直播頻道
綜合1台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
十魔 003
展開影音選單
開啟所有影集
十魔 003
2810
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2020年07月16日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:46
在座同修大家晚安
00:02:53
我們上期在說這個十魔
00:02:59
這個十魔說到煩惱魔
00:03:03
但是煩惱魔的起因
00:03:05
就是在這個貪瞋癡
00:03:08
但是說到這個貪
00:03:11
你假使若是在俗來說
00:03:15
就是說貪名貪利
00:03:18
但是你若在道來解釋
00:03:22
修行人最怕有所得之心
00:03:27
若有所得之心
00:03:29
這就是我們的煩惱魔
00:03:32
所以我們上期 也有引很多事例
00:03:35
讓你們聽過了
00:03:37
今晚再來看金剛經 無法可得分第二十二品
00:03:43
裡面這樣說
00:03:44
我們現在來看
00:03:46
金剛經無法可得分 第二十二這句話
00:03:53
須菩提白佛言
00:03:58
世尊
00:04:00
佛得阿耨多羅三藐三菩提
00:04:04
為無所得耶
00:04:08
佛言
00:04:09
如是如是
00:04:11
須菩提
00:04:13
我於阿耨多羅三藐三菩提
00:04:16
乃至無有少法可得
00:04:19
是名 阿耨多羅三藐三菩提
00:04:24
現在釋迦佛祖講這句話
00:04:29
就是說須菩提 是釋迦佛祖的大弟子
00:04:33
這個白 就好比像說問的意思
00:04:37
須菩提來問 釋迦佛祖這樣說
00:04:41
說師父
00:04:43
現在世尊等於就是說師父
00:04:46
祢今天來得到 這個無上的正等正覺
00:04:51
阿耨多羅三藐三菩提 就是無上的正等正覺
00:04:58
難道真的全都沒得到嗎
00:05:04
釋迦佛祖才回答他
00:05:07
說是是
00:05:09
如是如是就是說 對對對你這樣說是對的
00:05:14
我對於無上的正等正覺
00:05:19
可以說 一點點的法塵都沒有
00:05:25
我都沒去想說什麼得到
00:05:27
在我的心裡
00:05:29
我並沒有想到說 我去得到什麼
00:05:33
這個名才是 真正的無上正等正覺
00:05:38
所以假如若一個人
00:05:39
你想說我今天得到
00:05:41
你心裡若想說得到
00:05:43
已經你就沒有得到了
00:05:46
真正的道
00:05:47
你就不能心裡想說我得到
00:05:50
所以有很多道親 動不動就說我得到了
00:05:54
根本你就沒有得到
00:05:55
你得到什麼東西
00:05:58
所以呢道濟禪師才這樣說
00:06:02
般若妙法
00:06:05
本是自己家裏物
00:06:09
從何有得
00:06:12
前云得福德者
00:06:15
以布施之因
00:06:17
得福德之果
00:06:19
今云無得者
00:06:22
是云福德性
00:06:24
福德性實無相可見
00:06:27
福德性既無相可見法
00:06:31
即為無法可得
00:06:34
現在道濟禪師這樣說
00:06:38
說我們這個般若的妙法
00:06:42
本來就是自己 我們內心的東西
00:06:47
家裏就是指 我們身體的內心
00:06:52
本來就是你自己的東西
00:06:55
要從哪裡得到
00:06:58
很多人說 師父啊你幫我開智慧
00:07:01
有可能嗎
00:07:02
不可能
00:07:04
這個智慧是 在你的內心要啟發出來
00:07:09
你要從哪裡得到
00:07:12
這個東西就在你家的東西
00:07:14
你要怎麼得到
00:07:17
我們之前 有跟你說得到這個福德
00:07:24
這個福德 就是用我們布施的因
00:07:28
來得到這個福德的果
00:07:31
這是後天
00:07:33
善有善報
00:07:35
你今天有積這個善
00:07:37
當然你後來得到善的果
00:07:40
你有在布施行善
00:07:42
當然你有得到 這個福德的果
00:07:47
我們今天 來說到這個無得是怎麼樣
00:07:51
是要說這個福德性
00:07:54
福德性就是功德
00:07:57
功德跟福德就不一樣
00:08:00
所以六祖壇經才說
00:08:02
功德與福德別
00:08:06
這個福德性 實在是無相可見
00:08:11
這個福德性既然無相可見
00:08:17
這樣就是無法可得
00:08:20
所以你就要知道 一個人的功德很難做
00:08:24
大家動不動就說 我要造功德
00:08:27
那不是那麼簡單的事
00:08:29
一個人心若動 就沒有功德了
00:08:34
所以假使一個人 你若做善事
00:08:37
你的心裡想說 我今天去做善事
00:08:40
這樣就沒有功德了
00:08:42
這是福德而已
00:08:44
但是福德並不是壞
00:08:46
福德也很好
00:08:48
但是沒辦法了脫生死
00:08:51
真正的了脫生死
00:08:52
你就要利用你 去造這個福德
00:08:55
要造這個功德
00:08:58
這個功德可以說是心不動
00:09:02
做善事 你根本就沒去想到要得到
00:09:06
你今天這個無得的得 才是真正的得
00:09:11
所以呂純陽祖師才這樣說
00:09:15
本分與 第七分無得無說之義同
00:09:21
於此再言者
00:09:23
為續來聽眾說
00:09:27
有法可得是名法縛
00:09:31
無法可得方能解脫
00:09:36
呂純陽祖師說本分
00:09:39
本分就是來指 這個無法可得第二十二
00:09:45
因為現在這個 第二十二分跟第七分
00:09:49
這個無得無說的意思一樣
00:09:55
無得已經才說完
00:09:58
若說無說
00:09:59
什麼叫做無說
00:10:02
我若站在這講道理
00:10:04
我心裡若想說我在渡眾生
00:10:07
這樣就沒有功德了
00:10:10
這樣說比較快
00:10:11
這是福德
00:10:13
一個人的功德
00:10:15
你的心就 不能去想說我很厲害
00:10:17
我出來在講道理
00:10:18
我在渡眾
00:10:19
不可以這樣
00:10:21
你要當作 你講道理是你的義務
00:10:25
你的責任
00:10:27
不是要得什麼東西
00:10:30
所以今天在第七分講完了
00:10:34
怎麼再講啊
00:10:36
再言就是你為什麼再講
00:10:39
就是要讓 繼續來的人沒聽到
00:10:42
