釋論教觀綱宗_上集

弘道紀行

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釋論教觀綱宗_上集

主講者：李瑞烈老師上架日期：2021年12月23日 00:00

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00:02:29 最近這幾天
00:02:34 有一位我們這邊的道親
00:02:37 來訪問我
00:02:40 問我一個問題
00:02:43 他說有人跟他說
00:02:46 說什麼
00:02:47 說聽李老師的道理
00:02:50 無法了脫生死
00:02:53 他這位道親就問
00:02:56 你憑什麼
00:02:58 說聽李老師的道理
00:03:00 無法了脫生死
00:03:03 對方這樣說
00:03:06 因為自從老師講道到今天
00:03:12 有很多同學死了之後
00:03:17 都聽老師說成神了
00:03:22 就不曾聽老師說
00:03:25 有聽道理的人了脫生死
00:03:30 連這次師母過世之後
00:03:34 也聽老師說現在在諸天當神
00:03:37 你想連師母都成神了
00:03:40 這些所有的師兄弟
00:03:43 過去歸天的人
00:03:45 都沒有人了脫生死
00:03:48 那這樣聽老師的道理
00:03:49 怎麼能夠了脫生死
00:03:53 這個人就是這樣說
00:03:58 那麼這位道親又問他
00:04:01 問說聽你這樣說起來
00:04:03 聽李老師的道理沒辦法了脫生死
00:04:06 不然你聽別人的道理
00:04:08 有辦法了脫生死嗎
00:04:10 他說會啊
00:04:11 他現在去拜一個師父
00:04:14 那個師父幫他印心
00:04:18 跟他說你道理不用聽
00:04:21 道場也不用開
00:04:25 也不用講道
00:04:26 講道也沒用
00:04:28 聽道也沒用
00:04:29 開道場也都沒用
00:04:31 只要你有辦法觀心
00:04:35 你若有辦法觀心
00:04:36 你就可以脫離生死
00:04:40 他就問我說
00:04:43 老師什麼叫做觀心
00:04:46 難道真的觀心才能了脫生死
00:04:50 依老師你的看法是什麼
00:04:52 這位道親這樣問我
00:04:55 那時候被問到這句話
00:04:57 因為對觀心的道理
00:04:59 我也沒什麼研究
00:05:01 這樣說比較快
00:05:02 因為我都是照著課程在說
00:05:04 課程沒有說到那
00:05:05 我要怎麼去說那
00:05:07 他現在就問我了
00:05:09 因此我就去追究觀心的問題
00:05:13 所以我今天
00:05:15 就要針對這個問題來做說明
00:05:21 我說無論你信什麼教我都不管
00:05:25 因為我在講道理
00:05:26 我又沒有入教
00:05:28 我就常常跟你說
00:05:29 如果聽我的道理
00:05:31 從哪裡來從哪裡回去
00:05:32 你如果信佛教將來回去佛教
00:05:35 信基督教將來回去基督教
00:05:38 你如果信一貫道將來回去一貫道
00:05:41 我又沒有把你洗禮
00:05:43 沒有把你印心
00:05:44 沒有把你灌頂
00:05:46 沒有把你皈依
00:05:47 沒有把你一指
00:05:48 每樣都沒有
00:05:49 對不對
00:05:50 所以這是自由自在的
00:05:52 你從哪裡來從哪裡回去
00:05:55 但是你無論信什麼教我都不管你
00:05:59 只是要付諸行動
00:06:01 如果你要修但不行來說
00:06:05 你講道理講到口沫橫飛也沒用
00:06:08 你整天坐禪都沒用
00:06:11 你整天觀心也沒用
00:06:14 所以行是最重要的
00:06:19 你如果沒有行
00:06:21 你無論洗禮皈依灌頂印心一指
00:06:26 或者說觀心坐禪
00:06:28 你照樣都無法了脫生死
00:06:31 這樣跟你說比較快
00:06:33 過去聽我的道理
00:06:37 他們死了之後沒有一人了脫生死
00:06:40 這個原因是什麼
00:06:45 你要考慮他們到底修什麼
00:06:50 一個人修多少得多少啊
00:06:53 我們現在說聽我的道理
00:06:57 他死之後
00:06:59 也有人轉魂再去做人
00:07:03 甚至聽我的道理死之後
00:07:05 也有人去到地獄
00:07:07 這樣跟你說比較快
00:07:08 現在說成神的有幾個
00:07:10 我聽的道理的
00:07:11 成神的有幾個
00:07:13 我們現在簡單引個例子當作參考
00:07:20 比如說第一個就是善慈
00:07:24 就是羅東的林敦義他媽媽
00:07:30 她在世時道理聽不多
00:07:33 不過她對道理是真的很熱心
00:07:37 她在世時也沒做什麼功德
00:07:43 為什麼
00:07:44 都是她丈夫在持家
00:07:46 她丈夫都在阻礙她的道
00:07:49 做善事也有限
00:07:52 功德不夠
00:07:54 要怎麼了脫生死
00:07:56 她要成神就很蠻橫了
00:07:59 是靠著她兒子孝順
00:08:02 她死之後迴向很多給她
00:08:05 假使沒有她兒子孝順
00:08:08 我說連成神都沒資格
00:08:10 只有去輪迴而已
00:08:12 去做人而已
00:08:16 再來我們說第二個
00:08:20 無荖坑玉花的媽媽
00:08:25 她媽生前是一貫道的點傳師
00:08:30 來聽我的道理
00:08:31 一貫道很多人阻止她
00:08:35 結果她還是很堅定聽我的道
00:08:39 但是
00:08:40 結果她聽我的道理還是有限
00:08:43 因為很多阻礙的關係
00:08:45 也是聽幾年
00:08:47 若要說功果
00:08:50 也是無法圓滿
00:08:53 她如果說有辦法成神
00:08:55 這也是靠她女兒
00:08:57 還有她女婿的力量
