03:12
上天自然慈悲保佑你
00:03:14
讓你自然逢凶化吉
00:03:16
你不用去求上天
00:03:18
所以你若修到那個境界
00:03:22
你雖然知道求上天有用
00:03:26
但是他不會隨便求
00:03:28
就像是孔子一樣
00:03:29
孔子生了一場重病
00:03:31
子路說師父祢生病
00:03:33
我來求上天幫祢化解
00:03:35
看病會不會好
00:03:36
祂說祢不用去求
00:03:39
我已經求很久了
00:03:40
這個病是業障
00:03:42
這個業我需要消啊
00:03:44
這個業若是沒有消
00:03:46
我下輩子還要再來
00:03:47
我不要
00:03:48
像佛祖一樣
00:03:50
提婆達多要拿槍攻擊祂
00:03:53
佛祖閃避過兩次
00:03:55
祂說這次若沒有還祂
00:03:57
下輩子還要再來
00:03:58
就把腳伸出去給祂插
00:04:00
被插到有一個傷口
00:04:02
徒弟就說 師父祢就有神通
00:04:04
祢怎麼不閃開
00:04:05
祂說 我若閃開
00:04:06
下輩子還要還
00:04:08
我不要
00:04:11
這就是什麼
00:04:12
你要有定
00:04:14
我知道這對我不利
00:04:15
但我歡喜做甘願受
00:04:18
我過去欠人的要還
00:04:20
對於過去的因果清楚明白
00:04:23
他不會閃避
00:04:25
他知道這是要還的
00:04:27
你若知道道理
00:04:28
就能歡喜做甘願受
00:04:30
吃苦當作吃補
00:04:32
心就會定了
00:04:33
這就是定根了
00:04:35
明明白白 清清白白
00:04:36
你就知道因果是不變的
00:04:38
了解因果
00:04:40
你自然就有定力
00:04:42
一生寂靜
00:04:43
這就是定根
00:04:45
你若是有定力
00:04:47
就是知道對因果
00:04:49
一切佛法有相當的研究
00:04:53
你自然就有定
00:04:53
第五就是慧根
00:04:55
一個人智慧最重要
00:04:57
他知道解答煩惱這條路很好
00:05:00
所以四聖諦才先說苦寂滅道
00:05:03
我們才知道人生是苦
00:05:05
要有脫離之心
00:05:07
想要離開六道輪迴
00:05:10
不要再來人生苦海
00:05:12
給你一個有希望的地方
00:05:15
這就是用明來斷無明
00:05:17
就是智慧所生
00:05:19
讓你知道人生是苦
00:05:22
就是要來叫醒你
00:05:24
一切是無常的
00:05:25
你生出初步的智慧來
00:05:29
你生出初步的智慧後
00:05:30
你要去思惟真理
00:05:33
佛法的真理你要去研究
00:05:35
要有當的研究
00:05:36
思維真理之後你要去做
00:05:39
就是剛剛說的
00:05:41
要去修戒定慧
00:05:43
所以這五種的方法
00:05:47
可以生出
00:05:48
生他一切善法之本
00:05:50
只要研究這五根
00:05:53
有五根的基礎
00:05:55
你就能生出善法
00:05:57
自己有辦法生出來
00:05:59
你自己能判斷是非對錯
00:06:01
心能清楚的明白一切
00:06:05
善法自然就會生出來
00:06:08
別人問這件事情對與錯
00:06:10
你自己就能判斷是非
00:06:13
所以才說這是五根
00:06:15
這種五根是自己學到的
00:06:17
像人有慧眼一樣
00:06:20
有智慧的慧眼
00:06:22
自然就能判斷是非
00:06:23
慧眼是用心去體悟
00:06:27
不是用眼睛去看
00:06:29
智度論這樣說
00:06:31
五根
00:06:32
第一就是信根
00:06:35
就是信三寶者
00:06:36
三寶就是佛法僧
00:06:39
佛者 覺也
00:06:40
法者 正也
00:06:41
僧者 淨也
00:06:43
說人要相信三寶
00:06:46
要自覺
00:06:47
過去說佛是一個覺者
00:06:50
你要達到自覺
00:06:51
才是佛
00:06:52
佛像是博士一樣
00:06:54
你若沒寫論文是無法畢業
00:06:56
博士是要有發明呢
00:06:58
要有3C
00:06:59