要讓繼續來的人聽
00:10:46
所以有很多道理
00:10:48
像我在說
00:10:49
曾有人又打電話問我說
00:10:51
老師啊 某一句話是怎麼樣
00:10:54
我說那就講過了
00:10:56
我怎麼沒有聽到
00:10:58
他說沒聽到有兩種
00:11:00
一種就是 我在說你沒注意聽
00:11:05
這耳聽那耳跑掉
00:11:07
你覺得沒聽到
00:11:10
一種是真的沒來聽
00:11:13
後來聽人家說很好 才跑來聽
00:11:15
前面沒聽到的
00:11:18
所以釋迦佛祖 這個金剛經裡面
00:11:22
同一個話都 重複再重複一直重複
00:11:26
祂若沒有這樣重複的話
00:11:29
怕後面來的人沒聽到
00:11:31
有的沒聽仔細再聽一遍
00:11:34
目的就是 要讓繼續來的人聽
00:11:38
來所講的
00:11:40
你若有法可得
00:11:43
這個叫做法縛
00:11:45
被法把你綁住
00:11:48
你說無法可得 才有辦法解脫
00:11:53
所以每一個人 都想說要解脫
00:11:57
你若想要解脫
00:12:00
你就不要 被這個法把你綁住
00:12:04
那麼什麼叫做法縛呢
00:12:07
我們現在來看 佛學大辭典一個說明
00:12:16
現在我們來看佛學大辭典
00:12:20
法縛
00:12:22
謂染著於法也
00:12:26
現在說這個法縛是什麼
00:12:30
就是被這個法綁住了
00:12:34
比如說有的人
00:12:36
誦經他就執著在誦經
00:12:39
念佛就執著在念佛
00:12:43
坐禪就執著在坐禪
00:12:46
其他的道理 他沒辦法去接納
00:12:50
這就是被法綁住了
00:12:52
好像一條軟繩綁住自己
00:12:55
所以佛學常見詞彙 才這樣說
00:12:59
法縛
00:13:00
思想受 所知所見所束縛的意思
00:13:06
與法執同義
00:13:09
佛學常見詞彙說
00:13:12
法縛是什麼
00:13:14
就是我們的思想
00:13:16
受到我們所知道所看見
00:13:19
被它綁住的意思
00:13:21
這個法縛 跟法執的意思一樣
00:13:27
呂純陽祖師這樣說
00:13:29
為依他力所誘導
00:13:33
不自修自證
00:13:35
惟執某一法為真
00:13:38
固執不易
00:13:40
謂之法縛
00:13:43
呂純陽祖師說
00:13:46
我們依靠著他力
00:13:52
什麼叫做他力
00:13:54
靠佛祖把他引到西方
00:13:58
靠這個仙看能不能在雲上 用拂塵把我掃上去
00:14:04
望這個神 看有沒有辦法渡我去天庭
00:14:09
這個叫做他力
00:14:11
被這個他力 來誘拐牽我們走
00:14:17
他沒想過要自己修
00:14:19
自己來證這個果位
00:14:22
只有來固執著某一個法
00:14:26
當成是真的
00:14:28
不信你無論哪一個教門
00:14:30
都說我的法對
00:14:31
別人的教門都不對
00:14:34
所以固執沒辦法改變
00:14:38
易就是改變
00:14:40
不易就是 等於沒辦法去改變
00:14:43
這個就是叫做法縛
00:14:46
你不能讀作易哦
00:14:49
你若讀作易
00:14:49
不易就變成不容易
00:14:52
這個讀作易
00:14:53
易是改變
00:14:54
沒辦法去改變
00:14:57
再來
00:15:00
這個圓覺經這樣說
00:15:03
菩薩不與法縛
00:15:05
不求法縛
00:15:07
我們若修菩薩行的人
00:15:11
現在說這個菩薩 是指菩薩行的人
00:15:14
不會去受到 一切的法把我們綁住
00:15:18
而且他也不會 去求有法所綁的道理
00:15:29
你來聽我的道理
00:15:30
你不要去聽別人喔
00:15:31
聽別人的不行喔
00:15:33
這樣就被法給綁住了
00:15:35
不會解脫
00:15:38
你自己綁自己嘛
00:15:40
我不是
00:15:41
我說人家若有更好的道理
00:15:42
你儘管去聽
00:15:43
這樣你才不會被綁住
00:15:47
你被綁在那已經不能動了
00:15:49
受那個教把你束縛
00:15:51
受那個 所有的法門把你綁住
00:15:54
你根本就沒辦法動了
00:15:56
這叫作法縛
00:16:00
那麼我們現在 再來解釋這個本分
00:16:04
現在是只有給你解釋這個
00:16:06
金剛經無法可得 分第二十二
00:16:10
這個無法可得的說明而已
00:16:13
現在針對這個本文
00:16:16
這個本文 我們來做一個詳細的解釋
00:16:19
來看呂純陽祖師的說明
00:16:24
我們現在看 呂純陽祖師這段文
00:16:28
第七分言
00:16:31
無得無說
00:16:34
而本分再言
00:16:37
無法可得者
00:16:39
須菩提善解佛意
00:16:43
故發問為續來聽者而言曰
00:16:48
世尊
00:16:50
佛得阿耨多羅三藐三菩提
00:16:53
為無所得耶
00:16:56
佛言
00:16:57
如是如是者
00:17:00
證言之語
00:17:02
無有少法可得者
00:17:05
若有絲毫所得心
00:17:07
起意便是法塵
00:17:10
無所得心故
00:17:12
阿耨多羅三藐三菩提也
00:17:14
故曰
00:17:16
我於阿耨多羅三藐三菩提
00:17:19
乃至無有少法可得
00:17:21
是名 阿耨多羅三藐三菩提也
00:17:26
現在呂純陽祖師這樣說
00:17:30
說在金剛經的第七分
00:17:33
裡面說無得無說
00:17:38
現在這分又再說無法可得
00:17:43
為什麼會再說
00:17:45
因為須菩提 祂很了解佛祖的心意
00:17:51
看到一些陌生人來
00:17:54
所以故意問這個話
00:17:57
讓後來才來的人聽
00:18:00
不然他已經知道了阿
00:18:02
知道了為什麼還要再問
00:18:04
祂就是看到一些 還沒聽過的人
00:18:08
怕他不了解
00:18:09
故意問釋迦佛祖
00:18:13
說師父
00:18:15
祢今天得到無上的正等正覺
00:18:18
真的都沒得到嗎
00:18:22
釋迦佛祖才說
00:18:25
如是如是
00:18:27
這句話就是要證明
00:18:29
對你說的這句話對
00:18:32
要來證明祂的話
00:18:35
假使一個人 你若有一點點所得的心
00:18:42
絲毫就是一點
00:18:44
你若有一點點所得的心
00:18:47
起意
00:18:48
起意就是生
00:18:51
生出了你這個意
00:18:53
