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【短篇版】玉皇普渡聖經17-1
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【短篇版】玉皇普渡聖經17-1
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年09月29日 00:00
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00:01:03
夫祭者
00:01:05
非物自外至者也
00:01:08
自中出
00:01:09
生於心也
00:01:11
是故
00:01:12
唯賢者
00:01:14
能盡祭之義
00:01:18
要知道什麼叫做祭
00:01:22
我們要拜神
00:01:25
並不是東西從外面拿進來
00:01:29
東西從外面拿進來
00:01:31
就是牲醴、禮物、祭物
00:01:34
一切要拜的東西
00:01:36
從外面拿進來
00:01:39
其實拜神是要發自內心
00:01:45
中
00:01:46
中就是我們的內心
00:01:49
要生於心中
00:01:51
為了這樣
00:01:53
只有賢的人
00:01:57
才知道祭真正的意義
00:02:01
你若是凡夫俗子
00:02:02
不會知道祭的意義
00:02:04
凡夫俗子覺得
00:02:06
有拜才有保佑
00:02:07
你不信嗎
00:02:08
有拜就賺了很多錢
00:02:11
就是一些邪神有所保佑
00:02:13
自己的福快盡了卻不知道
00:02:17
我們現在開始
00:02:23
凡諸信受男與女
00:02:30
免去三災與八難
00:02:37
假如你相信玉皇真經的人
00:02:45
接受玉皇真經之理的
00:02:49
男人與女人
00:02:51
你就能免去三災跟八難
00:02:56
什麼叫做三災八難
00:02:59
大多數一般人
00:03:02
以為道理是說外面
00:03:05
實際上是在說裡面
00:03:09
所以大般涅槃經才說
00:03:14
依了義經不依不了義經
00:03:17
一個人學道
00:03:20
你要了解經中
00:03:22
藏有很深的含意
00:03:27
假如你不知道含意
00:03:30
這個道都從外面去找
00:03:33
所以都要依靠了義
00:03:37
不能依靠不了義
00:03:40
這個問題雖然以前講過
00:03:44
不過每一部經
00:03:46
都有必要來引證
00:03:48
來看大般涅槃經所說的
00:03:52
依了義經
00:03:54
不依不了義經
00:03:58
我們學道之人
00:04:00
就是要依靠了義經
00:04:03
不能依靠不了義的經
00:04:08
但是這樣你恐怕不了解
00:04:11
現在進一步看佛學辭典
00:04:16
大小乘經中
00:04:19
亦有了義
00:04:21
不了義之別
00:04:23
故佛言
00:04:25
依了義經
00:04:27
不依不了義經
00:04:30
大小乘經中
00:04:34
都有了義跟不了義的分別
00:04:38
所以佛祖才說
00:04:40
依了義經
00:04:41
不依不了義經
00:04:44
再進一步看圓覺經略說
00:04:49
了義者
00:04:51
諸經中明了說
00:04:54
究竟真實之理者
00:04:56
不了義者
00:04:57
諸經中隱蔽實義
00:05:01
而為方便之說者
00:05:04
什麼是了義
00:05:06
了義是所有經中
00:05:10
明白說出究竟真實的道理
00:05:15
不了義就是所有經中
00:05:19
來隱蔽實義
00:05:22
為了方便說的
00:05:25
為了方便 就是初學者不了解
00:05:28
為了方便引導的關係
00:05:31
所以真正的道理隱蔽起來
00:05:35
就像六祖壇經說
00:05:41
西方十萬八千里不是里程
00:05:45
十萬八千里是指十惡八邪
00:05:50
比如法華經
00:05:51
我在六祖壇經已經說過
00:05:54
一個人被火燒
00:05:57
你若是念觀音的名字
00:05:58
火會滅掉
00:06:00
為了方便
00:06:02
要渡這些迷惘的人
00:06:04
所以才說一個人發生火災
00:06:08
如果念觀音的名字
00:06:10
火會滅掉
00:06:11
這叫做不了義
00:06:13
根本矛盾也不實在
00:06:16
如果是了義
00:06:18
這個火是在說我們的心火
00:06:20
怒火瞋火貪火
00:06:22
我們一切心中的火
00:06:25
才是真正的了義
00:06:27
這就是說所有經中
