修真錄

檔案下載

佛學大辭典

正業,以真智除身之一切邪業,住於清淨之身業也。

正業者,遠離殺生、偷盜、邪淫等之身業也。

1名相釋義 011-修真錄-- 十法界(八)-6.正語、正業、正命

優婆塞戒經

一先發多願修小小與;二選擇惡物以施人;三既行施已心生悔恨,此三事物非淨施也。

奉獻付出是功德,施捨獲得是福報。

1名相釋義 012-修真錄-- 十法界(十三)-7.三事物非淨施

漢書

有陰德者,必饗(享)其樂以及子孫。

施恩望報非君子,積德陰功大丈夫。

1名相釋義 013-修真錄-- 十法界(十四)-5.有陰德者必享其樂

頓悟入道要門論

人問:「一心修道過去業障能得滅否?」師曰:「不見性人未得消滅,若見性人如日照霜雪,霜雪自消滅。」

般若如太陽,故名曰慧日。業障似霜雪,慧日太陽照,業消若霜溶。

1名相釋義 014-修真錄-- 十法界(十四)-5.有陰德者必享其樂

傅大士

寶滿三千界,齎持作福田,唯成有漏業,終不離人天。故知住相布施,即非福德性。若人心無能所,識心見性,方名福德性也。

以無所求之心而行布施者,曰功德,聖者之行;若以有所求之心而行布施者,曰福德,凡夫之行;若以自利貪求之心而行布施者,曰失德,是迷人之行也。

1名相釋義 015-修真錄-- 十法界(十四)-11.呂祖釋福德性

說苑

常摐張其口而示老子曰:「吾舌存乎?」老子曰:「然!」常摐曰:「吾齒存乎?」老子曰:「亡!」常摐曰:「子知之乎?」老子曰:「夫舌之存也,豈非以其柔耶?齒亡也,豈非以其剛耶?」常摐曰:「嘻!是已。天下之事已盡矣。」無以復語哉。

善柔如舌,惡剛似齒。

1名相釋義 016-修真錄-- 十法界(十六)-13.賢者以忍為先

最上乘論

但能不惡著麤衣,不惡食麤飧,了然守本真心,佯癡不解語。最省力氣而能有功,是大精進人也。

精謂精純無惡雜故,進謂昇進不懈怠故。

1名相釋義 017-修真錄-- 十法界(十七)-5.精進波羅蜜

六祖法寶壇經頓漸品

長坐拘身,於理何益?生來坐不臥,死去臥不坐。元是臭骨頭,何為立功課?

坐有三,一坐禪,二坐工,三坐靜。

1名相釋義 018-修真錄-- 十法界(十八)-11.坐禪、坐工、坐靜

六祖法寶壇經坐禪品

何名禪定?外離相為禪,內不亂為定。外若著相,內心即亂。

居塵不染名為禪,對境忘情名為定。

1名相釋義 019-修真錄-- 十法界(十八)-11.坐禪、坐工、坐靜

華嚴經

譬如日出有照,生而盲者因無眼故,未曾能見。無信執迷,無解毀戒,邪命自活盲眾生,無慧眼故,不見智慧日輪。

通達諸法曰智,斷惑證理曰慧。

1名相釋義 020-修真錄-- 十法界(十九)-2.智慧婆羅蜜
頁數【2/24】頁;資料筆數 【234】