《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經16

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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經16

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2024年07月12日 00:00

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00:00:34 各位在座師兄師姐
00:00:38 大家晚安大家好
00:00:41 今天一樣延續上期
00:00:45 六祖法寶壇經的部分
00:00:48 課文先唸一次
00:00:51 惠能曰
00:00:54 人雖有南北
00:00:59 佛性本無南北
00:01:02 獦獠身與和尚不同
00:01:07 佛性有何差別
00:01:12 惠能大師說
00:01:16 每一個人雖然出生的時候
00:01:20 有的出生在北邊
00:01:22 有的出生在南邊
00:01:24 每一個地方都有人出生
00:01:29 但是呢
00:01:30 雖然有南北之分
00:01:34 但是呢
00:01:35 我們每一個人的佛性
00:01:37 實際上根本都是沒有差別的
00:01:42 根本都是佛性平等
00:01:46 沒有地區上的差異
00:01:50 當然了
00:01:51 當時五祖弘忍大師
00:01:55 祂說惠能六祖
00:01:57 當時稱呼祂為獦獠
00:02:01 獦獠就是一個野蠻的人的稱呼
00:02:06 當時五祖想要試探祂
00:02:09 看祂的心
00:02:10 會不會因為受到這樣的對待
00:02:14 被影響甚至發脾氣等等
00:02:19 但是沒想到的是
00:02:21 惠能六祖本來就有大智慧
00:02:26 祂說獠身與和尚不同
00:02:32 這句話的意思是
00:02:33 雖然祢說我是一個獦獠
00:02:38 但是呢
00:02:39 跟師父祢呀
00:02:41 在外表上當然有差別
00:02:45 但是呢
00:02:46 佛性哪有什麼差別呢
00:02:50 所以上一期
00:02:51 我們引用禪源傳
00:02:54 也就是禪源諸傳記一段文
00:02:58 已經說明清楚
00:03:00 什麼是佛性
00:03:03 實際上佛性本來就是清淨的
00:03:07 而且是非常地通徹
00:03:10 不會暗昧（晦暗）
00:03:12 不會暗昧的意思就是
00:03:14 很亮很光明的意思
00:03:18 而且不生不滅這叫做佛性
00:03:22 也可以叫做如來藏
00:03:25 當然延續上期
00:03:28 還有一個涅槃經
00:03:30 也在說明什麼叫做佛性
00:03:34 另外雖然大家都知道
00:03:36 差別這兩個字的意思
00:03:40 但是最後一句話叫做
00:03:41 佛性有何差別
00:03:44 這個佛性有何差別
00:03:46 這是運用在佛教呢
00:03:49 還是說實際上
00:03:51 每一個地方都能夠運用呢
00:03:54 我們現在先來看
00:03:55 涅槃經二十七
00:03:58 一切眾生
00:04:02 悉有佛性
00:04:04 如來常住
00:04:07 無有變易
00:04:10 涅槃經說
00:04:13 所有的眾生
00:04:15 本來就有佛性了
00:04:18 這個如來也就是佛性
00:04:21 佛性就是如來
00:04:23 他說我們的佛性
00:04:25 本來就是常住
00:04:27 常住的意思就是
00:04:28 永遠都不會變動
00:04:30 就是定住在那邊的意思
00:04:34 永遠在那邊
00:04:36 永遠的意思
00:04:38 是指我們本來的佛性
00:04:40 本來一直都有的
00:04:43 無有變異就是
00:04:46 沒有變化
00:04:47 不增不減的意思
00:04:50 人家說有變異就是有變化
00:04:53 前面加一個無
00:04:54 就是沒有變化的意思
00:04:57 意思是什麼
00:04:58 不增不減
00:04:59 不生不滅的角度
00:05:01 既然不生不滅
00:05:03 自然就常住了
00:05:05 常住本來就是指我們的佛性
00:05:08 我們的佛性
00:05:09 就是每一個眾生都有的意思
00:05:14 當然了
00:05:15 剛才有說的
00:05:17 佛性本來就沒有差別
00:05:19 為什麼
00:05:21 我們看楞伽經這段文
00:05:25 若無有差別者
00:05:28 一切外道
00:05:30 亦皆是佛
00:05:33 以不生不滅故
00:05:36 楞伽經說什麼
00:05:38 他說若是無有差別這句話
00:05:43 就是沒有差別的狀況
00:05:46 一切外道
00:05:47 外道在這裡
00:05:49 指佛教以外的
00:05:51 譬如說
00:05:52 有道家有儒家有基督教
00:05:55 這些其他佛家以外的人來說
00:05:59 叫做外道
00:06:02 他說其他一切
00:06:03 包含其他外道的人
00:06:06 本來就是佛了
