十魔 002

弘道紀行

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十魔 002

主講者：李瑞烈老師上架日期：2020年06月29日 00:00

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00:02:48 怎樣叫做無住的佈施
00:02:50 無住就是無住相
00:02:52 你的心根本就沒有想我要得到什麼
00:02:57 有人說我們修行就要三千功八百果
00:03:01 你就在那一直算
00:03:02 今天做一個善事一功了
00:03:05 昨天也做一個善事一功了
00:03:07 我慢慢的記帳
00:03:08 那就是有所得的心了
00:03:10 不行的
00:03:12 做多少不要管它
00:03:14 你說三千功
00:03:16 你做一萬功不好嗎
00:03:17 做二萬功不好嗎
00:03:19 做三萬功不好嗎
00:03:21 做多少算多少
00:03:23 何必去算
00:03:24 不用去算了
00:03:25 這叫做無所得的心
00:03:29 所以佛家說你若要佈施啊
00:03:33 要三輪體空
00:03:36 怎樣叫做三輪體空
00:03:38 第一就是沒有佈施的我
00:03:43 第二就是沒有受施的你
00:03:47 第三就是沒有佈施之物
00:03:52 怎樣叫沒有佈施的我
00:03:55 假使我今天去做善事
00:03:57 人家說某人啊聽說你今天去做善事
00:04:00 哪有啊
00:04:02 這是我應該做的啊
00:04:05 你不會去炫耀
00:04:07 沒受施的你
00:04:11 聽說你今天去做善事
00:04:14 你去救了誰
00:04:16 做就做了
00:04:18 你想那些要做什麼
00:04:19 你不會去說誰是我救的怎樣的
00:04:23 不用說
00:04:26 第三就是沒有佈施的物
00:04:29 我拿什麼給人家
00:04:29 我轉身就忘記了
00:04:32 你不會去想說拿什麼東西去佈施
00:04:36 所以一個人你要佈施的時候
00:04:39 就要用無住的心去對待
00:04:43 金剛經裡面才說
00:04:45 假使一個人
00:04:46 若用三千大千世界的財產拿來佈施
00:04:52 功德有大嗎
00:04:54 釋迦佛祖說沒有
00:04:56 不如受持四句偈
00:05:00 四句偈就是說
00:05:01 若以色見我
00:05:02 以音聲求我
00:05:02 是人行邪道
00:05:03 不能見如來
00:05:07 你今天拿再多的財產去佈施
00:05:09 因為你心有住
00:05:12 你根本就沒辦法了脫生死
00:05:16 但是你要再注意一點
00:05:19 道理以前我都笨笨的
00:05:22 怎樣笨笨
00:05:23 就一直講了
00:05:25 都沒考慮副作用
00:05:27 就一直講下去
00:05:29 但是醫生若做久了
00:05:32 就知道副作用
00:05:34 現在若不信給醫生看
00:05:36 要拿藥給你就會問
00:05:40 你對藥有什麼樣副作用嗎
00:05:45 你有什麼藥不能吃嗎
00:05:48 都會這樣問你
00:05:49 現在他就不敢拿副作用的藥給你吃
00:05:53 比如說要注射盤尼西林
00:06:01 以前醫生不知道亂打針
00:06:05 打到有的針打下去死掉
00:06:08 死了人家告醫生
00:06:09 後來才知道這有副作用
00:06:12 現在若要注射盤尼西林一定先測試一下
00:06:15 先注射一點點
00:06:18 過一下子再來看
00:06:20 看你有什麼樣的反應
00:06:22 知道你若有副作用
00:06:23 他就不敢注射
00:06:25 講道理也一樣
00:06:27 剛開始不知道副作用
00:06:29 就直接講下去了
00:06:31 到後面就知道不行
00:06:33 所以不論再好的東西
00:06:35 都會生出副作用
00:06:37 譬如引一個例子這樣說
00:06:40 像我們現在要下田種菜
00:06:43 知道肥料放下去
00:06:47 這個菜才會長大
00:06:51 不然這樣說
00:06:52 你一排菜用一布袋的肥料放下去看看
00:06:55 多肥那些菜死光光
00:06:59 對不對
00:07:00 像說這個藥很好
00:07:04 藥很好你打算說要拿來吃
00:07:09 這個病會好
00:07:11 你想說醫生說二日份
00:07:14 二日份吃才會好
00:07:15 乾脆一次吃下去看會不會快點好
00:07:18 二日份的藥吃下去明天你就棺材扛一副
00:07:22 我沒騙你
00:07:24 那也是副作用啊
00:07:25 不是好的東西就可以用多
00:07:27 做什麼都有副作用
00:07:30 飯是三餐吃的東西
00:07:32 不然這樣說你貪看看
00:07:35 你三餐的飯一次吃下去看看
00:07:38 很快路你走不下去哦
00:07:40 受不了對不對
00:07:42 所以這道理也一樣
00:07:44 無論再好的道理都會有副作用
00:07:47 假使我說做善事就要三輪體空
00:07:51 行善不要讓人知道
00:07:55 要命了這下要怎麼辦
00:07:57 做善事就要用來偷做的
00:07:59 若要做沒人看到再來偷偷的做
00:08:01 有人看到你不做
00:08:03 這樣就慘了
00:08:05 不對
00:08:07 這做善事不讓人知道的意思
00:08:11 就是不要故意炫耀故意講給人家聽
00:08:17 但是你還要注意
00:08:19 並不是說叫你們都不要講
00:08:22 這樣也不對
00:08:23 看你這點心
00:08:26 萬法由心造
00:08:28 那十法界中間寫一個心
00:08:30 就是這樣
00:08:33 你要去做佛要去做菩薩
00:08:36 要去下地獄
00:08:37 都是我們這個心
00:08:41 並不是說你話不要講給人家聽
00:08:45 看你心發動的動機
00:08:49 所以道理你若沒聽詳細
00:08:51 大家都會偏去哦
00:08:53 好比金剛經所說過去心不可得
