《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經08

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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經08

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2023年09月05日 00:00

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00:00:35 今天延續上一期
00:00:40 六祖法寶壇經
00:00:42 請各位師兄姐翻開課本
00:00:45 第一頁第五行
00:00:50 大師良久復
00:00:54 告眾曰
00:00:56 善知識
00:00:59 菩提自性
00:01:01 本來清淨
00:01:04 但用此心
00:01:06 直了成佛
00:01:10 我們上一期有說到
00:01:13 菩提自性本來清淨的意思
00:01:17 也引用三字經說的
00:01:22 人之初性本善
00:01:26 這個菩提自性本來清淨
00:01:28 就跟三字經說的
00:01:31 人之初性本善
00:01:33 意思是一模一樣
00:01:36 所以呢
00:01:37 後面上一期也引用血脈論
00:01:40 以及六祖金剛經口訣
00:01:44 這裡面都是說
00:01:46 我們若想要看出自我本性
00:01:50 也就是見性
00:01:52 我們首先要知道
00:01:54 我們的自性就是佛
00:01:57 佛就是我們的自性
00:02:00 今天一樣延續上期的議題
00:02:05 我們來看兩段的傳心法要
00:02:09 是怎麼來說明
00:02:11 心就是佛的角度
00:02:14 來看傳心法要
00:02:18 即心是佛
00:02:21 上至諸佛
00:02:23 下至蠢動含靈
00:02:27 皆有佛性
00:02:29 所以達摩西來
00:02:33 唯一傳法
00:02:36 直指一切眾生本來是佛
00:02:42 不假修行
00:02:45 但如今識取自心
00:02:49 見自本性
00:02:52 更莫他求
00:02:56 傳心法要說
00:02:59 說什麼
00:03:00 說我們的心本來就是佛
00:03:05 我們就是有佛心這個角度
00:03:10 不管是最高到佛的境界
00:03:14 還是最低到所有會動有靈性
00:03:19 蠢動含靈就是有靈性的
00:03:22 一切具有生命的生物
00:03:26 全部都有佛性
00:03:29 所以呢
00:03:30 我們的達摩祖師
00:03:33 從印度來
00:03:35 西邊那邊
00:03:36 從印度傳法到中國
00:03:39 做我們中國禪宗的第一代祖師
00:03:43 就是達摩祖師
00:03:45 達摩祖師來中國
00:03:48 主要來傳法
00:03:50 是傳什麼法
00:03:51 就是傳佛性
00:03:53 就是跟所有的眾生說
00:03:57 我們的心就是佛的這個法
00:04:01 直接指出
00:04:04 直就是直接跟你說
00:04:07 明白的跟你說
00:04:08 說所有的眾生本來就是佛
00:04:14 不需要修行
00:04:16 這個不假修行
00:04:19 不是真的不需要
00:04:20 是說你的佛性
00:04:22 本來就有了
00:04:23 哪有需要修
00:04:25 但是這時候你會懷疑
00:04:28 既然不需要修
00:04:29 何必學道理呢
00:04:31 所以這個意思是說
00:04:33 你的佛性本來就有
00:04:35 本來就清淨了
00:04:37 只不過是受到後天的干擾
00:04:41 譬如貪嗔癡等等
00:04:46 把你遮蓋住了
00:04:47 讓你的自性毫光
00:04:49 無法流露出來
00:04:51 沒辦法表達出來
00:04:53 沒辦法看出自我本性
00:04:56 所以不假修行是指
00:04:58 你本來就有佛性
00:05:00 這個佛性本來就有
00:05:03 不需要特別去處理的角度
00:05:08 所以呢
00:05:09 今天你若有辦法認識認知
00:05:15 而且有辦法提取自己的自心