00:09:01 甚至她的兒媳也不相信
00:09:06 這樣去成神也是很蠻橫
00:09:11 再來第三個說
00:09:14 現在在攝影的清雲先生的媽媽
00:09:19 了恭
00:09:22 他媽媽都沒有聽道理
00:09:25 又是老人家
00:09:27 她在世為善她也不知道
00:09:32 沒有聽道理沒有為善
00:09:35 她要怎麼脫離生死
00:09:39 是靠著兒子媳婦的孝順
00:09:43 她兒子媳婦在她死之後
00:09:45 迴向很多給她
00:09:47 甚至她的基金會
00:09:50 所要救濟的米
00:09:53 在她百日內都是他們夫妻倆負責
00:09:56 沒有去募資都是他們負責
00:10:00 這樣把她送到西方去
00:10:01 就很蠻橫的
00:10:03 因為她沒有在聽道理
00:10:05 道理不知道又是老人家
00:10:07 送她去西方就很蠻橫了
00:10:10 要怎麼了脫生死
00:10:15 再來就是阿義的姐姐
00:10:21 她只來台北聽幾次道理而已
00:10:24 就決心說要在和美設一個善堂
00:10:30 講演中心要讓我講
00:10:32 但是講演中心設置沒多久
00:10:36 就歸天了
00:10:37 但是她還留有一點志
00:10:39 死之前交代她兒子
00:10:43 說這個道場你不能毀掉
00:10:45 不能我死後你就毀掉
00:10:47 結果她兒子很孝順
00:10:50 就這樣保存道場
00:10:52 還迴向很多功德給他媽
00:10:57 他才有辦法成神
00:10:59 若不是這樣要怎麼脫離生死
00:11:03 脫離生死是這麼簡單的事嗎
00:11:06 再來現在說行真他父親
00:11:11 他父親在世時做什麼工作
00:11:14 他的所作所為
00:11:16 行真的心裡最明白
00:11:21 若要說他父親
00:11:24 可以說是功過平分
00:11:25 功也有過也有
00:11:28 功就是行真設置道場
00:11:32 他不反對還贊成
00:11:35 也又功
00:11:36 但是他在世時過失也很多
00:11:40 可以說是功過平分
00:11:41 讓他做人就很不錯了
00:11:44 對不對
00:11:45 但是行真人很孝順
00:11:48 他父親在世時
00:11:50 他就一直迴向很多善事給他
00:11:53 死後也迴向很多功德給他
00:11:55 若是這樣他父親成神也是很蠻橫
00:12:00 要怎麼了脫生死
00:12:04 若是說我太太
00:12:05 生前功真的做很多
00:12:08 我太太做善事
00:12:10 她很少做有住的善事
00:12:13 都做無住的
00:12:15 若說她的功
00:12:16 我敢說她有做超過
00:12:19 絕對沒有少
00:12:21 就只有功你就有辦法了脫生死嗎
00:12:25 我太太以前
00:12:28 死之後的詩我有拿給你看
00:12:31 說明心不見性
00:12:32 有功無果
00:12:34 我太太脾氣不好
00:12:37 嫉惡如仇
00:12:38 多管閒事
00:12:40 無法忍辱
00:12:43 佛家說忍辱波羅蜜
00:12:46 沒有忍辱要怎麼脫離生死
00:12:49 她死之後我也很擔心
00:12:53 擔心諸天她嫉惡如仇的人
00:12:55 要跟鬼神魔神來鬥法就要命了
00:13:00 所以她的像
00:13:01 我臺灣全島跑透透
00:13:03 我到哪她的像我帶到哪
00:13:06 到那邊
00:13:08 我像就放在桌上
00:13:10 面前放那三隻猴
00:13:12 那三隻猴就是張先生買來送我的
00:13:16 當時我一直找要買
00:13:19 買不到他買來送我
00:13:21 現在說到那三隻猴哪裡買的
00:13:23 我不知道
00:13:25 是張先生送我的
00:13:26 不然你問他
00:13:27 看他在哪裡買的
00:13:28 大家好像很喜歡那三隻猴
00:13:32 我每餐吃完後
00:13:34 我敬她一杯茶
00:13:36 就幫她加油
00:13:38 敬那杯茶我就勸她
00:13:41 說明妙啊
00:13:43 學道就像是妳眼前這杯水
00:13:46 學道似水利益眾生
00:13:50 就像你面前的這三隻猴
00:13:53 視而不見聽而不聞
00:13:56 閒話不多說嘴閉起來
00:13:59 這樣妳就再反省
00:14:01 妳在諸天要趕快學忍辱波羅蜜
00:14:05 不然妳無法了脫生死
00:14:09 妳在諸天我在人間
00:14:12 互相勉勵
00:14:14 妳要加油
00:14:16 我向她勸說才敬她那杯茶
00:14:20 如果你不相信
00:14:21 你吃飽來看我一定會敬一杯茶
00:14:24 那三隻猴擺在面前給她看
00:14:27 有人說這樣她會知道嗎
00:14:30 知道啊
00:14:31 人的神明會通
00:14:35 對不對
00:14:36 凡間在說的話
00:14:37 諸天都知道
00:14:39 怎麼會說不知道
00:14:40 所以才說
00:14:41 我講我太太那些詩給你聽的時候
00:14:45 就說人間做的事情
00:14:46 祂在那邊就都知道了
00:14:50 所以呢
00:14:51 希望你們要來瞭解
00:14:54 了脫生死不簡單
00:14:57 我敢說我死之後
00:15:00 我不敢保證我及時脫離生死
00:15:04 我不敢說
00:15:06 我死之後也是要再去諸天補修
00:15:10 連老師你都要去補修
00:15:12 是啊
00:15:13 是補修的時間長或短而已
00:15:17 人補修的時間短可能幾個月
00:15:21 長的可能十幾年還在補修
00:15:24 甚至有些能力不好的人
00:15:27 幾百年了還在補修
00:15:30 那是時間長短的問題而已
00:15:33 我為什麼無法及時脫離生死
00:15:37 因為我的脾氣也不好
00:15:40 我相信我的果也還沒圓滿
00:15:42 功夠了
00:15:44 果還沒圓滿
00:15:47 甚至我沒有吃素
