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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經33
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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經33
35
0
主講者:謝銘恩分享人
上架日期:2024年12月23日 00:00
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00:00:32
呂純陽祖師
00:00:33
李瑞烈老師口述
00:00:36
第六識
00:00:38
第七識同名意識
00:00:43
一上一下
00:00:45
第六識
00:00:46
為對一切事物而分別起
00:00:51
種種妄念也
00:00:54
第七識
00:00:55
為對一切事物
00:00:57
而能斷惑證真
00:01:02
故第六識亦名分別事識也
00:01:08
呂純陽祖師在這段文當中
00:01:12
祂在解釋
00:01:13
第六識就是剛才說的意識
00:01:17
以及未來會說到的第七識
00:01:21
這兩項實際上
00:01:23
都可以叫做一樣的名字
00:01:26
叫做意識
00:01:29
當然這裡是這樣說
00:01:31
以後為了要分別
00:01:33
還有將第七識
00:01:35
叫做末那識
00:01:37
再來特別說明
00:01:38
但這可能等下最後
00:01:41
就會再說到
00:01:43
這個第六識跟第七識
00:01:44
雖然都叫做意識
00:01:47
但是他的作用
00:01:48
是不太一樣的
00:01:51
一個是向上
00:01:53
一個是向下
00:01:56
向下是指我們的第六識
00:01:58
因為什麼
00:01:59
之前在文中
00:02:01
在六祖法寶壇經也有說過
00:02:04
五八六七果因轉
00:02:08
所以第六識
00:02:10
他是相對應前五識
00:02:13
剛才在佛光大辭典
00:02:16
裡面也有說明到
00:02:18
前五識
00:02:19
沒有任何的分別作用
00:02:21
全部都是靠這個第六識
00:02:24
這個意識來起作用
00:02:27
來分別
00:02:28
來認識的
00:02:31
所以呢
00:02:31
一下就是指我們的第六識
00:02:35
相對的
00:02:36
我們的第七識就是一上
00:02:39
向上
00:02:40
所以第七識
00:02:42
會傳達給第八識
00:02:44
將所有的狀態
00:02:47
狀況、情況等等
00:02:49
都傳給第八識
00:02:51
這就是為什麼
00:02:52
六祖法寶壇經說的
00:02:54
五八六七果因轉這個道理
00:02:59
這個五八六七果因轉
00:03:01
五八六七果因轉是如何
00:03:05
這是起因
00:03:06
這是結果
00:03:08
所以第六識控制前五識
00:03:10
轉給前五識
00:03:11
就是第六識相對前五識
00:03:15
第七識呢
00:03:16
轉上去到第八識
00:03:18
所以你看這個藍色的箭頭
00:03:21
就應該可以很清楚的了解
00:03:24
所以呢
00:03:25
為什麼一上一下
00:03:27
是如何
00:03:28
就是剛才說的
00:03:29
第六識是指下的部分
00:03:32
第七識是指上的部分
00:03:34
因為七再上去就是八
00:03:37
這一上
00:03:39
一下
00:03:40
六 墮落、向下
00:03:42
所以向前五識去
00:03:44
這就是一下的道理
00:03:46
祖師就說
00:03:48
第六識實際上
00:03:49
是對所有的東西如何
00:03:52
起什麼作用
00:03:54
分別
00:03:54
而且起種種的妄念
00:03:58
為什麼起種種的妄念
00:04:00
很簡單
00:04:01
看到你心愛的東西
00:04:04
舉一個例子
00:04:05
現在年輕人看到手機
00:04:07
人有新的手機
00:04:09
有iphone
00:04:11
最新的十四
00:04:12
還是什麼
00:04:13
看到
00:04:14
看到 眼睛是如何
00:04:16
接收而已不起作用
00:04:19
但是這時候
00:04:20
他的第六識起作用說
00:04:23
哎喲 怎麼這麼漂亮
00:04:24
我也好想要
00:04:26
這時候說好啊
00:04:28
我們走 去買一台
00:04:31
這個想法
00:04:32
實際上有這個需要嗎
00:04:33
沒這個需要
00:04:35
所以他的妄想
00:04:36
他的妄念就起了
00:04:38
再舉一個例子
00:04:39
師尊也常說的
00:04:41
看到漂亮的姑娘
00:04:42
或甚至看到帥哥
00:04:45
我們心的作用是什麼
00:04:46
看到實際上
00:04:47
我們若沒起這個分別時
00:04:50
根本就沒什麼作用
00:04:52
但是呢
00:04:53
我們今天一分別說
00:04:55
哎喲 這麼漂亮
00:04:56
要吃她的豆腐
00:04:57
手就去了
00:04:59
這是不是妄念
00:05:01
所以為什麼說
00:05:02
第六識對所有的事情
00:05:04
他若起這個分別心後
00:05:07
分別起來後
00:05:09
所有的事情
00:05:10
浸在妄想的念頭裡
00:05:13
但是呢
00:05:14