這樣就是法塵
00:18:55
法塵就是我們的妄念
00:18:59
因為一個人 你無所得的心的關係
00:19:02
才是真正無上的正等正覺
00:19:07
所以才說
00:19:08
我於阿耨多羅三藐三菩提
00:19:11
乃至無有少法可得
00:19:13
是名阿耨多羅三藐三菩提
00:19:19
對於本文
00:19:21
我們另外再來看 惠能六祖的解釋
00:19:27
我們現在來看 惠能六祖這段文
00:19:31
須菩提言
00:19:34
所得心盡
00:19:36
即是菩提
00:19:39
佛言
00:19:40
如是如是
00:19:42
我於菩提實無希求心
00:19:47
亦無所得心
00:19:50
以如是故
00:19:52
得名阿耨多羅三藐三菩提
00:19:58
現在這段文
00:20:01
是惠能祖師要來 解釋本文的簡略說法
00:20:11
須菩提這樣說
00:20:15
說一個人所得的心若盡
00:20:20
盡就是已經把它斷盡
00:20:23
那這樣就是佛
00:20:27
有人說 你剛剛這個菩提就解釋道
00:20:31
你現在怎麼把它解釋佛
00:20:34
我們讀經書 這個文字很重要
00:20:41
不能只有單一的說法
00:20:45
所以我們在 六祖壇經裡面一句說
00:20:50
度字雖一用處不同
00:20:56
這度字是一字
00:21:00
不過要用的地方不同 解釋不同
00:21:04
這個菩提可以解釋道
00:21:09
可以解釋覺
00:21:11
可以解釋說是佛
00:21:14
可以多方面去解釋
00:21:17
比如說剛剛那個法
00:21:19
你如果說法塵
00:21:22
這個法就是什麼
00:21:24
就是指我們的妄念
00:21:26
這個法就是妄念
00:21:28
就是我們六塵之一
00:21:32
這個六塵就是可以說
00:21:34
色聲香味觸法
00:21:39
這個法就是法塵
00:21:41
法塵就是妄念
00:21:43
剛剛跟你說法縛
00:21:45
這個法是佛法的法
00:21:48
你被這個佛法給綁住了
00:21:50
你要注意
00:21:51
所以不要說一字法
00:21:53
這個法你是要用什麼用意
00:21:57
現在若像這個 無有少法可得
00:21:59
這個少法就是說
00:22:01
連一點點 我那個妄念都沒有
00:22:05
這就指法塵
00:22:07
所以現在 在這個菩提就是指佛
00:22:11
說這個所得的心若斷盡
00:22:15
這樣你就是佛啦
00:22:18
所以釋迦佛祖回答祂說
00:22:20
如是如是
00:22:23
說是是是
00:22:26
我說的這句話 跟你說的話一樣
00:22:32
一樣
00:22:34
所以我在這個道
00:22:37
現在這個菩提就是指道
00:22:39
說我在這個道
00:22:41
實在都沒有那個希求的心
00:22:44
都沒有去求的那個心
00:22:47
也沒有那個所得的心
00:22:50
因為這樣的關係
00:22:53
我才得到這個名
00:22:55
叫作無上的正等正覺
00:22:58
現在這個菩提就是指覺
00:23:01
那這個菩提就是指道
00:23:03
所以這個都用法不同
00:23:08
那個文放不同地方
00:23:10
說法就不一樣
00:23:14
那麼現在當今的人
00:23:16
動不動就說得到得到
00:23:18
到底有什麼可得
00:23:21
比如簡單引一個例子
00:23:24
你要做生意
00:23:26
跑去問人說 這個生意要怎麼做
00:23:28
人家教你
00:23:30
他說我得到了
00:23:32
你得到什麼
00:23:34
人家教你做生意
00:23:36
你去是穩賺錢的嗎
00:23:39
有的生意教你去做
00:23:40
出去賠錢的人也有
00:23:43
你要錢賺了 放在口袋裡才是得到
00:23:47
這樣跟你說比較快
00:23:49
比如說鹿谷 都是製茶的師傅
00:23:56
那現在假如說 我來跟你學製茶
00:23:59
那你就教我
00:24:01
我一下就說哇我得到了
00:24:03
茶怎麼做我得到了
00:24:06
你得到什麼
00:24:08
你若竹子拿來就得到了啦
00:24:10
不然你得到什麼我問你
00:24:12
這很簡單的例子嘛
00:24:16
比如說我要讀書
00:24:19
去學校註冊
00:24:21
他說我得到了
00:24:23
你得到什麼
00:24:24
你在學校畢業之後
00:24:26
那個證書拿到了
00:24:28
才是得到
00:24:28
不然你哪有什麼得到
00:24:31
學道也一樣阿
00:24:33
你不是說我來皈依啦
00:24:35
還是來洗禮啦
00:24:37
還是來灌頂啦
00:24:38
來印心啦
00:24:40
來一指啦
00:24:41
說我得到了
00:24:42
說你得到什麼
00:24:43
你三千功八百果 都還沒修滿咧
00:24:47
你六度都還沒修成咧
00:24:50
你有什麼可以得到
00:24:53
你若假使了脫生死
00:24:54
說我晉到阿羅漢
00:24:55
我晉到菩薩道
00:24:57
我晉到佛
00:24:58
這樣才是得到
00:24:59
你有什麼可得
00:25:02
世間人聽起來 實在很有趣的問題
00:25:05
什麼都沒有得到
00:25:08
你等到 你修成正果才有得到
00:25:13
那麼像歷代聖人佛祖
00:25:17
祂說你來洗禮就得到
00:25:20
你來一指就得到
00:25:21
那不就是騙人的
00:25:22
祂不是騙你
00:25:24
祂並沒有騙你
00:25:27
祂是說 你若入這個教門之後
00:25:29
你就有可能得到
00:25:32
因為你若沒有學道 就得不到啊
00:25:35
就好像你沒讀書
00:25:36
人家會給你證書嗎
00:25:38
這樣說比較快
00:25:39
你沒學道要怎麼修成正果
00:25:43
那個得是假的得到 不是真正的得到
00:25:47
真正的得到 就要到達成正果之後
00:25:50
你才可以說得到
00:25:52
我們當今教門很多很多
00:25:56
算不完的這個教門
00:25:59
誰說的才是對的
00:26:01
大家說的都對
00:26:03
大家說的都不對
00:26:06
因為他所說的是路徑而已
00:26:10
並不是達到這個目標的
00:26:13
他說的都對阿
00:26:15
說你就要走這條路
00:26:16
這樣說對阿
00:26:17
可是你都還沒走到
00:26:18
他根本就是 多少哄騙一下而已
00:26:24
所以我們佛就是 因時因地因人說法
00:26:30
怎麼樣叫做因時
00:26:32
很多人的道理 時機未到他不會醒
00:26:37
怎麼說他都不會醒悟