00:15:51 我跟你說
00:15:52 如果一樣在修來說
00:15:55 吃素好的部分是什麼
00:15:58 你若功果滿了
00:15:59 死後及時脫離生死
00:16:01 你若沒有吃素
00:16:02 真正修到功果滿了
00:16:05 就是要到諸天再補修
00:16:11 所以我說別人吃素
00:16:12 不能反對的原因在這裡
00:16:15 但是吃素的人不能驕傲
00:16:17 說我吃素修道
00:16:18 這樣不對
00:16:19 那沒吃素修什麼道
00:16:21 這樣造口業
00:16:23 我跟你說
00:16:24 我說話最公平
00:16:28 不會說我沒吃素
00:16:29 說吃素不好
00:16:30 我吃素說吃葷不好
00:16:33 我不會這樣說
00:16:34 每件事都要論理
00:16:37 因為我沒有清口
00:16:39 所以我死後也要去諸天補清口
00:16:43 才有辦法脫離生死
00:16:45 所以有很多問題要說給你們明白
00:16:48 所以你說聽我的道理
00:16:49 無法了脫生死
00:16:52 只有觀心才能了脫生死
00:16:56 這就是世間人最大的錯誤
00:17:01 修行
00:17:02 你修什麼得什麼
00:17:06 你若修人道
00:17:07 下次出生做人
00:17:09 你若修神道
00:17:11 下次就成神
00:17:13 你若修菩薩道
00:17:15 下次成菩薩
00:17:17 你若沒有修
00:17:20 信什麼教都沒有用
00:17:23 以前我曾經引用給你們聽
00:17:26 釋迦佛祖一個孩子
00:17:29 叫做善星比丘
00:17:32 他死後墜入地獄
00:17:34 連佛祖的孩子都墜入地獄
00:17:38 你靠佛祖有用嗎
00:17:40 自己的孩子祂都救不了
00:17:42 祂有辦法救你嗎
00:17:44 這樣說比較快
00:17:47 假使你說我來念佛
00:17:49 佛就度我去西方
00:17:51 我來信佛就可以了脫生死
00:17:54 若是如此釋迦佛祖怎麼不救祂兒子
00:17:56 怎麼讓祂兒子墜入地獄
00:17:58 我問你這個就好
00:18:03 仙佛是慈悲的
00:18:06 絕對不偏私的
00:18:08 若是我的信徒我就救你
00:18:11 你不是我的信徒不救你
00:18:13 若是如此
00:18:14 祂也沒資格當佛
00:18:15 這樣跟你說比較快
00:18:17 所以你聽誰的道理都一樣
00:18:19 我沒有說一定要聽我的
00:18:22 你信什麼教我都不管
00:18:24 只有你修什麼道得什麼道
00:18:27 不是說聽我的道理
00:18:30 沒有一人脫離生死
00:18:31 去印心灌頂
00:18:35 去皈依一指
00:18:37 這樣就要脫離生死
00:18:38 很拚啊
00:18:42 那麼我們現在要來說明
00:18:45 觀心這個問題
00:18:48 什麼是觀心
00:18:51 我們現在來看
00:18:52 教觀綱宗裡面一句話
00:18:55 佛祖之要
00:18:58 教觀而已
00:19:01 觀非教不正
00:19:03 教非觀不傳也
00:19:06 有教無觀則罔
00:19:09 有觀無教則殆
00:19:15 對於本文
00:19:17 我們來做一個詳細的說明
00:19:22 教觀綱宗
00:19:25 這本書是什麼書
00:19:28 我們來看佛學大辭典說明
00:19:32 教觀綱宗一卷
00:19:35 名智旭著
00:19:38 述台家教觀之大綱者
00:19:44 它說教觀綱宗有一卷
00:19:46 是明朝的智旭和尚著作
00:19:50 說台家教觀的重要道理
00:20:00 現在說什麼是台家
00:20:03 我們來看佛學大辭典說明
00:20:05 台家天台宗也
00:20:07 台家就是天台宗
00:20:09 所以現在在談觀心這個問題
00:20:13 就是天台宗的宗旨
00:20:17 所以教觀綱宗說
00:20:21 要成佛的要訣
00:20:24 就是教觀兩字而已
00:20:30 觀非教不正
00:20:34 何謂觀非教不正
00:20:38 一個人你只有觀心
00:20:42 整天只有觀心
00:20:44 但是沒有教
00:20:50 這個教就是教相
00:20:53 我們來看教觀的註解再來說
00:20:58 佛學大辭典這樣說
00:21:00 教觀
00:21:01 教相與觀心也
00:21:04 教觀是簡單的說法
00:21:06 應該是說教相和觀心
00:21:11 現在教觀綱宗說
00:21:13 你只有觀心
00:21:15 但是沒有教相
00:21:19 若沒有教相你的道不會正
00:21:23 只有觀心沒有教相
00:21:30 所以你所學的道不會正
00:21:33 會走到邪路去
00:21:36 也會走火入魔
00:21:38 這樣說比較快
00:21:39 所以觀心的人
00:21:41 很多走火入魔的原因在這裡
00:21:43 所以不能只有觀心
00:21:46 觀到自己走火入魔都不知道
00:21:48 所以你看當今
00:21:50 所有走火入魔的都是觀心
00:21:55 這個觀心是台家的說明
00:22:00 觀心就是禪定
00:22:03 教相就是智慧
00:22:06 所以定慧要雙全
00:22:11 話說回來
00:22:12 你只有定沒有慧
00:22:18 這樣來說
00:22:19 你的道自然不正
00:22:23 但是你只有教相
00:22:26 只有學智慧
00:22:28 有教相但沒有觀心
00:22:31 沒有定力
00:22:34 若是如此
00:22:35 你的道沒辦法傳
00:22:40 一個人若有教無觀
00:22:44 就迷迷惘惘
00:22:46 有教相沒有觀心
00:22:49 這個人迷迷惘惘
00:22:53 教相就是智慧
00:22:56 若有智慧
00:22:57 為什麼沒有定力會迷惘
00:23:00 有智慧為什麼會迷惘
00:23:03 這等一下會解釋
00:23:05 因為一個人有慧無定
