《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經19

弘道紀行

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《謝銘恩分享人》六祖法寶壇經19

主講者：謝銘恩分享人上架日期：2024年10月18日 00:00

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00:00:29 我們現在繼續接下去
00:00:32 一樣課本的第四頁
00:00:35 祖云
00:00:36 這獦獠根性大利
00:00:40 汝更勿言
00:00:43 著槽廠去
00:00:47 這段文是在說
00:00:49 五祖那時祂就說
00:00:51 說什麼哦惠能六祖
00:00:54 那時要叫惠能嗎
00:00:57 祢這個番人
00:01:01 想不到祢的什麼
00:01:03 祢的根器怎麼那麼深
00:01:06 祢的根性實在有夠利
00:01:10 啊祢不要再說了
00:01:12 這時候祢應該去後面、後院
00:01:17 趕快去工作
00:01:20 就把祂趕過去
00:01:22 為什麼這時候
00:01:24 五祖會對
00:01:26 惠能六祖這樣說呢
00:01:29 而且還叫祂去
00:01:31 碓米間裡面
00:01:33 這其實有兩種用意
00:01:36 第一個用意
00:01:38 因為五祖
00:01:39 一聽到惠能這樣說時
00:01:41 祂感覺說
00:01:43 這個人頭腦非常好
00:01:45 而且還有這個機緣、根器
00:01:49 所以祂的質
00:01:51 絕對跟別人是不一樣
00:01:54 一定是不簡單的一個人物
00:01:57 而且自古以來
00:02:00 只要有一個人
00:02:02 他能力很好的那時候
00:02:06 太聰明的時候
00:02:07 往往會如何
00:02:09 會受到別人的嫉妒
00:02:12 嫉妒你就知道
00:02:14 就會有不好的事情發生
00:02:17 而且聰明的人
00:02:19 他說出來的話絕對
00:02:22 有時候他是本性的流露
00:02:25 一流露太多時
00:02:28 就會出現言多必失
00:02:31 這樣的行為
00:02:32 所以五祖
00:02:34 為了這個原因、原故
00:02:37 祂就說快去快去
00:02:40 快去做工作
00:02:42 這樣命令祂去工作
00:02:44 避免剛才說的言多必失
00:02:47 以及受到別人對祂的嫉妒
00:02:50 這個原故
00:02:51 這是第一點
00:02:53 第二點
00:02:56 這個弘忍大師
00:02:58 五祖的部分
00:02:59 祂當時
00:03:00 也是想要試探惠能六祖
00:03:03 看祂有什麼
00:03:04 怎麼樣有辦法承受
00:03:06 這種很艱苦的工作嗎
00:03:09 有辦法受這個磨練嗎
00:03:12 看惠能能夠去碓米嗎
00:03:15 砍柴等等的這種苦工作
00:03:20 所以五祖才用這種口氣
00:03:24 命令的口氣
00:03:26 因為當時還沒有拜師嗎
00:03:28 但是這時
00:03:30 五祖就命令惠能說
00:03:31 去去去
00:03:33 去後面後院工作
00:03:36 不要再多說了
00:03:38 用這種命令的方式
00:03:40 看看惠能那時祂的反應
00:03:45 以及能不能受得了磨練
00:03:49 我們再接下去看
00:03:51 一樣第四頁
00:03:53 惠能退至後院
00:03:57 有一行者
00:03:59 差惠能破柴踏碓
00:04:04 惠能六祖當時
00:04:06 就知道五祖的意思
00:04:09 而且遵照五祖的命令
00:04:12 來到後院
00:04:14 來到後院
00:04:15 總是要有人帶祂嗎
00:04:17 要指揮祂嗎
00:04:19 所以當時有一位行者
00:04:23 就是什麼帶髮修行
00:04:25 有頭髮的修行人
00:04:27 就命令惠能六祖去砍柴