00:26:40
等到時機到了 一句話他就醒悟了
00:26:45
我來引一個簡單的例子
00:26:48
宜蘭有一個殺豬先生
00:26:52
我是不能說名字
00:26:54
因為現在 這個錄影帶一播出去
00:26:56
全島都到齊了
00:26:58
以前若沒有這個錄影 我就會講名字
00:27:01
因為我們這就算是住宜蘭
00:27:03
我講名字你也不認識他
00:27:05
不過現在 這個錄影帶一發出去
00:27:07
播出去讓他本人看到
00:27:09
就很不好意思了
00:27:11
所以不要講名字
00:27:13
他很會賺錢很愛賭博
00:27:18
他爸爸跟我是好朋友
00:27:22
他爸爸就說李先生
00:27:25
我那個不肖子
00:27:27
整天若有賺到幾個錢
00:27:29
就整天賭
00:27:30
賺不夠他賭
00:27:32
你也好心一下 稍微跟他講一下
00:27:35
現在若一跟他講 都被他恐嚇威脅
00:27:37
他不接受
00:27:39
怎樣不接受
00:27:40
我們若說 某人阿你不要賭啦
00:27:43
不要讓你爸爸擔心
00:27:44
賭是我的本事
00:27:45
我又沒有詐賭
00:27:46
我也沒有去搶人
00:27:49
這只是好玩
00:27:50
哪裡不好
00:27:52
每次講話都強詞奪理
00:27:55
跟你硬著來
00:27:58
因為怎麼樣
00:27:59
時機未到
00:28:01
聽不進去
00:28:05
但是等有一次 在很多年前就對了
00:28:09
剛剛好是正月初二
00:28:14
在路上遇到
00:28:17
他就說歐吉桑啊
00:28:20
要自殺了
00:28:22
說他要自殺了
00:28:24
我說你為什麼要自殺
00:28:26
你都不知道
00:28:28
從除夕夜賭到初一
00:28:31
輸了幾十萬去了
00:28:35
枉費我一年來 想賺個過年錢
00:28:39
拚成這樣都泡湯了
00:28:42
沒有了這樣說
00:28:45
我聽到這句話
00:28:46
想說因時啦
00:28:47
時機到了
00:28:48
這就叫做因時
00:28:49
我很大聲就跟他說
00:28:51
恭喜恭喜恭喜恭喜
00:28:54
卻跟我說
00:28:55
歐吉桑你怎麼這樣
00:28:57
我跟你說賭輸錢
00:28:58
要自殺了
00:28:59
怎麼你還恭喜我
00:29:00
我說是啊
00:29:01
你今天做好心啊
00:29:02
當然要恭喜你啊
00:29:05
他說我去賭博 哪有做什麼好心
00:29:07
有啊
00:29:08
人說一日節三日休
00:29:13
年節的時候 大家都沒做生意
00:29:15
生意也不好
00:29:18
你很好心啊
00:29:19
你年前就有賺了一點錢
00:29:22
你初一就去布施啊
00:29:25
讓一些沒錢用的人花個痛快
00:29:28
我恭喜你
00:29:30
你去大布施去做善事
00:29:32
我不恭喜你那怎麼行
00:29:34
你怎麼這樣說
00:29:36
萬一我若贏呢
00:29:38
我說若贏了就僥倖失德了
00:29:40
為什麼僥倖失德
00:29:44
你若贏人家
00:29:46
萬一那個人若說 那些錢是人家寄放的
00:29:50
或是會錢
00:29:52
或是重要的錢
00:29:54
你去想那個人若賭輸錢了
00:29:57
你把他贏走
00:29:58
會怎麼樣你知道嗎
00:29:59
你是有錢人
00:30:02
賭是你的本事
00:30:04
你沒有跟人家借
00:30:06
輸一點而已就喊說要自殺
00:30:10
如果真的那些錢 跟別人借的你怎麼辦
00:30:13
還是說那個錢是重要的錢
00:30:15
你怎麼辦
00:30:16
沒自殺絕對不行了
00:30:18
要是那人若自殺死了
00:30:21
你幫助殺人你知道嗎
00:30:23
因為你沒贏錢他不會自殺
00:30:25
因為你贏他錢他才自殺
00:30:27
這樣你有沒有罪
00:30:30
那這樣不就不要賭
00:30:32
我說沒關係你儘管賭
00:30:33
我現在不要說叫他不要賭
00:30:35
我說你儘管賭
00:30:37
你就說不要了
00:30:38
怎麼還叫我賭
00:30:39
不是啦
00:30:39
如果跟人家借錢就不要賭
00:30:42
你就很會賺錢
00:30:43
賺一賺拿去布施啦
00:30:45
你若每次賺 每次拿去賭場布施
00:30:47
你不能贏喔
00:30:49
贏就僥倖失德喔
00:30:51
你抱著輸錢的心去賭場
00:30:53
若贏了你就不要走
00:30:55
賭到輸再走
00:30:57
這樣你功德無量
00:30:59
那就乾脆不要賭了啊
00:31:01
我既然沒有要贏
00:31:02
那要賭博做什麼
00:31:03
那是你的事啊
00:31:05
現在就這樣沒有賭了
00:31:06
這就叫因時
00:31:08
這就叫因時
00:31:10
時機未到他就不會醒啊
00:31:14
有時候因地
00:31:16
什麼叫做因地
00:31:18
講道理要看地方
00:31:21
不信你跟這些殺豬先生說
00:31:25
你要吃素喔
00:31:27
你若不吃素會下地獄喔
00:31:29
豬刀拿來給你剖下去
00:31:30
亂來
00:31:32
不然怎麼辦
00:31:34
說心做好一點就好 不用吃素啦
00:31:37
心清不如吃素
00:31:39
高興
00:31:41
善事多做一點
00:31:43
起碼少造一些冤業
00:31:46
不信你若去齋舍說
00:31:48
心做好就好了不用吃素
00:31:50
你會被那些尼姑 拿五斤錘打你
00:31:55
亂來
00:31:56
什麼心做好就好不用吃素
00:31:59
這個叫做因地
00:32:01
你沒看地方道理不能亂講
00:32:04
我常常跟你交代
00:32:06
說我說的道理
00:32:08
最好 你不要去人家的廟亂講
00:32:11
你念佛沒用
00:32:12
念經沒用
00:32:14
你拜斗沒用
00:32:16
一下就被人趕出來 我沒騙你
00:32:18
也會去得罪人
00:32:20
也會什麼
00:32:21
也會破壞感情
00:32:23
也會造口業
00:32:26
我們去那要稱讚人家
00:32:29
你很誠心會來拜拜
00:32:31
你很誠心會念佛
00:32:34
我們還是要稱讚人家
00:32:35
這要看因地啊
00:32:37
看地方啊
00:32:38
道理不是亂講的
00:32:41
再來是因人
00:32:44
怎樣因人
00:32:45
要看人說話
00:32:47
很多人說 老師啊我要跟你談道理
00:32:51
我說好啊 你要跟我談什麼
00:32:53
