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中庸 16
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中庸 16
5721
1
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月16日 00:00
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00:02:15
現在這是說 我們會裡的事情
00:02:17
現代的啦…
00:02:18
現在我說一個古時候的
00:02:21
你們這些講師 像這個要記起來
00:02:25
有時候在說道理 多少加一點進去不錯的
00:02:29
我沒騙你
00:02:33
以前有兩個兄弟
00:02:39
為了財產打官司
00:02:42
見老爺
00:02:44
以前說老爺就是縣長啦
00:02:46
以前做縣長很光彩 和現在不一樣
00:02:49
以前縣長要掌行政 也要掌司法
00:02:57
那個一點的也要做刑事
00:02:59
做縣官有時候打扮成百姓
00:03:02
出去查案件哩
00:03:03
以前做縣長 沒有像現在這麼好做
00:03:09
現在若有錢選舉上了就好
00:03:12
以前要做一個縣長 要學什麼你知道嗎
00:03:15
學五術
00:03:18
什麼叫做五術
00:03:19
山醫命卜相
00:03:23
山就是看地理
00:03:27
醫是做醫生
00:03:30
命就是排四柱 看八字啦
00:03:36
卜就是卜卦啦
00:03:39
相就是看手相 面相啦
00:03:42
這叫做山醫命卜相
00:03:44
所以縣官 若要出去調查案件
00:03:48
就要打扮成老百姓
00:03:49
有的在那裡抽籤卜卦啦
00:03:52
有的在給人算命啦
00:03:53
有的藥簍背著裝成醫生
00:03:57
有的去做地理師啦
00:04:00
這樣去調查案件
00:04:05
這是跟你們補充說的
00:04:07
這兩個兄弟 告到縣官那裡去
00:04:12
縣官問大的說 你為什麼告你弟弟
00:04:17
他說我父親 在世未死的時候
00:04:22
他就明明有說
00:04:26
說兄弟將來若分家產
00:04:30
要分成三份
00:04:32
因為長孫一份
00:04:36
現在我父親死了
00:04:40
我一份
00:04:41
我大兒子是長孫一份
00:04:43
以後要立祖先牌位
00:04:46
我要分兩份
00:04:48
我弟弟一份啊
00:04:49
我弟弟硬跟我計較
00:04:51
這樣不孝啦
00:04:53
沒有按照父母親的話做啦
00:04:58
他弟弟說大人啊 你不要聽我哥哥的話
00:05:03
我大哥以前我父親很討厭
00:05:07
不孝順
00:05:10
我父親要死前叫來床前
00:05:13
親戚很多人聽到
00:05:17
我父親說將來 財產分兩份
00:05:20
一人一份
00:05:21
這是我父親死前的遺言
00:05:24
之前說的不算了
00:05:27
縣官說哦
00:05:32
這樣你父親 說這樣也有理
00:05:35
說這樣也有理
00:05:39
但是以老爺的想法
00:05:43
你父親說不定在死之前
00:05:46
頭昏昏腦鈍鈍話亂說
00:05:50
照規矩大的分兩份 小的分一份這是公道的
00:05:55
因為他有長孫啊 對不對
00:05:57
有大兒子
00:05:58
將來要奉侍 要立祖先牌位
00:06:06
大的贏
00:06:07
判大的贏
00:06:09
現在回去之後 小的就很不甘心
00:06:13
大的贏
00:06:15
去請教一些
00:06:17
他有他的派
00:06:18
親戚有的幫他 有的幫他啊
00:06:21
親戚說你怎會那麼笨
00:06:23
這個啦 這個啦
00:06:26
剛才老爺的手勢 你有看到嗎
00:06:28
大的贏 這樣你有看到嗎
00:06:32
這樣是什麼
00:06:33
這樣你不懂喔
00:06:34
噢 這樣我知道 我知道
00:06:38
衙門八字開 沒錢你不用來
00:06:42
小的就去找師爺
00:06:46
以前師爺 就是好比是祕書就是了
00:06:49
就說你跟老爺說啦
00:06:51
這樣 這樣 這樣
00:06:53
就塞了一筆錢下去
00:06:55
多少不知道啦
00:06:56
就塞了一筆錢下去
00:06:59
現在錢給他之後
00:07:00
就是跟老爺 嘀嘀咕咕說一些話
00:07:03
好 明天再開堂
00:07:05
現在開堂了
00:07:07
開堂之後這個老爺說
00:07:10
我昨天這樣想來想去不對
00:07:15
因為你大的不孝啊
00:07:17
你父親要死前 的遺言才可以當標準啊
00:07:20
判小的贏
00:07:24
大的眼睛愣住了
00:07:26
回去那些人說 你很笨你小弟去塞錢
00:07:29
你這樣空手去 你怎麼會贏呢
00:07:35
我弟弟是拿多少啊
00:07:37
若以現在來說
00:07:39
你弟弟拿二十萬去啦
00:07:41
你拿三十萬去穩贏的
00:07:44
他哥哥就真的
00:07:47
去找師爺說
00:07:48
師爺拜託啦
00:07:50
我弟弟才二十萬而已
00:07:52
我多十萬讓你吃甜這樣子
00:07:55
拜託你跟老爺說這樣
00:07:57
錢又塞下去
00:07:59
再三天又開庭
00:08:01
換大的贏
00:08:03
大的一庭 小的一庭
00:08:05
大的一庭 小的一庭
00:08:07
花到連他父親 給他們的財產都沒有了
00:08:12
都沒錢了
00:08:13
沒錢就沒辦法再塞錢了
00:08:15
都已經沒錢了
00:08:18
沒錢兩兄弟說 老爺啊 我沒錢了
00:08:21
沒錢抓去關
00:08:24
兩個都被抓去關
00:08:26
現在被關怎麼樣了呢
00:08:29
大哥拷右手
00:08:31
弟弟拷左手
00:08:33
兩個拷在一起
00:08:35
現在拷在一起
00:08:37
老爺就交待那些看守的
00:08:41
以前說獄卒啦
00:08:43
叫那些看守說要注意
00:08:45
注意這兩兄弟這樣說
00:08:47
手一人拷一手啊
00:08:49
現在怎麼坐呢
00:08:51
背對背
00:08:52
他哥哥向那邊
00:08:54
他弟弟向這邊
00:08:55
背對背不講話這樣
00:08:59
關三四天了
00:09:02
就坐同方向了
00:09:03
你這面我這面
00:09:04
坐同方向了
00:09:07
坐同方向了 我朝你看一下
00:09:10
你朝我看一下 無奈何
00:09:12
錢賠了又被抓來關
00:09:15
又經過一個禮拜
00:09:16
現在就坐面對面
00:09:18
就一個人 你拷這隻手我拷這隻手
00:09:20
面對面
00:09:22
說小弟啊 實在是我不對
00:09:25
當時若知道結果會這樣
00:09:29
那時候我就不跟你計較
00:09:33
和你分一樣多就好了
00:09:34
不用現在財產都沒了
00:09:36
對不對
00:09:38
他弟弟說哥哥啊
00:09:39
不是你不對 實在是我不對
00:09:43
你就有長孫在
00:09:46
將來長孫 要傳這個父母親這條脈
00:09:53
我若不跟你計較
00:09:54
我現在還有三分之一
00:09:57
現在一計較都沒有了
00:09:59
又被抓來關這樣說
00:10:01
這些獄卒就去報告老爺
00:10:04
說老爺兩個人 現在有說話了
00:10:08
在懺悔了這樣說
00:10:09
好 明天再開堂
00:10:12
又開堂了
00:10:15
他說你們兩個人 感想怎麼樣
00:10:16
老爺我不告了
00:10:20
現在也沒錢了
00:10:22
希望老爺你赦罪這樣子
00:10:25
放我們兩個回去這樣說
00:10:29
老爺說好
00:10:31
你是大哥你有兒子嗎
00:10:33
說有啦
00:10:34
老爺我有三個兒子
00:10:37
小的你呢
00:10:38
我兩個
00:10:41
這樣可以
00:10:43
你回去大兒子留在家裡
00:10:47
第二第三帶來公堂
00:10:51
小的你將小兒子留在家裡
00:10:55
大的帶來公堂
00:10:56
老爺再來判決
00:10:59
兩個就真的
00:11:01
現在若不這樣就不赦罪
00:11:03
就回去了
00:11:04
大的帶第二第三來
00:11:07
小的去帶大的來
00:11:10
來到之後 老爺怎麼判呢
00:11:14
這三個小孩抓去殺頭
00:11:16
啊 老爺拜託啦
00:11:19
這我的小孩養得辛苦 你要將他抓去殺掉
00:11:23
老爺殺這三個 你要感謝我你知道嗎
00:11:27
你看你父親生你們兩個
00:11:30
你父親死 在那裡爭財產 在相告
00:11:33
告到財產都沒有了
00:11:35
現在你有三個兒子
00:11:39
你若死 你這三個兒子若在打官司
00:11:41
你在棺材裡你會安心嗎
00:11:44
你有兩個兒子
00:11:47
若以後像你這樣
00:11:49
弟弟和哥哥在計較
00:11:51
你的感想怎麼樣
00:11:52
我替你留一個啊
00:11:54
以後不用相告啊
00:11:56
為什麼不好
00:11:58
他說老爺拜託啦
00:12:00
我絕對尊重我哥哥
00:12:04
他哥哥說我也會疼惜弟弟
00:12:06
再困難我也可以過日子啦
00:12:09
希望老爺你不要這樣
00:12:12
他說真的還是假的
00:12:15
他說有啦
00:12:16
紙拿來
00:12:18
讓他們手印蓋一蓋
00:12:20
蓋好之後老爺說
00:12:23
將你們拿來的那些錢
00:12:25
都發還給你們
00:12:26
你們要怎麼樣分自己去分
00:12:29
老爺不是貪財
00:12:30
是要教訓他們的
00:12:32
這是清廉官啦
00:12:34
之後兩兄弟 哥哥讓弟弟
00:12:39
弟弟要讓哥哥
00:12:41
他們說不然乾脆不要分啦
00:12:42
兄弟一起吃啦
00:12:44
就一起吃
00:12:46
這就是一個案例
00:12:49
所以兄弟實在 不用什麼計較
00:12:54
所以才說兄弟如手足
00:12:57
打虎抓賊親兄弟
00:13:01
這就是兄弟之道
00:13:05
所以才說昆弟也
00:13:08
昆弟就是兄弟
00:13:11
所以我們大家說孝
00:13:14
孝一定要孝弟雙全
00:13:21
但是你要注意
00:13:26
這個字弟 不是弟弟的弟
00:13:30
後來現代字寫這個字
00:13:35
這個悌就是弟弟尊敬哥哥
00:13:39
哥哥疼惜弟弟叫做悌
00:13:44
你一個人孝順
00:13:45
兄弟不好
00:13:48
孝順不齊全
00:13:50
兄弟若和好
00:13:52
孝順就齊全
00:13:55
所以一個人要怎麼樣修行
00:13:59
孝悌若雙全
00:14:02
起碼你諸天就有一個位置
00:14:05
做神那個交椅 一定有得坐啦
00:14:07
了脫生死我不敢說
00:14:09
了脫生死 就要修養很多部分
00:14:12
你只要孝悌若有雙全 你就有做神資格了
00:14:16
我跟你說坦白一點
00:14:19
所以世間人說兄弟計較
00:14:22
兄弟實在不需要計較
00:14:25
這輩子做兄弟
00:14:26
下輩子有辦法再做兄弟嗎
00:14:29
你真的去研究看看
00:14:33
所以這個 我要取一個小故事
00:14:35
一個古時候 一個現代讓你們引證
00:14:38
你就知道 兄弟好像手足一樣
00:14:45
