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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經10
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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經10
1285
0
主講者:謝銘恩分享人
上架日期:2023年11月17日 00:00
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00:00:35
各位師兄師姐
00:00:37
各位善知識大家好
00:00:40
上一期我們講到六祖法寶壇經
00:00:44
課本第二頁
00:00:48
遂問
00:00:50
客誦何經
00:00:53
客曰
00:00:55
金剛經
00:00:58
復問
00:00:59
從何所來
00:01:02
持此經典
00:01:05
客云
00:01:06
我從州黃梅縣
00:01:10
東禪寺來
00:01:13
其寺是五祖
00:01:16
忍大師在彼主化
00:01:21
門人一千有餘
00:01:25
我到彼中禮拜
00:01:29
聽受此經
00:01:31
大師常勸僧俗
00:01:36
但持金剛經
00:01:39
即自見性
00:01:41
直了成佛
00:01:45
我們上一期已經把這段文
00:01:48
都解釋完畢了
00:01:50
但是這個文當中
00:01:54
有說到金剛經
00:01:57
到底金剛經
00:01:59
它以什麼為宗、以何為體
00:02:05
又以什麼為用
00:02:07
實際上雖然我們現在
00:02:09
沒有在研究金剛經
00:02:11
但是呢
00:02:12
我們還是要做初步的了解
00:02:16
而且在這段文當中
00:02:20
有說到一句話
00:02:22
說什麼
00:02:23
說到但持金剛經
00:02:26
即自見性
00:02:29
為什麼持金剛經
00:02:32
就有辦法見性呢
00:02:35
相信如果你有辦法了解
00:02:38
金剛經的宗旨體用之後
00:02:44
自然你就有辦法了解
00:02:46
為什麼這句話這樣說
00:02:49
所以現在就來看
00:02:55
六祖金剛般若經註注釋
00:03:01
這裡面有兩段文
00:03:03
我們來做個了解
00:03:06
當然了
00:03:07
在了解之前
00:03:09
我們先來看名詞的定義
00:03:13
因為有的名詞要先了解之後
00:03:17
再回頭看六祖金剛般若經注釋
00:03:25
裡面的文
00:03:27
你會更加明瞭
00:03:31
所以呢 我們一併來看
00:03:33
六祖壇經定慧品
00:03:36
以及佛學大辭典
00:03:39
甚至佛學常見詞彙
00:03:42
裡面的說明
00:03:44
我們再來清楚分析分解
00:03:48
我們現在先來看三個名詞
00:03:52
第一個是叫做無相
00:03:55
第二個叫做無住
00:03:58
第三個叫做妙有
00:04:02
因為這三個名詞
00:04:04
我們先初步了解之後
00:04:07
等一下再來看那段文
00:04:10
你才能更加體會了解
00:04:15
那段文要闡明的意思是什麼
00:04:19
所以我們現在先來看
00:04:21
六祖壇經定慧品
00:04:25
裡面的解釋
00:04:27
無相者
00:04:29
於相而離相
00:04:32
六祖壇經說
00:04:34
什麼做無相
00:04:35
無相就是於相離相的意思
00:04:39
若於相離相就是等於
00:04:42
於空離空
00:04:45
但是這樣說
00:04:46
怕你們不能深刻了解
00:04:50
舉個例來說
00:04:52
今天我去一個慈善團體
00:04:56
甚至廟務等等
00:04:59
去服務
00:05:01
在服務的過程中
00:05:03
這就是一個表相
00:05:06
這個相的過程當中
00:05:08
一般人的心裡是想
00:05:09
我去那邊是有所求的
00:05:13
求個身體健康
00:05:15
萬事如意這類的角度
00:05:18
但是若要做到
00:05:20
於相離相是什麼情況
00:05:22
雖然我去服務
00:05:24
但是我的內心是無所求
00:05:30
沒有任何想法
00:05:32
當成是我們自己的義務
00:05:34
我們應該盡的責任
00:05:36
應該走的一條路
00:05:39
這個角度就是於相離相
00:05:42
於外面的相
00:05:44
在外面的相
00:05:45
於就是在那裡的意思
