【短篇版】仲尼弟子列傳10-4

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【短篇版】仲尼弟子列傳10-4

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年01月20日 00:00

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00:00:00 《前情提要》欲觀看完整影片請搜尋「仲尼弟子列傳」
00:00:49 好比像我太太就好
00:00:50 她在世也是脾氣壞的人
00:00:52 嫉惡如仇
00:00:54 這些師兄弟若忠厚老實的
00:00:58 她很疼惜
00:01:00 若這些亂七八糟的
00:01:02 我太太不怕得罪人都愛罵人
00:01:06 我常常跟她說
00:01:07 又不是你兒子也不是什麼你常常要這樣罵人
00:01:09 有的年紀跟你要一樣大
00:01:11 你也在罵人
00:01:12 我就看了不順眼
00:01:14 我太太的性質就是這樣
00:01:17 所以我太太她快要歸空之前
00:01:22 她也知道
00:01:22 知道這樣不可以
00:01:25 她那本簿子我還留在包包裡
00:01:28 我都還帶著
00:01:31 她要歸空之前幾天
00:01:36 看她這樣很努力寫
00:01:38 但是都沒有看黑板在寫
00:01:40 大家都不知道她在寫什麼
00:01:43 那本簿子只有寫一字而已
00:01:46 忍忍忍忍…
00:01:48 不知道寫幾千字不知道
00:01:51 所以她歸空之後我也知道她在諸天
00:01:55 不小心若跟魔神戰鬥就很麻煩了
00:01:58 所以我太太她的神位上面
00:02:02 我就掛一個忍的圖在那裡
00:02:05 目的我每日燒香
00:02:08 這些若常常去我家就知道
00:02:10 我若早晚在燒香我都在幫她加油
00:02:13 說你就忍辱波羅蜜你就忍辱道趕快學
00:02:17 她可以說功做很多但是這個果很缺
00:02:25 不要說我太太
00:02:26 我敢說我們這些師兄弟當中
00:02:29 有辦法修果的沒幾個
00:02:32 雖然大家都敢出錢出力
00:02:36 大家都真的對道很認真
00:02:40 但是對這個忍全都還不夠
00:02:44 現在若有夠的話
00:02:46 道德實踐協會不會整年在那裡協調
00:02:49 協調沒有結果
00:02:51 就大家意見不合
00:02:52 我的意見跟你不合就互相都不會相讓
00:02:56 你不讓我我不讓你都這樣
00:02:58 所以這個忍辱很重要很重要
00:03:01 所以子貢他是幫助孔子的財力
00:03:09 子路是幫助孔子祂不會受到侮辱
00:03:15 所以他有一個優點
00:03:17 他可以說助孔子的道很大
00:03:20 話若不要說三千功
00:03:22 若要子路的功
00:03:24 幾萬功都還可以說
00:03:26 是唯一他的人脾氣壞而已
00:03:30 孔子罵他是疼他祂罵他不是怨他
00:03:35 但是有很多師兄弟
00:03:39 現在若稱讚他高興
00:03:42 若嫌他一下有的兩隻腳好像打鼓棒
00:03:46 就這樣有去不回頭
00:03:48 真的不能被嫌
00:03:52 你想看看七真當中的邱長春怎麼厲害
00:03:59 他在這個…
00:04:02 王重陽知道他沒辦法有才學
00:04:12 目的是說他年輕人學道
00:04:15 要磨練他
00:04:16 慢慢糟蹋他侮辱他
00:04:19 人說師父對你怎麼那麼偏激
00:04:22 那不是師父疼我這樣說
00:04:26 一回去托缽化一些饅頭回來
00:04:32 他師父就這樣把它丟掉
00:04:37 若要普通人看到說這個師父很糟蹋徒弟
00:04:40 結果邱長春說
00:04:45 這就是老師在磨練我
00:04:48 他就知道
00:04:49 這樣他才有辦法成就道最高的境界
00:04:55 在他七個師兄弟當中
00:04:57 他的道最高