有量有福
00:14:48
我再引一個小故事
00:14:50
因為這一段 在講這個五達道
00:14:54
若沒一段 一段引一個小故事
00:14:57
你不會體這句話的原因
00:14:59
不然只講一個昆弟也
00:15:01
你若在說這段道理
00:15:05
我跟你說 這五達道就是父子啦
00:15:08
君臣啦
00:15:09
父子啦
00:15:10
夫妻啦
00:15:11
兄弟啦
00:15:13
朋友啦
00:15:14
這叫做五達道
00:15:15
這是什麼意思 你也會搖頭啦 對不對
00:15:21
說是真的在說啦
00:15:23
但是你不能體會
00:15:26
以前有三個兄弟
00:15:30
他們那個老二 就想要去外面發展
00:15:35
因為村內沒什麼錢好賺啊
00:15:38
像現在說 不然我去大陸賺錢啦
00:15:41
有錢再在拿回來啦
00:15:44
若以前的人說唐山過台灣
00:15:47
在唐山難賺錢
00:15:49
說台灣錢淹腳目
00:15:51
說不然我去台灣賺錢
00:15:53
也有人說 不然我去南洋賺錢
00:15:56
古時候和現在不同哩
00:15:58
不像現在電話一打就到達
00:16:02
現在又更方便
00:16:03
在車內大哥大拿來
00:16:05
就通到大陸去
00:16:07
以前又沒有郵局幫你送信
00:16:11
以前若送一封信 要好幾個月
00:16:15
例如我有一封信要到高雄
00:16:19
現在就寫一寫
00:16:22
就交給專門送信的
00:16:25
我交給甲的
00:16:27
這個甲的 沒有將這封信送到高雄
00:16:30
現在跑到台北縣的縣界
00:16:35
過去是台北縣
00:16:36
我這是宜蘭縣
00:16:38
根本那裡 不屬於我的權利範圍
00:16:40
到渡船頭 就將信交給台北縣的人
00:16:46
那叫做驛
00:16:50
以前叫做驛
00:16:50
以前車站也叫做驛
00:16:58
驛就是交換的地方
00:17:01
現在台北縣送信的這個
00:17:05
就要騎馬
00:17:07
跑跑跑…
00:17:07
來到桃園縣沒有我的權利
00:17:10
來到渡船頭 交給桃園縣的人
00:17:14
桃園縣的人跑到新竹縣
00:17:16
交給新竹縣的人
00:17:18
一縣再一縣傳來到高雄縣
00:17:21
再拿回來就要好幾個月了
00:17:24
若有拿到沒關係
00:17:25
有的譬如說 他在高雄做生意
00:17:28
突然間跑到屏東沒有拿到
00:17:30
那封信又拿回來
00:17:31
沒收到
00:17:32
沒收到又寫一封信
00:17:34
有時候一封信拖 拖了一整年
00:17:38
以前是這樣…
00:17:39
所以很不容易就對了
00:17:43
他第二個弟弟說 我去外地賺錢
00:17:48
在地我沒辦法
00:17:50
拜託他哥哥和最小的弟弟
00:17:54
他小弟還沒娶老婆
00:17:56
交代他哥哥和弟弟說
00:17:58
說我帶老婆 到處走是不行的
00:18:02
總是將他留在家裡
00:18:05
你替我照顧我老婆
00:18:08
假使我若賺錢回來
00:18:12
我不會說 這些錢都我獨得
00:18:15
我們兄弟都是同享榮華啦
00:18:20
若賠我不會找你們要
00:18:25
就去了
00:18:26
一去三年都沒有回頭
00:18:29
沒消沒息 沒有回頭
00:18:32
現在沒有回頭呢
00:18:35
那個他大嫂就很壞
00:18:38
這個老二的老婆在這裡
00:18:43
以前女人沒有賺錢啦
00:18:45
都在家裡吃閒飯
00:18:48
都是我丈夫賺錢 在養老二的
00:18:52
這樣怎麼可以
00:18:54
就跟他丈夫 嘰嘰咕咕嘰嘰咕咕
00:18:58
他說不然怎麼辦
00:18:59
弟弟出門將弟媳交待給我
00:19:02
不然怎麼辦
00:19:03
怎麼可以 他去已經三年
00:19:06
吃多少你知道嗎
00:19:09
三年沒消息絕對是死了啦
00:19:12
他說不可能啦 不可能
00:19:15
若活著來說 信也寫那麼多了
00:19:19
全都沒有消息
00:19:22
信有去都沒有回頭的
00:19:25
有收到沒收到也不知道
00:19:28
之後他那個大嫂嘰嘰咕咕
00:19:33
女人家又嘀嘀咕咕
00:19:35
之後說再幫他改嫁
00:19:38
改嫁之後聘金拿來
00:19:40
抵銷三年的吃飯就夠了
00:19:44
回去跟他丈夫說
00:19:47
他丈夫說這樣也好啦
00:19:49
剛好村內有一個花花公子
00:19:51
好色鬼
00:19:53
他那個老二的太太 又長得漂亮
00:19:57
他說好啦 好啦
00:19:58
不然看聘金多少
00:20:01
我娶來當第二房的
00:20:07
他那個弟弟聽到說 大哥這樣不行喔
00:20:11
為什麼不行
00:20:12
不行不然 這些吃飯錢你要出嗎
00:20:15
為什麼不行
00:20:16
他大哥跟他嘰嘰咕咕
00:20:20
他那個小弟說那樣糟了
00:20:22
我二嫂若被他賣掉
00:20:24
我二哥萬一若回來怎麼辦
00:20:26
就這樣跑出去
00:20:28
跑出去就打算 要去找他哥哥
00:20:32
就打聽他哥哥在高雄 那是譬如啦
00:20:35
現在這是大陸的事情
00:20:36
若比如台灣你們聽比較懂
00:20:39
就說好啊
00:20:41
跑去高雄來找我二哥
00:20:43
若死了來說
00:20:46
也要找個骨頭回來
00:20:48
就去了
00:20:52
現在去了之後
00:20:54
他二哥不是死了
00:20:59
因為賺錢要匯錢
00:21:02
古時候要匯錢很慢
00:21:04
所以古時候去外去賺錢
00:21:06
等到事業成功 錢拿回來
00:21:09
沒有人零星這樣寄回來
00:21:11
你若看書就知道 很少
00:21:15
賺非常多錢
00:21:17
若現在說的話
00:21:18
賺好幾千萬
00:21:21
他銀票一張一張
00:21:24
以前的銀票 就像現在的支票
00:21:26
一張一張的 腰袋裡塞一塞
00:21:29
要回來故鄉
00:21:31
打算說回來 現在三個兄弟就享受一下
00:21:34
房子來翻修
00:21:38
要從高雄回來
00:21:42
但是這方面 大哥和對方的好色鬼
00:21:47
訂金跟人家拿了 那個聘金跟人家拿了
00:21:50
就逼他弟媳 說你丈夫死了
00:21:55
你趕快 替你丈夫辦一個喪事
00:22:01
你丈夫若七七四十九天
00:22:07
滿七若做完
00:22:08
你的人就要嫁過去了
00:22:12
他就去偽造
00:22:15
好比就是套好一個人 說是從高雄回來
00:22:22
跟他說她丈夫死在高雄
00:22:27
現在這樣說
00:22:32
他那個老二的太太 就真的去插白花
00:22:37
麻花啦
00:22:38
以前若死了要插一朵麻花
00:22:42
就因為她大伯跟人家拿錢
00:22:46
就跟她辦喪事 做法事
00:22:49
就說她丈夫死了
00:22:52
到七七四十九天
00:22:55
他那個弟媳麻衣不離身
00:22:59
知道她大伯 有企圖要嫁了她
00:23:02
所以麻衣不離身
00:23:06
到七七四十九天
00:23:09
她大伯說 現在滿七做完了
00:23:12
麻衣也脫下來 再穿什麼衣服這樣說
00:23:17
被她大伯和大嫂硬逼啊
00:23:20
麻衣就脫下來
00:23:23
但是這個麻花 她堅持不拿下
00:23:27
一定要將它戴到三年
00:23:32
她那個大嫂 就去通知那個花花公子
00:23:38
她說我跟你說
00:23:41
你今晚幾點來 你跟她敲門
00:23:46
若敲門之後
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我那個弟媳頭上插著麻花
00:23:58
你若看到 插麻花就是我弟媳
00:24:01
你準備幾個人 硬將他捉去
00:24:05
女人家沒氣力 把他捉去這樣說
00:24:08
就約好了
00:24:11
他弟媳氣憤
00:24:13
你硬逼我嫁的
00:24:17
那晚就在她的房間
00:24:21
油燈把它吹熄
00:24:23
想要死
00:24:26
拿一條這個腰帶
00:24:30
這個腰帶拿起來
00:24:32
以前說腰帶 就像是長的毛巾就對了
00:24:36
腰帶就綁在 那個八腳床上頭那裡
00:24:42
上面打死結 打算要吊在那裡
00:24:47
這個椅子沒有踩好
00:24:49
砰 整個人倒下去 乒乒乓乓
00:24:53
她那個大嫂
00:24:54
看到她那個老二的房間 乒乒乓乓
00:24:57
現在是怎麼樣
00:24:58
看她跌倒在地上 就知道他要上吊自殺
00:25:03
就這樣趕快牽她起來
00:25:07
現在你好心一點啦
00:25:10
你不要死啦
00:25:13
人家幾點就要來娶了
00:25:16
天沒亮人家就會來娶了
00:25:18
你若死我聘金已經拿了
00:25:22
她都不跟她說
00:25:25
但是他有跟對方的人說
00:25:28
說若是我老婆插紅花
00:25:31
就因為弟媳要嫁要插紅花
00:25:35
若是我弟媳是插麻花
00:25:37
你要看好她這樣說
00:25:41
要去牽他這個弟媳的時候
00:25:45
自己的紅花就讓它掉下去
00:25:48
掉下去 黑漆漆啊
00:25:52
地上摸摸摸… 去摸到麻花
00:25:53
他不知道那朵是麻花
00:25:56
就當做是紅花 拿起來就插下去了
00:26:01
插了之後在廳前
00:26:04
兩夫妻在廳前等
00:26:06
等人來要抓人
00:26:09
他弟媳想說 這樣不是辦法啊
00:26:12
要跑
00:26:14
就躡手躡腳從後門
00:26:18
這樣輕輕地開門 從後門跑掉
00:26:22
跑掉之後 人家來敲門
00:26:26
敲門之後就趕快要去房間
00:26:30
要去找她弟媳 人卻被她跑了
00:26:34
跑出去要跟他丈夫說 你弟媳跑掉了
00:26:38
那些人已經交待過了 頭上插麻花就是了
00:26:44
就將他老婆一抓就出去
00:26:46
那是我老婆 不理他了
00:26:48
你老婆 但是就有插麻花
00:26:50
你就交待這樣 就將她抓走
00:26:54
抓走之後現在要命了
00:26:56
弟媳沒被娶走
00:26:58
換老婆被娶走
00:27:00
他小弟要去找他二哥
00:27:04
我就剛才說過了 他二哥荷包賺飽飽的
00:27:08
坐渡船剛要回來故鄉
00:27:12
他的小弟也坐渡船 要去另一岸
00:27:15
兩隻船剛好擦身而過
00:27:18
那麼剛好 也是上天安排的啦
00:27:21
他弟弟 坐的那條船坐十多個人
00:27:24
整艘船卻翻船了
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翻船之後
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他這個老二心地很好
00:27:32
心地很好啦
00:27:34
跟那些船伕喊
00:27:37
趕快救人 救人
00:27:39
救一個人五兩 救一個人五兩
00:27:42
聽到說救一個人五兩喔
00:27:44
不是只有船伕而已
00:27:45
裡面客人會游泳的 都通通跳下去
00:27:48
救一個人五兩沒那麼好賺
00:27:50
以前的錢很大的
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那十多個都沒死 救起來
00:27:56
一救起來原來 其中一個是他弟弟