00:06:09 意思是說
00:06:10 本來就有佛性
00:06:11 每一個人都有辦法去做佛
00:06:13 不是只有佛家有權力
00:06:17 主要是什麼
00:06:19 有辦法成佛
00:06:20 有佛性
00:06:22 主要是因為不生不滅
00:06:24 它的原因在這邊
00:06:27 所以這個不生不滅跟
00:06:30 如來常住無有變易的角度
00:06:34 是一模一樣
00:06:37 所以我們就知道
00:06:39 對剛才說的
00:06:41 不管是涅槃經或是楞伽經說的
00:06:45 說佛性無差別
00:06:49 從剛才兩段文
00:06:51 就能夠非常清楚明瞭
00:06:54 因為不管你是佛教徒
00:06:57 還是基督教徒
00:06:59 還是道教徒
00:07:03 每一個人實際上
00:07:05 都有佛性
00:07:07 佛性都是如如不動
00:07:10 都沒有差別
00:07:12 不會因為你是佛家信佛祖
00:07:16 你是道家信呂純陽祖師
00:07:20 或是信老子就有差別
00:07:22 這個佛性就有差別
00:07:24 實際上是完全沒有
00:07:27 所以我們就非常清楚明瞭
00:07:30 現在接下去說
00:07:34 五祖更欲與語
00:07:39 且見徒眾
00:07:41 總在左右
00:07:44 乃令隨眾作務
00:07:49 這段文說
00:07:51 因為五祖聽到
00:07:54 惠能六祖說的這些話
00:07:57 就是前段說的話
00:08:00 突然嚇一跳
00:08:01 覺得這個人不簡單
00:08:05 惠能六祖非常的不簡單
00:08:08 這個回答真的是一個人才
00:08:11 實際上
00:08:12 有辦法看出本性這個角度
00:08:16 讓五祖非常的感動
00:08:20 祂覺得這個人除了非常不簡單
00:08:23 而且同個時間又非常的惶恐
00:08:28 五祖惶恐什麼
00:08:30 祂看到祂身邊所有的徒弟
00:08:33 都在旁邊
00:08:34 擔心這是未來要傳法
00:08:38 傳衣缽的種子的角度
00:08:41 若讓其他徒弟看到
00:08:45 其他師兄弟看到
00:08:46 可能會對六祖發生不利的事件
00:08:51 所以祂擔心繼續
00:08:54 跟惠能六祖說下去
00:08:58 惠能六祖說的話
00:09:00 非常有見地
00:09:07 擔心祂鋒芒畢露
00:09:09 太過囂張會招來忌妒
00:09:12 所以這時五祖叫惠能六祖說
00:09:17 祢就跟著大家去做事吧
00:09:21 我們接著看
00:09:24 惠能曰
00:09:25 惠能啟和尚
00:09:29 弟子自心常生智慧
00:09:34 不離自性
00:09:37 即是福田
00:09:39 未審和尚教作何務
00:09:45 這時候惠能六祖說了
00:09:48 祂說惠能我
00:09:50 啟稟師父
00:09:53 和尚就是指師父的意思
00:09:56 祂說啟稟師父
00:09:59 弟子有辦法體會到
00:10:02 弟子自己的心
00:10:03 時常生出很微妙的智慧
00:10:10 弟子自己的心
00:10:12 沒有離開我們的自心自性
00:10:18 我們的自性就是指我們的佛
00:10:22 佛本來就有佛性
00:10:25 本來就有智慧
00:10:28 所以呢
00:10:29 除了將佛心隨緣起作用之後
00:10:38 這樣就是指出我們的福田
00:10:43 但是呢
00:10:44 不知道師父是要我做什麼事呢
00:10:48 在這段文當中
00:10:50 惠能六祖就很清楚了解
00:10:54 說明出我們一切
00:10:57 都是對佛性
00:10:59 所發起的
00:11:01 所做起的
00:11:04 一切都沒有離開我們的本性
00:11:07 我們若用我們的本性來起作用
00:11:10 自然智慧就流露出來
00:11:13 所以惠能六祖才說
00:11:14 弟子自心常生智慧
00:11:17 不離自性
00:11:18 即是福田
00:11:21 所以呢
00:11:22 在這段文當中
00:11:24 我們要注意
00:11:25 為什麼惠能六祖
00:11:27 不稱呼五祖為師父
00:11:31 真的是這樣嗎
00:11:34 反而稱祂為和尚
00:11:37 現在大部分的人
00:11:40 都把出家的人稱為和尚
00:11:44 實際上出家的人
00:11:46 本來只有稱為比丘而已
00:11:52 反而是和尚
00:11:54 實際上是指師父的意思
00:11:57 所以呢
00:11:58 這段文有兩個重點
00:12:01 我們要一一來拆解
00:12:04 第一就是和尚
00:12:06 我們要如何證明和尚
00:12:09 就是師父的意思
00:12:12 第二福田
00:12:15 因為這個福田
00:12:16 不知道各位能不能理解
00:12:18 這個福田到底是一般的
00:12:21 人天福報的福田
00:12:24 還是指其它的意思
00:12:27 所以呢
00:12:28 我們現在首先來看
00:12:30 佛學大辭典的說明
00:12:34 說明這個和尚的部分
00:12:37 謝謝

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