00:05:48
在那個狀態
00:05:49
這個相是表相
00:05:51
表相是什麼
00:05:52
我服務啊我去效勞阿
00:05:55
這個相
00:05:56
但是這個相你可能是有所求
00:06:00
但是這時候你不能有所求
00:06:03
所以在你的心裡
00:06:05
就要離開這個相
00:06:07
離開這個相是什麼相
00:06:09
就是有所求的相
00:06:11
所以這是在說外面
00:06:14
後面是在說裡面
00:06:16
所以於相離相於空離空
00:06:19
都是一樣的意思
00:06:21
就是看待外表和外在
00:06:24
是一種角度
00:06:26
但是在內心裡
00:06:28
我們是沒有這種
00:06:30
像外相一樣的念頭想法
00:06:33
這樣就是於相離相
00:06:35
於空離空的道理
00:06:37
若你有辦法做到這樣
00:06:39
就是代表無相的意思
00:06:42
六祖壇經定慧品
00:06:46
無住者
00:06:48
人之本性
00:06:50
於世間善惡好醜
00:06:55
乃至冤之與親
00:06:59
言語觸刺
00:07:02
欺爭之時
00:07:04
並將為空
00:07:06
不思酬害
00:07:10
這段文在說明什麼
00:07:14
什麼叫做無住
00:07:16
其實無住
00:07:17
就是每一個人的本性
00:07:21
這個本性運用在世間就是
00:07:26
現在的狀況
00:07:28
不管是善惡好醜
00:07:31
別人對我好對我不好
00:07:34
這個醜就是不好的意思
00:07:36
對我們不好的意思
00:07:39
不管是好還是不好
00:07:41
甚至這個人跟我有仇恨
00:07:44
或是跟我很親近
00:07:47
就算對方講話很刺激
00:07:52
什麼是很刺激
00:07:53
刺激是如何
00:07:54
消遣你說不好聽的話
00:07:58
刺傷你等等的角度
00:08:02
甚至要跟我爭論等等
00:08:07
這時候我們要把它放空
00:08:11
什麼是放空
00:08:13
不要罣礙
00:08:15
放掉的意思
00:08:16
別人對我如何
00:08:17
不管是好還是不好
00:08:19
這邊寫的
00:08:20
好或不好
00:08:22
甚至有沒有仇恨
00:08:24
或是很親近
00:08:26
講話阿諛奉承或消遣
00:08:31
對你不利或是跟你吵架
00:08:33
等等的狀況
00:08:35
你要放空把它放開
00:08:38
而且呢
00:08:39
除了放開以外
00:08:41
不要去思考
00:08:42
酬害是什麼意思
00:08:44
要去抱怨
00:08:47
你對我不好我就罵你
00:08:49
你罵我就罵你
00:08:52
譬如這樣
00:08:53
或是你對我阿諛奉承
00:08:55
我也對你阿諛奉承
00:08:57
這樣不對
00:08:59
不管好或不好
00:09:01
我們都要如何
00:09:03
都要用無住的心
00:09:05
一切要放下
00:09:08
為空就是放下 放開的意思
00:09:11
若你有辦法做到這樣
00:09:13
一個人的修養
00:09:14
有辦法達到這種境界
00:09:17
其實你就有辦法看出本性
00:09:20
你有辦法看出本性
00:09:21
你的一切行為思想等等
00:09:25
都是無住的角度了
00:09:28
所以呢我們就要知道
00:09:31
若要達到無住心
00:09:33
這邊的不管是好是壞
00:09:36
跟你親近或不親近
00:09:38
跟你好或不好
00:09:42
你都不要想
00:09:43
不要放在心裡
00:09:45
也不要罣礙
00:09:46
就像師尊說的
00:09:48
說什麼
00:09:49
你對我好跟我沒關係
00:09:52
你對我不好也跟我沒關係
00:09:54
為什麼呢
00:09:56
你對我好是你修養好
00:09:59
你會上天堂
00:10:01
你會得到果位
00:10:04
這跟你是有什麼關係呢
00:10:06
你若對我不好
00:10:07
你一個人要去地獄
00:10:10
或是去做惡鬼等等
00:10:13
這也跟我沒關係
00:10:15
所以呢
00:10:15
好壞不要放在心裡
00:10:18
也不要罣礙
00:10:19
不要有執著的心
00:10:22
不要想再進一步的動作行為
00:10:27
這樣你就達到無住的境界
00:10:30
自然你就看出自我本性了
00:10:34
再來
00:10:36
我們來看妙有
00:10:39
佛學大辭典
00:10:42
妙有
00:10:43
非有之有
00:10:45
曰妙有
00:10:48
以對於非空之空