00:27:59
噢 兩兄弟抱在一起哭
00:28:03
說哥哥你怎麼 這麼久都沒有消息
00:28:06
我今天就是要回來啊
00:28:09
你怎麼跑來這裡啦
00:28:11
我要趕著去高雄找你
00:28:13
這回船若沒翻 我去高雄就冤枉了
00:28:17
他那個二哥聽到 心裡很難過了
00:28:24
哇 還好還好
00:28:26
還好我損失幾百兩
00:28:30
一個五兩
00:28:31
損失幾十兩 十幾個人
00:28:34
我還好損失 幾十兩救到弟弟你
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有量有福啦
00:28:39
這樣也是好啦
00:28:41
兩兄弟要一起回家
00:28:45
在路上遇到他妻子
00:28:47
他妻子本是 也是想要趕到高雄哩
00:28:51
村子裡只有一條路固定的
00:28:54
遇到他妻子
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他妻子才跟他說
00:28:57
他大伯要賣掉她
00:28:58
要上吊 結果沒死才逃跑出來
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夫婦和小弟三個人
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就要趕回家裡
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天就亮了
00:29:10
那時候天就亮了
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他哥哥站在門口喘氣
00:29:16
妻子被抓走了
00:29:17
一看要命啊
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老二和老三 以及老二的妻子
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從遠遠的地方回來
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現在若回來
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若追究責任我一定糟了
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他大哥害怕就跑掉了
00:29:29
回來找不到他大哥
00:29:33
之後他大哥流落當乞丐
00:29:37
這不能說太久
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這是簡單啦
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結尾再你們這些講師去說
00:29:42
他大哥之後流落當乞丐
00:29:46
你看善是有善報 惡是有惡報
00:29:50
兄弟若計較 死是死自己啦
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我沒騙你
00:29:55
你看看為了貪一點聘金錢
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太太被人家抓去當老婆
00:30:00
自己跑去當乞丐
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看有沒有可憐
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這就是昆弟 兄弟
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兄弟實在是真的不用計較
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兄弟若不計較
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最後大家都很好的 我沒騙你啦
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也是成全一個很大的孝道
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再來這個五達道的其中
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最後就是什麼
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你現在看本文
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朋友之交也
00:30:34
五達道最後
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就是朋友交情這個關係
00:30:42
對於這個朋友交情
00:30:44
我們現在來看 潛書講學裡面一句話
00:30:50
學貴得益友
00:30:55
得益友貴其善講也
00:31:00
雖有歧路
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導之使不迷也
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雖有險道
00:31:07
助之使勿失也
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益有善講則有成矣
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這一篇是在這個 潛書的講學篇裡面所說的
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說我們今天
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要學要學什麼
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學是最重要 要得到好的朋友
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得到好的朋友最重要
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就是就是有辦法 我們錯了 向我們勸解
00:31:46
善講就是 你哪裡錯了哪裡錯了
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有辦法向我們勸諫 要我們注意
00:31:55
假若這個朋友我們做錯
00:31:58
有辦法勸解我們
00:32:00
雖然我們有歧路
00:32:03
什麼叫做歧路 歧路就是旁門左道
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不是大路 不是中間這條路
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他幫我們引導 讓我們不要迷失
00:32:18
你看這個字迷
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什麼叫做迷
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這裡有一條十字路
00:32:24
旁邊又有四條叉路出來
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跑到旁邊去
00:32:29
跑得霧煞煞團團轉 跑不出來
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所以一個人 若好朋友勸解你
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雖然你走錯路 他會引導你
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某人啊 這條路才對 你要走好喔
00:32:44
就不會被迷去了
00:32:48
雖然有一個很危險的路
00:32:52
他幫助你不發生危險
00:32:56
欸 某人啊 那裡下去是坡坎喔
00:32:59
不要跌下去喔
00:33:01
我們就不會有意外
00:33:05
所以一個人交到好的朋友
00:33:09
會勸解我們 我們一定成功
00:33:14
這是潛書講學裡面所講的
00:33:19
另外呂純陽祖師這樣說
00:33:23
友有益友 損友
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益友輔我盡倫
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損友引我入歧途
00:33:35
故擇友不可不慎
00:33:40
呂純陽祖師說 交朋友有好的朋友
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但是交朋友 也有這個壞的朋友
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好的朋友
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這個輔就是幫助
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好的朋友會幫助我 盡這個五倫
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盡這個人道
00:34:05
壞的朋友會引我入壞的路
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所以你若要交朋友
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要選擇這個朋友 你不能不謹慎的
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不過當今 大家交朋友都怎麼樣
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都愛聽好聽話
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現在勸解你 你不聽
00:34:32
反而你勸解他 他跟你大聲反駁
00:34:36
若引你往壞路去 說噢 某人很好
00:34:43
所以俗語有一句話怎麼說
00:34:50
言我是 是我賊
00:35:09
言我非 是我師
00:35:19
這是古聖賢所說的話
00:35:29
言我是
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就是說好話
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好聽的話
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不是好的話 是好聽話
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說啊 你都對
00:35:45
例如有一個孩子 和他父母大聲嚷嚷
00:35:51
若是壞朋友怎麼說
00:35:54
那種父母親 大聲罵他 怕他做什麼
00:35:57
說我對
00:35:59
你對啦 你父親不對
00:36:02
這是我的賊
