《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經15

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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經15

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2024年06月07日 00:00

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00:00:36 我們現在開始看課本
00:00:39 一樣是第三頁
00:00:42 祖言
00:00:44 汝是嶺南人
00:00:48 又是獦獠
00:00:51 若為堪作佛
00:00:54 這段文的意思就是說
00:00:57 五祖當時故意跟六祖說
00:01:02 你是嶺南人
00:01:05 是嶺南的人
00:01:07 而且又是番仔
00:01:11 是要如何作佛呢
00:01:14 要如何得佛作佛成佛呢
00:01:19 看到這段文
00:01:21 各位是不是覺得怪怪的
00:01:26 作為一代祖師
00:01:28 有可能說這樣的話嗎
00:01:31 藐視別人看輕別人
00:01:37 五祖弘忍大師
00:01:40 本就是一位有德行
00:01:43 而且也有道的高僧
00:01:47 所以呢
00:01:48 這段話自然
00:01:50 本來就不是祂的真心話
00:01:54 為什麼呢
00:01:55 因為祂有德行
00:01:56 不可能說出這種看輕人的話
00:02:03 而且五祖也是有見性的人
00:02:07 本來就有教無類
00:02:09 所有的人祂都會教導
00:02:13 而且沒有分別
00:02:15 哪有可能對祂說
00:02:17 祢是一個番人
00:02:18 而去輕視看輕祂呢
00:02:21 實際上
00:02:23 一個修道的人
00:02:26 必須要面對自己的貪嗔癡
00:02:29 甚至蠻跟夷的所有考驗
00:02:35 因此五祖實際上
00:02:38 只不過是想透過言語來刺探六祖
00:02:45 到底祂有什麼心態什麼想法
00:02:48 什麼想法
00:02:50 看慧能六祖是不是會因為
00:02:53 五祖說的這一段話
00:02:55 就如何
00:02:56 感到丟臉
00:02:58 或是想要反駁辯解等等的
00:03:05 甚至更糟的是
00:03:07 看六祖會不會因為這句話
00:03:09 轉頭要離開
00:03:13 所以藉著這個機會
00:03:14 也知道慧能六組
00:03:17 到底說祂想要作佛
00:03:21 為求作佛不求遺物
00:03:23 是不是真心的
00:03:27 祂的道心到底有沒有堅固
00:03:31 這完全都是五祖
00:03:33 要刺探的口氣及說法
00:03:38 但是呢
00:03:40 五祖所說的獦獠
00:03:44 到底是什麼呢
00:03:46 山海經一段文
00:03:50 北號之山有獸焉
00:03:53 其狀如狼
00:03:56 名曰獦
00:04:00 說北號的山裡有野獸
00:04:06 牠的狀態形狀像是一隻狼
00:04:12 這就叫做獦
00:04:17 牠的形體跟狼很相似
00:04:19 所以若在北號的山裡面的野獸
00:04:23 就叫做獦
00:04:25 獦你們可能沒辦法完全了解
00:04:29 所以來參考教育部異體字字典
00:04:34 說的這段文
00:04:37 獦
00:04:38 短喙犬
00:04:41 通作猲
00:04:43 什麼叫做獦
00:04:44 說嘴巴
00:04:47 喙就是代表嘴巴的意思
00:04:51 短短的像是狗
00:04:54 犬就是狗的意思
00:04:55 狗的形體
00:04:57 狼跟狗的形體是相似的
00:05:00 所以牠最特別的特徵
00:05:04 就是什麼
00:05:05 嘴巴短短的
00:05:07 若是看到這個樣子
00:05:08 就是代表猲
00:05:11 當然了
00:05:12 獦獠的獠的發音
00:05:15 我們要特別注意
00:05:16 獠發音發老
00:05:20 不可以讀成寮的發音
00:05:25 所以辭海裡面說
00:05:29 獠
00:05:29 音聊
00:05:31 獵也
00:05:32 夜獵名獠
00:05:35 第一個解釋獠發音為聊
00:05:40 打獵的意思
00:05:41 夜間打獵就叫做獠
00:05:46 但是本文發音叫做獠
00:05:49 所以就不是這個意思了
00:05:52 換成是後面的意思
00:05:54 辭海說
00:05:56 獠
00:05:57 音老
00:05:59 西南夷謂之獠
00:06:02 什麼叫做獠
00:06:04 獠發音叫做老
00:06:06 說西南邊
00:06:08 中國西南邊的夷
