【短篇版】中國禪宗史01-5

弘道紀行

:::

首頁

略過字型切換，社群分享工具列

列印分享

facebook twitter plurk line

facebooktwitterplurkline

開啟所有影集

【短篇版】中國禪宗史01-5

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年09月16日 00:00

加入最愛 重新整理

影片分享連結

複製連結

開始處結束處

經文註釋 / 旁白附件下載

00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「中國禪宗史」
00:00:58 我們這一次來說禪宗歷代祖師的史跡
00:01:04 說到第二十八祖菩提達磨
00:01:09 今晚進一步來看景德傳燈錄的記載
00:01:18 第二十八祖菩提達磨者
00:01:24 南天竺國香至王第三子也
00:01:30 姓剎帝利本名曰菩提多羅
00:01:36 後遇二十七祖般若多羅
00:01:41 至本國受王供養知師密跡
00:01:47 因試
00:01:49 令與二兄辨所施寶珠發明心要
00:01:58 尊者曰汝於諸法已得通量
00:02:04 夫達磨者通大之義也
00:02:08 宜名達磨
00:02:11 因改號曰菩提達磨
00:02:14 師乃告尊者曰我既得法
00:02:20 當往何國而作佛事
00:02:24 願垂開示
00:02:27 尊者曰汝雖得大法
00:02:31 未可遠遊
00:02:33 且止南天竺待我滅後
00:02:38 當往震旦設法藥
00:02:43 直接上根慎勿速行
00:02:48 這裡面有兩個注解首先做說明
00:02:53 佛光大辭典這樣說
00:02:56 震旦又略稱支那
00:03:01 因古代我國向西方諸國輸出繒絹之故
00:03:09 支那即文物國之意
00:03:13 亦即讚美此方為衣冠文物之地
00:03:18 由此可知自古我國即有繒絹國之稱
00:03:26 現在佛光大辭典說
00:03:28 震旦若簡單說叫做支那
00:03:35 但是梵語的名字很多都省略起來
00:03:40 因為寫不同的字很多這個都省略起來
00:03:46 所以一般比較有在說叫做震旦
00:03:50 不然就是說支那
00:03:53 因為古代中國向西方所有的國家
00:04:00 輸出一些絲綢紡織的關係
00:04:06 支那等於若翻譯中國話
00:04:11 就是叫做文物國的意思
00:04:14 就是來讚美中國是衣冠文物之地
00:04:22 說那個一點我們中國有用布做衣服
00:04:31 可以說四千多年的事情
00:04:37 達磨離現在才一千多年而已
00:04:41 我們中國很早文明就很發達
00:04:46 所以呢自古我們中國就有說
00:04:50 絲綢紡織品國家的稱呼
00:04:55 所以在辭海裡面說
00:04:59 黃帝上古帝號
00:05:03 其妃螺祖又育蠶治絲
00:05:09 創衣裳之制
00:05:13 黃帝是古代皇帝的帝號
00:05:17 那個記事省略起來
00:05:20 這個黃帝的妻子螺祖
00:05:27 她來養蠶來抽絲
00:05:31 用絲布來做衣服
00:05:34 這個可以說在黃帝的時候已經有布料
00:05:42 注解第二佛光大辭典這樣說
00:05:46 上根
00:05:47 指修行佛道之能力特優者
00:05:53 佛光大辭典說上根是什麼
00:05:55 就是指修行這個佛的道理
00:06:00 他的能力特別比較高的人才叫做上根
00:06:05 上根就等於有智慧的人這樣跟你說比較快
00:06:13 現在我們來看景德傳燈錄
00:06:19 第二十八祖叫做菩提達磨
00:06:26 菩提達磨是南天竺國
00:06:29 香至王的第三個兒子
00:06:33 姓叫做剎帝利
00:06:36 祂的本名叫做菩提多羅
00:06:40 後來遇到二十七祖般若多羅
00:06:45 來到南天竺國受到香至王的供養