00:08:56 現在心不可得未來心不可得
00:08:59 這樣也會偏掉
00:09:01 那過去的事情不要想
00:09:05 現在的事情也不要想
00:09:07 未來的事情也不要想
00:09:09 那這樣就好像木頭人了
00:09:12 這也是不對啊
00:09:14 你若說過去的心不能去想
00:09:18 釋迦佛祖常說
00:09:19 我過去做了什麼
00:09:21 祂常常也在講
00:09:22 那不是過去心嗎
00:09:25 釋迦佛祖說未來要當佛
00:09:27 那不是未來心嗎
00:09:30 釋迦佛祖處處在傳道那不是現在心嗎
00:09:33 所以你就不了解這個問題
00:09:37 凡事都是這個心的發動
00:09:41 比如我們要做善事不要故意被人看到
00:09:46 不要故意去炫耀
00:09:49 沒人知道還故意要講給人知道
00:09:52 這就是故意的
00:09:56 這以前七真傳前段也有說一遍過了
00:10:00 但是學而時習之
00:10:02 東西是說完再重複才能體會
00:10:05 不然你不能體會
00:10:09 那比如說可以講
00:10:11 什麼叫可以講
00:10:13 聽人家說做善事很好是真的假的
00:10:18 譬如這樣說
00:10:20 為了要鼓勵這個人行善
00:10:23 我不是要出風頭
00:10:26 我也不是故意要讓人誇獎
00:10:28 真的哦做善事很好哦
00:10:31 你看我們做善事家裡變比較平安
00:10:36 你看我們做善事我身體也變得比較好
00:10:39 這就是無心要去引一個有心出來
00:10:43 那這樣就不是有所得的心了
00:10:48 你就要聽好
00:10:49 但是你不是
00:10:51 別人不知道
00:10:52 那天我去做一件善事
00:10:54 你知道嗎
00:10:55 誰我救的怎樣又怎樣
00:10:58 這就是你故意要說給人家聽
00:11:00 故意要炫耀
00:11:02 這樣就不行了
00:11:05 做善事的動機
00:11:08 你若要引導眾生走善路
00:11:11 總要講給人家聽沒關係
00:11:13 但為了你的心為了要炫耀讓人知道
00:11:17 你講出來這就變福德
00:11:20 不是不好
00:11:21 變福德
00:11:22 變福德的話
00:11:23 就沒辦法了脫生死
00:11:25 善有善報惡有惡報
00:11:27 來生你會受到很大的福報
00:11:29 但是了脫生死不可能
00:11:32 這個問題在這
00:11:34 所以我說一個人要學中道
00:11:38 什麼叫做學中道
00:11:40 你做善事都不講給人聽
00:11:42 這樣也沒道
00:11:44 因為你沒講給人聽的話
00:11:45 人家沒辦法引導一些不懂的人
00:11:51 你為了要引導不懂的人
00:11:53 你要講給人家聽啊
00:11:54 你若全都不講的話
00:11:56 變執空去了
00:11:58 但是你炫耀一直講給人聽
00:12:00 這叫做執相
00:12:01 這樣也沒用
00:12:03 就是說要走中間這條路
00:12:06 就像今天車上那個師兄跟我說
00:12:10 這邊也棺材這邊也棺材
00:12:12 我從中間走去
00:12:13 從中間走就對了
00:12:16 偏這邊也棺材偏那邊也棺材
00:12:18 從中間去都沒棺材
00:12:21 對不對
00:12:23 這是很好的現象
00:12:26 所以有的人學道像你講的買二雙鞋子
00:12:32 聽到老師講這麼嚴肅的道理
00:12:37 學這個這麼痛苦到要去死
00:12:39 不要了
00:12:40 要穿這世俗的鞋走下去
00:12:42 不對啊
00:12:43 走往世俗去以後又輪迴了
00:12:45 看破就穿這雙去了
00:12:47 就在那三心二意了
00:12:49 一個人穿一雙鞋子
00:12:50 穿二雙鞋子就麻煩了
00:12:52 像古時候人說
00:12:53 雙腳踏雙船心頭亂紛紛
00:12:58 所以學道要走中庸
00:13:01 強調的就是這樣
00:13:03 可能這個師兄有神通
00:13:08 他知道說學道要怎麼學
00:13:12 作了一個夢來問我
00:13:14 這麼剛好今晚的課剛好講這課
00:13:16 非常的巧合
00:13:19 就像木工師父在用那個榫頭一樣
00:13:23 一個母榫一個公榫
00:13:26 打下去剛剛好
00:13:29 我看這個師兄若聽這樣
00:13:31 道穩成的
00:13:33 他既然走中間這條路
00:13:35 妥當了
00:13:36 若走去旁邊就麻煩了
00:13:39 晚上講到這時間的關係
00:13:44 對於下文下期再來分析再來解釋
00:13:49 道德歌還有三段唸完再結束
00:13:53 在座同修大家晚安
00:13:58 我們上期剛好談到十魔
00:14:05 對這個十魔第一個的魔
00:14:12 這個蘊魔我們已經講完了
00:14:16 所以上期進入第二魔這個煩惱魔
00:14:21 但是這個煩惱魔呂純陽祖師祂有一個注解
00:14:28 這個注解就是說
00:14:31 一個人煩惱魔的根源
00:14:37 就是因為貪瞋痴來
00:14:40 若是貪在世俗來說就是貪名貪利
00:14:48 若在道就是貪功貪這個有所得的心
00:14:55 但是對這個有所得的心
00:14:59 我們上期有引佛光大辭典
00:15:04 我們晚上來看金剛經裡面一句話
00:15:08 來做一個了解
00:15:11 現在來看金剛經究竟無我分第十七
00:15:19 若有人言
00:15:23 如來得阿耨多羅三藐三菩提
00:15:28 須菩提
00:15:30 實無有法
00:15:32 佛得阿耨多羅三藐三菩提
00:15:36 須菩提
00:15:37 如來所得阿耨多羅三藐三菩提
00:15:41 於是中無實無虛
00:15:46 對本文來看惠能六祖的說明
00:15:50 佛言實無所得心而得菩提
00:15:56 以所得心不生
00:16:00 是故得菩提
00:16:02 離此心外更無菩提可得
00:16:07 故言無實也
00:16:10 所得心寂滅
00:16:12 一切智本有