00:06:10 就是代表未開發
00:06:14 番仔
00:06:15 番
00:06:16 若西南邊的番叫做獠
00:06:21 所以呢
00:06:22 我們進一步來看
00:06:24 六祖壇經講話第一本
00:06:28 星雲大師著作
00:06:31 獦獠
00:06:33 隋唐時指嶺南
00:06:37 以打獵維生的
00:06:39 少數未開化蠻族
00:06:44 這裡是指北方人
00:06:47 鄙視南方人的稱呼
00:06:51 星雲大師說
00:06:55 什麼叫做獦獠
00:06:57 祂說不管是在隋朝
00:06:59 還是唐朝時期
00:07:01 在這兩個朝代
00:07:03 嶺南的人
00:07:05 專門以打獵維生的人
00:07:10 這樣的人非常少
00:07:13 但是這樣的人有一個特點
00:07:16 就是未開化
00:07:18 未開化是什麼
00:07:20 比較沒有文化水準的角度
00:07:24 的蠻族
00:07:25 蠻族就是番仔的角度
00:07:28 但是呢
00:07:30 祂把它轉化
00:07:31 轉化成什麼叫做獦獠
00:07:33 祂說在這裡是指北方的人
00:07:38 南方人輕視他們的稱呼
00:07:42 所以呢
00:07:43 峒谿纖志這段文說
00:07:46 說獠人處於嶺南
00:07:50 射生為活
00:07:52 吞噬昆蟲
00:07:55 說獠這樣未開發民族的人
00:08:00 專門生活在嶺南
00:08:05 平常打獵維生
00:08:09 而且還會怎樣
00:08:12 吃昆蟲
00:08:15 若是吃昆蟲呢
00:08:17 我最近在Youtube上
00:08:21 看到很多Youtuber
00:08:24 他去很落後的國家
00:08:29 裡面有那個國家的原住民
00:08:33 都在河岸邊
00:08:36 我真的親眼看到
00:08:37 我看到一個樹木
00:08:41 剖開裡面都是蟲
00:08:43 那是腐壞的樹木
00:08:46 你知道為什麼他要吃那個嗎
00:08:48 因為一般食物來源沒那麼多
00:08:53 他全部都是如何
00:08:54 未開發民族
00:08:56 像是野蠻的人
00:08:57 都是四處在樹林裡找吃的
00:09:03 因為蟲裡面有高蛋白質
00:09:07 蛋白質對人體是必要的
00:09:11 所以呢
00:09:12 他們透過吃蟲
00:09:13 因為蟲裡面有很多蛋白質
00:09:16 而且
00:09:17 我看他吃的蟲
00:09:18 肥肥的
00:09:20 他說越肥越好吃
00:09:22 越營養
00:09:24 所以呢
00:09:25 不管是古代還是現在
00:09:27 實際上都有
00:09:29 像這樣生吃昆蟲
00:09:34 都是比較落後未開發的人
00:09:40 才會發生的
00:09:42 你說現代人
00:09:43 像是現在比較有文化的人
00:09:47 有可能吃蟲嗎
00:09:49 也是有哦
00:09:51 他也是說蛋白質很好
00:09:54 對身體很健康
00:09:56 我早期還有聽過
00:09:57 以前有一位師姐
00:10:00 她說種菜
00:10:03 菜裡有蟲
00:10:05 活生生夾起來吃下去
00:10:07 她說那個最讚最好
00:10:10 有的現在不敢生吃
00:10:14 有的先去煮熟
00:10:17 譬如蟑螂蠍子
00:10:21 也是把它炸過
00:10:23 蜜蜂炸過
00:10:25 炸來吃說很好吃
00:10:27 所以你說吃蟲
00:10:29 不管是古代還是現在
00:10:33 都有這樣的人存在
00:10:37 所以呢
00:10:38 我們師尊的修真錄
00:10:39 李瑞烈老師的修真錄說
00:10:43 獦獠
00:10:44 為未開化之民族
00:10:47 唐代
00:10:49 凡是嶺南未開化之百姓
00:10:52 漢人直呼其曰獦獠
00:10:57 他說獦獠就是指
00:10:59 還沒開發的民眾
00:11:02 人民的意思
00:11:04 在唐朝時期
00:11:05 只要是在嶺南沒開化的百姓
00:11:09 都叫做獦獠
00:11:10 所以當時比較有文化的叫做漢人
00:11:14 漢人稱呼這些人為獦獠
00:11:21 所以呢
00:11:23 獦獠就是指未開發的人民
00:11:29 當時剛好在嶺南
00:11:33 我們繼續來看本文
00:11:37 惠能曰
00:11:40 人雖有南北
00:11:43 佛性本無南北
00:11:47 獠身與和尚不同
00:11:51 佛性有何差別
00:11:55 這段文惠能六祖在說
00:12:00 說什麼
00:12:00 祂說每一個人
00:12:04 人有分出生地的不同
00:12:11 有的人生在北部
00:12:13 有的人生在南部
00:12:15 雖然有南北之分
00:12:18 但是呢