00:05:00 後來人家稱讚他先天狀元
00:05:04 所以這個忍辱這是很重要很重要的
00:05:08 你像子路也好
00:05:10 他顧孔子顧得好像自己的生命
00:05:14 整日被孔子罵
00:05:16 要普通人跑到不見人影
00:05:19 我對你這麼好你還整日罵我
00:05:22 對不對
00:05:23 這個子路他厲害就是厲害在那裡
00:05:27 兇歸兇
00:05:28 但是對尊師重道他很懂
00:05:33 現在這一段孔子聽他說這句話
00:05:37 祂就好像一種冷笑
00:05:38 說你吹牛
00:05:40 你千乘之國
00:05:44 旁邊兩邊大國夾住你
00:05:46 又饑荒沒得吃
00:05:48 讓你掌管三年
00:05:50 這個國家就要強起來
00:05:52 大家都死忠不怕死這樣子
00:05:56 所以現在四個徒弟
00:05:59 有四種的意見不一樣
00:06:02 最後就是曾點
00:06:05 他說的孔子最合
00:06:07 說你就是修行的才華
00:06:10 因為我們下午沒辦法說到那裡
00:06:15 對於曾點他所有的言論
00:06:19 為什麼孔子會稱讚他
00:06:21 這個觀點我們等到下期再來解釋
00:06:25 在座同修大家午安
00:06:29 我們對於孔子的徒弟
00:06:34 全部有七十二個
00:06:38 但是事實對於歷代經書典故
00:06:47 有出名才二十七個
00:06:51 其他只有名字
00:06:53 根本就沒有他的史蹟
00:06:56 我們現在剛好說到第二十六個
00:07:00 這個曾點
00:07:04 曾點就是曾子的父親
00:07:09 我們上期也有引到史記仲尼弟子列傳
00:07:18 我們說一段曾點的記事
00:07:24 但是對於這個記事
00:07:26 若要再詳細就要看這個論語先進篇
00:07:32 對論言先進篇
00:07:35 我們在前半段也己經有跟你說明過了
00:07:43 所以我們對於論語先進篇
00:07:48 你看上期這個論語的說明
00:07:51 說子路曾皙冉有公西華侍坐
00:07:57 子曰以吾一日長乎爾
00:08:02 毋吾以也
00:08:05 居則曰不吾知也
00:08:09 如或知爾
00:08:12 則何以哉這句話
00:08:16 我們有引這個朱熹夫子的說明
00:08:23 而且對呂純陽祖師
00:08:27 我們也有詳細解釋過了
00:08:30 這是算第一段
00:08:32 論語第二段說
00:08:34 子路率爾而對曰
00:08:37 千乘之國
00:08:38 攝乎大國之間
00:08:41 加之以師旅
00:08:43 因之以饑饉
00:08:46 由也為之
00:08:49 比及三年
00:08:51 可使有勇
00:08:53 且知方也
00:08:54 夫子哂之
00:08:57 對於這句話
00:08:58 我們下午來看呂純陽祖師的解釋
00:09:04 子路率爾而對者
00:09:07 率爾不慎重也
00:09:09 言子路不慎重搶三人先而對也
00:09:15 千乘之國者
00:09:16 四馬駕一車曰乘
00:09:19 言有四千馬匹之國也
00:09:23 攝乎大國之間者
00:09:25 言挾處各大國之間也
00:09:28 加之以師旅者
00:09:30 師旅軍隊之通稱
00:09:33 言大國以師旅侵襲於己所治之國也
00:09:39 困之以饑饉者
00:09:41 饑饉五穀不熟也
00:09:43 言己國已被師旅侵伐
00:09:46 又國內因之大飢荒也
00:09:49 此國雖民困
00:09:51 而由亦能治之
00:09:54 至於三年可使人民皆勇健
00:09:58 又知義方也
00:09:59 夫子哂之者
00:10:01 哂謂微笑也
00:10:03 言子路好勇
00:10:05 不達為政之以德
00:10:08 治國之以禮也
00:10:11 故夫子微笑也
00:10:14 這裡面二個注解首先做說明
00:10:17 注解第一辭海這樣說
00:10:20 乘車也
00:10:21 謂一車四馬也