00:16:14 萬行悉圓滿
00:16:17 恒沙德性用無乏少
00:16:20 故言無虛也
00:16:24 現在對於惠能六祖裡面這個注解
00:16:28 首先做一個說明
00:16:30 佛學大辭典這樣說
00:16:33 一切智佛智之名
00:16:37 佛學大辭典說
00:16:39 一切智就是佛祖的智慧的名
00:16:45 我們詳細再來看佛學大辭典
00:16:48 佛智佛陀之智慧也
00:16:52 梵云阿耨多羅三藐三菩提
00:16:56 舊翻無上正等正覺
00:17:01 佛學大辭典說
00:17:03 佛智就是佛祖的智慧
00:17:07 梵語叫做阿耨多羅三藐三菩提
00:17:12 若舊的翻譯叫做無上正等正覺
00:17:18 無上就是沒有再高的
00:17:21 正等就是可說實實在在正當的覺悟
00:17:26 這就是佛的智慧
00:17:29 那麼現在惠能六祖這樣跟我們說
00:17:34 祂說佛祖這樣講
00:17:38 實在我沒所得的心來得到這個道
00:17:45 菩提可以翻譯道
00:17:49 可以翻譯覺
00:17:51 覺就是正覺
00:17:53 道就是大道
00:17:56 實在就是無所得這個心
00:18:00 才得到這個道
00:18:03 所以你這個所得的心不會生出來
00:18:09 才可以說得到菩提
00:18:13 一個人離開我們的心以外
00:18:18 沒辦法得到這個道
00:18:21 所以才說無實
00:18:24 怎樣叫做無實
00:18:25 若說我得到了無實
00:18:28 說我見性了無實
00:18:33 每嘴巴說出來你已經就沒有道了
00:18:36 這樣跟你講比較快
00:18:40 一個人所得的心消滅掉了
00:18:43 寂滅
00:18:44 沒有
00:18:47 佛祖的智慧每個人都有啊
00:18:53 你假使萬行萬行就是指六度
00:18:59 這個六度你若有辦法都修到圓滿
00:19:03 你不會講這個功德
00:19:06 德性就是功德
00:19:08 所以惠能六祖才在六祖壇經說
00:19:13 功德與福德別
00:19:16 這個德性就是福德性
00:19:20 我們金剛經曾講過
00:19:22 這個福德性等於就是我們的功德
00:19:26 一個人六度若全部
00:19:28 悉就是全部來圓滿
00:19:31 你不會講
00:19:32 恒沙就是恒河沙
00:19:35 不會講的德性你要用用不完
00:19:40 乏少就是一點點
00:19:42 用無乏少就是說用不完
00:19:46 所以才叫做無虛
00:19:49 無虛就是說這才是實在的
00:19:53 所以無論哪個師兄弟你們要注意一點
00:19:57 學道不能常想要有那個得到的心
00:20:01 你心若有想要得到
00:20:03 這樣已經沒有道了
00:20:07 你聽不懂我說明白一點
00:20:09 譬如我站在這裡講道理
00:20:13 我的內心在想說
00:20:16 看有沒有多一點的人來聽
00:20:18 看有沒有人拿錢給我
00:20:20 看能不能廟蓋大間一點
00:20:23 這都是有所得的心
00:20:26 你有所得的生出來
00:20:28 就已經沒有道了
00:20:34 一個人的修行根本就不求什麼
00:20:41 像釋迦佛祖祂是一個王子
00:20:47 祂為什麼王子不做
00:20:49 祂將來會做國王啊
00:20:51 祂為什麼不做
00:20:52 為什麼要出來托缽來修行
00:20:57 你看釋迦佛祖在講的道場
00:21:02 不是祂去蓋的
00:21:03 連一間祂都沒蓋
00:21:07 都全是祂的徒弟
00:21:08 獻土地獻房子
00:21:12 來求釋迦佛祖去講的
00:21:16 但是釋迦佛祖那間房子
00:21:19 並沒有祂的名字在那
00:21:23 我李某某雖然沒什麼德性
00:21:28 雖然說我不敢跟佛祖菩薩比較
00:21:32 不過我起碼拉著佛祖的衣角拉很緊
00:21:39 所以很多人說要蓋道場給我
00:21:43 我都拒絕他
00:21:47 最近宜蘭有位師兄弟說
00:21:50 他的土地有好幾百坪
00:21:55 說要蓋一個大道場
00:21:57 要用我的名字
00:21:59 我一次就拒絕他
00:22:01 這裡有宜蘭跟我來的人
00:22:04 你們可以問他就好
00:22:05 我絕對拒絕他
00:22:08 我說你要蓋道場我不反對
00:22:12 只要你不向人家款
00:22:15 用你自己的能力去蓋
00:22:18 道場用你的名字
00:22:21 你叫我去講
00:22:23 講完以後
00:22:26 萬一老師百歲年終眼睛一閉
00:22:30 那間房子你自己的
00:22:31 你拿回去
00:22:35 雖然大家說老師你全島十幾間道場
00:22:42 不就很有錢
00:22:44 實在是老師連一點都沒有
00:22:50 就像你們鹿谷這間道場
00:22:53 紙頭也沒我的名紙尾也沒我的姓
00:22:58 老師若百歲年終這間房子是這間主人的
00:23:02 什麼人都沒辦法跟他爭
00:23:07 所以我的心
00:23:10 雖然說我不敢跟古聖先賢比較
00:23:13 不過起碼祂的衣角我抓很緊
00:23:17 不過現在很多修行人都怎樣
00:23:19 希望要享受
00:23:22 錢一直收
00:23:26 寺院蓋的很大間
00:23:28 廟蓋的很大間
00:23:31 說他要弘揚什麼法
00:23:38 實在都是有所得的心
00:23:41 或是有貪的心
00:23:43 想要享受
00:23:47 有的說你若沒有一個大道場
00:23:51 道不能發揮
00:23:53 我不敢答應人家
00:23:55 若要答應人家
00:23:56 這個身體被拆成十份都不夠
00:23:59 人家說老師來我那講
00:24:01 就像今年年初嘉義那也一直叫我去講
00:24:05 我說沒那個時間
00:24:07 安排不出來
00:24:10 多得是道場可以講
00:24:13 若有的人寄錢來給我
00:24:16 我一定拒絕
00:24:19 除非那個錢你寄到會裡
00:24:22 那跟我沒關係
00:24:24 錢若寄去會裡跟我沒關係