00:05:18 自心就是指什麼
00:05:20 指你的佛性
00:05:23 這樣你自然就有辦法
00:05:25 看出你的本性了
00:05:28 有需要向外去求嗎
00:05:32 向外去取得嗎
00:05:34 所以呢你自己若知道
00:05:37 我們心本來就是佛
00:05:39 我們的心本來就是
00:05:41 清淨無所罣礙
00:05:44 無所求的
00:05:45 這樣你就有辦法看出自我本性
00:05:49 我們繼續來看
00:05:51 傳心法要第二段文
00:05:54 唯心即是佛
00:05:57 但是眾生著相外求
00:06:01 使佛覓佛
00:06:04 終不能得
00:06:06 不知息念忘慮
00:06:09 佛自現前
00:06:11 此心即是佛
00:06:15 這段文應該說
00:06:18 會說得更清楚
00:06:20 這就是我們的心就是佛
00:06:22 佛就是我們的心
00:06:25 指我們的心
00:06:27 但是呢凡夫俗子
00:06:30 這個眾生就是凡夫俗子
00:06:32 沒有自我修行去修養的人
00:06:36 就算有修養
00:06:38 若沒有看見自我心性
00:06:40 了解自我的心就是佛
00:06:42 都是叫做眾生
00:06:45 說白一點就是
00:06:47 還沒見性的人都是眾生
00:06:49 如何
00:06:51 著相外求
00:06:53 都看形形色色
00:06:55 看到木頭像的佛祖
00:06:58 就想跟祂求佛
00:07:00 所以下一句話才說
00:07:03 說什麼
00:07:04 看見佛要來找佛
00:07:06 你不知道你自己本身就是佛
00:07:09 何必要去找佛呢
00:07:11 所以你若知道
00:07:12 我們的心就是佛
00:07:14 你何必再向外尋求呢
00:07:17 求說我要找佛祖
00:07:20 其實我們本身就是佛
00:07:24 你若一直向外求佛
00:07:28 你這輩子都沒辦法得到佛性
00:07:32 沒辦法得到什麼
00:07:34 沒辦法自我開悟見性
00:07:37 因為什麼
00:07:38 你一個人不知道什麼
00:07:41 息就是阻擋妄念
00:07:44 制止你的妄念
00:07:46 放棄不要再想
00:07:49 想什麼
00:07:50 你所有不好的念頭
00:07:53 有的沒的念頭
00:07:55 你的妄心並你又會怎樣
00:07:57 一切不必要的想法
00:08:02 所以如何
00:08:03 停止你的妄念
00:08:04 忘記你有的沒的念頭
00:08:07 是因為你不知道的關係
00:08:09 所以你才會如何
00:08:11 一輩子無法得到
00:08:12 得到什麼
00:08:13 自我見性
00:08:15 你若知道說
00:08:16 你要制止妄念的念頭
00:08:19 你的佛心佛性本性
00:08:23 自然就有辦法流露
00:08:25 表露在你面前
00:08:27 你就有辦法自我見性開悟
00:08:30 因為這個心
00:08:32 我們的心就是佛了
00:08:35 所以呢
00:08:36 傳心法要這兩段文
00:08:39 說得很明白也很清楚
00:08:41 清楚什麼
00:08:42 了解我們的心就是佛
00:08:45 我們的佛心
00:08:46 要自我去開悟見性
00:08:50 不能向外尋求
00:08:52 因為你去看佛祖
00:08:54 你是要學習祂的行為
00:08:56 讓我們自己知道
00:08:58 若要成佛我們要如何
00:09:01 覺行圓滿
00:09:03 若要做菩薩
00:09:04 我們就要自利利他
00:09:07 當在拜拜或是看到古聖賢時
00:09:11 是我們要去學習祂的行為
00:09:13 知道佛和菩薩等等
00:09:17 都是我們學習的對象
00:09:19 我們希望有一天
00:09:22 有辦法跟祂一樣
00:09:25 所以把祂當成榜樣來看待
00:09:30 我們現在來看第三段文
00:09:33 希運禪師這段文
00:09:37 學道人若欲得成佛
00:09:42 一切佛法總不用學
00:09:46 唯學無求無著
00:09:49 無求即心不生
00:09:53 無著即心不滅
00:09:57 不生不滅即是佛
00:10:00 故知一切諸法皆由心造
00:10:06 這段文說起來
00:10:08 簡單歸簡單