00:36:05
你要害我去死的
00:36:09
言我非
00:36:11
說我不對
00:36:13
某人啊 你和你父親 這樣嚷嚷不行喔
00:36:16
你造成你的不孝 你知道嗎
00:36:20
說我不對這是什麼
00:36:22
這是我的老師
00:36:24
但是世間人不是這樣
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世間人若說我對 他高興得半死
00:36:32
說我不對臉色不好
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所以這個金言啊 你要包起來放
00:36:42
我說我的經驗給你聽
00:36:46
但是這個人我不能說名字 也是我們這邊的人
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當時我是在做行商
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流動的行商啦
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台灣全島 每一個角落我都走過
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當時我去這個桃園
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和我同故鄉 有一個和我一樣
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也是做流動攤販 行商
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住同一間旅社
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這些…大家若住旅社
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都是壞的較多 好的較少
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若不是叫整群來賭博
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有的就是叫女子來消遣
00:37:35
全都是壞習慣
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大多數都是賭博較多
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不是只有我們 是流動攤販而已
00:37:44
有的下班之後相邀一大堆 來賭博也一大堆啦
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說到賭博 大家都很有興趣
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十多年前我聽到柯老爺
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說一個想到也覺得好笑
00:37:59
他說他一個換帖的啦
00:38:02
邀他晚上來聽道理
00:38:03
說我晚上很忙很忙
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道理說完
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那時在礁溪說
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在太子爺廟走過
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看到他換帖的在那兒
00:38:14
人家在那裡賣香腸
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他拿著骰子 在那裡喊六 六
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柯老爺跟他說喔
00:38:21
換帖的 你就是在這裡忙噢
00:38:25
說到賭博頭就搖
00:38:27
現在這些師兄弟
00:38:30
為了賭博
00:38:32
為了玩六合彩
00:38:35
為了玩股票
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有的玩得快跑路了
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賭博最不好 我沒騙你
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世間人賭博沒贏去吃的
00:38:45
看哪一個 賭博贏去你跟我說
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除非什麼 除非專業
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專業在詐賭 專業的
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不然你別想要贏啦
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你若朋友都沒有詐賭
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大家興趣在賭
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贏的要喝啦 要吃啦
00:39:08
若輸的白花的啦
00:39:10
要抽頭啦
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三抽四抽 錢都被抽光了
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世間人沒有贏去吃的
00:39:21
我那個朋友就是愛賭博
00:39:25
住在旅社
00:39:27
做生意都是晚上才有做的
00:39:30
好比夜市晚上才有營業
00:39:32
白天邀一群人在賭博
00:39:36
說某人不要賭啦
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賭博是贏來贏去 是穩輸的嗎
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有時候贏 有時候輸
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沒消遣多少賭一下
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多少賭一下 我就不理他
00:39:51
我很不喜歡管閒事
00:39:52
我跟他說既然不聽就算了
00:39:58
賭博賭輸了 沒錢了
00:40:03
本來一件貨 在運送店要去領
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連領貨那些錢都賭輸了
00:40:13
現在沒錢就來找我啦
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李先生有沒有 拿十元來借我
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以前若說十元 那面額很大哩
00:40:22
那時候住旅社
00:40:25
一晚要三元
00:40:27
我不是住那個高級旅社
00:40:29
普通旅社
00:40:30
一晚才三元而已
00:40:32
你若借十元就要住三天多
00:40:35
說要跟我借十元
00:40:37
我沒有啦 我哪有錢借你
00:40:39
現在一樣同鄉的 跟你借十元也沒有
00:40:44
我沒有啦 我哪有錢借你
00:40:46
我剛剛才寄錢回家啦 我沒有錢啦
00:40:50
旁邊有一個說
00:40:53
現在你跟那個小氣鬼借錢
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來啦 要多少我借你啦
00:40:58
是他的賭友
00:41:01
現在若借他還可以再賭
00:41:05
這樣連續跟人家 借三十元都輸掉了
00:41:09
慘了
00:41:12
一件貨在運送店沒辦法領
00:41:17
說得難聽一點
00:41:18
今晚要跑去做生意 連車錢電燈錢都沒有
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那時候點一盞燈 才一元五角而已
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在夜市向人家接電 才一元五角這樣子
00:41:32
都沒有錢
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躺在床上眼睛看天花板
00:41:38
愣愣的 不會說
00:41:41
我知道說這個人輸錢
00:41:44
現在晚上沒有出去做
00:41:45
明天就被踢出去了
00:41:46
沒有旅社費可以給人家
00:41:48
運送店的貨也沒辦法領了
00:41:52
說某人啊
00:41:53
吃飯沒 吃飽了 吃飽了
00:41:55
出來 出來吃飯啦
00:41:57
不出來我硬拖他
00:41:59
拖到夜市吃飯
00:42:00
吃飽之後 說傢伙搬出來啊
00:42:02
做生意啦
00:42:04
靜靜的
00:42:05
我知道啦
00:42:06
你沒有電燈錢
00:42:08
這個三元給你啦
00:42:10
三元要點電燈 還要繳夜市稅
00:42:14
這三元給你啦 去啦 去做去做
00:42:19
那晚在做生意特別好
00:42:24
一箱的貨都賣光光
00:42:28
賺十多元
00:42:32
他要去領貨
00:42:33
聽他說要不到十元啦
00:42:36
那時候東西很便宜嘛
00:42:40
回來把我拉去房間 就偷偷跟我說
00:42:43
李先生我今晚生意特別好
00:42:46
這三元還你
00:42:48
我剩下的錢 明天要去領貨
00:42:51
你不要跟我那些賭友 說我今天生意好
00:42:55
我跟他們說 我今天晚上心情不好
00:43:00
沒有賺錢這樣說
00:43:01
人家才不會跟我要錢
00:43:02
不然明天我那些貨沒領
00:43:05
我這些貨都運來了
00:43:06
我剩下的 都賣完了 沒有了
00:43:10
我說好啦 好啦 我不要說
00:43:13
就天一亮早上 就去將貨領回來
00:43:16
連續做好幾天
00:43:18
之後欠人家三十元 都還人家
00:43:20
現在就說給人家聽
00:43:23
大家說李先生是小氣鬼
00:43:27
我現在覺得他才是大好人
00:43:30
錢借我那才是壞人
00:43:32
他們若不借我 我就不用多輸那三十元
00:43:35
為了借我那些錢 我淒慘多輸三十元
00:43:40
今天若不是 李先生拉我去吃飯
00:43:43
又拿三元給我做電燈錢
00:43:46
我就真的被旅館 踢出去這樣說
00:43:51
你想想 罵你的是好朋友
00:43:56
還是拿錢 借你的是好朋友
00:44:02
真的要說我們 的那個人是好朋友
00:44:06
若是壞朋友就煽動你
00:44:09
走啦 走啦做什麼
00:44:12
不走也硬拉
00:44:15
所以呢 我們 交朋友要很謹慎
00:44:20
所以呢 我們呂純陽祖師 才會說這一句說