00:24:28 若寄到私人這我絕對拒絕
00:24:32 像坐在前面這個阿智
00:24:35 她曾經受我之託
00:24:39 因為再去郵局很遠
00:24:41 對方錢寄來我拜託她寄回去
00:24:44 多少錢我也不去看
00:24:46 我通通寄回去
00:24:50 老師個人一毛錢我都不要
00:24:55 現在你看一些修行人
00:24:57 錢寄過來都寄他本人的名字
00:25:03 那些錢用剩花剩的再去給團體單位那裡
00:25:11 我們也不能講誰
00:25:13 我是對事不對人
00:25:17 應該你一個修行人
00:25:20 這間佛寺也好這間廟也好
00:25:23 做一個財團法人
00:25:25 財團法人就好像說眾人的
00:25:29 你錢寄過來會裡寄到財團法人這來
00:25:34 他本人一毛錢都不能去摸
00:25:37 人家蓋好叫我講我就去講
00:25:40 這樣才是真正的修行人
00:25:43 你假使若想要享受想要一個大道場
00:25:48 想看我有沒有辦法得到名得到利
00:25:52 這樣就有所得的心
00:25:55 若有所得心根本就沒道了
00:25:58 這就是修行人貪瞋痴其中貪的一樣了
00:26:05 所以惠能六祖才會說
00:26:09 假使一個人若用有所得的心
00:26:13 你若拿出來的話
00:26:14 根本就沒道了
00:26:17 一個人修行就是要無所得的心
00:26:20 我沒有想要得什麼
00:26:23 因為我道理懂啊我要講給你聽
00:26:26 講是我的義務
00:26:27 沒有講我有罪過
00:26:31 這個心理沒有想要得半樣
00:26:34 才是叫做道
00:26:35 所以釋迦佛祖才會說
00:26:38 無實無虛這句話在這
00:26:41 怎樣叫做無實
00:26:42 你若說你有道這樣就不實在了
00:26:46 你心裡沒有想要得到
00:26:48 無虛和無實顛倒
00:26:52 無虛就是實在
00:26:54 你若沒想得到
00:26:55 無得之得
00:26:57 你不要得才是真正得到
00:27:01 所以惠能六祖說這些話
00:27:03 我們在進一步看
00:27:05 呂純陽祖師一個解釋
00:27:12 我們現在來看
00:27:14 呂純陽祖師這段文
00:27:19 釋迦佛云
00:27:21 若有人言
00:27:25 有所得心而能得無上正等正覺者
00:27:31 是人則為妄語
00:27:35 菩提之真性
00:27:39 本來人人自有
00:27:43 所得心不生乃見真性
00:27:48 凡夫所言得者皆自外而得也
00:27:55 此真性豈能自外而得耶
00:27:59 故言得者不實語也
00:28:03 蓋性在內心法則由外而來
00:28:09 惟假法以除妄而見性
00:28:13 故曰無實
00:28:16 所得心滅
00:28:19 以無所得心而得無上正等正覺
00:28:23 故曰無虛也
00:28:27 現在呂純陽祖師這樣跟我們說
00:28:32 祂說釋迦佛祖這樣說
00:28:35 假使若是有人他來說有這個所得的心
00:28:43 來得到無上正等正覺
00:28:48 那這個人講話根本就是謊話
00:28:51 根本就沒有這回事
00:28:54 說我今天得到了
00:28:57 你有辦法證果
00:28:59 根本沒有這回事
00:29:00 這個人根本講謊話
00:29:04 我們的道這個覺悟的真性
00:29:12 真性也可以叫做佛性
00:29:16 也可以叫做本性
00:29:18 本來大家都有
00:29:22 所以釋迦佛祖說四生之內皆有佛性
00:29:27 每一個人都有佛性
00:29:31 你這個所得心若不要生出來
00:29:35 你才有辦法看出我們的真性
00:29:39 但是凡夫在講的
00:29:42 說這個得是什麼
00:29:44 得都說從外面得來的
00:29:49 你想這個真性怎麼有辦法從外面得到
00:29:56 所以你所講的得
00:29:59 是不實在的話
00:30:04 我說明白一點你們聽得比較懂
00:30:07 我的道理很不喜歡讓人說聽不懂
00:30:12 既然聽不懂
00:30:13 我一課講一個半小時
00:30:17 我站在這裡講的半死
00:30:20 我浪費時間去了
00:30:22 你們坐這裡這麼努力聽
00:30:26 聽不懂這一個半小時也浪費掉
00:30:31 道理就是要聽懂
00:30:35 所以我時常說你若聽不懂儘管來問
00:30:39 但是我叫你來問並不是表示說我很厲害
00:30:44 不是這樣
00:30:46 我只是教學
00:30:49 當然你問我
00:30:51 我會我教你
00:30:54 但是你問我我若不會我會再學啊
00:30:57 再追求啊
00:30:59 這是互相來切磋研究而已
00:31:05 我來舉一個例子
00:31:07 我們的佛性是什麼
00:31:11 好像天上的太陽
00:31:15 太陽就對了
00:31:18 我們人的妄念就是像烏雲遮住了
00:31:26 那烏雲遮住了可以說是黑天暗地
00:31:33 假使若有一個人說
00:31:36 天上好黑也沒有太陽
00:31:38 趕快拿一個太陽放在天上
00:31:43 有可能嗎我問你
00:31:45 你有辦法拿一個太陽放在天上嗎
00:31:49 那就是從外面拿來放的
00:31:52 不可能
00:31:54 本來太陽就在雲上了
00:31:58 你就要想辦法把烏雲打開
00:32:03 烏雲若打開了後那個太陽就會刺眼了
00:32:10 所以佛祖常說我們人的本性說什麼
00:32:16 叫做佛日
00:32:18 佛的太陽
00:32:21 我們的本性本來就在內性
00:32:24 在我們內心的裡面
00:32:27 因為這個妄念的烏雲遮住
00:32:32 我們的本性看不出來
00:32:35 那個太陽的光看不出來
00:32:38 你難道可以說外面拿一個佛性裝上去
00:32:43 不可能的事
00:32:45 外面絕對沒辦法用佛性裝上去
00:32:48 不然要怎麼辦
00:32:50 你就一定要用我們的智慧這個風吹破我們的妄念
00:32:58 妄念打開了以後你就看出你的佛性出來
00:33:03 就像烏雲打開後自然太陽就顯現出來了