00:10:24 辭海說乘就是車子
00:10:26 就是說一輛車四匹馬
00:10:29 注解第二辭彙這樣說
00:10:32 義方合乎正義的道理
00:10:35 義方就是合乎正義的道理
00:10:39 我們現在來看呂純陽祖師全文的解釋
00:10:47 子路率爾而對這句話
00:10:52 率爾就是不慎重
00:10:54 做事情不謹慎就對了
00:10:57 就是說子路他做人不謹慎
00:11:01 應該師兄弟互相是要相讓
00:11:04 不是孔子問他話而已
00:11:07 對於他三個師兄弟
00:11:10 可以說爭著先回答孔子
00:11:15 說千乘之國
00:11:17 就是四匹馬拖一輛車叫乘
00:11:22 那麼千乘等於就是有四千匹馬的國家
00:11:28 說攝乎大國之間這句話
00:11:31 就是說被大國夾在中間
00:11:37 現在說加之以師旅這句話
00:11:40 師旅就是軍隊的通稱
00:11:43 就是說大國的軍隊
00:11:47 來侵襲他自己所治理的國家這個意思
00:11:54 好比說被外國侵犯我們
00:11:59 現在說饑饉
00:12:01 等於就是五穀不收
00:12:07 好比說旱災五穀不收成
00:12:12 就是說我們的國家
00:12:15 已經被外國的軍隊來侵犯
00:12:20 但是國內又變成一個飢荒
00:12:25 好比全都沒得吃
00:12:28 假使若說這個國家
00:12:30 雖然是很辛苦
00:12:32 但是若讓我子路
00:12:35 由就是子路
00:12:36 假使若讓我子路
00:12:39 我也有辦法去治理
00:12:42 假使這個國家因為被外國侵佔又再饑荒
00:12:48 若我子路來治理三年
00:12:51 就可以讓百姓大家都很勇敢很健康
00:12:56 又知道正義的道理
00:13:00 說夫子哂之這句話
00:13:02 哂就是微笑
00:13:05 我們上期也有解釋
00:13:06 等於一種好比說你吹牛那樣的笑聲
00:13:12 就是說子路好勇
00:13:14 他還沒達到為政之以德
00:13:17 治國之以禮這個境界
00:13:20 就是說當一個政治家
00:13:22 你是要德行
00:13:24 你沒有德行
00:13:25 只是說國家要讓他勇
00:13:29 你治理國家就要有一個禮教
00:13:32 不是只有靠這個勇而已
00:13:35 只有勇沒用有勇無謀哪有用
00:13:38 所以孔子對子路才有一種微笑這樣說
00:13:44 這就是可以說子路是好勇
00:13:48 但是他沒有什麼智謀
00:13:50 才會我們上期有說過
00:13:52 子路就是因為這樣才會枉死
00:13:56 因為他還沒死孔子就知道說
00:13:59 聽到衛國亂祂就說子路死了
00:14:03 祂知道他的性質
00:14:05 我們現在再來看下段
00:14:09 孔子跟祂的學生所談的話
00:14:16 我們現在來看論語先進第十一篇
00:14:21 求爾何如
00:14:25 對曰方六七十
00:14:30 如五六十
00:14:33 求也為之
00:14:36 比及三年
00:14:39 可使足民
00:14:41 如其禮樂
00:14:43 以俟君子
00:14:46 對本文我們看呂純陽祖師的說明
00:14:51 呂純陽祖師這樣說
00:14:54 求爾何如者
00:14:57 孔子問冉求之志也
00:15:00 方六七十者
00:15:03 平方六七十里也
00:15:06 如五六十者
00:15:08 如猶或也
00:15:11 言或平方五六十里之小國也
00:15:16 求也治此小國
00:15:19 至於三年
00:15:20 可使人民富足安定
00:15:23 故曰求也為之
00:15:26 以及三年
00:15:28 可使足民也
00:15:31 禮樂者猶教育也
00:15:34 若教育之任己所不能
00:15:38 當以待君子為之
00:15:41 故曰如其禮樂
00:15:43 以俟君子也
00:15:46 此冉求之謙辭也
00:15:51 現在呂純陽祖師這樣說
00:15:55 求爾何如