是要談了脫生死的道理
00:32:55
還是要談人天福報
00:32:59
你是要談人道 還是要談天道
00:33:01
要談後天還是要談先天
00:33:04
先跟他說啊
00:33:06
你若跟這些科學家談
00:33:08
你就要引科學
00:33:10
跟醫學家講話 你就要引醫學
00:33:15
曾經有一個賭博先生
00:33:19
問我說老師啊
00:33:20
像我這樣可以學道嗎
00:33:24
我說可以啊
00:33:25
那要怎麼學
00:33:26
我說像你賭博這樣就好
00:33:28
你怎麼這樣說
00:33:29
我說是阿
00:33:30
你不認識字對不對
00:33:32
他說對
00:33:33
你不識字那個賭牌一攤開 每支你都知道對不對
00:33:36
他說是啊
00:33:38
我說你有那個精神就好了
00:33:39
你不識字沒關係啊
00:33:40
這經書不會看沒關係
00:33:42
你這樣一直聽一直聽
00:33:44
多少有在識字
00:33:46
研究一下 你就知道在講什麼了
00:33:49
你賭博賭到沒日沒夜的
00:33:53
整夜都沒睡你撐得住
00:33:55
沒吃你也撐得住
00:33:57
你如果學道也沒日沒夜
00:34:00
沒吃也沒關係
00:34:01
這樣你道不會成嗎
00:34:03
被我一講他嘴巴笑笑的
00:34:07
這就是因人
00:34:10
所以每樣道理
00:34:12
你若沒有 因人因地因時說法
00:34:15
你道傳不了
00:34:17
站在這裡講話很好講喔
00:34:20
怎麼樣好講
00:34:21
我就照課本講給你聽啊
00:34:23
若個人來的就很難講了
00:34:26
個人來的 首先要了解你的程度
00:34:30
你的程度有多高
00:34:32
這個道理講多少才會知道
00:34:34
你若一個迷迷惘惘
00:34:37
全信因果
00:34:38
全信顯化的人
00:34:39
你跟他說了脫生死的道理
00:34:42
一下就溜了他坐不住了
00:34:44
你就要跟他講一些 靈感顯化給他聽
00:34:47
這樣才有辦法
00:34:49
這就是因人說法
00:34:52
所以當初 釋迦佛祖在講的道理
00:34:56
現在教門會那麼多 什麼原因
00:34:59
就是祂每一個地方 講的道理不同
00:35:03
祂吸收的人的心理不同
00:35:06
比如我簡單引一個例子
00:35:10
簡單一個例子
00:35:12
我去山上講道理
00:35:15
眼睛若張開就是山
00:35:19
那我講的道理要怎麼講
00:35:21
這叫做比喻
00:35:23
我的道像山這麼高
00:35:26
我的道像山這麼偉大
00:35:30
我的道像這個山 可以說安如泰山
00:35:37
穩如泰山
00:35:38
搖都搖不動
00:35:41
現在有一天 他就跑跑跑跑
00:35:44
跑到海邊去傳道
00:35:46
海邊一望無際都看海
00:35:48
也沒看到一個山 長什麼樣子
00:35:51
現在他的道就不同了
00:35:53
我的道像海這麼深
00:35:56
祂現在沒說高了說深
00:35:57
我像海這麼深
00:36:00
我的道像海麼廣大
00:36:03
我的道是怎麼樣又怎麼樣
00:36:05
都說這個海的事情
00:36:07
但是有一日他的徒弟
00:36:11
那個山教
00:36:13
跑啊跑跑到海邊要傳道
00:36:15
他說我的道像山那麼高
00:36:19
我的道像山這麼偉大
00:36:22
那些海邊聽了不喜歡
00:36:25
說騙誰啊 不然你山拿來填海阿
00:36:27
填看看會不會滿
00:36:30
不過有一日這個海邊教
00:36:33
跑去山上要傳道
00:36:35
他說我的海多深
00:36:37
我的海多廣闊
00:36:39
他說不然你 把海扛來山上給我看
00:36:41
你有辦法嗎
00:36:43
道就是這樣爭執
00:36:46
所以這個道呢 可以說是很廣大
00:36:51
比如說一個接骨師
00:36:54
俗語一句話這麼說
00:36:56
說一樣是大夫不同手法
00:37:00
一樣是師父不同腳步
00:37:04
說得也有道理
00:37:06
現在要來學一些拳法
00:37:10
一個師父看了以後
00:37:12
哇一個這麼高大
00:37:16
腳長手長
00:37:20
那這個要教他什麼法
00:37:23
好 教你鶴拳
00:37:25
鶴拳你若看過就知道
00:37:27
你若看人 在打鶴拳看了會膩
00:37:30
怎麼樣
00:37:31
都沒動很安靜
00:37:34
無緣無故的就 打開一下打開一下
00:37:37
你最好不要被他打到
00:37:39
那真的四兩破千金
00:37:41
你若被他打到就倒下去
00:37:43
看他這樣提不起勁的
00:37:47
現在有一天 換一個大胖子來
00:37:51
手臂這麼粗
00:37:53
大腿又這麼粗
00:37:54
手指頭又短
00:37:56
打鶴拳就不行
00:37:59
不然該怎麼辦
00:38:00
好 教你一個太祖拳
00:38:04
腳底一踩下去而已 地板凹一個洞
00:38:07
拳頭一揍過去 石頭都快要破了
00:38:10
打那個粗拳嘛
00:38:13
現在有一日一個矮矮的
00:38:15
瘦瘦的來
00:38:18
要命了
00:38:20
若要教你鶴拳 手長太短打人不會倒
00:38:23
若要教你出拳頭硬打的
00:38:27
小個子揍也揍不到人
00:38:30
打也打不到人
00:38:31
踢也踢不到人
00:38:33
那好教你猴拳
00:38:35
身材矮小嘛
00:38:36
又瘦嘛
00:38:38
翻跟斗要翻 要地上滾都有辦法
00:38:43
要跳都有辦法
00:38:45
現在這三個都師父親傳的
00:38:49
三個出師了
00:38:51
他說我正派的
00:38:52
你也說正派的
00:38:53
他也說正派的
00:38:54
誰是正派的
00:38:56
你只有學一樣而已啦
00:39:00
所以我們佛經 有一個引證很有趣
00:39:05
釋迦佛祖有一日
00:39:09
去牽一隻象出來
00:39:12
一些盲人在那邊
00:39:14
祂說你們大家來看
00:39:17
看這隻象長什麼樣子
00:39:19
盲人眼睛就看不見阿
00:39:21
用摸的嘛
00:39:22
盲人一來
00:39:24
一個去摸到耳朵
00:39:26
咦這隻象像芭蕉扇
00:39:30
一個去摸到鼻子
00:39:32
亂講象像水管一樣
00:39:34
一個去摸到尾巴
00:39:36
騙人騙人象就像拂塵
00:39:38
一個去摸到腳
00:39:41
你亂講象像大柱子一樣
00:39:44
一個去摸到肚子
00:39:47
說不是不是不是象像石壁