我們好就好在這一步
00:05:16
每個人都有這個第七識
00:05:18
除了有第六識 相對的嘛
00:05:21
就像是六祖
00:05:23
所說的三十六對法
00:05:25
有好就有壞
00:05:26
有壞相對的就有好
00:05:29
所以在第七識時他會如何
00:05:32
他有辦法對所有事物
00:05:34
可以斷惑證真
00:05:37
斷除迷惑證得真理
00:05:41
證得我們的道
00:05:43
這樣的角度
00:05:44
這是因為什麼
00:05:45
我們剛才有舉一個例子
00:05:47
看到我們喜歡的東西
00:05:49
我們要想一想
00:05:51
我們用第七識去想說
00:05:53
我們有這個需要嗎
00:05:55
將這些錢省起來
00:05:57
甚至將這些錢拿去做善事
00:06:01
做好的事情
00:06:03
可以如何
00:06:04
就有辦法斷除我們的迷惑
00:06:07
就是這個妄念的部分
00:06:09
證得真理 怎麼證
00:06:11
因為你行功布施
00:06:14
你就有這個功德
00:06:16
有這個功德
00:06:17
你未來要證這個道
00:06:19
才不會有困難嘛
00:06:21
所以為什麼說第七識
00:06:23
有辦法對事物斷惑證真
00:06:26
就是這個原理
00:06:28
當然我們現在說的
00:06:30
是在說第六識這個角度
00:06:33
所以這個第六識
00:06:34
實際上我們就可以了解
00:06:37
就是說所有的事情
00:06:38
就有辦法去分別
00:06:40
這個事物的一種意識
00:06:43
所以叫做分別事識
00:06:46
我們現在已經
00:06:47
針對這個第六識的部分
00:06:49
已經全部說明完畢了
00:06:53
我們現在開始來進入
00:06:55
這個第七識
00:06:58
在進入這個第七識
00:06:59
我們就首先要了解
00:07:01
這個第七識
00:07:02
它又叫做什麼識
00:07:04
所以在佛學大辭典裡就說
00:07:08
他說這個七識
00:07:11
實際上在八識當中
00:07:14
其中的第七識
00:07:16
這個八識是指什麼
00:07:19
除了剛才所說的前六識
00:07:22
眼、耳、鼻、舌、身、意
00:07:26
這六種 六識以外
00:07:28
還有第七識以及第八識
00:07:31
所以呢
00:07:32
說這個第七識就是指
00:07:34
八識當中的第七個
00:07:36
這個識
00:07:38
這個七識
00:07:39
也可以叫做末那識
00:07:42
但是說到這段文時
00:07:44
大家之前若有學習
00:07:47
師尊的道理時
00:07:50
就說 咦
00:07:52
不是應該說有九識嗎
00:07:56
為什麼這裡才寫八識
00:08:00
不知道各位
00:08:01
有想過這個問題嗎
00:08:03
為什麼這裡不寫
00:08:05
九識當中的第七識就好啊
00:08:08
這在師尊的裡面
00:08:10
祂就有說明
00:08:12
祂說通常在佛教界
00:08:16
在解釋這個識的時候
00:08:18
通常會說到第八識
00:08:20
已經算是大乘法的角度
00:08:24
但是呢
00:08:25
若要說到第九識
00:08:27
第九識如如不動
00:08:29
說到我們的本性
00:08:31
應該是非常困難的
00:08:34
甚至要做到
00:08:35
你要達到這個目標時
00:08:37
要下非常大的功夫
00:08:41
所以通常時
00:08:42
一般比較少人說九識
00:08:46
都說到第八識就非常的高
00:08:49
所以這個原因就是這樣
00:08:52
下一期再來詳細探討
00:08:55
到底這個第七識
00:08:57
又是什麼角度
00:08:59
我們的修養
00:09:00
又要如何利用這個第七識
00:09:03
來斷惑證真
00:09:05
甚至我們之前
00:09:07
在另外一節課也有說到
00:09:10
第七識依佛教
00:09:12
不管是在佛學常見詞彙
00:09:14
或是佛光大辭典
00:09:16
甚至佛學辭典都有說到
00:09:20
這個第七識
00:09:21
是我執這個角度
00:09:24
到底這個我執
00:09:25
為什麼師尊沒有提起過
00:09:28
呂純陽祖師反倒是說
00:09:32
第七識是斷惑證真的
00:09:35
所以從下一期開始
00:09:37
我們就會來詳細的探討
00:09:40
我們知道我們的第七識
00:09:41
就可以好好的運用
00:09:43
所以剛才呂純陽祖師
00:09:46
我們的祖師就有說到
00:09:48
說到一上一下
00:09:51
下的部分要如何處理
00:09:53
我們已經初步的了解
00:09:55
但是針對要如何上
00:09:57
要怎麼上去
00:09:59
讓我們的修養
00:10:01
會更加的完美
00:10:03
我們就要透過這個研究
00:10:06
了解之後再去實踐
00:10:08
相信才會事半功倍這樣
00:10:12
我們今天就暫且到這
00:10:16
後學再次
00:10:17
再感謝各位師兄師姐
00:10:20
今天撥這個時間
00:10:21
來鼓勵後學
00:10:23
再次一樣
00:10:24
祝福各位師兄師姐
00:10:25
道業精進
00:10:26
道業有成
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謝謝各位 晚安
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