00:15:57 現在孔子說這句話
00:16:00 就是孔子在問冉求的志
00:16:06 祂何必問他呢
00:16:08 子路
00:16:10 孔子先出一個題之後
00:16:14 他就不客氣就吹牛了
00:16:18 他三個師兄弟都退縮了
00:16:21 你想看一個國家若有四千匹馬
00:16:26 以前若有四千匹馬的國家
00:16:28 就算很大國了
00:16:30 他有辦法治理三年
00:16:32 那個國家要強起來
00:16:34 連飢荒全都有辦法治理
00:16:38 一個國家被外國打得亂七八糟
00:16:42 又再飢荒不能生活
00:16:44 在那當中他有辦法三年復國起來
00:16:48 說一個那麼大
00:16:50 三個師兄弟都退縮了
00:16:53 他就想我沒有那個力氣
00:16:55 若要讓我治理
00:16:56 我沒有那個力氣都退縮了
00:16:58 孔子看到他三個師兄弟退縮了
00:17:02 他就針對冉求說冉求你會怎麼樣
00:17:07 說你的志氣給我聽
00:17:09 你怎麼樣
00:17:11 這就是孔子針對冉求在問的
00:17:17 冉求說
00:17:19 方六七十者這句話
00:17:24 六七十等於就是平方六十七里
00:17:30 六七十里你就要注意
00:17:33 古代的里跟現在的公里是不同
00:17:36 古代一里路二里路就是說一里二里
00:17:39 那就是以前二里剛好現在的一公里
00:17:44 若要說六十里剛好三十公里
00:17:48 若七十里剛好三十五公里
00:17:51 比如說現在一個國家
00:17:54 平方什麼叫做平方
00:17:56 這個也六十公里
00:17:58 這個也叫六十公里
00:17:59 這樣叫做平方六十里
00:18:03 若平方六十里是很小國
00:18:09 說起來才三十公里而已
00:18:12 現在一鄉一鎮也不只三十公里對不對
00:18:15 可以說很小國
00:18:18 他說若是方六七十
00:18:25 這句話就是平方六七十里
00:18:28 現在說如五六十
00:18:31 就是如是什麼如等於就是或
00:18:35 就是說或者平方五六十里的小國
00:18:42 現在冉求就是說
00:18:44 老師若是我
00:18:46 那個平方若是有六七十里
00:18:50 不然差不多五六十里
00:18:53 若像這樣的國家
00:18:56 我來治理這個小國我有辦法
00:18:59 若像我師兄說治大國我沒辦法
00:19:02 若治理這個小國
00:19:04 若讓我治理三年
00:19:06 我可以讓百姓安居樂業
00:19:09 大家都平平安安這樣子
00:19:12 所以才說求也為之
00:19:15 比及三年可使足民
00:19:17 好像讓百姓安定
00:19:20 什麼叫做禮樂
00:19:22 禮樂等於就是教育
00:19:25 他說假使這個教育的責任
00:19:28 這是很大了
00:19:30 若我沒辦法
00:19:32 說到這個教育我沒辦法
00:19:34 我應該要等到這個有把握的人
00:19:39 有德行的人來教育
00:19:43 所以才說如其禮樂以俟君子也
00:19:46 俟就是等待以俟君子也
00:19:49 此冉求之謙辭也
00:19:53 這是冉求一種的謙虛
00:19:55 冉求可以說學問很好
00:19:57 是他謙虛的話
00:20:00 他說老師假使若有一個國家
00:20:03 差不多這樣六七十里
00:20:07 不然頂多是五六十里
00:20:10 若讓我掌管
00:20:12 三年當中我讓百姓大家可以安居樂業
00:20:17 這我有辦法
00:20:18 若要教這些百姓大家都有禮教
00:20:22 大家都真正很好的百姓
00:20:25 好比都沒有壞人
00:20:27 若這種的教育我沒辦法
00:20:29 我看就要等到一個較有德行的人來做
00:20:35 《下集待續》更精采的內容休息一下後繼續觀看下一集

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