00:33:08 這就是看出本性的意思
00:33:12 所以現在呂純陽祖師說
00:33:16 你所得的心若不要生出來
00:33:19 你就看出你的真性
00:33:22 凡夫的人都說得都是說從外面得來的
00:33:26 你的真性怎會有辦法從外面得來
00:33:32 所以才說得
00:33:35 這是不實在的話
00:33:37 根本這句話就不實在
00:33:40 所以釋迦佛祖說無實
00:33:46 無實在
00:33:48 我們的本性在我們的內心
00:33:52 若法呢法是從外面來的
00:33:57 只有來藉這個法
00:34:00 這個假不是假
00:34:01 這個假就是藉
00:34:03 只有藉這個法來治我們的妄念看出本性
00:34:10 你聽不懂我講明白一點給你聽
00:34:13 每個人都有佛性啊
00:34:17 你看不出來啊
00:34:20 因為你的妄念烏雲遮住了
00:34:23 你迷迷惘惘啊
00:34:25 什麼叫做法
00:34:26 我站在這裡講道理就是法
00:34:30 我現在講道理給你聽
00:34:31 這個道理是從外面得來的
00:34:34 因為我講給你聽
00:34:35 從外面講給你聽
00:34:37 說你要掃盡你所有的妄念
00:34:42 你才有辦法看出本性
00:34:44 你要有無所得的心
00:34:46 我們的心達到如如不動的時候
00:34:48 自然你的本性就看出來
00:34:51 現在你聽到之後你知道了
00:34:54 哦就是這樣哦
00:34:56 當時妄念掃開本性就看出來了
00:34:59 才說這個法是從外面來的
00:35:03 因為你聽人講就是從外面來的
00:35:05 只有藉這個法
00:35:07 因為你沒藉這個法你不知道啊
00:35:11 就像太陽在烏雲的上面
00:35:13 烏雲遮住了
00:35:15 黑天暗地
00:35:17 找個太陽來裝
00:35:19 啊不是這樣啦
00:35:21 太陽要怎麼裝在天上
00:35:23 本來雲上就有太陽了
00:35:25 你就要想辦法把烏雲打開
00:35:29 你現在聽人說哦就是這樣
00:35:31 烏雲打開就有太陽
00:35:34 你不信哦
00:35:35 若愚痴的就不信
00:35:37 若不信你搭飛機坐上雲頂去
00:35:41 現在這裡很多人跟我去日本跟我去金門
00:35:45 我在飛機上也在講道理
00:35:48 我叫他們看
00:35:50 你們看下面在下雨黑天暗地
00:35:53 上面太陽赤炎炎一往下看去雲在下面
00:35:59 這樣證明說太陽本來就在雲上面了
00:36:03 下面會黑天暗地就是雲遮住了
00:36:07 並不是太陽有什麼閃失
00:36:10 不是外面再拿一個太陽去裝的
00:36:13 烏雲打開太陽就出來了
00:36:16 這就是道理啊
00:36:19 所以你今天只有藉這個法
00:36:22 來除我們的妄念
00:36:24 來看出本性
00:36:25 所以才叫做無實
00:36:29 一個人你所得的心若滅了之後
00:36:35 用這無所得的心來得到這無上正等正覺
00:36:40 所以才說無虛
00:36:42 無虛就是實在
00:36:43 和無實相反
00:36:46 你若真的這個妄念掃開
00:36:49 這個無所得的心自然你就會看出你的本性
00:36:56 這是實在的話
00:36:58 你若說佛性從外面拿來這不實在的話
00:37:04 這金剛經就這樣跟我們講非常明白
00:37:09 另外我們看修真錄一個說法
00:37:14 修真錄這段文
00:37:18 凡夫以有物可得謂之得
00:37:26 當知有物可得則生貪瞋痴三毒
00:37:33 三毒能擾亂身心
00:37:39 使生煩惱名事障
00:37:45 又凡夫以有法可得
00:37:49 謂之得
00:37:51 故從日至夜亦皈依亦受寶亦受法等等
00:38:04 當知有法可得則生邪見
00:38:08 能障正見名理障
00:38:12 今云無得者雙破事理二障也
00:38:20 現在修真錄這樣講
00:38:23 說凡夫他當作若有東西可以得到
00:38:32 當做得
00:38:33 好比我拿東西給你你拿來這樣叫做得到
00:38:38 但是你要知道
00:38:42 若有東西可以得
00:38:46 你就會生什麼
00:38:47 生貪瞋痴三毒
00:38:52 為什麼有東西可得就會生貪瞋痴三毒
00:38:59 比如說我是個修行人
00:39:04 你內心就一直想有人拿很多錢來供養我嗎
00:39:11 若心裡想人家拿東西給你你就會生貪念出來
00:39:18 貪念出來人家若沒錢給你
00:39:22 心裡就不滿足就生瞋恚心出來
00:39:26 而且做事就迷迷惘惘心就不定
00:39:32 就生痴出來
00:39:36 這個貪瞋痴本來就會讓人會擾亂我們的身和心
00:39:47 生出煩惱這個名叫事障
00:39:52 所以我本人常有個口號大家聽起來怪怪的
00:40:02 我的口號常常說
00:40:03 來同修去不留來無歡喜去無擔憂
00:40:07 老師您在講也這句話
00:40:11 真的你若有辦法這樣做
00:40:14 雖然我講的這些話
00:40:16 很白話很簡單
00:40:19 不過你若有辦法這樣做
00:40:21 貪瞋痴就消除了
00:40:26 你一個人比如說我想要蓋一間廟
00:40:33 去募錢募不夠糟糕了這間房子蓋不成
00:40:37 你也生出煩惱
00:40:40 過去那也罣礙這樣也罣礙
00:40:44 你也會生出煩惱
00:40:48 所以一個人來就來去就去
00:40:53 所以人家說老師啊最近某人都沒有來聽課了
00:40:58 沒來聽就沒來聽了
00:41:01 為什麼我說沒來聽就算了
00:41:04 我又不是在賺錢
00:41:07 你若來聽我也沒賺錢
00:41:10 你沒來聽我也沒賠錢
00:41:15 若說你來聽
00:41:17 我用個緣金箱你多少
00:41:21 今晚人這麼少緣金箱不知投多少
00:41:25 你煩惱就出來了啊
00:41:29 今天這麼少
00:41:30 我在想要收徒弟這麼少個收徒弟也一天
00:41:35 你若好幾百個來受戒也一天