00:44:26
友 有利益的朋友
00:44:30
有損壞的朋友
00:44:34
利益的朋友 會幫助我盡這個人道
00:44:39
壞的朋友會引我往壞路去
00:44:43
所以你交朋友 不能不謹慎啊
00:44:50
晚上說到這裡 我們時間的問題
00:44:55
現在這一段 我多少會引一些小故事
00:45:00
因為我們這裡講師很多
00:45:02
那個小故事
00:45:04
你不用照老師說的這樣
00:45:06
老是只是菜拿來煮 加一點鹽而已
00:45:12
你們多少加點胡椒比較香
00:45:15
加點味素較甜
00:45:17
看你的手藝怎麼樣 稍微加油添醋
00:45:22
相信出去講也不錯
00:45:24
我沒騙你
00:45:27
不然我們現在翻
00:45:29
二十九頁
00:45:29
最後一行
00:45:32
天下之達道五
00:45:34
所以行之者三
00:45:37
曰君臣也
00:45:38
父子也
00:45:39
夫婦也
00:45:41
昆弟也
00:45:42
朋友之交也
00:45:44
我們剛好說到這裡
00:45:46
但是我們上期 有引潛書講學
00:45:51
和呂純陽祖師的說明
00:45:54
今晚我們進一步來看 論語季氏第十六篇
00:45:59
裡面一段文
00:46:02
孔子曰
00:46:05
益者三友
00:46:07
損者三友
00:46:11
友直 友諒 友多聞
00:46:14
益矣
00:46:16
友便辟 友善柔 友便佞
00:46:20
損矣
00:46:22
孔子這樣說
00:46:25
說對我們 有利益的朋友有三種
00:46:30
對我們有損壞 的朋友也有三種
00:46:36
正直的朋友
00:46:39
有信用的朋友
00:46:43
有智慧的朋友
00:46:46
對我們都有利益
00:46:51
若說話表面很正直
00:46:57
背後都不正直的朋友
00:47:03
或是諂媚的朋友
00:47:07
或是說話 沒根沒據的朋友
00:47:11
這種都對我們 有很大的損壞
00:47:17
論語集解這樣跟我們解釋
00:47:21
友直者
00:47:23
所友得正直之人也
00:47:27
友直則聞其過
00:47:30
友諒者
00:47:31
所友得友信之人也
00:47:36
友諒則進其誠
00:47:41
友多聞者
00:47:42
所友能所聞解之人也
00:47:47
友多聞則進於明
00:47:50
益矣者
00:47:52
所言三事
00:47:54
皆是有益之朋友也
00:47:57
友便辟者
00:47:59
謂語巧能避人所忌
00:48:04
表威儀而裏不直也
00:48:08
友善柔者
00:48:09
謂面前從而背後毀
00:48:13
工於媚悅也
00:48:16
友便佞者
00:48:18
謂善辯而巧
00:48:20
習於口語而無聞見之實也
00:48:24
損矣者
00:48:26
所言三事
00:48:27
皆為損之朋友也
00:48:32
論語集解這樣說
00:48:36
說什麼叫做友直
00:48:39
友直就是我們所交的朋友
00:48:43
得到這個正直的人
00:48:46
朋友若正直
00:48:49
我們若做錯
00:48:51
他會直接不怕得罪我們
00:48:56
他直接跟我們說
00:48:57
讓我們可以改過
00:49:01
友諒就是我們 所得到的朋友有信用
00:49:09
友諒我們就可以 得到誠心誠意
00:49:15
因為一個人有信用 有講信譽
00:49:19
我們才有辦法得到誠
00:49:22
你沒有信用 就沒有那個誠心啊
00:49:27
友多聞就是所交的朋友
00:49:31
他若有什麼事情 會向我們解釋
00:49:35
所以友多聞 就可以讓我們開智慧
00:49:40
這樣對我們有利益啊
00:49:44
所說這三項事情
00:49:46
都是有益的朋友
00:49:50
對我們都有利益的朋友
00:49:54
友便辟是什麼
00:49:57
就是話… 說話這樣花言巧語
00:50:02
有辦法來避免 我們不愛聽的話
00:50:06
知道我們不愛聽什麼話
00:50:09
他會避免
00:50:12
表面上感覺很直
00:50:16
實在是完全都不直的人
00:50:21
友善柔就是 面前跟你說話什麼都好
00:50:25
好啦 好啦 好啦
00:50:26
什麼都說好
00:50:28
後面才毀謗你
00:50:31
是表面上很會諂媚你的人
00:50:37
友便佞就是很會辯解
00:50:41
說話很會這樣辯解
00:50:45
但是他會講話以外 根本聽看都不實在
00:50:52
沒根沒據
00:50:55
現在說損 就是現在說這三項
00:50:58
對我們都是 有損害的朋友
00:51:02
這是論語集解所說的
00:51:07
另外來看 呂純陽祖師的解釋
00:51:11
益者三友者
00:51:14
言三種朋友
00:51:17
交之有益也
00:51:19
損者三友者
00:51:22
言三種朋友
00:51:24
交之有損也
00:51:27
友直者
00:51:29
敢正言直諫之友也
00:51:33
諒 忠信也
00:51:36
友諒者
00:51:37
能忠信不欺之友也
00:51:40
友多聞者
00:51:42
博於學而有智慧之友也
00:51:46
斯三友者
00:51:49
皆有益於我之修養
00:51:52
故曰益矣
00:51:55
友便辟者
00:51:57
善其色
00:51:59
好其言
00:52:01
務以悅人之友也
00:52:06
友善柔者
00:52:08
和顏悅色
00:52:09
以誘人入歧途之友也
00:52:13
友便佞者
00:52:15
無根無蒂 而巧諂善辯之友也
00:52:22
斯三友者
00:52:23
皆有損於我
00:52:25
故曰損矣
00:52:28
這裡面兩個注解 首先做說明
00:52:31
注解第一
00:52:33
諒 音亮
00:52:36
信也 誠也
00:52:39
辭海說這個字 現在讀作亮
00:52:42
是信 誠的意思
00:52:47
注解第二 辭彙這樣說
00:52:50
無根無蒂
00:52:53
比喻沒有依據
00:52:56
無根無蒂是比喻什麼 是比喻沒有依據
00:53:00
就是沒根沒據的意思
00:53:03
現在呂純陽祖師這樣說
00:53:09
說益者三友這句話
00:53:13
就是說有三種的朋友
00:53:17
我們跟他相交往有利益
00:53:20
跟他交往有利益
00:53:23
損者三友這句話
00:53:26
就是有三種的朋友 跟他交往有損壞
00:53:33
現在說友直
00:53:35
就是敢正言直諫的朋友
00:53:38
我們若做錯 敢坦白跟我們說
00:53:42
指責我們
00:53:45
諒 諒就是忠信
00:53:48
友諒就是有忠信 不會欺詐的朋友
00:53:54
友多聞就是 有學問又有智慧
00:54:00
有的有學問沒有智慧
00:54:03
友多聞就是 有學問又有智慧
00:54:08
若這三種的朋友 都對我們有利益
00:54:14
所以才說益矣
00:54:16
友便辟很會看人家的臉色
00:54:23
很會說話
00:54:26
只要說給人家高興的朋友
00:54:29
阿諛奉承的朋友
00:54:33
友善柔就是笑容滿面
00:54:38
要引你找向壞路
00:54:41
牽去賭博 牽去賭六合彩啦
00:54:45
牽你去酒家啦
00:54:48
笑容滿面要誘拐你
00:54:50
讓你走向壞路的朋友
00:54:54
友便佞就是說話沒根沒據
00:54:58
很會跟人家辯解的朋友
00:55:02
這三種朋友 對我們都有損害
00:55:06
所以叫做損矣
00:55:08
所以交朋友你要注意
00:55:11
將這三種好 三種壞你要去應用
00:55:15
知道我們交的朋友是什麼
00:55:19
現在看下文
00:55:23
五者 天下之達道也
00:55:29
現在以上跟你說君臣 父子 夫婦 昆弟 朋友
00:55:38
這五種就是什麼
00:55:40
就是天下共通的人道
00:55:45
中庸所說的五達道
00:55:49
就是我們一般所說的五倫
00:55:53
五倫就是 人人應該要守的道
00:55:57
所以叫做人倫
00:56:00
我們現在來看管子一句話
00:56:04
背人倫而禽獸行
00:56:11
管子說一個人若違背人倫
00:56:15
就和禽獸的行為一樣
00:56:20
所以孟子滕文公章 句上裡面一句話
00:56:28
人之為道也
00:56:31
飽食煖衣
00:56:35
逸居而無教
00:56:37
則近於禽獸
00:56:41
聖人有憂之
00:56:44
使契為司徒
00:56:48
教以人倫
00:56:51
父子有親
00:56:53
君臣有義
00:56:55
夫婦有別
00:56:58
長幼有序
00:57:00
朋友有信
00:57:04
孟子這樣跟我們說
00:57:08
說我們人有道
00:57:13
畜生就沒有道了
00:57:18
所以一個人你有道
00:57:22
但是你若吃飽穿暖
00:57:28
閒閒沒事做
00:57:30
沒有教育他
00:57:34
就和禽獸快要接近了
00:57:39
快要和畜生一樣
00:57:43
聖人就是怕 煩惱
00:57:47
煩惱說一個人 若沒有教育他
00:57:51
就變成跟畜生一樣
00:57:55
所以才叫這個契
00:57:58
這是一個人名
00:58:01
做司徒
00:58:02
就等於現在的教育部長
00:58:08
來教我們人守這個人倫
00:58:13
就是父親子女要有親
00:58:18
君和臣要有義
00:58:21
夫和妻要有別
00:58:28
有人這句話曾怎麼說
00:58:30
唉 那個古時候說的話
00:58:34
平等 夫妻要分別什麼
00:58:39
你想夫妻要分別 還是不用分別
00:58:43
現在的人對於這個平等
00:58:46
有時候說得很離譜
00:58:48
世間永遠沒有完全平等
00:58:54
不信的話 再一千年一萬年
00:58:56
還是無辦法完全平等
00:59:01
現在說平等是什麼 是法律平等
00:59:05
我們的民權平等
00:59:08
不是說做什麼都平等
00:59:11
好比說男人可以做官
00:59:14
我是婦人也可以做官
00:59:16
對不對
00:59:18
男人犯罪
00:59:21
女人犯罪也是要 同樣受法律制裁
00:59:23
是這種的平等
00:59:25
不是說完全平等
00:59:27
你若說完全平等
00:59:29
我說一些 看你有辦法平等嗎
00:59:31
若有辦法平等 你說給我聽沒關係
00:59:34
男人你有辦法生孩子嗎
00:59:38
若有辦法生孩子就平等了
00:59:40
女人有辦法生孩子
00:59:41
男人有辦法生嗎
00:59:45
這樣女人生孩子
00:59:46
男人沒生孩子 這樣有平等嗎
00:59:49
我問你這句話就好了
00:59:52
你看現在國家 發動戰爭要打仗
00:59:58
雖然現在說女生有當兵
01:00:00
但都是內勤的啦
01:00:03
不然全都是女子出征
01:00:06
男人在家裡顧小孩
01:00:08
看有沒有辦法
01:00:09
我問你這樣有平等嗎
01:00:12
絕對不平等的
01:00:14
是不是這樣
01:00:15
不可能…
01:00:16
若要說起來還有很多的
01:00:19
絕對不可能平等的
01:00:23
我們男人照理來說啊
01:00:26
賺錢是男人的職務
01:00:30
照顧家庭是婦人的職務
01:00:35
但是男主外 女主內
01:00:38
現在說這個社會 男女平等這個中間
01:00:43
婦人賺錢是幫助丈夫而已
01:00:47
不能婦人賺錢當主體
01:00:50