00:23:10 這就是狂慧
00:23:11 狂慧沒有用
00:23:14 狂慧根本來說就是迷惘
00:23:18 那個慧無法發揮
00:23:21 所以王陽明先生才說
00:23:26 知而不行只是未知
00:23:28 這個道理在這
00:23:30 雖然你有智慧
00:23:32 但是沒有定力
00:23:34 那個慧不會正
00:23:35 結果就是變成迷惘
00:23:39 一個人只有觀心
00:23:42 觀心就是只有定
00:23:46 沒有慧
00:23:48 有觀心沒有教相
00:23:51 這個人就很危險
00:23:54 殆就是危險
00:23:56 為什麼危險
00:23:57 走火入麼就很危險
00:23:59 所以觀心的人
00:24:00 很多人走火入魔的原因在這裡
00:24:04 現在針對教相和觀心
00:24:14 我們進一步來說明
00:24:17 我們現在來看佛學大辭典
00:24:21 教相
00:24:24 玄義一上曰
00:24:28 教者聖人被下之言也
00:24:33 相者分別同異也
00:24:38 佛學大辭典說何謂教相
00:24:42 佛學大辭典引用玄義這本書
00:24:46 第一卷的上篇這樣說
00:24:50 說教
00:24:51 教就是聖人所說的道理
00:24:57 來啟發眾生的話
00:25:01 被下就是說
00:25:04 祂所說的話被下面的人所瞭解
00:25:08 等於就是教
00:25:10 就是所有佛聖人說的話
00:25:13 啟發眾生
00:25:15 相
00:25:16 相就是分別同異
00:25:19 何謂分別同異
00:25:22 像是經
00:25:23 道理有相同的地方
00:25:27 也有不相同的地方
00:25:30 為什麼經會有相同和不同的地方
00:25:36 若是說心法
00:25:38 無論誰說的道理都一樣
00:25:42 這叫做不二法門
00:25:44 獨一無二
00:25:45 若是後天的道理就不一樣
00:25:48 後天的道理就是各說各的
00:25:50 各宗說的道理不一樣
00:25:54 所以一個人你若有辦法分別同異
00:25:58 這樣就是智慧
00:26:00 所以教相就是智慧
00:26:03 雖然文不一樣
00:26:09 教觀等於就是定慧
00:26:11 這樣跟你說比較快
00:26:15 那麼我們說慧
00:26:18 來看三藏法數的說明
00:26:20 慧者分別事理
00:26:23 決斷疑念
00:26:25 慧就是要來分別事理
00:26:28 決斷內心有疑慮的念頭
00:26:33 何謂事理
00:26:34 佛學辭典這樣說
00:26:36 因緣生之有為法謂事
00:26:39 不生不滅之無為法謂理
00:26:43 一個人如果學因緣所生的有為法
00:26:47 有為法就是後天
00:26:49 這就是事
00:26:51 不生不滅的無為法
00:26:53 就是先天
00:26:54 就是理
00:26:56 所以若是不生不滅的無為法
00:27:00 就是同
00:27:02 有為法的道理就是異
00:27:06 有為法一人說一種
00:27:08 以無為法來說
00:27:11 理就是一條沒有第二條
00:27:13 這樣說比較快
00:27:14 比如說你是修神法的人
00:27:17 你無論哪一教哪一宗
00:27:20 都是說你就是修身
00:27:21 才能脫離生死
00:27:23 你就要自修自悟
00:27:26 明心見性
00:27:27 才會脫離生死
00:27:28 無論哪一派的人說都一樣
00:27:32 若後天的就不是
00:27:34 你來念佛才能了脫生死
00:27:36 若是坐禪的說
00:27:37 你來坐禪才會了脫生死
00:27:39 你若是練功的人
00:27:41 說練功才能了脫生死
00:27:42 你若是信佛的人
00:27:44 說皈依才能了脫生死
00:27:45 你若是信基督教的
00:27:48 說你要來洗禮才會了脫生死
00:27:49 全部不一樣
00:27:52 因為後天各說各的
00:27:54 不過談到先天
00:27:56 都說一條路而已
00:27:58 說我們的心
00:27:59 其他都沒什麼
00:28:00 你每一教說到心
00:28:01 都是說一樣的
00:28:02 這叫做同異
00:28:04 就是說分別事理
00:28:06 這個道理在這
00:28:09 那麼現在對教相這個問題
00:28:18 我們現在說一個人
00:28:23 你有教相
00:28:25 就是有智慧
00:28:28 但是一個人若有慧無定
00:28:31 就是狂慧
00:28:33 就是現在教觀綱宗所說的
00:28:39 有教無觀則罔這個道理
00:28:46 你只有智慧
00:28:48 沒有定力
00:28:52 若是如此就變成狂慧
00:28:55 那麼一個人你若是狂慧
00:28:59 就是無法達到般若多羅蜜
00:29:02 我們再來看觀心玄義一句話
00:29:05 你就會瞭解
00:29:06 若慧而無定者
00:29:10 此慧名狂慧
00:29:13 譬如風中然燈
00:29:17 遙颺遙颺
00:29:18 照物不了
00:29:21 說一個人有智慧無禪定
00:29:26 這個慧就叫做狂慧
00:29:30 就像是什麼
00:29:32 在風中點燈火
00:29:37 燈被風吹到時一閃一閃
00:29:41 遙颺遙颺就是光閃的樣子
00:29:45 照東西照不清楚
00:29:49 我們有慧
00:29:50 其名叫做明
00:29:52 就是光
00:29:53 因為有慧才有辦法照東西
00:29:57 但是狂慧
00:29:58 就是一個人無定
00:30:00 無定就是心一直搖擺慾念多
00:30:05 就像是風在吹一樣
00:30:08 智慧如果不定
00:30:10 就是像在風中點燈
00:30:12 一閃一閃
00:30:13 照東西照不清楚
00:30:16 光是亮的沒錯
00:30:18 你如果沒有風
00:30:20 那個光照東西看的到
00:30:22 風一吹
00:30:23 光一閃一閃