00:10:10 但是這段文有很深的涵義
00:10:13 但是呢
00:10:14 在了解這段文之前
00:10:16 我們先來了解希運禪師
00:10:19 祂到底是哪個朝代的人
00:10:22 我們看後面
00:10:25 希運禪師實際上
00:10:27 祂就是唐朝的禪師
00:10:31 也有人叫他黃蘗禪師
00:10:36 這個希運禪師呢
00:10:38 實際上祂在學道理
00:10:40 是跟誰學的
00:10:42 祂是跟百丈懷海禪師
00:10:45 學習道理的
00:10:47 但是呢
00:10:49 我們也知道
00:10:50 在學習道理之後
00:10:52 要印證
00:10:53 印證就是你有辦法看出心性
00:10:56 印可的意思
00:10:59 印可的禪師是如何
00:11:01 是什麼人
00:11:02 是安徽的南泉禪師
00:11:06 所以我們就要知道
00:11:08 希運禪師就是黃蘗禪師
00:11:11 以後人家跟你說
00:11:13 黃蘗禪師
00:11:14 你不要說跟希運禪師
00:11:16 是同一個人嗎
00:11:17 你就要知道祂的經過
00:11:19 包含祂學道
00:11:21 跟誰給祂印證的角度
00:11:26 我們現在來看
00:11:27 希運禪師這段文
00:11:30 祂說一個學習道裡的人
00:11:33 學道的人
00:11:34 你若有想要成佛
00:11:36 成佛就是做佛哦
00:11:39 你要知道一件事
00:11:41 所有的佛法
00:11:45 都不用學
00:11:47 佛法不用學
00:11:48 是不是跟這句話一樣的意思
00:11:51 不假修行
00:11:54 你們看
00:11:55 傳心法要這樣說
00:11:56 希運禪師也這樣說
00:12:00 為什麼
00:12:00 你的自心就是佛
00:12:02 佛是如何
00:12:03 你有佛性
00:12:05 你本來就慈悲
00:12:07 就是如如不動
00:12:09 是不是跟剛剛說的意思一樣
00:12:12 但是呢
00:12:13 我們還沒到那個程度
00:12:16 需要如何
00:12:17 我們就要知道
00:12:18 只要學習無求無著
00:12:22 這兩樣就可以了
00:12:25 因為我們還是凡夫嘛
00:12:28 這裡有說
00:12:30 我們還是眾生
00:12:32 還沒開悟見性
00:12:34 沒辦法了解
00:12:36 沒辦法了解
00:12:37 雖然知道我們的心就是佛
00:12:39 但是我們還沒辦法完完全全
00:12:42 把這個佛性佛心
00:12:45 流露出來表現出來
00:12:48 我們就還沒有到那程度
00:12:50 所以我們就要努力打拼
00:12:53 我們就要知道學習無求無著
00:12:56 什麼叫做無求
00:12:59 無求就是如何
00:13:01 你的心不會生
00:13:03 不生什麼
00:13:04 不會生出所有的妄念
00:13:08 不好的念頭
00:13:09 不好的一切
00:13:11 你的心就如如不動
00:13:13 不生是什麼
00:13:15 不產生的意思
00:13:17 不產生東西
00:13:19 無著呢
00:13:20 你的心不滅
00:13:23 既然你沒有生出東西
00:13:25 你沒有妄念
00:13:26 請問你有需要去消除妄念嗎
00:13:31 譬如怎麼說
00:13:32 桌上沒有水瓶
00:13:35 你說我要把水瓶拿走
00:13:38 這樣有理嗎
00:13:41 你若說今天
00:13:43 我就不口渴
00:13:47 那有需要喝茶嗎
00:13:49 所以不生不滅就如何
00:13:52 你沒有去增加任何東西
00:13:54 你的心本來就清淨無罣礙
00:13:58 沒有任何的汙染
00:14:01 你沒有髒怎麼需要打掃呢
00:14:05 所以呢無求無著是這個角度
00:14:09 所以是不是就是不生不滅的道理
00:14:12 你既然不生不滅
00:14:15 你知道你的心就是清淨
00:14:17 本來就是如如不動的佛性
00:14:20 自然不生不滅就是佛阿
00:14:23 所以我們要知道
00:14:25 你所有的一切諸法是什麼
00:14:28 你所有的一切事情
00:14:32 諸法
00:14:34 都是從你的心自己起的
00:14:38 你要煩惱