00:39:50
誰比較對
00:39:51
你只摸到一項而已
00:39:54
所以人家常常在說
00:39:56
井底之蛙 不知天下有多廣闊
00:39:58
學道是要廣大
00:40:00
學道不是一點點而已
00:40:03
所以這個道 就要多方面去研究
00:40:06
要博學
00:40:07
博學就是博就是很廣
00:40:10
要博學
00:40:11
所以我都鼓勵你說 什麼道都去聽
00:40:15
但是 頭腦要轉得過倒是真的
00:40:18
頭腦若轉不過 你就不要聽太多
00:40:22
頭腦若轉不過 聽太多會混亂
00:40:25
你若真的行菩薩道的人
00:40:27
你若有那個智慧 什麼道都給他聽沒關係
00:40:31
你要去分析
00:40:33
分析是非曲直
00:40:36
這個道是屬什麼 你要去有所了解
00:40:40
今晚說到這邊 時間的關係
00:40:43
在座同修大家晚安
00:40:47
我們今晚繼續 上期所說的這個十魔
00:40:54
這個十魔
00:40:58
在我們佛家 華嚴疏鈔裡面說
00:41:06
十魔是什麼
00:41:07
就是蘊魔
00:41:09
第二煩惱魔
00:41:11
但是我們上期 剛談來到這個煩惱魔
00:41:16
這個煩惱魔 在呂純陽祖師的解釋
00:41:21
這個煩惱魔的起因 就是在這個貪瞋癡所起的
00:41:26
所以貪瞋癡 在佛家稱作三毒
00:41:32
但是這個貪瞋癡
00:41:35
在我們貪
00:41:37
若在俗就是貪名貪利
00:41:41
慾望不止
00:41:43
若是在道
00:41:45
在道是貪功
00:41:47
生這個有所得的心
00:41:50
說到這個有所得的心
00:41:53
我們上期也有引很多事例
00:41:57
今晚進一步我們來看
00:42:02
金剛經莊嚴淨土分 第十分裡面一句話
00:42:09
來做個參考
00:42:13
我們現在來看 金剛經莊嚴淨土分第十
00:42:21
佛告須菩提
00:42:24
於意云何
00:42:27
如來昔在然燈佛所
00:42:31
於法有所得不
00:42:34
不也
00:42:36
世尊
00:42:37
如來在然燈佛所
00:42:40
於法實無所得
00:42:43
這兩個字你就要注意
00:42:46
這個字讀作否
00:42:49
這個字讀作不
00:42:52
雖然兩個字一樣意思不同
00:42:56
這個不
00:42:58
等於是我們白話 是不是的意思
00:43:03
一個疑問詞就對了
00:43:05
後來現在下面 多寫一個口字
00:43:08
現代字啦
00:43:10
這個不 就等於沒有的意思
00:43:15
現在看金剛經 莊嚴淨土分第十
00:43:20
釋迦佛祖對須菩提這樣說
00:43:25
說須菩提
00:43:28
在你的心意
00:43:30
這個意就是他的想法
00:43:32
說在你的心意怎麼樣
00:43:37
現在這個如來 等於就是指我的意思
00:43:41
說我以前在然燈佛的地方
00:43:48
若講到這個法
00:43:50
我有得到嗎
00:43:53
當時然燈佛來教我道理
00:43:57
幫我授記
00:43:59
那我有得到什麼嗎
00:44:03
當時須菩提回答祂說沒有
00:44:07
沒得到
00:44:09
現在這個世尊 等於就是師父
00:44:13
說師父
00:44:16
你
00:44:16
這個如來就要指你
00:44:19
那這個如來就指我
00:44:21
這個如來 就是代表釋迦佛祖
00:44:24
說你在然燈佛的地方
00:44:28
你實在什麼都沒有得到
00:44:32
一點點你都沒有得到什麼
00:44:35
所以呂純陽祖師才解釋
00:44:38
如來
00:44:40
釋迦自謂也
00:44:42
然燈乃釋迦授記之師
00:44:47
釋迦因然燈開導
00:44:50
而非別有任何法可得
00:44:55
法乃自信自修 自悟自行自得也
00:45:00
釋迦欲破二乘之人
00:45:03
有執著之心
00:45:06
故有此問
00:45:08
須菩提深悟佛意
00:45:11
故以不也答之
00:45:14
令人授記一指
00:45:16
喜謂得法
00:45:19
可笑之至
00:45:21
入道授記
00:45:23
無修無證
00:45:25
何異凡夫
00:45:27
何能超凡入聖耶
00:45:30
授記一指
00:45:32
乃得法之徑
00:45:34
非有實得
00:45:36
故 須菩提言
00:45:39
於法實無所得答之
00:45:44
現在呂純陽祖師這樣說
00:45:47
現在這兩個字如來
00:45:50
就是釋迦自己的稱呼
00:45:55
然燈佛就是釋迦佛
00:45:58
然燈就是釋迦佛祖 授記的師父
00:46:04
等於然燈就是 釋迦的師父就對了
00:46:08
釋迦因為然燈佛給他開導
00:46:13
開導就好像講道理給他聽
00:46:15
幫祂引這條路
00:46:17
並不是有什麼法可得
00:46:22
你一個人 就好像我上期所講的
00:46:25
你沒去修要得到什麼
00:46:30
你所得到就是 我們已經修成正果
00:46:35
才可以說得到
00:46:36
否則是空的
00:46:40
並不是有什麼任何法可得
00:46:45
法是什麼
00:46:47
就是你的自性
00:46:49
自己要修
00:46:51
自己要開悟
00:46:54
自己要去修行
00:46:57
自己才有辦法得到
00:47:01
釋迦佛祖 為了要來破二乘的人
00:47:05
二乘就是下乘中乘的人
00:47:10
因為這個下乘中乘的人
00:47:12
有這個執著的心
00:47:16
全都是說得到的那個心理
00:47:19
所以才有這個問答
00:47:23
須菩提祂深深地來了解到 釋迦佛祖的心意
00:47:29
所以才會回答說沒有
00:47:31
不也
00:47:33
來回答祂這句話
00:47:35
當今的人若去授記一指
00:47:39
就很開心說他得到了
00:47:42
所以很多這些道親
00:47:44
若去一指出來之後 就說我得到了我得到了
00:47:48
都說得到了
00:47:50
一個人無修無證
00:47:54
你到底有什麼法得到
00:48:02
你跟凡夫不是一樣嗎
00:48:07
實在覺得很好笑
00:48:11
就好像我去學校註冊
00:48:14
註冊而已你說得到
00:48:16
你得到什麼
00:48:18
你若不讀書去當太保學生
00:48:22
你比普通人還沒用
00:48:25
卻變流氓
00:48:28
你就學校讀書畢業
00:48:30
那個畢業證書拿到了
00:48:33
才是得到
00:48:34
證書都沒拿到要得到什麼
00:48:37
所以才說覺得很好笑
00:48:41