00:04:32 以前因為要燒東西
00:04:35 都要用柴來燒
00:04:38 柴若粗粗的一根時
00:04:39 要燒很難燒
00:04:41 就把它砍的碎一點
00:04:42 對半砍後再對半砍
00:04:44 砍的一條條後
00:04:46 拿去火爐裡才有辦法燒
00:04:49 且而還如何
00:04:52 讓祂去碓米間
00:04:54 去碓米
00:04:55 做這樣的工作
00:04:57 但是呢說到這裡
00:05:00 裡面有一個
00:05:02 需要特別的來注解
00:05:04 就是行者
00:05:07 剛才行者
00:05:09 後學是直接將它翻釋成
00:05:11 就是帶髮修行的人
00:05:14 我們現在來看
00:05:16 六祖壇經講話第一本
00:05:20 它如何來注解這個行者
00:05:22 而且這個行者
00:05:24 到底是什麼意思
00:05:25 六祖壇經講話
00:05:27 就說得一清二楚
00:05:29 說什麼是行者
00:05:31 一般來說啦
00:05:33 不管是指佛家
00:05:36 還是道家的修行中的人
00:05:41 在修這個道的人
00:05:42 修道的人啦
00:05:45 也可以稱呼什麼
00:05:47 稱呼行人
00:05:48 行人不是
00:05:49 在過馬路的那個行人
00:05:51 行就是什麼
00:05:53 修行的人
00:05:55 所以叫修行人
00:05:57 所以這個禪林就是什麼
00:06:02 在講道或是在修行的人
00:06:06 就像是寺院等等
00:06:09 一個在修道的地方
00:06:12 叫做禪林中
00:06:14 行者是什麼
00:06:15 指未出家但是呢
00:06:18 他住在寺院內
00:06:21 在寺院幫忙
00:06:23 處理雜務
00:06:25 這有的沒的
00:06:27 雜七雜八的工作的人
00:06:29 叫做行者
00:06:30 出家頭髮才會剃掉
00:06:32 還沒出家頭髮就還沒剃掉
00:06:34 所以翻釋的時候
00:06:36 剛才在解釋
00:06:37 才說是帶髮修行的人
00:06:41 就是這個角度這樣
00:06:43 好我們現再繼續看下去
00:06:47 一樣在第四頁
00:06:49 經八月餘
00:06:53 祖一日忽見惠能曰
00:06:58 吾思汝之見可用
00:07:02 恐有惡人害汝
00:07:06 遂不與汝言
00:07:09 汝知之否
00:07:12 惠能曰
00:07:14 弟子亦知師意
00:07:19 不敢行至堂前
00:07:22 令人不覺
00:07:25 這段文它的意思是說
00:07:28 時間過得很快
00:07:30 咻一下
00:07:31 八個月就過去了
00:07:34 有一天
00:07:35 我們的弘忍五祖
00:07:39 祂來到後院
00:07:42 看到惠能六祖
00:07:45 就是看到惠能這樣
00:07:47 祂就對惠能說
00:07:49 啊我想來想去
00:07:54 想到祢的見解
00:07:57 祢之前說的話
00:07:58 吾思汝之見就是
00:08:00 我想過祢的見解
00:08:03 思考過祢說的話
00:08:05 認為祢如何
00:08:07 應該是一個非常有根器
00:08:10 而且有辦法
00:08:11 來修這個道的人才
00:08:14 這個可用就是代表
00:08:16 你就是一個人才
00:08:17 可以來修行
00:08:19 這個角度這樣
00:08:21 但是呢
00:08:23 我是很恐怕什麼
00:08:26 煩惱因為有人嫉妒祢
00:08:30 而且進一步的來害祢這樣
00:08:34 所以故意不跟祢說話
00:08:38 讓祢避免受到別人的傷害
00:08:44 我這樣做的用意
00:08:46 不知惠能祢
00:08:47 能知道我的苦心嗎
00:08:50 這時候
00:08:51 惠能六祖祂就回答
00:08:53 哎師父啊
00:08:56 弟子真的知道
00:08:57 師父祢的用意及用心
00:09:00 所以呢我也一樣