若婦人賺錢 男人在家裡顧小孩
01:00:53
這是成什麼樣子 我問你就好
01:00:57
男人賺錢是義務啊
01:00:59
養妻養子是義務啊
01:01:02
婦人啊 賺錢是幫助丈夫
01:01:05
所以如果婦人賺錢
01:01:11
孩子就要請人 這樣好好照顧
01:01:17
不要有鑰匙兒童
01:01:20
若是鑰匙兒童 是很可憐的 我沒騙你
01:01:22
一個家庭的不幸 一個家庭會惹事情
01:01:26
都是鑰匙兒童
01:01:28
永遠都不會平等
01:01:30
你不要一直 認為要男女平等
01:01:32
不是老師比較老固執
01:01:35
你靜靜地想啦
01:01:37
看現在男女平等
01:01:39
有幾樣不平等的 你慢慢想沒關係
01:01:43
但是這是永遠 沒辦法平等的
01:01:45
就像我剛才說的
01:01:46
男人沒辦法生小孩
01:01:48
這樣看你有沒有辦法平等
01:01:54
他說夫婦有別
01:01:57
夫妻要有分別
01:02:02
長輩 晚輩要有大有小
01:02:06
有順序
01:02:09
朋友交往要有信
01:02:13
這就是人倫啊
01:02:17
修真錄這樣跟我們說
01:02:22
視而知其形
01:02:26
聽而知其聲
01:02:29
嗅而知其香
01:02:32
飢而知其食
01:02:35
各以其類者
01:02:37
亦禽獸之所能也
01:02:41
人所以異於禽獸者
01:02:44
人有五倫也
01:02:47
鸚鵡能言
01:02:49
不離飛鳥
01:02:51
猩猩能言
01:02:53
不離禽獸
01:02:55
而禽獸不知五倫之道也
01:02:59
今人之不守五倫
01:03:01
雖能言
01:03:03
不亦禽獸乎
01:03:07
修真錄這樣跟我們解釋
01:03:10
說如果看知道形狀
01:03:16
聽知道那個聲音
01:03:20
聞到知道那個香臭
01:03:24
肚子餓知道要吃
01:03:28
雖然各類不同
01:03:36
但是禽獸也有辦法
01:03:40
你看像說一隻狗
01:03:44
看到主人來
01:03:45
這樣看到主人的樣子 尾巴這樣搖
01:03:49
看到一個陌生人 這樣汪汪叫
01:03:53
看到知道那個形啊
01:03:55
看到主人怎麼不吠他
01:03:57
看到陌生人 怎麼不搖尾巴 對不對
01:04:00
牠看就知道形
01:04:02
就像我們人也一樣
01:04:03
認識的人來 感覺說很高興
01:04:07
村子裡 陌生的臉孔不曾來過
01:04:10
看到那個人就會注意 看就知道那個形
01:04:15
聽到就知道那個聲音
01:04:19
你想若是畜生 主人若叫牠
01:04:23
馬上跑過來
01:04:24
陌生人叫牠 看牠要不要走
01:04:28
聽知道那個聲音
01:04:31
聞知道香臭
01:04:33
畜生若那個…不信的話
01:04:36
不合味道拿近鼻子看看 畜生也跑掉
01:04:41
香臭牠也都知道
01:04:43
肚子若餓也要吃
01:04:46
像豬若肚子餓 牠就頂豬槽
01:04:48
肚子餓牠也想要吃
01:04:53
雖然這個類不一樣
01:04:56
畜生牠也有辦法啊
01:05:00
我們人和畜生 不一樣在哪裡
01:05:04
到底我們人 和畜生不一樣在哪裡
01:05:09
因為我們人有這個五倫
01:05:15
鸚鵡會說話 不離開飛鳥
01:05:21
會說話的鳥 不是只有鸚鵡而已
01:05:25
像那個鶺鴒 九官鳥 那個都會說話
01:05:32
但是牠不離開飛鳥
01:05:35
牠根本不知道 牠說那個話的意思
01:05:42
不信的話 鳥隨便跟你說話
01:05:44
牠不知道這個在說什麼
01:05:48
猩猩會說話
01:05:51
有人說真的 還是假的猩猩會說話
01:05:54
第四台多看一下
01:05:56
我就曾看過 那猩猩會講電話的
01:06:00
不會說很深的道理啦
01:06:02
簡單的話才會
01:06:03
爸爸 媽媽 早安牠都會說
01:06:07
連狗都會說話
01:06:09
教到會說話
01:06:12
第四台我看過很多次了
01:06:15
猩猩雖然會說話 不離開禽獸
01:06:23
但是禽獸不知道五倫之道
01:06:28
你若不相信
01:06:32
那個公雞和母雞在一起
01:06:35
雞母生蛋孵小雞出來
01:06:39
以後這隻小雞若長大
01:06:42
變成母雞
01:06:43
他父親還是 照常跟牠做夫妻
01:06:48
你注意看
01:06:51
母狗生小狗
01:06:56
下次這隻小狗若長大
01:06:59
和牠母親也是胡亂來
01:07:03
那就是沒有五倫了
01:07:07
像你看小狗若整群
01:07:13
兄妹也胡亂來
01:07:15
弟弟和姊姊也胡亂來
01:07:22
那就是沒有五倫
01:07:26
人有五倫
01:07:28
但是畜生就沒有五倫
01:07:33
假若一個人
01:07:36
你若沒有來守五倫
01:07:40
雖然說你會講話
01:07:43
你和畜生一樣啊
01:07:48
所以你就要知道
01:07:50
人家常說你的人不守五倫
01:07:54
常常罵人就是這樣
01:07:56
有時候罵人說 你沒天沒地
01:07:59
這個沒天沒地 你要知道意思喔
01:08:02
天地 有的以為是 天上的天地上的地 不是
01:08:07
沒天沒地就是沒有五倫
01:08:11
因為你若辭海去翻就有了
01:08:15
君為天
01:08:17
臣為地
01:08:20
父親為天
01:08:22
子為地
01:08:24
夫為天
01:08:25
妻為地
01:08:28
這個都叫做天地
01:08:30
天地就是這個分別
01:08:33
沒天沒地就是沒有五倫
01:08:36
你的人沒天沒地
01:08:37
就是說你的人沒有五倫
01:08:40
所以世間的人 對於這個五倫很重要
01:08:46
所以才說五者 天下之達道也
01:08:50
這個五就是說五倫啊
01:08:53
他前面就跟你說了啊
01:08:56
說天下之達道五
01:08:58
所以行者有三
01:09:00
曰君臣也
01:09:02
父子也
01:09:03
夫婦也
01:09:03
昆弟也
01:09:04
朋友也
01:09:05
這就是五倫啊
01:09:07
五者 天下之達道也
01:09:10
五倫就是天下的達道
01:09:14
但是要來行這個五倫
01:09:18
有三種的達德
01:09:21
叫做三達德
01:09:23
但是我們今晚 要說這個達德
01:09:26
恐怕沒有那個時間
01:09:28
等到明天
01:09:30
算是下期 再來解釋這個三達德
01:09:36
你才瞭解說 這個五達道三達德
01:09:41
這個道理要深深去體會
01:09:46
否則我們的修行 也是多餘的啦
01:09:52
講道也是多餘的
01:09:54
你人道不修 天道難成啊
01:09:59
大家道理研究比較快
01:10:05
實在真的進入說要修啊
01:10:08
這就很困難了
01:10:12
在座同修 大家晚安
01:10:17
我們現在翻三十頁
01:10:21
第二行
01:10:23
不然我們現在開始
01:10:27
知 仁 勇三者
01:10:31
天下之達德也
01:10:34
所以行之者一也
01:10:38
現在說這個一
01:10:40
不是一二三四的一
01:10:43
這個一是指什麼
01:10:44
現在來看辭海的說明
01:10:47
一 純也 專也 誠也
01:10:52
現在這個一可以解釋成純
01:10:57
可以解釋專
01:10:59
也可以解釋誠字
01:11:02
所以朱熹夫子這樣說
01:11:04
一 則誠而已矣
01:11:08
現在說一只是指誠 這個字而已
01:11:11
所以現在中庸只要說一
01:11:14
就是指這個誠字
01:11:17
現在說知仁勇三者
01:11:20
天下之達德也
01:11:22
所以行之者一也
01:11:26
這個解釋就是說
01:11:29
知仁勇這三種的工夫
01:11:33
就是天下所通用的德性
01:11:39
但是要來行這三種的功夫
01:11:42
需要專心無二的誠字而已
01:11:47
現在再看下文
01:11:50
或生而知之
01:11:54
或學而知之
01:11:57
或困而知之
01:12:00
及其知之
01:12:02
一也
01:12:05
現在說這個五達道
01:12:08
君臣 父子 夫婦 昆弟 朋友
01:12:15
這個三達德智仁勇
01:12:19
有人出生就知道
01:12:23
好比他是小孩就知道
01:12:25
不用人家教他就知道
01:12:28
但是也有人 經過學習才知道
01:12:35
但是有人頭腦不好
01:12:38
下過很大的功夫
01:12:42
勉強苦學才知道
01:12:47
但是你要知道 五達道三達德
01:12:53
這中庸的妙理
01:12:56
不管你是出生就知道
01:12:59
不管你是學才知道
01:13:01
不管你是勉強才知道
01:13:05
都要靠什麼
01:13:07
靠你專一無二的誠字
01:13:10
若沒有這個誠字
01:13:13
絕對不可能 會瞭解內容的道理
01:13:18
對於本文我們來看 修真錄的說明
01:13:23
人無真誠
01:13:26
雖生而知之何用
01:13:31
人既無真誠
01:13:34
生知易成驕性
01:13:39
無法精進 而難知中庸之道妙
01:13:45
人無真誠
01:13:47
雖學而知之何用
01:13:50
人既無真誠
01:13:52
學知易自作聰明 而偏執己見
01:13:59
亦執相
01:14:00
亦執空
01:14:03
而難知中庸之道妙
01:14:08
困 困學也
01:14:10
人無真誠
01:14:11
雖困而知之何用
01:14:14
人既無真誠
01:14:16
困知受逆境時
01:14:20
易餒志退道
01:14:22
而難知中庸之道妙
01:14:26
故修道之人
01:14:29
以真誠為本
01:14:31
真誠者
01:14:32
一也
01:14:34
專一不二之心也
01:14:36
人有真誠
01:14:38
生而知之
01:14:39
或學而知之
01:14:41
或困而知之
01:14:43
皆能知中庸之道妙
01:14:46
故曰 及其知之
01:14:48
一也
01:14:50
這裡面有一個注解 首先做說明
01:14:53
辭海這樣說
01:14:55
困學 謂遇困而始學也
01:15:01
論語季氏
01:15:02
生而知之者
01:15:04
上也
01:15:05
學而知之者
01:15:07
其次也
01:15:08
困而知之
01:15:10
又其次也
01:15:11
孔注 困謂有所不通
01:15:16
疏 困而學之者
01:15:19
人本不好學
01:15:21
因其行事有所困屈不通
01:15:25
發憤而學之
01:15:27
按 禮中庸
01:15:29
困而知之
01:15:32
辭海這樣說
01:15:34
說困學是什麼
01:15:37
遇到困難的時候 才開始要學
01:15:43
論語季氏裡面這樣說
01:15:49
說若出生就知道
01:15:51
這是最上的
01:15:54
學了之後就知道
01:15:56
這是第二
01:15:59
在困境中才學
01:16:01
這又再次之
01:16:06
在這個孔注裡這樣說
01:16:10
說困就是有所不通
01:16:13
做什麼都不知道
01:16:15
注疏裡面說 困而學之這句話
01:16:20
我們人本來就不好學
01:16:24
若叫他學
01:16:27
他不太想要
01:16:29
不過因為做事情困屈不通
01:16:34
我引一個例子 這樣說比較快