00:06:31
隱蔽真實的道理
00:06:33
為方便說
00:06:35
這就是不了義
00:06:36
所以智度論說
00:06:39
三藏中
00:06:41
有了義經
00:06:42
有不了義經
00:06:44
明示中道實像為了義經
00:06:47
非然者為不了義經
00:06:49
入道之人
00:06:51
當先曉之
00:06:54
在三藏經中
00:06:57
有了義經跟不了義經
00:07:01
明白指示中道實相
00:07:06
這就是了義經
00:07:08
如果沒有就是不了義經
00:07:11
先入道的人
00:07:13
要先了解這個問題
00:07:16
所以玉皇真經跟我們說
00:07:19
凡諸信受男與女
00:07:21
免去三災與八難
00:07:25
如果迷信就糟糕了
00:07:27
迷信就是以為念玉皇經
00:07:32
一切災劫都沒有了
00:07:34
若是這樣發生火災不用跑
00:07:37
水災也不用跑
00:07:38
颱風來也不用跑
00:07:40
所有的災難都沒有了
00:07:42
車開的快也不會有車禍
00:07:46
這就錯誤了
00:07:48
三災八難 是在說修養的問題
00:07:52
三災八難不是指外面
00:07:55
來看呂純陽祖師的說明
00:07:58
瞋如猛火
00:08:00
火起生災
00:08:03
痴則無明
00:08:05
易入迷途
00:08:08
一切災戾
00:08:10
皆由貪瞋痴起
00:08:13
是故貪瞋痴亦名三災也
00:08:20
人若是貪名
00:08:25
或是貪利
00:08:28
一個人貪名貪利被黏住
00:08:31
著就是已經被黏住
00:08:34
就會生很多很多惡業
00:08:39
人的瞋就像是猛火
00:08:43
瞋就是怒
00:08:45
瞋恚
00:08:46
一個人的瞋就像猛火
00:08:49
火一生起就會生災
00:08:53
人如果迷痴就是無明
00:08:57
就容易進入迷途
00:09:00
所以一切的災戾
00:09:02
什麼叫做災戾
00:09:04
來看辭海的說明
00:09:06
災戾
00:09:07
猶云災殃
00:09:09
災戾就是災殃
00:09:11
所以一切的災殃
00:09:14
都是由貪瞋痴生起
00:09:18
為此貪瞋痴 也可以稱做三災
00:09:26
不信你看當今所有犯罪
00:09:29
無論是什麼罪
00:09:31
都是因為貪瞋痴生起
00:09:34
舉一個例子
00:09:37
為了貪名貪利
00:09:40
做不法的事情
00:09:43
現今有人生氣
00:09:46
就拿刀殺人
00:09:49
一個人迷痴
00:09:51
做詐欺的工作當奸商
00:09:55
或是做貪污的事情
00:09:57
這是世人貪瞋痴所生起
00:10:02
所以貪瞋痴就是三災
00:10:06
一個人有災殃
00:10:08
都是從這裡來的
00:10:11
那麼現在說八難
00:10:13
一般大多數人
00:10:16
你若是讀經都讀三災八難
00:10:19
難是災難
00:10:21
但是應該要讀三災八難
00:10:25
難是困難
00:10:27
什麼叫做八難
00:10:30
呂純陽祖師這樣說
00:10:33
修真有八難
00:10:35
一心難得
00:10:38
二念難伏
00:10:39
三華難聚
00:10:40
四大難和
00:10:42
五氣難朝
00:10:44
六根難淨
00:10:46
七情難遣
00:10:47
八風難禦
00:10:52
呂純陽祖師說
00:10:54
修真有八種困難
00:10:57
第一就是一心難得
00:11:01
一個人要專心學道最困難
00:11:06
二念難伏
00:11:08
一個人兩個念頭
00:11:13
很難去降伏
00:11:18
每個人妄念都很多
00:11:21
要降伏妄念
00:11:23
不是一件容易的事
00:11:25
才叫做難伏
00:11:28
三華難聚
00:11:33
四大難和
00:11:38
五氣難朝
00:11:40
那麼三華、四大、五氣
00:11:44
在抽屜裡有大道金丹
00:11:49
每一個道場都有
00:11:51
這本詳細看一下
00:11:54
裡面就是寫
00:11:55
三華聚鼎、五氣朝元
00:12:00
四大調和的事
00:12:02
這本都有寫
00:12:03
以前母經或是什麼都講過
00:12:08
現在為了節省時間
00:12:11
因為以前也講過幾次
00:12:14
我講過曹老師也講過
00:12:17
所以這本最好再複習
00:12:20
如果不懂來問沒關係
00:12:24
六根難淨
00:12:27
所以說修行六根要清淨
00:12:31
不過六根要清淨
00:12:33
這是很困難的事
00:12:35