00:09:03 一樣什麼
00:09:05 不敢走到前面
00:09:07 前堂那裡去
00:09:09 照理說
00:09:10 我今天要來跟祢拜師
00:09:14 應該早晚要跟祢如何
00:09:17 做一個頂禮、問安、請安
00:09:22 但是我若這樣做
00:09:26 別人就會怎樣嫌疑
00:09:29 所以我只好如何
00:09:32 裝傻、裝笨
00:09:35 讓人感覺我很沒有用這樣
00:09:38 這樣別人就不會注意到
00:09:40 我的行動
00:09:41 一來不會注意我的行動
00:09:45 二來也能符合師父
00:09:49 祢的用心保護
00:09:51 及以祢的對待
00:09:54 但是在這段文當中
00:09:57 有兩個字
00:09:59 叫做堂前
00:10:03 什麼叫做堂前
00:10:05 堂前到底是什麼意思
00:10:09 我們現在一樣來看
00:10:11 六祖壇經講話的注解
00:10:15 堂前
00:10:17 佛殿稱做佛堂
00:10:21 參禪的地方稱做禪堂
00:10:26 說法的地方稱為法堂
00:10:30 這裡的堂前
00:10:32 指的是五祖弘忍大師
00:10:36 上堂普說的法堂前
00:10:41 六祖法寶壇經講話第一本說
00:10:44 前是什麼
00:10:47 有供奉佛祖的地方
00:10:50 叫做佛堂
00:10:52 你若是在坐禪、參禪
00:10:55 靜坐在那裡
00:10:58 思考禪理的地方
00:11:02 這叫做禪堂
00:11:04 若說法、說道理的地方
00:11:08 叫做法堂
00:11:10 到底是佛堂、禪堂
00:11:13 還是法堂
00:11:15 因為他寫堂前嗎
00:11:17 這個堂到底是指什麼堂
00:11:20 所以星雲大師祂就解釋
00:11:23 這裡說的堂前是指什麼
00:11:27 指弘忍五祖大師祂
00:11:32 上堂在說道理的法堂
00:11:38 所以這個道理
00:11:39 就說的很清楚
00:11:42 如何就是指說
00:11:45 今天惠能六祖
00:11:48 祂不好意思
00:11:49 不敢去祂說法
00:11:52 講經說法的地方
00:11:54 去跟祂的師父請安、頂禮
00:11:58 所以這樣我們就能了解
00:12:02 因為你在佛堂的地方時
00:12:04 可能只有拜佛祖
00:12:06 拜一下
00:12:07 像我們的教室在一樓
00:12:10 但是我們祖的師
00:12:12 供奉在三樓
00:12:13 叫做祖師廳
00:12:15 祖師廳就像這說的
00:12:17 佛堂這個角度
00:12:19 我們教室的部分
00:12:21 就像這個法堂
00:12:23 是一樣的意思
00:12:26 當然禪堂到底在哪裡
00:12:29 禪堂像佛家
00:12:31 有專門坐禪的地方
00:12:33 共同坐在一起
00:12:35 然後去思考
00:12:37 這個禪的意義、意涵
00:12:40 或是讓心靜的地方
00:12:42 都叫做禪堂這樣
00:12:45 所以我們就要知道說
00:12:47 這時候惠能六祖
00:12:49 為什麼祂就不敢去聽道理
00:12:52 去前面跟師兄弟一起
00:12:55 向師父請安
00:12:57 就像我們為什麼要請安
00:13:00 一上課時
00:13:01 以前我們對我們的師尊
00:13:03 一上課時是不是
00:13:04 起立立正敬禮
00:13:07 都一樣的意思
00:13:08 這就是請安的角度
00:13:10 祢不敢去
00:13:11 若去的時候
00:13:12 旁邊的師兄弟說
00:13:13 咦你是什麼人
00:13:15 祢頭髮還沒有剃
00:13:17 還沒有剃髮
00:13:21 當一位和尚
00:13:23 做一個什麼小沙彌
00:13:24 都還沒有
00:13:25 祢憑什麼資格可以來這
00:13:28 所以可能有這個原因
00:13:31 所以才沒去祂的法堂請安

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