00:41:39 一個二個來受戒也一天
00:41:40 一樣是一天
00:41:42 多人一點收入較多少人一點收入較少
00:41:45 你煩惱就生出來了對吧
00:41:50 你來也是這樣你去也是這樣
00:41:54 哪有什麼煩惱
00:41:57 不是為了賺錢都沒煩惱
00:42:01 若說你來這裡聽道理一個要繳多少錢
00:42:05 要命了這道場十幾個人而已
00:42:11 我一個月從宜蘭跑來鹿谷才十幾個人
00:42:18 哪划得來
00:42:20 若幾百個人幾千個人在聽
00:42:23 心裡高興
00:42:24 賺到了
00:42:26 這麼多人
00:42:27 一個人若一千元給我就不得了了
00:42:30 煩惱到不會說了
00:42:36 這回我休禮拜二照輪休息的
00:42:43 有位師姊妹說老師啊難得遇到休息日
00:42:54 下午讓我應酬一下
00:42:57 有位太太說在第四台看到您
00:43:01 一直在唸說這個人不知住在哪裡
00:43:05 我跟他說我認識他
00:43:06 若有來也介紹給我認識
00:43:09 我來看一下盧山真面目
00:43:13 來了聽我講話後說
00:43:18 實在我不曾看過世間人說不愛錢的
00:43:26 若說到不愛錢有的不相信
00:43:28 真的不愛錢人說神經不愛錢
00:43:32 人家不相信
00:43:34 我說前面這個阿智也有跟我去
00:43:37 後面那個陳先生也有跟我去
00:43:40 最魁梧那個魏先生也有跟我去
00:43:43 去讓人家應酬
00:43:46 就禮拜二下午
00:43:51 她說她曾經去某間廟寺
00:43:53 我都對事不對人
00:43:55 某間廟寺
00:43:58 他說施主你這麼誠心來
00:44:00 你光明燈就點一下
00:44:04 很便宜啦一個月才一仟
00:44:07 一年才一萬二而已
00:44:10 一次繳啦
00:44:13 他說不好意思我沒帶錢來
00:44:18 又一次去某廟寺去到哪裡
00:44:22 我們現在正在建設
00:44:23 這個用一份一萬
00:44:28 有人用十份也有用五份
00:44:31 那你要幾份這樣說
00:44:33 他說我就沒帶錢
00:44:35 沒帶錢沒關係
00:44:35 你地址抄給我在去跟你收
00:44:41 開口也錢閉口也錢
00:44:43 他說沒錢我實在不要信
00:44:47 今天看到你本人我才要相信這樣說
00:44:52 草屯這對母子有來就知道
00:44:59 那時候我在草屯講
00:45:01 有一位一進來一而已
00:45:03 五體投地要拿紅包給我
00:45:06 我不跟他收
00:45:08 不收跑去問那位陳先生說
00:45:12 我包這樣會太少嗎
00:45:16 陳先生說拜託你出去
00:45:18 我們老師不曾跟人家收錢
00:45:20 什麼包太少
00:45:22 你錢疊再高
00:45:23 他也不會跟你收
00:45:26 說這樣會不會包太少
00:45:29 你不用怕說拿錢給我我會跟你收
00:45:35 但是有人說
00:45:37 你說不能收
00:45:38 但是出家人要吃飯要花費
00:45:47 他沒收入怎麼辦
00:45:51 若出家人沒向你開口
00:45:52 你拿給他沒關係
00:45:54 不是說不好
00:45:56 沒有關係
00:45:58 你若有那個發心
00:46:00 說這個出家人我就很尊敬
00:46:03 我有必要供養
00:46:05 你拿十萬百萬千萬給他
00:46:08 他跟你收都沒關係
00:46:10 你是高興要拿給他的
00:46:13 因為出家人沒有妻子兒子沒家族
00:46:18 眾生就好像他的小孩
00:46:20 你供養他沒關係
00:46:23 我不是啊我是在家
00:46:26 在家我有這些兒子媳婦在供養我
00:46:33 我花費也省
00:46:35 你拿給我
00:46:36 我有生活費用你再拿給我
00:46:39 我變貪心了
00:46:40 我要改這個貪心我才不要向人家拿錢
00:46:44 出家人不同
00:46:46 出家人沒家族你拿給他沒關係
00:46:49 但是若開口跟你要你就不要給他了
00:46:53 開口要錢你若拿錢給他你變無明
00:46:57 助他貪心
00:47:00 你幫助他貪心啊
00:47:03 所以若開口你不要拿給他
00:47:05 若沒開口你自動拿給他沒關係
00:47:10 所以萬事要有智慧去想
00:47:14 做善事有的人很有量
00:47:21 什麼都沒關係但他不明白有量的原理
00:47:26 有時候有量也會阻礙自己
00:47:30 怎樣叫有量
00:47:33 賭博輸了跟某人說有幾萬元借我嗎
00:47:39 好啦借你你很有量
00:47:42 但他那幾萬又輸光了
00:47:45 你害他負債幾萬元
00:47:48 好幾萬
00:47:50 這怎會是道理
00:47:52 你有量
00:47:53 這也造成了你無明
00:47:56 那無明呢
00:47:57 無明你那些錢
00:47:58 好像去水池一塊一塊的丟掉
00:48:04 你一點功德都沒有我敢講
00:48:08 你若看到很可憐的人生病
00:48:11 要住院沒保證金你若幫他繳功德無量
00:48:16 這樣跟你講比較快
00:48:18 世間人對無明不了解很多
00:48:23 所以造成這無明的善人
00:48:26 比如我去佛寺
00:48:29 一間佛寺很大間
00:48:32 裡面在做生意裡面也有在賣東西
00:48:36 裡面有些看古董的若進去要買門票要付費
00:48:43 若那種你不能拿錢給他
00:48:45 因為拿錢給他
00:48:47 你造成了他的惡
00:48:49 修行人本來就不能做生意
00:48:53 你去那個地方拿錢給他
00:48:55 跟什麼一樣
00:48:57 好像你去百貨公司買東西
00:49:00 東西買一買我這些錢跟你添油箱
00:49:03 這樣一樣啦
00:49:04 不然你每次去百貨公司都添油箱
00:49:08 你若買一些東西這些東西多少錢
00:49:12 這些東西一共一仟五百元
00:49:14 二仟給你不用找了看你要不要
00:49:18 一樣嘛對不對