00:30:24 東西照不清楚
00:30:25 有時候反而會看錯
00:30:28 才叫做狂慧
00:30:30 所以教觀綱宗才說
00:30:33 有教無觀則罔這個道理是這樣
00:30:38 因為你有教相有慧
00:30:41 但是你沒有觀心
00:30:43 沒辦法定性
00:30:46 所以結果就會迷迷惘惘
00:30:49 所以明王洋明先生才說
00:30:53 知而不行則是未知
00:30:55 知道但不做
00:30:58 你雖然很懂道理
00:31:00 但是你只會為名為利
00:31:04 這樣來說
00:31:05 道理你根本就不懂
00:31:07 這樣說比較快
00:31:12 但是世間人
00:31:15 聰明的人很多
00:31:19 懂道理的也很多
00:31:21 事實上
00:31:22 真正有辦法去實行的
00:31:24 我看沒有幾個
00:31:26 不是說我要批評說別人壞話
00:31:31 有人聽我的道理感覺好像在毀謗
00:31:34 事實上我不會毀謗別人
00:31:37 我若會毀謗
00:31:38 何謂毀謗
00:31:40 哪一個法師修不好
00:31:43 要墜入地獄
00:31:45 哪一教不了脫生死
00:31:48 你信我的道才有用
00:31:50 信別人的道沒有用
00:31:51 這就是毀謗
00:31:54 但是我們若校正道理
00:31:57 校正道理就是
00:31:59 根本上他的作法不對
00:32:01 道理說錯了
00:32:03 不指名不指姓
00:32:05 可以說是對事不對人
00:32:08 這不是毀謗
00:32:11 這是一種校正
00:32:13 校正和毀謗不同
00:32:17 這幾天報紙你大概有看
00:32:20 有某某一位大法師
00:32:24 現在要去立法院
00:32:25 做法事做三天
00:32:28 為什麼
00:32:29 因為他的徒弟
00:32:30 是立法委員的很多
00:32:32 很多他的徒弟
00:32:34 政府的大官員也很多人是他的徒弟
00:32:38 他說你們立法院常常在亂
00:32:43 就是裡面
00:32:45 有的人說邪氣不穩定
00:32:49 我做法事三天後
00:32:51 今年立法院就會很平靜
00:32:55 有這樣可能嗎
00:32:56 這根本就是胡亂迷信
00:33:00 去那邊鏘鏘鏘
00:33:03 我看這一檔隨便都能賺很多紅包
00:33:08 那些徒弟絕對不會讓他空手回去
00:33:11 這樣說比較快
00:33:12 也會多一些人去拜他為師
00:33:15 對不對
00:33:16 說不定今年會平靜
00:33:18 他就紅了
00:33:20 若不平靜沒人敢說
00:33:22 那是大法師
00:33:24 大官員的師父誰敢說
00:33:27 沒人敢說
00:33:29 所以呢
00:33:31 我說這就是知而不行
00:33:36 有人說不這麼做就沒人要信
00:33:38 沒有人要信我們就不要講
00:33:42 對不對
00:33:42 所以世間人啊
00:33:46 我說什麼能說
00:33:49 什麼不能說
00:33:50 我們要注意
00:33:51 這叫做因人說法
00:33:54 你若對這些大官
00:33:57 對這些知識份子
00:34:00 對老油條
00:34:02 何謂老油條
00:34:03 就是道理研究十幾年了
00:34:05 還在迷迷惘惘的人
00:34:06 叫做老油條
00:34:07 就要直破
00:34:09 不怕得罪再去直破
00:34:12 這樣才是道理
00:34:13 初學的就不能
00:34:15 初學的說你家裡不平安
00:34:17 去噹一噹會好
00:34:18 起碼壓神經也好
00:34:21 對不對
00:34:21 來念經總比叫脫衣舞團來還好
00:34:24 對不對
00:34:26 有的說念經很迷信
00:34:28 你如果對初學的沒關係啊
00:34:29 念經比唱流行歌好啊
00:34:32 對不對
00:34:33 你說做法會很迷信
00:34:34 做法會迷信總比你去賭場賭博好
00:34:39 對不對
00:34:39 對於初學的
00:34:41 總是要引迷入悟
00:34:43 但是對於大官
00:34:45 對於有知識的人
00:34:47 不可以再灌迷信
00:34:49 這樣說比較快
00:34:52 雖然他們都稱呼大法師
00:34:53 我敢說這個沒有智慧
00:34:56 不是說我毀謗
00:34:57 這事說一種的評論
00:35:00 也是我的見解
00:35:02 也是古聖賢的說法
00:35:05 假使是有智慧也是狂慧
00:35:10 就像是在風中點蠟燭一樣
00:35:15 你做一位大法師應該
00:35:18 若是我的徒弟
00:35:21 若是我的徒弟有立法委員來說
00:35:25 我不做法事
00:35:27 我叫這些徒弟們來
00:35:29 叫這些徒弟認識的立法委員來
00:35:32 來講課
00:35:33 你們今天為什麼要吵架
00:35:35 就是不用忍
00:35:37 彼此都是當官的
00:35:40 做模範給百姓看
00:35:42 一個人要怎麼用忍怎麼做
00:35:45 講用忍的道理給他們聽
00:35:47 說互相溝通的道理
00:35:51 說真正的理給他們聽
00:35:53 不要亂吵架
00:35:55 對不對
00:35:56 這樣才是真正的智慧
00:35:57 不是
00:35:58 說做法事就不會吵架
00:36:00 說這個就脫節了
00:36:02 這我就敢說什麼
00:36:05 說有教無觀
00:36:10 有慧無定
00:36:13 這是迷迷惘惘
00:36:17 那麼說觀心
00:36:18 什麼是觀心
00:36:19 我們再看佛學大辭典說明
00:36:24 觀察心性如何
00:36:27 謂之觀心
00:36:29 心為萬法之主
00:36:32 無一事漏於心
00:36:34 故觀察心
00:36:36 即觀察一切也
00:36:39 觀察我們的心性怎麼樣
00:36:42 這就叫做觀心