00:06:53 這個般若多羅知道達磨祂的根基
00:07:00 為了要來試探達磨和祂兩個哥哥的智慧
00:07:09 將國王送的這顆寶珠
00:07:13 要來看他們三個人的心要
00:07:19 這個我們上期有說過了
00:07:22 祂的兩個哥哥說
00:07:25 世間沒有像我父親
00:07:27 送你的這顆寶珠這麼有價值
00:07:31 因為寶珠有光彩
00:07:34 有光彩會發亮
00:07:38 若不是師父你有德行的人
00:07:42 沒有資格得這顆寶珠
00:07:44 但是達磨祂回答就不是這樣
00:07:48 祂說這顆寶珠不是寶
00:07:53 這個法寶才是寶
00:07:55 法寶就是道理
00:07:57 道理才是寶
00:07:59 這個寶珠的光不會永久
00:08:03 我們智慧的光才有價值
00:08:09 所以呢般若多羅看到達磨回答他這些話
00:08:16 他就知道說已經祂有一個大智慧
00:08:22 所以才對達磨說
00:08:26 什麼叫做達磨
00:08:28 達磨就是有通大的意義
00:08:31 所以你現在叫做菩提多羅
00:08:36 現在改名字叫做菩提達磨
00:08:42 當時這個達磨才對著他師父這樣說
00:08:48 我既然得到法
00:08:51 我應該要去什麼國家來傳道
00:08:55 希望師父你幫我指示
00:08:59 般若多羅說你雖然得到了脫生死的道理
00:09:04 但是你還不能遠遊
00:09:06 不能離開這個國家
00:09:11 暫且住在南天竺傳道
00:09:15 等候我死後你才去震旦
00:09:19 就是說我死後你才去中國來度化眾生
00:09:28 你直接要度一些大智慧的人
00:09:31 不是度那個迷迷惘惘的人
00:09:34 也不用急著要趕快去
00:09:38 所以達磨在印度度化的故事
00:09:42 我們把它省略起來
00:09:43 現在來看第二段的解釋
00:09:47 師汎重溟
00:09:52 凡三周寒暑達於南海
00:09:58 實梁普通元年庚子歲
00:10:05 九月二十一日也
00:10:08 廣州刺史蕭昂具主禮迎接
00:10:16 表武帝
00:10:18 帝遣使迎請十月一日至金陵
00:10:27 帝問曰朕即位已來
00:10:33 造寺寫經度僧不可勝記
00:10:39 有何功德耶
00:10:42 師曰並無功德
00:10:45 問何以無功德
00:10:49 師曰此但人天之小果
00:10:54 有漏之因
00:10:56 如影隨形雖有非實
00:11:01 帝曰如何是真功德
00:11:05 答曰淨智妙圓體自空寂
00:11:11 如是功德不以世求
00:11:14 帝不領悟
00:11:17 師知機不啟
00:11:19 是月十九日至江北
00:11:24 寓止於嵩山少林寺
00:11:28 面壁而坐
00:11:32 人謂壁觀婆羅門
00:11:40 現在景德傳燈錄說
00:11:44 達磨祖師就這樣由這個水路
00:11:51 這重溟…重溟就是大海
00:11:54 汎就是漂浮
00:11:56 等於就是說由海路
00:11:58 由水路經過三年
00:12:04 三周寒暑就是冷熱冷熱這樣輪過三次
00:12:11 就是等於三年
00:12:13 因為印度當時來到中國
00:12:17 當時不是有這個大船
00:12:20 都是帆船沒辦法直接到達
00:12:25 都是要一段一段慢慢坐
00:12:30 用水路流浪從印度來到廣東
00:12:37 可以說要經過三年
00:12:40 這個南海南海就是廣東省
00:12:45 當時剛好梁朝的普通元年
00:12:51 剛好公元五百二十年
00:12:54 等於就是現在之前
00:12:58 一千五百年前的庚子歲九月二十一日
00:13:06 來到這個南海
00:13:09 這個廣州的刺史叫做蕭昂
00:13:16 他用主人的禮來迎接祂
00:13:21 才寫一份表章奏這個梁武帝
00:13:27 梁武帝才派外交官來迎請祂