要有世界認定的發明
00:07:03
新的發現
00:07:04
你要自己寫出論文
00:07:07
用我的研究
00:07:08
發現新的理論
00:07:10
才能成為博士
00:07:12
所以佛就是一個覺悟者
00:07:15
佛祖說祂是無師智
00:07:17
佛祖說祂是無師開智的人
00:07:19
無師自覺
00:07:20
所以佛就是覺
00:07:22
法就是正
00:07:23
心平何勞持戒
00:07:27
行直何用修禪
00:07:30
說若是這個法
00:07:32
正物欲就是正
00:07:34
說你若是平直
00:07:36
就是十字
00:07:37
十字就是格物
00:07:38
就是要正物欲
00:07:39
你若有平直之心
00:07:42
自然戒跟定都得到了
00:07:45
心若是清淨就是僧
00:07:47
不是靠外面的師父
00:07:49
內心清淨就是僧
00:07:51
第二就是精進根
00:07:54
精進根 又稱作 勤根
00:07:57
跟四正勤一樣
00:07:58
勇猛修善法
00:08:01
四正勤這樣說
00:08:02
惡的不要生出來
00:08:03
惡的生出來趕快把它斷掉
00:08:06
善的來沒生出來
00:08:08
趕快把它生出來
00:08:09
生出來後趕快弘揚它
00:08:11
讓它越來越大
00:08:13
所以才說勤
00:08:15
就是四正勤
00:08:16
第三 念根
00:08:18
就是憶念正法
00:08:20
思思念念
00:08:21
對道理要思思念念
00:08:23
一日都不能離開
00:08:25
一時都不能離開
00:08:26
第四 定根
00:08:28
使心止於一境而不散失者
00:08:32
一個人達到定
00:08:34
你的心就會像止水一樣
00:08:36
所以一本佛的書 止觀
00:08:39
達到止觀就是定
00:08:41
你的心就止於一處
00:08:43
一境不會散失去
00:08:45
你若止在一處
00:08:46
自然善惡就會分清楚
00:08:48
所以止是什麼
00:08:50
定在這個地方
00:08:52
這個 指也是一樣意思
00:08:54
指 就是指向這個方向
00:08:55
心若是止在一處一境
00:08:58
心就不會散亂了
00:09:00
就會定在那裡
00:09:02
第五 慧根
00:09:04
思惟真理者
00:09:06
此五法能生他一切善法之本
00:09:10
故名為五根
00:09:11
這個慧根是很重要
00:09:13
說你是要思惟真理
00:09:16
思惟是甚麼
00:09:17
要分辨
00:09:18
真理你要去理解
00:09:20
能用真理去破除邪理
00:09:23
像剛剛說的
00:09:25
你若有智慧
00:09:27
你就知道說道理是否正確
00:09:31
這個道理是否有合法
00:09:34
這個道理有沒有偏差
00:09:37
你就能判斷出來
00:09:39
你能判斷就不會被牽著鼻子走
00:09:41
社會上許多傳道者
00:09:44
為了要引迷入迷
00:09:47
他真理不說
00:09:49
很多的傳道者
00:09:51
甚至用假的道理
00:09:54
來掩蓋真的道理
00:09:55
你若沒有定力
00:09:57
或是沒有智慧
00:09:59
你就無法判斷
00:10:00
這個道理最後會說到
00:10:03
佛祖是說三十七道品
00:10:05
魔說三十八道品
00:10:07
魔多佛祖一道品
00:10:10
那一道品
00:10:11
十個有九個會認為
00:10:13
這樣說也有道理
00:10:14
有人就是這樣而有偏差
00:10:17
修道 修到最後就偏差了
00:10:19
這是五根
00:10:20
繼續要來看五力
00:10:22
五根與五力
00:10:23
其實內容差不多
00:10:25
只是像我剛剛說
00:10:26
你根扎得越深
00:10:29
生存的力量就越強
00:10:31
就像樹扎根越深越穩
00:10:35
樹長得越茂盛
00:10:36
越茂盛根就越粗
00:10:38
就能照顧越多人
00:10:41
樹大根就大 枝枒就越大
00:10:44
意思是一樣的
《莊朝守主講》三十七道品
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