01:16:36
平常叫他唸書他不肯
01:16:40
譬如說我現在要去找工作
01:16:43
他說你才 國民小學的程度而已
01:16:46
你的月俸要比較少
01:16:48
這樣糟了
01:16:48
我月俸比較少 我不趕快努力學不行
01:16:52
才想要學
01:16:53
這叫做困 困時才要學
01:16:56
或是我在講道理
01:16:58
我就隨便亂說就好了
01:17:02
但是有一天人家問你道理
01:17:03
你不會回答
01:17:04
不會回答漏氣 漏氣不學不行啊
01:17:07
這叫做困而學之
01:17:10
所以因為做事情困屈不通
01:17:14
才發憤要學
01:17:17
按照禮中庸說 困而知之這句話
01:17:20
我們現在來看修真錄
01:17:27
說一個人 你若沒有這個真正的誠
01:17:35
雖然你出生說就知道
01:17:38
有什麼用
01:17:40
你很聰明 你是天才
01:17:42
你是神童 出生就知道
01:17:45
有什麼用
01:17:48
一個人若沒有真誠
01:17:51
出生就知道
01:17:54
容易會生 驕傲這個的個性
01:17:58
就無法精進
01:18:00
就困難知道中庸的道妙
01:18:06
我簡單來引 我們道德會的創辦人
01:18:14
叫做江希張先生
01:18:17
七歲就會解經了
01:18:20
人家稱呼他為神童
01:18:23
很聰明的
01:18:26
但是這個道德會不發達
01:18:29
道德會 是他創立的但不發達
01:18:32
都沒有人要相信他的道理
01:18:36
後來聽人家說
01:18:38
說有一個王鳳儀
01:18:40
人家稱為說王善人
01:18:42
你若叫這個人 來加入道德會來發揮
01:18:48
這個道德會就會發達
01:18:51
就這樣子呢 去訪問他
01:18:56
一去看他這個鄉下人
01:18:59
唉 這有什麼道理 看不起他
01:19:04
王善人的人很修養
01:19:07
管你看得起 看不起就不理他啊
01:19:11
但是江希張想說人都來了
01:19:14
好吧
01:19:16
我多多少少 稍微試你的道一下
01:19:20
問你看你懂多少這樣子
01:19:23
哇 一問才知道
01:19:27
哇 鄉下人做長工 沒有讀書
01:19:31
但是道理卻比我還懂
01:19:33
每樣問他 他每樣都會答
01:19:35
那時候才嚇到
01:19:37
不過他驕傲啊
01:19:40
他就說王善人啊
01:19:44
你想講金剛經的人 能成道嗎
01:19:51
王善人說不會成道
01:19:54
他會注解金剛經
01:19:56
他說那麼注解金剛經 能成道嗎
01:20:00
王善人說不會成道
01:20:04
講金剛經不會成道 注解金剛經也不會成道
01:20:07
不然怎麼樣才會成道
01:20:09
他說照金剛經的道理 去走才會成道
01:20:13
就這樣嚇到了
01:20:15
之後才聘請他來道德會
01:20:19
那時候道德會 在大陸很發達
01:20:23
不過可惜 王善人死之後 道德會又退步了
01:20:30
所以呢 一個人 你雖然出生就懂了
01:20:36
有用嗎 沒有用
01:20:39
因為你出生就懂的人
01:20:41
為了你沒有那個真誠
01:20:44
雖然你出生就知道
01:20:49
不過容易會有驕性啊
01:20:51
沒有辦法去精進
01:20:53
所以你就不知道 中庸的道妙是什麼
01:20:59
一個人你若沒有真誠
01:21:03
雖然說你學道才知道
01:21:06
有什麼用
01:21:09
一個人若沒有真誠
01:21:12
學知道容易自作聰明
01:21:17
就偏執自己的意見
01:21:21
你若學有形有色的 就是執相
01:21:26
學空理的人就執空
01:21:29
他就沒辦法去瞭解 這個中庸的道是什麼
01:21:37
若說困就是困學
01:21:40
一個人若沒有真誠
01:21:43
雖然你不懂 勉強去學有什麼用
01:21:50
人既然沒有真誠
01:21:54
你若去遇到逆境的時候
01:21:57
就餒志
01:21:58
說我學得半死 又沒有成就要做什麼
01:22:01
就這樣退道他就不知道 中庸之道是什麼
01:22:07
所以修道的人
01:22:09
要用這個真誠來做根本
01:22:14
真誠是什麼
01:22:15
就是一啊
01:22:17
要專一不二的心
01:22:20
人有真誠
01:22:23
不論你是出生就知道
01:22:25
不論是學才知道
01:22:27
不論是在困難的時候
01:22:31
勉強學的才知道
01:22:34
全都知道中庸的道妙
01:22:38
你若有那個真誠
01:22:40
所以才說 及其知之一也 這句話
01:22:44
這也是事實啊
01:22:47
我講道四十多年之間 經驗很多
01:22:52
就有人跟我說 老師啊
01:22:54
這個某人 跟在你身邊聽十幾年了
01:22:58
怎麼還是迷迷惘惘
01:23:01
學再怎麼多也沒有啦
01:23:04
他就沒有要做啊 對不對
01:23:07
他沒有那個真誠的心啊
01:23:10
有真誠來說啊
01:23:11
所學的就會去做啊
01:23:13
會去實行啊
01:23:17
所以呢 真的學道 就要靠真誠
01:23:21
不去想那個困苦
01:23:23
不去想那個困難
01:23:25
就像剛才這些師兄弟說
01:23:27
老師啊 你這隻眼睛怎麼這麼小
01:23:30
我說很漂亮啊 龍鳳眼
01:23:34
龍眼比較大嘛 鳳眼比較小
01:23:39
這幾天也有人說
01:23:40
老師啊 你瘦很多
01:23:42
啊 苗條
01:23:44
過去我一發胖
01:23:46
人家說老師啊 不要那麼胖
01:23:47
我說福相
01:23:50
我都不管他什麼
01:23:52
管你胖就去胖 瘦就去瘦
01:23:56
龍鳳眼你就去龍眼 大小眼你就去大小眼
01:24:00
我心都不去罣礙那些
01:24:03
我就說我今天 就是講道的責任
01:24:09
是我的任務
01:24:12
我若說錯了 誤我自己沒關係
01:24:16
誤眾生有罪
01:24:18
所以我就可以說 沒日沒夜的
01:24:22
你不管早上 下午 晚上
01:24:25
除非是出去講課 或是出去外面訪道
01:24:30
或是吃飯時間以外
01:24:33
整天都坐在椅子上 趴在桌子上寫字
01:24:39
這是覺得任務
01:24:41
有那個真誠的心 怕去誤眾生
01:24:46
所以呢 大家說 我沒有讀書
01:24:50
老師也沒有讀書
01:24:53
你怎麼沒讀書 是啊
01:24:55
我過去是唸日本的書
01:24:59
我都唸這些
01:25:05
若這個國語
01:25:08
這個國文 我連讀一課都沒有
01:25:13
我也是困而知之
01:25:16
勉強硬學的 對不對
01:25:19
以前讀日本書
01:25:21
和這個中國書 全然不同啊
01:25:24
等於就是沒有讀書
01:25:26
我也沒讀書啊
01:25:28
怎麼說不會
01:25:30
是你自己 沒有那個真誠的心
01:25:33
不認真去學 對不對
01:25:37
不信的話你去我那裡看
01:25:39
我旁邊放一個字紙簍
01:25:41
那都是我的原稿啦
01:25:43
我要寫幾遍你知道嗎
01:25:46
第一次找資料 打草稿一次
01:25:52
那些草稿打好之後
01:25:55
才剪接
01:25:57
好比這篇文 要排前面排後面再去剪接
01:26:01
才寫入二稿
01:26:04
所以我稿紙買很多
01:26:08
一年到頭 稿紙寫多少我不知道
01:26:12
二稿寫好 再校正一遍
01:26:17
才拿簿子來 抄入簿子裡
01:26:21
簿子抄好
01:26:23
現在是很好命
01:26:24
這些師兄弟替我寫
01:26:26
不然過去 我自己就又再寫一遍
01:26:29
寫在黑板上
01:26:30
黑板寫好眼睛再看一遍
01:26:34
才下去記起來再說一遍
01:26:37
看幾遍
01:26:39
現在寫好好讓你抄 有的還在懶惰
01:26:44
真的是這樣
01:26:48
所以老師看要寫幾遍你看
01:26:50
不是老師厲害
01:26:52
我是誠
01:26:55
以我誠懇的心下去做的
01:27:00
所以每個人不管你是聰明
01:27:03
出生就懂
01:27:05
不管你是學才懂
01:27:07
不管你是不知道勉強去學
01:27:10
只要你有真誠的心去學
01:27:12
說不會 那都不是真的
01:27:14
王善人一個看牛小孩 做長工不識字
01:27:20
後來人家稱呼他為聖人啊
01:27:22
對不對
01:27:24
不一定你書讀很多就有了
01:27:27
有的書讀很多 讀到背後去了
01:27:30
出去社會 去做犯法的事情
01:27:33
也一大堆啊
01:27:36
我們現在又看下文下去
01:27:41
或安而行之
01:27:47
或利而行之
01:27:51
或勉強而行之
01:27:55
及其成功
01:27:57
一也
01:28:00
對於這個安字 首先做個說明
01:28:04
再來解釋本文
01:28:07
現在來看辭海
01:28:10
安 靜也
01:28:12
禮大學
01:28:14
知止而後有定
01:28:17
定而後能靜
01:28:19
靜而後能安
01:28:23
辭海說安是什麼
01:28:24
安就是靜
01:28:27
在禮記大學篇
01:28:30
說一個人若能知止之後
01:28:32
就有辦法有那個定力
01:28:35
有那個定力之後
01:28:37
心就會靜
01:28:39
靜之後就會安
01:28:42
這個安 就達到寂靜的境界
01:28:48
所以現在這篇文 解釋要怎麼說
01:28:53
說有人修這個無為之法
01:28:59
他用這個無所住的心 去行這個道
01:29:04
就是安而行之
01:29:09
但是也有人利人利己
01:29:14
他有所求福的心去行道
01:29:21
但是也有人什麼
01:29:23
有人求福報
01:29:25
勉強來行這個道
01:29:29
日夜求神賜福
01:29:31
念經拜斗等 來行這個道
01:29:37
可是你今天想說要成功
01:29:41
就要靠專一無二的誠
01:29:45
才有辦法 達到成功的目標
01:29:50
你的心若有真誠
01:29:53
你若安而行之
01:29:55
你的成功是做仙 做佛
01:30:01
假若你的心 若有真這個誠
01:30:04
雖然利而行之
01:30:06
你的成功 起碼還有諸天做神
01:30:10
受這個天福
01:30:14
假若你有真誠 雖然勉強去行
01:30:18
但是你的成功
01:30:20
來生還有去做人的資格
01:30:25
所以呢 安而行之
01:30:27
利而行之
01:30:28
勉強而行之
01:30:30
你的成功是只有 靠這個誠字而已
01:30:36
再繼續下去
01:30:39
子曰 好學近乎知
01:30:46
孔子這樣說
01:30:49
說好學是要求明白道理
01:30:55
道理若知道
01:30:59
一念開悟
01:31:02
就有辦法來破這個疑迷
01:31:05
若這樣你就接近智慧
01:31:10
一般的人 雖然很聰明有知識
01:31:16
假若你沒有好學
01:31:19
就變成什麼
01:31:20
變做自作聰明
01:31:24
對自己是有害無益
01:31:28
你看聰明的人 雖然說他頭腦很好
01:31:34
這個好用在壞的 貪污 詐欺等
01:31:38
這都是聰明的人
01:31:44
我們對於本文來引一個 論語衛靈公篇一句話
01:31:49
子曰 吾嘗終日不食
