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《前言》
當一個理論或學說，有不只一個學術單位或教派所提出，就能知道這個概念，是被多數人所認同的。今天將透過「道家、儒家、佛家」相關的文學經典，來驗證「因果」的存在。
《章節段落》
💡課程分析
《道教大辭典》
《佛學大辭典》
《佛光大辭典》
《太上感應篇》
《城隍廟廟聯》
💡故事時間
《惡人向城隍爺發誓》
💡思考時間
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《課程分析》
一、 道教大辭典
「因果」。「因」者原因「果」者結果。道家以有因必有果，有施必有報，有感必有應，是以：種善因得善果，種惡因得惡果，因果報應乃自然之理。
易坤(儒家)：「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。即謂因果報應也。」
道教大辭典說，「因果」，因就是原因，果就是結果。道家以「有因必有果，有布施必定有福報，有感必有應」的觀點，種善的因得善的果，但若種惡的因就會得惡的果，因果報應是自然的理。並引用孔子的學說(儒家)易經卦裡所說，「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃。」
這就是因果報應。因此儒家、道家公認「因果」是自然的東西。
二、 佛學大辭典
佛學大辭典也這樣記載：「因果」，「因」者能生，「果」者所生，有因則必有果，有果則必有因，是謂因果之理。「佛教通之三世」說善惡報應之義。
佛學大辭典說，因果的因就是會生的意思，而果就是這個因所生出來，有這個因一定有這個果，有這個果一定有原因，這就是因果的道理。「佛教通之三世」是善惡報應的道理。這世所受的果報，是前世做來的；這世所做的事情，來世要再報應，這就是三世因果。
三、 佛光大辭典
「因果」為佛教教義體系中，用來說明世界一切關係之基本理論。「因」為能生，「果」為所生，亦即：能引生結果者為「因」，由因而生者為果「果」。略「因果報應」。「善因」必產生「善果」，稱為「善因善果」。「惡因」必產生「惡果」，稱為「惡因惡果」。略「三世因果」之說，亦即認為現世之貧富窮達，乃前生所「善惡」諸業所定之果報，而今生之善惡行為，亦必影響來世之福罪之報應。
佛光大辭典說明，「因果」是佛教教義本體的系統中，用來說明世界一切關係的基本理論，什麼叫做「因」？「因」就是會生「果」，「果」是從「因」生出來。也就是說，能來結果這就是「因」，由因而生的就是「果」。所謂「因果報應」就是，「善因」一定會產生「善果」，稱為「善因善果」。「惡因」一定會產生「惡果」，稱為「惡因惡果」。而「三世因果」的說法，就是認定說，你這一世窮、富有，就是前世所做善與惡、造業所定的果報。你這一世所做的善惡的行為，也一定會影響到來世的福報和罪惡的報應，這個就是三世因果的來源。
四、 太上感應篇
太上感應篇：太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。略 所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，略 背理而行，以惡為能，略 如是罪，隨其輕重，奪其紀算，略 善惡之報，禍福乃及子孫。」
注：道教大辭典—太上
俗以「太上老君」。簡稱為太上。
世俗尊稱為太上老君，簡稱為太上。
註：道教大辭典—太上老君
「太上老君」，道教至尊之神也。道家以「老子」為道祖，稱為「太上老君」。
道教大辭典說，「太上老君」是道教至尊的神，「老子」是道家的道祖，故稱呼為「太上老君」。
太上感應篇這樣說，太上老君(老子)說，人的禍端跟福運本來沒有門，是我們自己去召取善跟惡的報應，就好比我們的影子隨形，隨我們的心，走到哪裡跟到哪裡。所謂的善人，人人都會尊敬，上天也會保佑他，福運自然就會隨身。但若違背天理，隨著罪的輕重而折壽，甚至奪去他的壽命。善惡的報應、禍端，或是福氣，若做太多會拖累到子孫。
五、 城隍廟廟聯(一)
(龍邊) 為善必昌，為善不昌，前世必有餘殃，殃盡必昌。(虎邊) 為惡必滅，為惡不滅，前世必有餘德，德盡必滅。
(龍邊)若是行善，天一定會保佑你。但這個人行善，並沒有受到好的報應，那他你前世一定有做壞，而且惡報一定還沒盡，惡報若盡了之後，天自然會保佑你，帶給你好運。
(虎邊)若是做惡，天一定會消滅你。不過這個人做惡，天並沒有消滅他，表示他前世一定有行善，而且前世的福德還沒盡，一旦福德用盡，天一定會滅掉他。
五、 城隍廟廟聯(二)
陽報陰報善報惡報，早報晚報豈曰無報，天知地知神知鬼知，我知你知莫云不知。
「報應」有的是在世時，在人間受陽報，有的是死後去閻羅王那受罪，稱做陰報。行善有善報，做惡有惡報。有的報應很早就報，現做現報，也有的比較慢才報，這一世做，來世才受報。你不能以為沒有報，人所做的事情，天會知道，地也會知道，神也知道，鬼也知道。在做甚麼事情，我知道，你也知道，不能說沒有人會知道。
五、 城隍廟廟聯(三)
作善降祥詎必登堂匍叩，作惡獲禍何須到廟哀求。
作善，神一定保佑你，不用來到我的面前趴著、叩頭來要求。作惡的人一定有禍端，何必來到廟裡苦苦哀求
📝不只儒道釋三界的聖賢認同「因果」的概念，西方國家的學者，也透過科學的角度，不斷地研究，來證實「因果」的存在。不知道您所認同的信仰，是否也有「因果」相關的文獻或研究資料呢？
《故事時間》
《思考時間》
相信大多數的人，從未完整地去理解「因果」真正的意義。
但不可否認「因果」的概念，確確實實應用在生活的各個角落，除了宗教與哲學外，更延伸至法律、工程或醫學種種領域的研究。
「因果」的課程也即將告一個段落，在我們了解「因」，並接納「果」之後，我們就要來探討，
「因果業報」到底能不能轉化、又該如何消除呢？思考後，留言先和我們分享你的想法吧!