00:13:35 十月一日來到金陵
00:13:38 金陵就是梁朝的帝都
00:13:43 梁武帝問他
00:13:47 朕…朕等於就是說我
00:13:49 皇帝說我都說朕
00:13:52 我從做皇帝以來
00:13:56 我這樣蓋廟寺來寫經
00:14:03 古代的經書都要用手寫的
00:14:06 因為古代沒有這個印刷
00:14:10 我來蓋寺廟寫經
00:14:14 來度一些人來出家不會說的多
00:14:20 到底多少我沒辦法算
00:14:23 這樣我有什麼功德
00:14:27 達磨祖師跟他說
00:14:28 一點點功德都沒有都沒有功德
00:14:33 當時梁武帝聽到都沒有功德很驚愕
00:14:38 為什麼我會沒有無功德
00:14:41 我善事做這麼多你怎麼說沒有功德
00:14:45 達磨祖師才說
00:14:48 這是人天的小果
00:14:51 人就是做人天就是做神
00:14:56 這是只有去做人做神
00:14:59 這個六度中在輪迴的小果位
00:15:04 是有煩惱的因緣
00:15:09 好比影子來隨著形
00:15:13 雖然有大家說功德無量哦
00:15:18 雖然說有實在都不實在
00:15:22 連一點功德都沒有
00:15:25 所以六祖壇經才在說功德與福德別
00:15:31 現在的人都造福並沒有去造功
00:15:37 當時梁武帝才又說
00:15:40 不然什麼叫做真正的功德
00:15:45 達磨祖師就說
00:15:48 你要有清淨的智慧要圓滿
00:15:54 布施就是要三輪體空
00:15:58 做善事要三輪體空
00:16:01 怎麼樣叫做三輪體空
00:16:03 就是無布施的我
00:16:06 無受施的你
00:16:09 無布施之物
00:16:13 一個人你假使要布施要援助一個老人
00:16:20 你不要當成那個很可憐
00:16:23 要去幫助一個孤兒
00:16:26 你不要說這是歹命子
00:16:29 所以釋迦佛祖說
00:16:31 天下父母皆我父母
00:16:34 天下子女皆我子女
00:16:37 你幫功一個老人你當成這是我父親我母親
00:16:43 你要救一個孩子當成這是我的兒子
00:16:48 要有那個心去做
00:16:51 應該說這是我義務應該要做的
00:16:54 你不能說我去幫助人去救人去做善事
00:17:01 你不能有那個心理
00:17:04 像這種功德就不為了世間在求什麼
00:17:13 有所求就無功德
00:17:15 無所求才是功德
00:17:19 所以有很多人說
00:17:21 某人啊很誠心喔
00:17:24 整天都在寺廟拜這樣說
00:17:29 若老師說難聽一點
00:17:31 都是貪心不是誠心
00:17:36 老師你怎麼說這樣子
00:17:39 就去寺廟整天在那裡拜你怎麼說貪心
00:17:42 是啊
00:17:45 什麼叫做誠心
00:17:46 誠心就是不求的才叫做誠心
00:17:50 啊你是很偉大的佛祖
00:17:52 啊你是很偉大的神
00:17:56 你生前救人萬數今天做神作佛讓人拜
00:18:02 我很尊敬你把你供養這樣才是誠心
00:18:06 你不是咧你都是拜神
00:18:11 你並沒有去尊敬這個神
00:18:15 沒有那個敬神
00:18:17 什麼叫做拜
00:18:18 拜就是拜託
00:18:21 你看世間的人有貪心沒有貪心
00:18:24 我們來做個研究
00:18:26 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

本會介紹

認識創辦人

最新消息

講演資訊

經典回顧

修真錄

影音頻道

影片查詢

經書手稿

出版品目錄

經書類

站內搜尋

生活花絮

常見問答

加入中道會LINE好友

個人資料

個人消息

瀏覽記錄

我的最愛

群組專屬影片

弘道紀行

【短篇版】中國禪宗史01-5

【短篇版】中國禪宗史01-5

【短篇版】中國禪宗史5/49部影片

熱門影集