《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經33

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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經33

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2024年12月23日 00:00

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00:00:32 呂純陽祖師
00:00:33 李瑞烈老師口述
00:00:36 第六識
00:00:38 第七識同名意識
00:00:43 一上一下
00:00:45 第六識
00:00:46 為對一切事物而分別起
00:00:51 種種妄念也
00:00:54 第七識
00:00:55 為對一切事物
00:00:57 而能斷惑證真
00:01:02 故第六識亦名分別事識也
00:01:08 呂純陽祖師在這段文當中
00:01:12 祂在解釋
00:01:13 第六識就是剛才說的意識
00:01:17 以及未來會說到的第七識
00:01:21 這兩項實際上
00:01:23 都可以叫做一樣的名字
00:01:26 叫做意識
00:01:29 當然這裡是這樣說
00:01:31 以後為了要分別
00:01:33 還有將第七識
00:01:35 叫做末那識
00:01:37 再來特別說明
00:01:38 但這可能等下最後
00:01:41 就會再說到
00:01:43 這個第六識跟第七識
00:01:44 雖然都叫做意識
00:01:47 但是他的作用
00:01:48 是不太一樣的
00:01:51 一個是向上
00:01:53 一個是向下
00:01:56 向下是指我們的第六識
00:01:58 因為什麼
00:01:59 之前在文中
00:02:01 在六祖法寶壇經也有說過
00:02:04 五八六七果因轉
00:02:08 所以第六識
00:02:10 他是相對應前五識
00:02:13 剛才在佛光大辭典
00:02:16 裡面也有說明到
00:02:18 前五識
00:02:19 沒有任何的分別作用
00:02:21 全部都是靠這個第六識
00:02:24 這個意識來起作用
00:02:27 來分別
00:02:28 來認識的
00:02:31 所以呢
00:02:31 一下就是指我們的第六識
00:02:35 相對的
00:02:36 我們的第七識就是一上
00:02:39 向上
00:02:40 所以第七識
00:02:42 會傳達給第八識
00:02:44 將所有的狀態
00:02:47 狀況、情況等等
00:02:49 都傳給第八識
00:02:51 這就是為什麼
00:02:52 六祖法寶壇經說的
00:02:54 五八六七果因轉這個道理
00:02:59 這個五八六七果因轉
00:03:01 五八六七果因轉是如何
00:03:05 這是起因
00:03:06 這是結果
00:03:08 所以第六識控制前五識
00:03:10 轉給前五識
00:03:11 就是第六識相對前五識
00:03:15 第七識呢
00:03:16 轉上去到第八識
00:03:18 所以你看這個藍色的箭頭
00:03:21 就應該可以很清楚的了解
00:03:24 所以呢
00:03:25 為什麼一上一下
00:03:27 是如何
00:03:28 就是剛才說的
00:03:29 第六識是指下的部分
00:03:32 第七識是指上的部分
00:03:34 因為七再上去就是八
00:03:37 這一上
00:03:39 一下
00:03:40 六墮落、向下
00:03:42 所以向前五識去
00:03:44 這就是一下的道理
00:03:46 祖師就說
00:03:48 第六識實際上
00:03:49 是對所有的東西如何
00:03:52 起什麼作用
00:03:54 分別
00:03:54 而且起種種的妄念
00:03:58 為什麼起種種的妄念
00:04:00 很簡單
00:04:01 看到你心愛的東西
00:04:04 舉一個例子
00:04:05 現在年輕人看到手機
00:04:07 人有新的手機
00:04:09 有iphone
00:04:11 最新的十四
00:04:12 還是什麼
00:04:13 看到
00:04:14 看到眼睛是如何
00:04:16 接收而已不起作用
00:04:19 但是這時候
00:04:20 他的第六識起作用說
00:04:23 哎喲怎麼這麼漂亮
00:04:24 我也好想要
00:04:26 這時候說好啊
00:04:28 我們走去買一台
00:04:31 這個想法
00:04:32 實際上有這個需要嗎
00:04:33 沒這個需要
00:04:35 所以他的妄想
00:04:36 他的妄念就起了
00:04:38 再舉一個例子
00:04:39 師尊也常說的
00:04:41 看到漂亮的姑娘
00:04:42 或甚至看到帥哥
00:04:45 我們心的作用是什麼
00:04:46 看到實際上
00:04:47 我們若沒起這個分別時
00:04:50 根本就沒什麼作用
00:04:52 但是呢
00:04:53 我們今天一分別說
00:04:55 哎喲這麼漂亮
00:04:56 要吃她的豆腐
00:04:57 手就去了
00:04:59 這是不是妄念
00:05:01 所以為什麼說
00:05:02 第六識對所有的事情
00:05:04 他若起這個分別心後
00:05:07 分別起來後
00:05:09 所有的事情
00:05:10 浸在妄想的念頭裡