00:36:45 我們的心是萬法之主
00:36:48 現在這個法是說什麼法
00:36:50 法塵
00:36:51 一切法塵的主人
00:36:54 因為人的心主
00:36:57 發出去才生出一切妄念
00:37:02 所以沒有一件事
00:37:04 不是從我們的心出去的
00:37:08 無一事漏於心就是說
00:37:10 無論什麼事都是漏於心之外發生的
00:37:14 都是由心發動的
00:37:17 所以一個人若觀察心
00:37:19 就是觀察一切
00:37:21 一個人有辦法觀察你的心
00:37:24 我們的心才會定
00:37:26 沒有觀察心
00:37:27 心就不會定
00:37:28 心就散了
00:37:31 所以觀心等於就是我們的定力
00:37:34 這樣說比較快
00:37:37 那麼說到觀心
00:37:43 就是觀察心的動機
00:37:47 叫做定
00:37:49 那何謂定
00:37:50 我們現在再看三藏法數一句話
00:37:53 定者禪定也
00:37:56 謂攝散澄神
00:37:58 靜心見道
00:38:01 定就是禪定
00:38:04 就是一個人的妄念很散
00:38:07 要把它聚在一起
00:38:09 這個神也是指心
00:38:12 人家說心神心神
00:38:14 神才可以定
00:38:18 才有辦法讓心靜看出道
00:38:23 那麼一個人你只有觀心這個定
00:38:31 你若沒智慧會怎麼樣
00:38:33 現在來看觀音玄義
00:38:36 若定而無慧者
00:38:39 此定名痴定
00:38:42 譬如盲兒騎瞎馬
00:38:47 必墮坑落塹而無疑也
00:38:53 說假使一個人有定無智慧
00:38:57 這個定就叫做痴定
00:39:00 就像是一個盲人
00:39:03 騎一隻失明的馬
00:39:06 他就有定
00:39:08 何謂定
00:39:09 這個定不是說一定是好的
00:39:13 定就是定在一個東西
00:39:15 比如說我要打嗎啡
00:39:19 沒有打會死這也是定
00:39:21 定在打嗎啡
00:39:23 對不對
00:39:24 一個人要研究道理
00:39:26 一昧專心在道理
00:39:30 這也叫做定
00:39:32 定是定在一個東西
00:39:33 不改變
00:39:35 你假使是有定的人
00:39:38 就像是盲人騎瞎馬
00:39:41 一直衝啊去啊不要轉彎
00:39:44 結果就像是瞎馬
00:39:48 來到懸崖前不知道要轉彎
00:39:50 就跌落懸崖下
00:39:51 塹就是深坑
00:39:53 掉落深坑
00:39:55 絕對沒救
00:39:57 所以一個人
00:39:59 有定的人很多
00:40:00 信教信到執迷不悟
00:40:05 那就是定
00:40:05 有定無慧
00:40:07 無慧就無法分辨
00:40:09 所以沒辦法分辨
00:40:12 結果教觀綱宗才說
00:40:14 有觀無教
00:40:16 你只有定力但是沒有智慧
00:40:20 這樣很危險
00:40:23 殆就是危險
00:40:24 為什麼危險
00:40:25 就像是盲人騎瞎馬
00:40:28 掉落深坑
00:40:30 所以你們要注意
00:40:32 很多人整天說要觀心
00:40:35 你不要跌落深坑時才叫苦那就太晚了
00:40:38 我不騙你
00:40:40 所以佛學大辭典這樣說
00:40:42 觀法
00:40:44 於心觀念真理之法也
00:40:46 同於觀心
00:40:48 止觀曰
00:40:50 觀法雖正
00:40:51 著心同邪
00:40:53 這句話你要很注意
00:40:56 何謂觀法
00:40:57 觀法就是心的觀念真理的法
00:41:02 所以觀法和觀心一樣
00:41:04 觀法就是觀心
00:41:06 觀心就是觀法
00:41:08 所以在止觀裡面說
00:41:10 你只有觀法
00:41:12 雖然你的心是正的
00:41:15 你不是亂七八糟
00:41:17 你的心是正
00:41:19 你只有觀心
00:41:21 有的是觀邪念
00:41:24 但是他沒有邪念
00:41:25 都是正念
00:41:26 用正念來觀心
00:41:29 不過如果著心
00:41:31 著心就是執著這個觀心
00:41:34 別的都不要
00:41:36 所以說道理不用聽
00:41:38 道理不用講道場也不用
00:41:41 就只著心
00:41:43 你觀法雖正
00:41:47 著心就跟邪一樣
00:41:49 有沒有厲害
00:41:51 道理說到懂鬍鬚也打結
00:41:54 所以一些人說
00:41:56 觀心就可以了脫生死
00:41:59 不要落塹就很慶幸了
00:42:02 還要了脫生死
00:42:03 要怎麼脫
00:42:05 我說閒話比較激烈
00:42:06 有的人聽我的道理會怕
00:42:10 老師的道理
00:42:11 步步抽牌又打出去
00:42:15 都騎馬拿關刀一直砍
00:42:20 有的聽到底會怕都不敢聽
00:42:23 但是敢聽的人才會成道
00:42:27 真的喔
00:42:29 你假使說
00:42:32 甜甜蜜蜜的給你聽
00:42:33 別人比較喜歡
00:42:35 對不對
00:42:36 有的人說老師你說的道理會不會騙人
00:42:40 我騙你要做什麼
00:42:41 我問你們啦
00:42:42 我騙你有什麼目的
00:42:44 我先問你這樣就好
00:42:46 要騙人要有一個企圖
00:42:48 才可以騙人
00:42:49 要騙人要有一個目的
00:42:51 才會騙人
00:42:53 我又不為名不為利
00:42:55 我騙你要做什麼
00:42:56 對不對
00:42:57 若是普通人有人怎麼說呢
00:43:00 他長輩一過世說
00:43:02 你長輩去無極天了
00:43:04 說他長輩去無極天了
00:43:06 也有人是你長輩已經脫離生死了
00:43:11 那才是騙人
00:43:12 哪有這麼快
00:43:13 你自己先考慮看看