什麼叫做六根清淨
00:12:38
六根就是眼睛、耳朵
00:12:41
鼻子、嘴巴和身意
00:12:45
這就是六根
00:12:47
一個人要達到六根清淨
00:12:49
這要下很大的功夫
00:12:53
七情難遣
00:12:56
喜怒哀懼愛惡欲
00:12:59
你想要把它拿掉
00:13:01
這也是一件很困難的事
00:13:04
不是只有一般人
00:13:06
連修行人都很困難
00:13:09
你要下很大的決心跟功夫
00:13:12
才有辦法
00:13:14
八風難禦
00:13:16
八風以前說過好幾次
00:13:20
我們也引用過 蘇東坡的故事
00:13:23
八風是最難抵禦的
00:13:28
對七情八風
00:13:34
玉皇真經之前也說過
00:13:37
所以就簡略
00:13:39
你知道就好
00:13:43
不知道就拿抄過的筆記
00:13:47
再拿來看
00:13:48
如果有不懂 再來問我沒關係
00:13:52
我們接續看下文
00:13:56
終身無怠奉行者
00:14:02
百年壽滿登仙界
00:14:08
假如一個人
00:14:12
他一輩子都沒有懶惰
00:14:16
怠就是懶惰
00:14:18
無怠就是沒有懶惰
00:14:20
如果你能遵行玉皇經實行
00:14:25
在百年之後
00:14:28
壽終自然就會登上仙界
00:14:34
狐疑污謗聖經者
00:14:39
准爾諸神行懲罰
00:14:44
召集十魔降災殃
00:14:48
無常受拷入酆都
00:14:54
如果一個人不相信
00:14:59
這本玉皇經
00:15:01
來污穢玉皇經
00:15:05
或是毀謗玉皇經的人
00:15:09
我特准你們這些眾神
00:15:12
隨時可以懲戒處罰
00:15:18
召集所有的魔神降災殃
00:15:23
人一旦死後打入地獄受罪
00:15:29
酆都
00:15:30
酆都就是地獄
00:15:32
無常就是死
00:15:35
受拷就是打、受罰
00:15:42
殃及九祖禍子孫
00:15:48
墜入四生與六道
00:15:53
而且一個人若是胡作非為
00:15:59
有時候會連累我們的祖先
00:16:03
也會連累到子孫
00:16:08
墮入四生六道輪迴中
00:16:13
但是說到九祖
00:16:16
其實照祖先的系統
00:16:23
是說到七祖
00:16:25
但是現在說九祖的九
00:16:28
並不是指九代
00:16:32
九祖是指多數名稱
00:16:37
所以這個問題對九這個字
00:16:41
看辭海的說明
00:16:42
九
00:16:43
多數之稱
00:16:46
現在說九
00:16:48
就是數字很多的意思
00:16:53
呂純陽祖師說
00:16:57
父祖曾高大始元
00:17:03
共之七祖最為尊
00:17:08
九焉字意表多數
00:17:12
辭典記明查一番
00:17:17
這字一般都讀作尊
00:17:20
但是為了詩韻要讀作專
00:17:24
這要讀破音字
00:17:28
父祖曾高大始元
00:17:34
這裡不能讀大
00:17:35
要讀作太
00:17:36
字是寫大但要讀作太
00:17:41
這個父要以自己作標準
00:17:46
父就是嚴父
00:17:48
就是爸爸
00:17:50
祖就是祖父
00:17:52
就是爺爺
00:17:54
再來是曾祖、高祖、大祖
00:17:58
始祖、元祖
00:17:59
這總共有七祖
00:18:03
才說共之七祖最為尊
00:18:07
合起來是七代的祖先
00:18:10
是最尊重的
00:18:13
若是說九的字義
00:18:17
是表示多數的意思
00:18:20
所以在辭典都寫得很清楚
00:18:25
所有的辭典 調查一下就知道
00:18:30
所以剛才引用辭海
00:18:32
其他辭典就能翻閱
00:18:36
所以自己上面七代
00:18:38
但是我們之下也是七代
00:18:41
像我們子孫也有名稱
00:18:45
以自己作為標準
00:18:48
兒子、孫子、曾孫、玄孫
00:18:53
來孫、昆孫、耳孫
00:18:57
兒子就是我們的兒子
00:18:59
孫子就是孫
00:19:01
曾孫就是乾仔孫
00:19:03
玄孫、來孫、昆孫、耳孫
00:19:06
我們以下也是七代
00:19:09
上面七代下面七代
00:19:14
合起來總共十五代
00:19:17
有這個名稱
00:19:19
假如過了七代就很難稱呼
00:19:22
所以一般都稱到七代
00:19:25
若是一個家庭
00:19:28
能夠五代同堂就很了不起
00:19:32
不用說到七代
00:19:33
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