00:12:19 我們的佛性實際上是平等的
00:12:24 根本沒有差別
00:12:27 所以本來就沒有南北之分
00:12:31 這個角度
00:12:33 當然了
00:12:34 當時五祖說六祖是獦獠
00:12:39 但是呢六祖跟祂說
00:12:41 獦獠怎麼了
00:12:43 我只不過是看起來頭髮散亂
00:12:47 沒有整理
00:12:48 看起來不像和尚
00:12:51 不像師父祢
00:12:54 穿著袈裟那麼莊嚴
00:12:58 只不過是形體上的差別
00:13:01 但是呢
00:13:02 這兩個中間
00:13:04 一個是獦獠一個是和尚
00:13:07 他們的佛性
00:13:09 實際上根本沒有任何差別
00:13:15 所以針對佛性
00:13:18 後學再拿出禪源詮這段文
00:13:25 來做個說明
00:13:27 這個禪源詮實際上是
00:13:30 禪源諸傳記的簡稱
00:13:35 所以這段文說什麼
00:13:36 他說一切眾生
00:13:40 皆有空寂真心
00:13:44 無始本來性自清淨
00:13:48 明明不昧
00:13:50 了了常知
00:13:53 盡未來際常住不滅
00:13:58 名為佛性
00:14:00 亦名如來藏
00:14:03 禪源諸傳記這段文的意思說
00:14:08 所有的人
00:14:10 所有眾生
00:14:13 本來就具備什麼
00:14:15 具備真心
00:14:18 就是我們的本性
00:14:19 空寂真心就是指我們的佛性本性
00:14:25 像是釋迦佛祖說的
00:14:27 這個空不是真真正正沒有東西
00:14:31 是指真空
00:14:32 是指有辦法容納一切
00:14:36 指有辦法容納一切
00:14:39 而且你的性是寂靜的
00:14:44 而且沒有假的心
00:14:48 從無始節以來
00:14:50 我們所有人本來自性
00:14:54 本來的性是什麼
00:14:56 本來清淨乾淨無昧
00:15:01 沒有任何骯髒
00:15:03 指你的本性人性
00:15:06 都是很清淨的意思
00:15:10 明明不昧是什麼
00:15:12 很清澈、很明瞭
00:15:15 而且不會黯淡不昧
00:15:18 不昧是什麼意思
00:15:19 不會烏漆抹黑
00:15:21 像是被烏雲遮住一樣
00:15:24 所以呢
00:15:25 明明不昧就是指很光明的意思
00:15:28 而且了了常知
00:15:31 為什麼叫了了
00:15:32 了了這邊有寫註明
00:15:33 就是明白清楚的意思
00:15:37 指所有的事情
00:15:39 從頭到尾都知道
00:15:42 就代表你知道道理
00:15:44 也知道所有的事情
00:15:48 所以呢
00:15:49 在未來的時候
00:15:50 不管怎樣
00:15:52 我們都是常住不滅
00:15:54 就是永永遠遠都在這邊
00:15:57 而且沒有心滅的問題
00:16:01 你的人性本性
00:16:03 沒有心滅的問題
00:16:05 若是這個角度就叫做佛性
00:16:09 也可以叫做如來藏
00:16:13 所以我們的佛性
00:16:14 就是指我們的本性
00:16:16 就是指自性
00:16:19 一個人你若知道佛性
00:16:22 有辦法看出來
00:16:24 這樣就叫做見性
00:16:30 所以呢
00:16:31 今天時間過得很快
00:16:34 若要繼續講下去
00:16:37 可能時間上來不及
00:16:42 所以今天可能已經聽到
00:16:47 我們的自性本性
00:16:50 甚至從六波羅蜜
00:16:53 就知道一切修養
00:16:55 都要靠自己
00:16:57 不是向外尋求
00:17:00 同時我們也要知道
00:17:02 每一個人都是平等的
00:17:05 為什麼平等
00:17:07 因為佛性自性都是一樣的
00:17:11 根本沒有任何差別
00:17:15 差別只有什麼
00:17:16 外在的形體
00:17:17 像是有的人比較福相
00:17:20 有的人比較苗條
00:17:22 有的人看起來比較漂亮
00:17:24 有的人
00:17:25 生下來就不是那麼漂亮
00:17:30 但是這樣的外相
00:17:31 是永遠永久的嗎
00:17:34 那都不永久
00:17:36 只有自己的自性、本性
00:17:39 人性、佛性
00:17:42 剛剛說的那些性
00:17:43 都是一樣的
00:17:44 就都是一樣的
00:17:47 要透過自己的修養
00:17:49 把烏雲貪嗔癡漫等等
00:17:55 把它除掉
00:17:56 自然你就有辦法看出自我本性
00:18:00 以後你若看出本性
00:18:03 自然你就有辦法達到
00:18:05 了脫生死的涅槃那一岸

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