00:43:14 考慮看看你的身分是什麼
00:43:17 我那天不知道聽誰說
00:43:19 我記得好像是陳先生跟我說
00:43:24 誰跟我說的我忘了
00:43:25 我頭腦不好
00:43:27 他說他一個長輩在世時
00:43:32 品性不太好
00:43:34 死了之後別人跟他說
00:43:37 他父親在這裡當神
00:43:40 來問我說聽說我父親在那裡當神
00:43:42 你自己稍微評估一下
00:43:44 評估什麼
00:43:45 你父親生前做哪些行為
00:43:47 你父親有沒有資格成神
00:43:49 你先想看看
00:43:50 這樣就去當神了
00:43:53 這就是沒智慧
00:43:54 但世間人聽到父親成神
00:43:56 心情就很好啊
00:43:57 對不對
00:43:58 那個目的
00:44:00 他現在說在那邊當神
00:44:02 金牌拿來掛一下
00:44:05 不然牲醴拿大副一點
00:44:07 不然常來這裡燒香
00:44:09 有錢可以賺啊
00:44:10 他有目的啊
00:44:11 我又沒有廟沒有寺
00:44:15 來我這不用皈依也不用洗禮
00:44:18 我不為名不為利
00:44:20 我騙你做什麼
00:44:21 要騙你就是有目的
00:44:23 我現在徒弟多收一些
00:44:26 一個徒弟一年拿一萬元給我
00:44:29 十個徒弟就十萬了
00:44:30 一百個徒弟就一百萬了
00:44:32 徒弟多收一點
00:44:34 供養多一點
00:44:36 廟蓋大間一點
00:44:37 禮堂弄大間一點
00:44:39 晚上來幫我按摩
00:44:41 過得很舒服
00:44:43 為了這樣要有一個企圖來騙你們才有效
00:44:45 對不對
00:44:47 我又不為了利
00:44:49 大家要拿零用錢給我
00:44:51 我說不要
00:44:53 我可以說三十幾年來
00:44:55 講道沒有跟別人拿錢
00:44:57 但是我說三十幾年來
00:45:00 講道沒有跟別人拿錢
00:45:01 後來有人來堵我
00:45:02 堵什麼
00:45:03 老師說謊話沒有跟別人拿錢
00:45:06 我拿錢他就收了
00:45:08 沒有拿錢
00:45:10 說拿錢我收的
00:45:13 的確是真的
00:45:17 現在前面這幾個就知道
00:45:19 我不說誰
00:45:21 當時多悽慘
00:45:23 初期來臺北講道的時候
00:45:26 誰要讓我做女兒
00:45:27 誰要讓我做兒子
00:45:30 你就像我的父親
00:45:31 不要啦好心一點
00:45:33 過年給你一些壓歲錢
00:45:35 生日一點心意
00:45:36 不拿一直塞
00:45:38 塞到要打架
00:45:39 塞到要生氣
00:45:42 看要怎麼辦
00:45:43 說要做我女兒
00:45:44 現在不拿怎麼辦
00:45:45 把它收起來
00:45:47 那些錢我很煩耶
00:45:49 為什麼煩
00:45:50 不敢放我的私房錢裡
00:45:53 另外用一本存摺另外放
00:45:55 現在如果要買書有啦
00:45:57 那些錢拿來買書
00:46:00 有時候要印一些東西
00:46:03 把它用在影印部的錢
00:46:06 花在公用的項目
00:46:08 花到後來那些錢不知道要花哪
00:46:10 很生氣
00:46:12 才去印呂祖師那本書
00:46:15 要印那本書還有人要助印
00:46:17 我都謝絕
00:46:18 說無論誰要助印我都不要
00:46:21 不是我固執不讓你們助印
00:46:24 那些錢沒地方花
00:46:26 為了要花那些錢我才去印那本書
00:46:29 乾脆都花完
00:46:30 我也沒有寫說誰印的
00:46:35 為什麼
00:46:36 誰給我的我也忘記了
00:46:37 拿多少給我我也忘了
00:46:39 只知道總額
00:46:41 總額我就存在戶頭存摺裡
00:46:43 總額我知道
00:46:45 那些錢都領出來不夠
00:46:47 不夠我再添一點
00:46:50 可以超過不能少
00:46:52 比如說有五萬
00:46:54 它如果印三萬還剩兩萬
00:46:56 我就麻煩了
00:46:57 若是五萬印六萬就沒關係
00:47:00 對不對
00:47:01 我就添一點印掉
00:47:02 之後
00:47:03 無論誰要拿錢給我
00:47:05 我都跟他發脾氣
00:47:07 我太太有時候嚷嚷說
00:47:09 你這樣在找老師麻煩
00:47:11 叫你不要拿你一直要拿
00:47:13 拿一堆都在製造麻煩
00:47:15 老師的名節都被你破壞了
00:47:18 我三十幾年來不曾花外人的錢
00:47:22 又不為了利
00:47:24 若是為了利
00:47:26 少一個來聽我就擔心了
00:47:30 補習費少一個了
00:47:31 今年少收兩個
00:47:33 看會不會煩惱
00:47:35 若是為了利
00:47:37 多少騙就不錯
00:47:39 你修很好喔
00:47:42 你的功果快要滿了
00:47:45 你媽死後去無極天了
00:47:48 你媽現在死了去哪裡了
00:47:51 多少拐多少騙才有錢啊
00:47:53 現在我不為名不為利
00:47:56 我騙你做什麼
00:47:57 這樣說比較快
00:47:59 如果要騙你還比較快
00:48:02 你師母生前修得很好
00:48:04 現在已經了脫生死了
00:48:05 不用擔心
00:48:07 我哪需要說
00:48:07 師母現在在諸天受苦
00:48:10 對不對
00:48:11 我騙你做什麼
00:48:12 她現在在那裡要跟魔神鬥
00:48:15 沒有很快活
00:48:16 是我現在用那三隻猴幫她加油
00:48:21 所以世間人
00:48:22 要騙人要有目的
00:48:24 既然沒有要騙
00:48:25 既然沒有目的
00:48:26 我騙你也沒用啊
00:48:28 對不對
00:48:29 你也不用來我這皈依