你跟凡夫有什麼不同
00:48:44
你怎麼會有辦法 來超凡入聖
00:48:48
我們這個授記一指
00:48:51
是要得法的路徑
00:48:54
這個我上期也講了
00:48:56
他說一旦授記一指沒得到
00:49:00
那一指要做什麼
00:49:02
很簡單啊
00:49:04
你既然去註冊
00:49:07
畢業證書既然沒辦法拿到
00:49:09
那我註冊要做什麼
00:49:11
你註冊就是要讀書啊
00:49:14
那讀書之後
00:49:15
畢業證書才給你啊
00:49:18
若你沒去註冊的話
00:49:20
你沒辦法讀書了
00:49:22
你若沒註冊就沒讀書
00:49:24
沒讀書就證書拿不到啊
00:49:27
修道你若沒有去皈依也好
00:49:30
一指也好
00:49:31
種種
00:49:32
你假使若沒有入這個道門
00:49:36
沒道門的話
00:49:37
你就不知道修行要怎麼修
00:49:40
不知道修行要怎麼修
00:49:41
你要怎麼修成正果
00:49:43
那個問題在那
00:49:47
所以我們授記一指 就是得法的路徑
00:49:51
並不是有實在得到
00:49:54
所以須菩提才說
00:49:55
於法實無所得 這句話來回答他
00:50:00
針對金剛經這句話 另外看惠能六祖的解釋
00:50:08
現在我們再來看
00:50:10
惠能六祖這段文
00:50:17
然燈佛是釋迦授記之師
00:50:23
故問須菩提
00:50:25
我於師處
00:50:28
有法可得不
00:50:30
須菩提即謂
00:50:32
法因師開示
00:50:34
而實無所得
00:50:38
但悟自性本來清淨
00:50:41
本無塵勞
00:50:43
寂然常然
00:50:45
即自成佛
00:50:46
當知世尊在然燈佛所
00:50:51
於法實無所得
00:50:55
惠能六祖說
00:50:57
然燈佛 就是釋迦授記的師父
00:51:03
所以祂才來問須菩提
00:51:06
說我在師父的地方
00:51:09
有法可得嗎
00:51:12
須菩提祂隨即就回答祂
00:51:18
說法是師父幫我們開示
00:51:22
因為我們不懂這個道理
00:51:24
我們不知道路徑
00:51:26
師父幫我們引導 幫我們開示
00:51:30
但是實在都沒得到什麼
00:51:33
你若有辦法悟出 我們的自性
00:51:36
本來就清淨
00:51:38
本來就沒煩惱
00:51:41
塵勞就是煩惱
00:51:43
這個之前講過了
00:51:45
可以說我們的本性 是如如不動
00:51:48
寂然常然就是如如不動
00:51:51
若這樣你就成佛了
00:51:54
你要知道世尊 在然燈佛所的地方
00:52:00
於法實在都沒有得到什麼
00:52:05
所以我們世間人
00:52:08
你無論什麼人
00:52:10
你若說想要得到道
00:52:14
你一定就要達到清淨之心
00:52:18
那個無所得的心
00:52:20
你才有辦法來成道
00:52:22
假如一個人 你心若有所得的話
00:52:26
可以說 你永遠都沒辦法成道
00:52:31
所以在大日經疏裡面 才有一句話這樣跟我們說
00:52:36
我們現在來看大日經疏
00:52:42
如是自證之境
00:52:46
說者無言
00:52:49
若可以言語授人者
00:52:52
釋迦菩薩
00:52:54
蒙然燈佛之授決之時
00:52:59
即可成佛
00:53:02
何故
00:53:03
具修般若等
00:53:05
而要待無師自覺
00:53:08
方名為佛耶
00:53:12
現在裡面這兩個字授決 先做一個說明
00:53:16
佛學辭典這樣說
00:53:18
授決同於授記
00:53:21
授決就是授記
00:53:24
剛剛我們寫授記
00:53:25
現在這裡說授決
00:53:27
授決就是授記意思一樣
00:53:31
大日經疏說
00:53:34
你要知道自己證悟的境界
00:53:40
你講道理的人 根本全都沒講
00:53:46
為什麼叫做沒講
00:53:49
你現在就在講了啊
00:53:49
怎麼沒講
00:53:52
講是讓你做參考而已
00:53:55
你那個講的話若沒去接收
00:53:57
有講跟沒有講一樣
00:54:02
如果能用言語來傳授給人
00:54:07
這樣就會成道
00:54:11
比如我現在道理講給你聽
00:54:12
你在這裡聽
00:54:13
若是這樣也會成道
00:54:16
釋迦菩薩
00:54:19
他怎麼沒有說釋迦佛
00:54:21
祂就還沒成道
00:54:22
怎麼可以說佛
00:54:25
這個時候 然燈佛還沒幫祂授記
00:54:27
還在修行而已
00:54:30
說釋迦菩薩
00:54:33
被這個然燈佛 幫祂授記的時候
00:54:36
祂就已經成佛了
00:54:40
若說授記會成佛
00:54:42
釋迦佛祖當時
00:54:43
然燈佛 幫祂授記時就成佛了
00:54:47
何故
00:54:49
何故就是為什麼
00:54:52
就還要再具修般若等
00:54:56
怎麼樣叫做般若等
00:54:57
般若等就是修六度
00:55:00
具就是全部
00:55:02
因為這個般若 就是六度的最高
00:55:06
我們修六度就是要修
00:55:08
持戒布施 忍辱精進禪定智慧
00:55:14
智慧就是般若
00:55:17
就是要具備
00:55:19
具備就是這六項都要具備
00:55:20
等就是全部
00:55:22
這是只有講一句 包含那六項就對了
00:55:25
祂何必還要再修這個六度
00:55:28
等到無師自覺
00:55:31
怎麼樣叫做無師自覺
00:55:33
不是老師教我們的
00:55:36
我們自己要看出本性
00:55:38
自覺就是看出本性
00:55:41
你假如 自己若沒有看出本性
00:55:43
道理講再多給你聽
00:55:45
道理聽得再多也是沒用
00:55:47
這樣跟你說比較快
00:55:48
何必要無師自覺
00:55:50
才稱呼叫做佛
00:55:54
簡單來說
00:55:55
說你要做一個博士
00:55:59
不是你大學畢業 就能當博士
00:56:01
那沒那麼簡單
00:56:03
你就要自己 寫博士的論文出來
00:56:07
那論文寫出來之後
00:56:09
讓眾人給你認可 說你是博士這樣才可以
00:56:13
博士不是你自己稱呼的
00:56:15
佛也不是你自己稱呼的
00:56:18
這樣說比較快
00:56:19
不是隨便我活佛我無上師
00:56:21
那不是這樣的
00:56:24
佛是公認的
00:56:27
所以世間人
00:56:28
很多人都想說什麼
00:56:30
我念佛就要去西方
00:56:32