00:49:21 你若看一間佛寺這間佛寺就很破舊
00:49:26 裡面師父又沒營養
00:49:29 一張臉瘦肌黃
00:49:31 你大手筆拿十萬給他也沒關係
00:49:35 讓他好好修行
00:49:36 讓這破房子能再修理一下不要下雨
00:49:40 你的功德很大
00:49:46 人家曾跟我說
00:49:49 這是錄影部林先生林忠淵先生
00:49:55 老師啊有人打電話給我
00:49:57 說老師您都阻礙一些出家人的路
00:50:03 我說怎樣阻礙出家人的路
00:50:06 你叫人不能拿錢
00:50:08 不能向人拿錢
00:50:09 你就阻礙他的路了
00:50:12 我哪有阻礙他的路
00:50:14 除非他亂七八糟才說我阻礙他的路
00:50:18 我阻礙是阻礙這些不法的修行人
00:50:22 若正當的修行人我不會阻礙啊
00:50:26 像我曾跟人去進香
00:50:28 我若去了看到廟破舊我說你們多少添個油箱錢
00:50:33 我反而跟人家鼓勵鼓勵你們添油箱錢
00:50:36 若看到廟就很大間裡面又在做生意
00:50:40 出家人吃的很肥
00:50:42 我說這不用了
00:50:44 我都叫他們不用了
00:50:47 你要看狀況
00:50:50 一個人你要供養要做善事要看狀況
00:50:54 並不是叫你不要做善事
00:50:55 這樣你就已經曲解了我的意思
00:51:00 所以我們行善
00:51:03 修行人真的最好要無所得的心去做
00:51:07 但是你也要注意
00:51:08 你不要想說我這些錢給他
00:51:10 看佛祖會不會保佑我
00:51:12 這樣就已經所得心跑出來了
00:51:15 所得的心若跑出來的話
00:51:18 你就沒有功德了
00:51:21 但是我想要所得的心不好嗎
00:51:24 我說不好是要看情況的
00:51:28 我說的是了脫生死的道理不好
00:51:31 但世俗不錯啊
00:51:34 以世俗法
00:51:36 怎樣是世俗法
00:51:37 你來世想當有錢人啊
00:51:41 來世想要看能不能當大官
00:51:45 這樣有所得的心沒關係啊
00:51:48 因為有所得的心不會了脫生死啊
00:51:53 你佈施多少你就得多少
00:51:55 善有善報惡有惡報
00:51:58 有哪裡不好
00:52:00 若以後天你雖以有所得的心去做
00:52:04 但是對後天完全很好因為你的福很大
00:52:11 不過以先天來講
00:52:13 你若有所得心去做善事永都遠不能了脫生死
00:52:18 這樣跟你講比較快
00:52:20 所以這個道理是要分二個階段來講
00:52:24 所以很多人問老師我們來談道理好啊
00:52:29 你要跟我談先天還是談後天
00:52:32 你要跟我談來世的福報還是要跟我談了脫生死
00:52:38 我都先問他們
00:52:41 你若是要來世受福報
00:52:46 當然有所得的心也沒關係
00:52:49 你有迴向的心也沒關係啊
00:52:52 你有求福報的心也沒關係
00:52:54 因為這是福德
00:52:56 福德做那些善就有得那些福
00:52:59 這是一定的
00:53:02 但是你假若想要了脫生死的話
00:53:05 一定要用無住的心去對待
00:53:09 像我在這講道理
00:53:12 我若有所得的心
00:53:14 說我講道理
00:53:17 徒弟這麼多真好
00:53:18 人家若拿一點供養我也很好啊
00:53:21 若以後天也不是不好
00:53:24 因為你多少講多少有得到福
00:53:27 哪裡有不好
00:53:29 怎樣得到福
00:53:30 人家拿錢給你就是福
00:53:31 怎麼不是福
00:53:32 人家蓋廟給你住就是福
00:53:34 怎麼不是福
00:53:35 你所說的廟蓋大大間
00:53:38 給你住讓你在舒服
00:53:40 神氣啊名也得利也得
00:53:43 你福就得到了哪裡不好
00:53:46 若要了脫生死沒辦法啦
00:53:49 這樣講比較快啦
00:53:51 所以一個人你若用無所住的心
00:53:55 我根本就不想得到什麼
00:53:57 因為我懂的道理我一定要講給你聽
00:54:00 沒講是我的罪過
00:54:03 你要有這種的心理去做
00:54:06 這樣才是真正了脫生死之道
00:54:09 但是我講這些道理給你聽
00:54:11 你就要注意
00:54:12 最好去廟裡不要講
00:54:15 去人家的佛寺不要講
00:54:17 為什麼
00:54:18 因為這是要講了脫生死的道理
00:54:21 和人生福報的道理不一樣
00:54:25 不一樣講給人家聽
00:54:26 反而有時會阻礙人家
00:54:30 所以人家曾經問說
00:54:32 常有人去唸佛唸經
00:54:37 什麼打佛七打禪七
00:54:39 問我看好不好
00:54:41 我說很好啊
00:54:44 很好我就曾聽老師你在講唸佛沒用
00:54:48 我說的是了脫生死的道理沒用
00:54:52 你若後天很好哪裡不好對不對
00:54:55 比如說打佛七儍儍的在那一直繞一直繞
00:54:59 一個禮拜都沒做什麼
00:55:01 你一個禮拜不會做壞事
00:55:03 那禮拜若會做壞事我再跟你打賭啦
00:55:07 你嘴巴在唸佛不會去罵人
00:55:09 就不會造口業
00:55:11 你身體在廟一直繞在佛寺一直繞
00:55:15 迷迷惘惘在那忙
00:55:17 你也不會去賭博
00:55:19 也不會去喝酒
00:55:20 你也不會去找女人
00:55:21 你也不會做壞事
00:55:23 你心業不會造啊
00:55:27 假使你內心一直在唸佛
00:55:31 你心裡就沒有野心不會想壞事
00:55:35 你就不會造身業啊
00:55:37 至少你打佛七七天不會去做壞事
00:55:40 你就造了七天的福報
00:55:42 哪裡有不好
00:55:44 沒有不好啦
00:55:46 若以後天的道理我不敢說不好
00:55:48 人家若問我說好不好
00:55:49 我都說好
00:55:51 人家問會不會了脫生死
00:55:52 說不會了脫生死
00:55:54 要分啦