00:48:31 也不用來洗禮
00:48:33 也不用來一指
00:48:35 你從哪裡來就回去哪裡
00:48:37 要來就來走就走
00:48:38 來同修去不留
00:48:40 來不歡喜去不擔憂
00:48:41 自由自在
00:48:43 我有什麼目標來騙你
00:48:45 我有什麼目的來騙你
00:48:46 我問你就好
00:48:48 我說這樣比較激烈
00:48:50 有的聽了不習慣
00:48:52 聽了也會猜疑
00:48:53 我一輩子都不騙人
00:48:56 以前曾經
00:48:59 有帶一個來聽
00:49:00 那是敦義姊姊的朋友
00:49:04 說有點弱智脫線
00:49:08 說這個真的可以嗎
00:49:10 我說可以啊帶她來聽道理啊
00:49:12 很多弱智的人
00:49:13 聽道理聽到好的很多
00:49:15 來聽兩次就不來了
00:49:19 敦義姊姊說老師啊
00:49:21 你有沒有辦法用法術處理她
00:49:24 讓她好讓她有信心
00:49:26 只聽道理要聽到什麼時候
00:49:28 對不對
00:49:30 現在都貪圖這樣
00:49:31 這樣才會被騙
00:49:33 若沒有這樣你不會被騙
00:49:35 十幾年的報紙你有看到嗎
00:49:39 有一個法師
00:49:40 現在說的法師不是佛教的
00:49:42 是算命的
00:49:43 算命的法師
00:49:47 一個大學生去找他算命
00:49:51 說要給他改
00:49:52 改到房間去
00:49:55 後來大學生想說這樣不對
00:49:57 不對之後就去問別人
00:49:59 別人說你被騙了
00:50:01 就去投訴
00:50:02 投訴後刑事組就去他家搜
00:50:06 搜到一本書
00:50:08 好幾百位女生
00:50:11 都有貼相片的
00:50:13 好幾百位女生之中
00:50:15 大學生有四十幾個
00:50:19 大家說知識份子讀大學
00:50:23 讀大學要做什麼
00:50:24 讀大學就被騙了
00:50:25 讀大學要做什麼
00:50:26 對不對
00:50:27 你目的就是想改運
00:50:30 要別人幫你改運
00:50:31 要除去壞運怎麼樣
00:50:36 去年啦
00:50:38 有一個他媽是弱智
00:50:42 去給算命先生看
00:50:45 他說妳要來法壇幫妳祭
00:50:49 你媽就會好
00:50:51 說要祭把她帶去後壇
00:50:54 換祭到肚子上去
00:50:56 坐在床上
00:50:58 祭不夠
00:51:00 又拐她妹妹
00:51:02 說只有妳一個功力不夠
00:51:04 要有妳妹的功力加起來
00:51:05 妳媽的瘋才會好
00:51:07 她妹又被祭到房間去
00:51:10 她媽病沒有好才去告他
00:51:13 告有什麼用
00:51:14 兩姊妹都被糟蹋了
00:51:15 告有什麼用
00:51:17 名節都被破壞了
00:51:19 告有什麼用
00:51:20 世間人就是這麼笨
00:51:23 一個人如果不貪
00:51:26 如果不迷
00:51:28 他絕對不會被騙
00:51:30 對不對
00:51:32 大家都想說
00:51:33 來試一下看會不會好
00:51:35 我沒有這個法術
00:51:36 我跟你說
00:51:37 除了弱智來聽道理以外
00:51:40 還要處理一下我沒辦法
00:51:42 你就要去另請高明
00:51:44 叫大法師來處理
00:51:47 不要被處理到肚子上到是真的
00:51:49 我要你注意這個
00:51:51 真的亂來的很多
00:51:54 有的人說唉呦
00:51:58 立法委員監察委員
00:52:00 什麼大官都拜他為師
00:52:04 真的啦
00:52:05 要迷的人就拜他為師了
00:52:07 對不對
00:52:09 你現在拜我為師官運亨通
00:52:12 拜我為師會步步高升
00:52:15 都是這樣
00:52:18 上次要選縣長的時候
00:52:22 宜蘭有某某一位候選人
00:52:26 一貫道的前輩說
00:52:28 你來加入一貫道
00:52:30 專門來扶持你
00:52:32 一定選上
00:52:34 結果就去加入一貫道
00:52:37 他加入宜蘭浴淇那間
00:52:40 最後沒有選上
00:52:42 沒中我就問說
00:52:44 浴淇啊
00:52:46 你們扶持的那個沒有選上
00:52:48 現在還有去過道裡嗎
00:52:50 有去無回
00:52:52 連回來拜拜也沒有
00:52:54 對啊
00:52:55 那個目的就是想說
00:52:56 看他選上後
00:52:57 才扶持他來信
00:52:59 如果真的選上就不得了了
00:53:02 縣長也信我們的道
00:53:06 對不對
00:53:07 世間人都這樣迷
00:53:10 所以希望在座要學聰明一點
00:53:13 就要定慧雙全
00:53:16 你若只有教相的慧
00:53:23 沒有觀心的定
00:53:26 結果迷迷惘惘
00:53:28 你若只有觀心的定
00:53:32 沒有教相的慧
00:53:34 就很危險
00:53:37 所以呢
00:53:38 問我這句話的人
00:53:40 現在也坐在這
00:53:42 我現在說給他聽
00:53:44 你再跟你朋友說
00:53:46 說我有請教老師
00:53:49 老師說只有觀心很危險
00:53:52 不要盲人騎瞎馬
00:53:55 掉落深坑時才叫苦就太晚了
00:53:58 我不是叫你不要觀心
00:54:00 就要教相連結
00:54:02 定慧齊全
00:54:04 所以瑤池金母經才說
00:54:06 解脫為難難在定慧
00:54:08 這個道理你要知道
00:54:11 因為你問我
00:54:12 我不回答不行
00:54:14 所以為了回答你
00:54:15 用回答做一個專題說明

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