00:05:13 但是呢
00:05:14 我們好就好在這一步
00:05:16 每個人都有這個第七識
00:05:18 除了有第六識相對的嘛
00:05:21 就像是六祖
00:05:23 所說的三十六對法
00:05:25 有好就有壞
00:05:26 有壞相對的就有好
00:05:29 所以在第七識時他會如何
00:05:32 他有辦法對所有事物
00:05:34 可以斷惑證真
00:05:37 斷除迷惑證得真理
00:05:41 證得我們的道
00:05:43 這樣的角度
00:05:44 這是因為什麼
00:05:45 我們剛才有舉一個例子
00:05:47 看到我們喜歡的東西
00:05:49 我們要想一想
00:05:51 我們用第七識去想說
00:05:53 我們有這個需要嗎
00:05:55 將這些錢省起來
00:05:57 甚至將這些錢拿去做善事
00:06:01 做好的事情
00:06:03 可以如何
00:06:04 就有辦法斷除我們的迷惑
00:06:07 就是這個妄念的部分
00:06:09 證得真理怎麼證
00:06:11 因為你行功布施
00:06:14 你就有這個功德
00:06:16 有這個功德
00:06:17 你未來要證這個道
00:06:19 才不會有困難嘛
00:06:21 所以為什麼說第七識
00:06:23 有辦法對事物斷惑證真
00:06:26 就是這個原理
00:06:28 當然我們現在說的
00:06:30 是在說第六識這個角度
00:06:33 所以這個第六識
00:06:34 實際上我們就可以了解
00:06:37 就是說所有的事情
00:06:38 就有辦法去分別
00:06:40 這個事物的一種意識
00:06:43 所以叫做分別事識
00:06:46 我們現在已經
00:06:47 針對這個第六識的部分
00:06:49 已經全部說明完畢了
00:06:53 我們現在開始來進入
00:06:55 這個第七識
00:06:58 在進入這個第七識
00:06:59 我們就首先要了解
00:07:01 這個第七識
00:07:02 它又叫做什麼識
00:07:04 所以在佛學大辭典裡就說
00:07:08 他說這個七識
00:07:11 實際上在八識當中
00:07:14 其中的第七識
00:07:16 這個八識是指什麼
00:07:19 除了剛才所說的前六識
00:07:22 眼、耳、鼻、舌、身、意
00:07:26 這六種六識以外
00:07:28 還有第七識以及第八識
00:07:31 所以呢
00:07:32 說這個第七識就是指
00:07:34 八識當中的第七個
00:07:36 這個識
00:07:38 這個七識
00:07:39 也可以叫做末那識
00:07:42 但是說到這段文時
00:07:44 大家之前若有學習
00:07:47 師尊的道理時
00:07:50 就說咦
00:07:52 不是應該說有九識嗎
00:07:56 為什麼這裡才寫八識
00:08:00 不知道各位
00:08:01 有想過這個問題嗎
00:08:03 為什麼這裡不寫
00:08:05 九識當中的第七識就好啊
00:08:08 這在師尊的裡面
00:08:10 祂就有說明
00:08:12 祂說通常在佛教界
00:08:16 在解釋這個識的時候
00:08:18 通常會說到第八識
00:08:20 已經算是大乘法的角度
00:08:24 但是呢
00:08:25 若要說到第九識
00:08:27 第九識如如不動
00:08:29 說到我們的本性
00:08:31 應該是非常困難的
00:08:34 甚至要做到
00:08:35 你要達到這個目標時
00:08:37 要下非常大的功夫
00:08:41 所以通常時
00:08:42 一般比較少人說九識
00:08:46 都說到第八識就非常的高
00:08:49 所以這個原因就是這樣
00:08:52 下一期再來詳細探討
00:08:55 到底這個第七識
00:08:57 又是什麼角度
00:08:59 我們的修養
00:09:00 又要如何利用這個第七識
00:09:03 來斷惑證真
00:09:05 甚至我們之前
00:09:07 在另外一節課也有說到
00:09:10 第七識依佛教
00:09:12 不管是在佛學常見詞彙
00:09:14 或是佛光大辭典
00:09:16 甚至佛學辭典都有說到
00:09:20 這個第七識
00:09:21 是我執這個角度
00:09:24 到底這個我執
00:09:25 為什麼師尊沒有提起過
00:09:28 呂純陽祖師反倒是說
00:09:32 第七識是斷惑證真的
00:09:35 所以從下一期開始
00:09:37 我們就會來詳細的探討
00:09:40 我們知道我們的第七識
00:09:41 就可以好好的運用
00:09:43 所以剛才呂純陽祖師
00:09:46 我們的祖師就有說到
00:09:48 說到一上一下
00:09:51 下的部分要如何處理
00:09:53 我們已經初步的了解
00:09:55 但是針對要如何上
00:09:57 要怎麼上去
00:09:59 讓我們的修養
00:10:01 會更加的完美
00:10:03 我們就要透過這個研究
00:10:06 了解之後再去實踐
00:10:08 相信才會事半功倍這樣
00:10:12 我們今天就暫且到這
00:10:16 後學再次
00:10:17 再感謝各位師兄師姐
00:10:20 今天撥這個時間
00:10:21 來鼓勵後學
00:10:23 再次一樣
00:10:24 祝福各位師兄師姐
00:10:25 道業精進
00:10:26 道業有成
00:10:27 謝謝各位晚安

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