我念佛就想要了脫生死
00:56:35
在基督教說 我若去洗禮之後
00:56:41
主就會替我擔罪
00:56:43
我就要去天堂
00:56:45
那不是那麼容易的事
00:56:48
這就好像是 大人在騙小孩而已
00:56:52
不然現在很多法師 都這樣說阿
00:56:56
你看是什麼樣的法師啊
00:56:57
看什麼法師啊
00:57:00
法師就好像是 學校的老師一樣
00:57:03
幼稚班的老師也是老師
00:57:06
國民小學的老師也是老師
00:57:09
中學的老師也是老師
00:57:12
大學教授 大學的老師也是老師
00:57:16
像研究院在教博士 那個老師也是老師
00:57:20
老師就不同程度的老師
00:57:23
所以我們才說 要依了義經不依不了義經
00:57:29
你要依靠這個了義
00:57:30
不能依靠不了義
00:57:32
不了義就不是 了脫生死的道理了
00:57:35
就好像善意的欺騙
00:57:36
隨便騙一騙
00:57:37
就好像摸小孩的頭一樣
00:57:41
所以當初我出門
00:57:43
提一個包包全部倒出來
00:57:46
大家都覺得很奇怪
00:57:48
老師 你提那些餅乾要做什麼
00:57:51
我這就是無情說法
00:57:54
大家常常說
00:57:55
你常常說要自修自悟
00:58:00
你看人家念佛人那麼多
00:58:03
當然多囉
00:58:06
不信你看你若餅乾帶著
00:58:08
以前像我去虎尾
00:58:11
阿六他們那些 弟弟哥哥的那些小孩
00:58:16
看我去都跑走
00:58:17
像他弟弟的那個小孩
00:58:19
看到我就哭然後跑走
00:58:22
我現在餅乾拿給他
00:58:24
畏畏縮縮的
00:58:25
他媽媽就說沒關係啦
00:58:27
師公要給你的去拿
00:58:28
才來拿
00:58:30
經過兩三趟而已
00:58:33
就會阿公
00:58:36
就會叫阿公
00:58:37
現在不是
00:58:38
知道明天要去
00:58:40
不信我明天要去的之前
00:58:42
他若沒去 讀幼稚園還在家的話
00:58:45
就會在路口等了
00:58:47
這是真的我沒騙你
00:58:50
像前面這個阿智
00:58:52
她一個算是 她姐姐的兒子的孫子
00:59:01
要叫她姑婆
00:59:03
去都叫我高曾祖
00:59:06
第一次去都不跟我說話
00:59:09
摸他也不要 也不給你摸
00:59:14
現在不是耶
00:59:16
我每次去都拿糖果給他吃
00:59:18
現在一去就高曾祖
00:59:23
一樣啦
00:59:25
你若沒有說 我中杯茶喝了會平安
00:59:28
我糕餅吃了會平安
00:59:30
拿個什麼來吃會平安
00:59:32
人沒那麼多啦
00:59:35
世間人就是都是這樣貪啊
00:59:38
有一個貪念的心
00:59:39
要求一個福報
00:59:40
那樣真的人很多
00:59:42
若說叫你自己修他不要
00:59:45
所以一些法師 大多數都要這樣
00:59:48
我幫你摸摸頭 你會聰明開智慧
00:59:51
胸口幫你順一下 你萬病會消除他比較喜歡
00:59:55
若講正理給你聽他不要
00:59:59
像現在電視台 很多法師在講道理
01:00:04
讓我能尊重的只有一個
01:00:07
真正我最尊重的
01:00:09
他的人我不曾跟他相處過
01:00:11
做人好壞我不知道
01:00:13
但是只有聽他說話 我就五體投地
01:00:17
不信你若有轉到他的電視 你注意聽
01:00:20
他的道理最好
01:00:22
都沒有迷信
01:00:24
裡面都沒有說迷信
01:00:25
裡面也沒有說生意的事
01:00:29
都沒有
01:00:30
是誰
01:00:30
星雲法師
01:00:33
星雲法師他雖然是 佛光山弄得那麼大間
01:00:39
美國又創 那個西來寺那麼大間
01:00:44
若普通人就說 這就是要發揚佛教
01:00:49
這就是要來廣度眾生
01:00:54
星雲法師沒有這麼說
01:00:57
一次對國西來寺 落成的時候
01:01:00
一個記者怎麼問他
01:01:02
師父啊 你怎麼那麼貪心啊
01:01:07
你台灣佛光山 弄的那麼大間
01:01:10
你又來美國 又創那個西來寺
01:01:13
你廟弄那麼大間要做什麼
01:01:16
星雲法師 他不是說要發揚佛教
01:01:19
他說兩字
01:01:22
我這個喔
01:01:24
我這個就要讓人休閒啊
01:01:28
休閒是什麼
01:01:29
要讓人家玩的
01:01:32
說我這要讓人休閒
01:01:34
我這觀光事業要讓人休閒
01:01:38
這個記者也怪怪
01:01:40
記者又接著再問
01:01:43
師父這樣是對的嗎
01:01:46
人家觀光地區那麼多
01:01:48
遊覽地區那麼多
01:01:49
你出家人跟人相爭做生意
01:01:53
他說不是
01:01:55
這個休閒 跟那個休閒不一樣
01:01:59
一般休閒的地方
01:02:01
去若不是 演著荒誕不經的跳舞
01:02:05
不然就唱荒誕不經的歌
01:02:08
不然在那裡全都是敗風化
01:02:12
或是這個不消化的東西
01:02:14
根本就沒什麼受教育
01:02:18
你來這個佛廟
01:02:21
進來看到個廟這麼莊嚴
01:02:24
看到佛祖
01:02:25
看到那些出家人在念經
01:02:26
你心情很好
01:02:30
來這休閒呢 他嘴巴就不會亂說
01:02:34
裡面又沒得賭博
01:02:35
也沒酒給你喝
01:02:38
來這呢你就不會造三業
01:02:41
來這佛寺休閒有哪裡不好
01:02:45
這樣說就是正理
01:02:47
我覺得這句話很對
01:02:48
但是我現在 講的這個話沒根據
01:02:51
怎麼樣沒根據
01:02:53
電視播過畫面閃過 你若有看到就知道
01:02:57
沒看到的就說我不知道
01:03:00
但是我現在 說一個有根據的
01:03:02
是報紙刊登的
01:03:04
你去想星雲法師 說這句話有理沒理
01:03:07
你去研究看看
01:03:09
我現在把它 寫在黑板做參考
十魔
3/9部影片
十魔 001
十魔 002
十魔 003
十魔 004
十魔 005
十魔 006
十魔 007
十魔 008
十魔 009
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
道德經(舊版)
更新
每日懂一點_中庸之道
中庸
七真史傳
更新
還鄉直指(舊版)
金剛經
頓悟入道要門論
1090526000818
9625633b-bd45-40b7-822a-79fd27d5e6f3
網站除錯報馬仔