00:10:51
而曰真空也
00:10:54
所以人常常說
00:10:57
真空妙有
00:10:58
其實它是一體的
00:11:01
一樣的意思
00:11:03
為什麼呢
00:11:04
這個非有之有就是
00:11:06
於空離空於相離相
00:11:09
表面一回事
00:11:10
實際上它又是包含
00:11:13
這在昨天
00:11:14
後學昨天的專題課程當中
00:11:18
就引用到什麼叫釋迦牟尼佛
00:11:21
觀明星而悟道
00:11:23
悟出真空之理
00:11:25
它是在說這個大悟道當中
00:11:28
看起來是一個空的道體
00:11:31
實際上就是因為正神是空
00:11:35
所以他才有辦法包含一切
00:11:37
像是包含日月星等等
00:11:43
甚至人類
00:11:45
都是在這個空間裡面
00:11:48
就是因為空
00:11:50
是真真正正的空
00:11:52
才有辦法容納一切
00:11:54
像是杯子
00:11:56
為什麼能夠裝水
00:11:58
就是因為它是真真正正
00:12:01
空的觀念
00:12:03
杯子看起來是一個實體
00:12:05
但是它有一個空間
00:12:08
所以你有辦法裝東西
00:12:11
這個宇宙也是一樣的觀念
00:12:14
這樣它就是真空的道理
00:12:17
當然妙有也是一樣的意思
00:12:20
這個非有就是沒有
00:12:22
沒有的意思
00:12:24
沒有的有
00:12:26
就是於相離相於空離空
00:12:30
請問一下
00:12:31
你想看看
00:12:33
我不知道這個比喻對不對
00:12:35
你參考看看
00:12:37
我們在這個宇宙當中
00:12:39
大家都知道現在有空氣
00:12:43
你會說有阿
00:12:45
這是因為別人已經
00:12:46
告訴你有空氣的存在了
00:12:48
但是剛開始
00:12:49
你不知道有空氣時
00:12:51
別人跟你說
00:12:53
阿空氣不存在
00:12:57
你會相信嗎
00:12:59
沒有空氣你怎麼會活著
00:13:01
沒有空氣但實際上是有的
00:13:06
就像是空氣中
00:13:08
你當作只有空氣嗎
00:13:10
它有包含其他氣體
00:13:13
譬如其他二氧化碳
00:13:17
你吐出來的二氧化碳
00:13:18
你說沒有啊
00:13:19
這都是有空氣
00:13:20
實際上有嗎
00:13:22
也有阿
00:13:24
所以非常妙哉的東西
00:13:27
就是代表有這項事情
00:13:29
只不過這種意思
00:13:32
你要自己去體會
00:13:34
剛剛的比喻
00:13:35
只是讓你有個感觸
00:13:40
讓你瞭解說
00:13:41
其實非有之有
00:13:43
跟剛剛說的
00:13:44
於相離相於空離空
00:13:47
是一樣的道理
00:13:50
你要自己去體會了解過後
00:13:52
你才有辦法感觸
00:13:55
有觸感你才能完完全全了解
00:13:59
但是你若沒辦法
00:14:01
需要文字的解釋
00:14:03
後學又找了
00:14:06
佛學常見詞彙這段文
00:14:11
妙有表面像是有
00:14:15
實際卻是空
00:14:18
也就是非有之有
00:14:21
他說什麼叫做妙有
00:14:24
表面看起來像是有
00:14:26
但實際上卻是沒有
00:14:29
空的意思是什麼
00:14:32
非有之有的意思
00:14:34
沒有中的有
00:14:37
它又是用另一個角度去解釋
00:14:41
所以呢它是如何
00:14:44
一個東西你如果說有
00:14:46
實際上就是沒有
00:14:48
但是你若說沒有
00:14:50
實際上又是有
00:14:52
這樣的想法
00:14:54
你要自己去深入想看看
00:14:57
才有辦法去體會了解
00:14:59
什麼叫做妙有
00:15:01
所以呢為什麼
00:15:03
會用妙這個字
00:15:05
就是非常的微妙
00:15:08
非常的特別特殊
00:15:11
若用言語有辦法表達
00:15:13
這樣就沒辦法
00:15:15
讓你真真正正去體會
00:15:17
所以呢我們現在初步了解
00:15:21
這三項
00:15:22
無相無住妙有之後
00:15:25
我們繼續來看
00:15:27
六祖金剛般若經注釋
00:15:33
裡面的兩段文
00:15:35
看他怎麼說
《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經
10/18部影片
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