00:55:56 所以你若要跟我講道理
00:55:57 看是要分了脫生死的道理
00:55:58 還是要說人天福報
00:56:01 不然就很糟了
00:56:05 有的聽老師的道理
00:56:07 糟了老師你講道理顛顛倒倒
00:56:09 我說怎樣顛顛倒倒
00:56:11 你有時候跟人說唸經很好
00:56:12 有時候說唸經不好
00:56:15 到底好還是不好
00:56:16 我就都聽不懂了
00:56:17 我說唸經很好
00:56:19 是指後天的人天福報
00:56:22 我說唸經不會了脫生死沒用
00:56:24 這是講先天的道理
00:56:28 要怎麼說好與不好
00:56:31 好與不好沒有辦法去分別
00:56:33 你要看你的程度
00:56:35 釋迦佛祖才說因時因地因人說法
00:56:40 怎樣叫做因時
00:56:42 因時是看時機講話
00:56:45 現在適合什麼時機講什麼話
00:56:48 這叫做因時
00:56:49 因地是看地方
00:56:53 怎樣叫做看地方
00:56:55 比如我若去豬販講道理
00:56:59 你心地做好就好不用吃素
00:57:05 心清不如吃素
00:57:07 這裡殺豬先生真高興
00:57:10 真的心若清就好不用吃素
00:57:15 心若做好勝過吃素
00:57:18 他就會多少去做善事
00:57:21 你若跟他說你不要殺豬哦
00:57:23 你不要賣豬肉哦
00:57:26 把你轟出去
00:57:27 反而讓他內心氣惱
00:57:29 卻讓他造罪
00:57:32 你若去尼姑奄說心地做好不用吃素
00:57:36 那些尼姑就打你
00:57:37 為什麼心地做好就不用吃素
00:57:40 你就要跟他說吃素很好啦
00:57:43 不會造業呀等等
00:57:46 要看地方講話
00:57:48 這叫做因地啦
00:57:52 那因人呢
00:57:53 因人你若大學生
00:57:56 我跟你講大學的話
00:57:57 你中學生我跟你講中學的話呀
00:58:00 你國民小學我跟你講國民小學的話
00:58:03 你沒唸書我跟你講沒唸書的話
00:58:06 你俗人我跟你講俗話
00:58:09 這樣講比較快
00:58:10 你若有智慧的人我跟你講有智慧的話
00:58:13 這叫做因人啦
00:58:16 不然你要跟科學家的人講話
00:58:19 你跟他講迷迷惘惘的話
00:58:20 他怎會接納你
00:58:22 迷迷惘惘的人你跟他講太空的事
00:58:25 他怎會聽懂
00:58:27 所以觀音普門品才說
00:58:30 觀音菩薩說要渡老人化老人
00:58:32 渡小孩化小孩
00:58:34 渡阿婆化阿婆
00:58:36 渡有錢人化有錢人
00:58:38 渡國王化國王
00:58:40 渡神化神
00:58:42 渡女人化女人
00:58:45 祂就是這樣
00:58:46 這就是因時因地因人說法的道理
00:58:50 我們現在這個道場你們都博士班的
00:58:54 你們將來都是要去當博士的
00:58:56 怎樣叫做博士
00:58:57 佛祖就博士了
00:58:59 菩薩就碩士
00:59:01 若有辦法做羅漢就是學士
00:59:05 若沒有呢
00:59:06 若沒有就沒辦法了脫生死
00:59:09 我們這裡是可以說了脫生死的班
00:59:13 所以我講的話一般人聽不下去
00:59:17 所以這些話最好不要去國民小學去幼稚班的亂講
00:59:23 這樣就不好了啦
00:59:24 你一個大學生去幼稚班
00:59:27 整天在那裡玩
00:59:29 整天在那唱歌跳舞
00:59:33 整天來來上學這樣哪有用
00:59:36 那些小孩哇一下哭了
00:59:37 明天不來讀書
00:59:38 你就要命了
00:59:40 人家在唸佛你叫他不要唸佛
00:59:43 人家在唸經你叫他不要唸經說那沒用
00:59:45 結果他反而不去信道理
00:59:48 若去做壞事就罪過了
00:59:52 最好去一般的廟
00:59:55 這種道理不要講
00:59:56 金剛經裡面也有講
00:59:58 法華經裡面也有講
01:00:00 他說一個人若沒有到那個境界
01:00:03 你不要講那個道理
01:00:05 我們孔子也有講啊
01:00:06 道不同不相為謀
01:00:12 因為我們要走的路不同
01:00:15 你不要跟他講那種道理
01:00:20 才說一個人程度不到那裡
01:00:24 你要怎麼跟他講那個程度
01:00:28 人家曾跟我說老師啊人家在講好幾萬人在聽
01:00:32 你再講也幾十個
01:00:35 不然這樣好嗎
01:00:36 台灣全島國民學校多少間你知道嗎
01:00:40 學生有多少你知道嗎
01:00:42 國民小學畢業後
01:00:44 再唸中學的有多少個你算看看
01:00:46 中學畢業之後再唸大學的有多少個
01:00:49 我問你
01:00:51 不然若不信大學裡面的博士
01:00:53 研究所有多少個
01:00:57 研究所唸完後再當博士的有幾個
01:01:00 你去算這樣就好了
01:01:04 一把米勝過一布袋的粗糠
01:01:08 我沒騙你啦
01:01:09 若一把米還可以煮好幾碗飯吃
01:01:12 若一布袋的粗糠都沒有用
01:01:14 對不對
01:01:17 所以希望我跟你們這些師兄弟說
01:01:20 就是說最好我講的道理不要隨便去廟宇亂講
01:01:25 這樣就功德無量了
01:01:27 你若看到苦修的修行人就多少供養他
01:01:31 功德無量啦
01:01:33 若吃到很肥滋滋的
01:01:35 在開佛店在開廟店
01:01:37 你不要給他啦
01:01:38 你若給他
01:01:39 你在造你的孽
01:01:40 也變成無明的善人
01:01:42 我這樣講比較坦白啦
01:01:46 我並不是說叫你們不要供養修行人
01:01:49 要供養一些有德性的苦修苦行的人
01:01:53 我們晚上講到這裡時間到了
01:01:56 下文等到下期再來分析
01:01:59 道德歌還有三段唸完再結束

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