00:14:39 是誰要給你煩惱
00:14:41 是不是你開始自己亂想
00:14:43 事情明明時間還未到
00:14:46 何須煩惱呢
00:14:50 你要煩惱是不是自己造的
00:14:53 煩惱是自己生的
00:14:56 你今天事情發生再來處理
00:15:00 這叫做對待對應
00:15:03 但是沒有的時候
00:15:05 你就開始想些有的沒的
00:15:07 這叫做空思妄想
00:15:09 所以才跟你說
00:15:10 你要知道
00:15:11 一切所有的法
00:15:13 法是指什麼
00:15:14 法塵
00:15:15 你所有的想法念頭等等
00:15:18 全部都是你的心所引起的
00:15:21 所變化的
00:15:23 所以你若知道說
00:15:24 你若心所變化
00:15:26 你就有辦法
00:15:28 不去產生即叫做不生不滅
00:15:31 那你就是佛了
00:15:32 你就知道你的佛性是什麼東西
00:15:38 所以一個人
00:15:40 你若知道你的心就是佛
00:15:44 而且也有辦法流露自性本性
00:15:49 這樣請問你
00:15:50 不管是希運禪師所說的
00:15:52 還是傳心法要所說的
00:15:55 不假修行
00:15:57 以及
00:15:58 一切佛法總不用學
00:16:02 你自己就會了
00:16:04 你需要學什麼呢
00:16:05 舉個例來說
00:16:08 今天我們在座有師兄
00:16:11 他是在做推拿
00:16:13 他的功夫已經學到一個程度
00:16:16 本來就會了
00:16:17 看到筋絡看到什麼
00:16:19 他就有辦法自己去處理了
00:16:21 請問他還需要學什麼
00:16:24 他就知道這一樣
00:16:26 看到別人手拐到
00:16:28 他就知道
00:16:29 手要這樣處理
00:16:30 這樣他有需要學嗎
00:16:32 這就是他自己已經
00:16:35 內化成他的心法
00:16:38 他自己會處理了
00:16:42 他會處理就像是佛性流露
00:16:46 他有辦法處理
00:16:47 就是他的佛心表達出來
00:16:50 但是呢他處理完後
00:16:51 這位患者就結束了
00:16:54 請問一下
00:16:55 結束之後是不是不生不滅
00:16:59 除非是你不會處理
00:17:01 你還有煩惱
00:17:02 你就開始思考
00:17:04 這我要如何處理呢
00:17:06 這我要如何喬呢
00:17:09 你如果會的時候
00:17:10 你是不是不生不滅
00:17:12 處理完過了十天八天
00:17:16 那個人搞不好發生什麼事情
00:17:20 處理完當下就結束了
00:17:22 你的心還會卡在那嗎
00:17:24 應該不會吧
00:17:26 一樣的你在做自己的事業
00:17:28 也是一樣
00:17:29 今天我要做生意
00:17:30 做生意是當下應該處理的事情
00:17:34 是自自然然我們要去安排
00:17:37 要去對應對待
00:17:39 但是這我就會了
00:17:41 今天要跟人談價錢
00:17:42 價錢我本來就會談了
00:17:45 就是我知道成本多少
00:17:46 應該怎麼處理
00:17:48 我要怎麼處理安排
00:17:50 我就安排完
00:17:51 剩下我不會放在心裡
00:17:54 既然不會放進心裡
00:17:55 你就不會生出任何煩惱
00:17:59 沒煩惱
00:18:00 請問
00:18:01 是不是一樣
00:18:03 不生不滅
00:18:04 因此我們就要知道
00:18:06 我們的心就是佛
00:18:08 一切都要向內心去看待
00:18:12 不是向外去看
00:18:14 去看說我們要去哪拜山朝山
00:18:19 或是要去哪拜佛
00:18:22 哪裡的佛比較大尊
00:18:24 或是哪裡的佛是雕金身佛像
00:18:28 越大尊越靈驗
00:18:30 不是這樣
00:18:32 一切都是要看待我們的自心
00:18:34 向我們的自心
00:18:36 心性內性去修養
00:18:40 這樣才是我們的目標去對待
00:18:44 所以呢這段文暫時到這邊

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