01:31:56
終夜不寢
01:31:59
以思 無益
01:32:01
不如學也
01:32:04
孔子這樣說
01:32:07
說我
01:32:09
曾經這樣整天都不吃飯
01:32:14
整夜都沒睡覺
01:32:18
只有想道理
01:32:20
有用嗎 沒有用
01:32:24
還不如學
01:32:27
一些人說心地若做好 聽什麼道理
01:32:34
你只是一直想 一直想 想要做好
01:32:37
但是做好
01:32:38
什麼叫做好你知道嗎
01:32:42
所以你整天沒吃 整夜沒睡只用想的
01:32:46
沒有用啦 還不如學
01:32:52
論語為政第二篇這樣說
01:32:55
思而不學則殆
01:32:59
什麼叫做殆
01:33:01
辭海說
01:33:01
殆 危也
01:33:03
殆就是很危險啊
01:33:07
他說只用想的不去學道理
01:33:11
很危險
01:33:14
是為什麼危險啊
01:33:18
我們現在再來看 論語陽貨第十七篇一句話
01:33:23
好仁不好學
01:33:26
其蔽也愚
01:33:31
好仁就是愛做善事
01:33:36
但是你不好學
01:33:38
不愛研究道理
01:33:41
若論你的毛病 就是愚人啦
01:33:46
所以很多人常說 心地做好就好了
01:33:49
聽什麼道理
01:33:51
做好
01:33:53
有的人自己犯罪 還不知道 做好
01:33:59
所以孔安國先生才解釋
01:34:03
仁者愛物不知所裁之
01:34:08
則愚
01:34:10
這個裁是什麼
01:34:12
辭海說
01:34:12
裁 識別也
01:34:14
裁就是要知道那個內容
01:34:20
說你一個人要做善事
01:34:24
仁 仁就是愛物
01:34:25
愛物就是愛這個萬物
01:34:29
但是你不知道要怎麼做
01:34:34
等於就是愚人
01:34:38
皇侃先生說
01:34:41
云好仁者
01:34:45
仁者博施周急
01:34:48
是德之盛也
01:34:51
唯學者 能裁其中
01:34:55
若不學而施
01:34:57
施必失所
01:34:59
是與愚人同
01:35:02
故其蔽塞在於愚也
01:35:09
皇侃先生說 現在說好仁是什麼
01:35:14
仁就是廣大布施
01:35:18
救人救急
01:35:25
這就是德最大的啊
01:35:31
不過學道的人啊 他有辦法去裁別其中
01:35:38
可以做不可以做
01:35:42
你若沒學道的人亂布施
01:35:48
有時候亂布施 反而做錯
01:35:53
這和愚人一樣
01:35:57
所以他的毛病 就是在這個笨
01:36:05
刑昺先生說
01:36:06
好仁不好學
01:36:08
其蔽也愚者
01:36:11
若但好仁
01:36:12
不知所以裁之
01:36:14
所施不當
01:36:16
則如愚人也
01:36:20
刑昺先生說好仁不好學
01:36:25
其蔽也愚這句話
01:36:27
你只有知道說要做善
01:36:30
但是不知道善要怎麼做
01:36:32
所以你有時候做善做錯了
01:36:35
這就和愚人一樣
01:36:40
所以很多人就說
01:36:42
做善為什麼會做錯
01:36:45
我在這個六度的裡面
01:36:50
有說布施這個問題
01:36:54
詳細你看十法界 其中的菩薩界
01:37:00
在菩薩行的六度 裡面的布施
01:37:04
你在詳細看 就瞭解這個問題
01:37:09
就像金剛經說的 一個人你做善若做錯
01:37:15
雖然你用三千大千世界 的珠寶來布施都沒有用
01:37:23
現在說沒用是對於 你的修道都沒用
01:37:28
只有得到一點福報
01:37:31
來生只有受到好比說
01:37:33
去出生為有錢人
01:37:36
有的去做好命的畜生
01:37:42
去受福報而已
01:37:47
對於這段文
01:37:50
最好你再從六度的布施 詳細去研究
01:37:58
呂純陽祖師這樣說
01:38:00
好學猶佛學 七聖財之聞財
01:38:06
人好於為善
01:38:08
作善盲目而行
01:38:10
雖善無功
01:38:13
若能好學
01:38:15
聞得正理
01:38:16
出迷入悟
01:38:18
知理明道
01:38:20
是近乎智慧
01:38:22
故子曰 好學近乎知也
01:38:28
現在說好學
01:38:30
好比佛學在說 七聖財其中的聞財
01:38:37
一個愛做善
01:38:41
但是做善盲目去做
01:38:45
雖然你做善沒有功德
01:38:50
假若你若有辦法好學 知道這個正理
01:38:55
你會出迷入悟
01:38:58
知道道理 明白道
01:39:04
這才近乎智慧
01:39:06
所以孔子才會說
01:39:08
好學近乎知 這句話在那裡
01:39:13
真的是這樣子 做善有的做錯的很多
01:39:19
你有時候想說要做善
01:39:21
做到後來呢
01:39:23
好比像將錢 拿到江裡咚 一聲
01:39:27
將它丟在江裡 一點功德也沒有
01:39:32
所以很多人說
01:39:34
哎呀 心地做好就好 聽什麼道理
01:39:40
心地做好 怎麼樣叫做好
01:39:43
你問他什麼叫做好 看他要怎麼樣說
01:39:46
不是盲目做善事 這樣叫做心地好
01:39:50
有時候變成心地壞
01:39:52
這樣跟你們說比較快
01:39:56
這段是說好學近乎知
01:40:00
現在這個三達德就是說
01:40:05
知 仁 勇
01:40:07
對於這個仁字
01:40:09
我們下期再來解釋
01:40:13
今晚只有說到這裡為止
01:40:16
在座同修 大家晚安
01:40:20
我們現在翻三十頁
01:40:25
第六行
01:40:29
不然我們現在開始
01:40:31
子曰
01:40:34
好學近乎知
01:40:37
我們上期說到這裡
01:40:39
現在接著繼續
01:40:42
力行近乎仁
01:40:46
對本句我們現在看 呂純陽祖師的解釋
01:40:52
力行
01:40:54
盡心行道之義
01:40:58
修行之人
01:41:00
應力行度眾醒世
01:41:04
若求安閒而隱山林
01:41:08
美名乎道而不力行度眾
01:41:13
慈悲安在
01:41:15
亦求利養 而創建寺廟引眾入迷
01:41:23
美名乎道而不力行醒世
01:41:27
仁心安在
01:41:30
故不力行仁道者
01:41:32
得法無益
01:41:35
創寺廟亦無益
01:41:37
若力行仁道
01:41:39
足以忘私
01:41:41
私心一除
01:41:42
大道則成
01:41:44
故子曰
01:41:45
力行 近乎仁也
01:41:49
這裡面有五個注解 首先做說明
01:41:54
注解第一 辭海續編這樣說
01:41:58
力行
01:41:59
謂勉力從事也
01:42:02
禮記中庸
01:42:04
好學近乎知
01:42:06
力行近乎仁
01:42:10
辭海續編說力行是什麼
01:42:14
就是盡我們 的力量去做事情
01:42:18
所以我們禮記中庸篇才說
01:42:21
好學近乎知
01:42:23
力行近乎仁這句話
01:42:26
注解第二 辭海這樣說
01:42:30
盡心
01:42:31
謂竭盡心力也
01:42:35
盡心就是 盡我們的力量去做
01:42:39
注解第三 辭海這樣說
01:42:43
行其所學謂之行道
01:42:46
昔孔子有道不行之歎
01:42:50
謂其學不能行於世也
01:42:53
辭海說行我們所學的
01:42:58
這個叫做行道
01:43:00
照我們所學的道理去實踐
01:43:03
這叫做行道
01:43:06
以前孔子 有說道不行的感歎
01:43:11
就是孔子所學的道理
01:43:14
到處去說
01:43:15
但是沒有人要採納
01:43:19
注解第四 辭彙這樣說
01:43:22
醒世
01:43:23
警覺世人的迷夢
01:43:26
辭彙說醒世 就是要警覺世間人
01:43:30
好比像迷迷惘惘 做夢那樣的情形
01:43:36
注解第五
01:43:38
因為這個文比較長
01:43:40
所以另外做專文來說明
01:43:47
現在呂純陽祖師 這樣跟我們說
01:43:51
祂說力行
01:43:54
就是盡我們的力量 去行道的意思
01:44:00
修行的人
01:44:03
應該盡我們的力量 去度眾生來醒世
01:44:09
可以來反悔來改過從善
01:44:18
假使一個人學道
01:44:21
只是求要清閒
01:44:25
來隱居山林不理俗事
01:44:31
說到很好的名
01:44:34
說我在修道
01:44:36
我不理俗事
01:44:38
實在你 沒盡你的力量去度眾
01:44:42
你的慈悲在哪裡
01:44:46
或是來求利養
01:44:50
怎樣叫做利養
01:44:51
我們等一下 再另外做一個說明
01:44:54
求利養就是只有擔經在賣
01:44:59
講道為了利益
01:45:03
來創建廟宇
01:45:06
這個寺廟蓋得很大間
01:45:09
來引一些眾生來入迷途
01:45:12
不是引眾入悟
01:45:14
是引眾入迷
01:45:17
好名好聲說他為了道
01:45:20
實在他沒有 盡他的力量去醒世
01:45:25
到底你的仁心在哪裡
01:45:30
所以一個人
01:45:31
若沒有盡力量 行這個仁道
01:45:36
若這樣你得到道理也沒用
01:45:39
你廟蓋得大間也沒用
01:45:43
假若你盡力量 來行這個仁道
01:45:49
你足以將私心把它放掉
01:45:55
私心一放掉之後
01:45:57
我們的大道就成功了
01:46:01
所以孔子才說 力行近乎仁這句話
01:46:07
那麼什麼叫做利養呢
01:46:11
我們現在就來看 佛藏經裡面一句話
01:46:18
不淨說法者
01:46:21
以利養故為人說法
01:46:26
我們佛家 有一個說不清淨的說法
01:46:33
是怎樣叫做不清淨呢
01:46:37
就是為了利益 要來養身的關係
01:46:43
為了賺錢
01:46:44
為了利益
01:46:46
才對人說道理
01:46:51
話說難聽一點 好比像開講古間
01:46:55
雖然表面在說道理
01:46:57
事實上是和生意人一樣
01:47:02
註解
01:47:03
在這個利養的註解 裡面這樣說
01:47:08
利養
01:47:10
以利養身也
01:47:12
法華經序品曰
01:47:15
貪著利養
01:47:17
菩薩戒經曰
01:47:18
為利養故
01:47:20
為名聞故
01:47:22
惡求多求
01:47:26
佛學大辭典裡面這樣說
01:47:29
什麼叫做利養
01:47:32
就是用利益來養我們的身
01:47:37
所以法華經 序品裡面一句話
01:47:40
說貪著利養
01:47:43
世間人講道理
01:47:45
大多數都貪著 這個利益來養身
01:47:50
所以菩薩戒經才這樣說
01:47:54
說為了利益來養身的關係
01:47:59
為了他的名聲 要遠播的關係
01:48:03
惡求 什麼叫做惡求
01:48:05
像講道理來賣藥品
01:48:08
講道理來賣錄影帶
01:48:10
講道理來賣錄音帶
01:48:12
講道理來賣經書
01:48:14
這叫做惡求
01:48:16
惡求就是 不按照佛法來求利
01:48:21
多求就是錢越多越好
01:48:24
億來億去最好
01:48:29
但是我曾遇到我們佛教徒 曾打電話這樣跟我說呢
01:48:35
老師啊 你這樣說是對啦
01:48:37
不過講道理也是要資本啊
01:48:42
出去也是都要費用啊
01:48:45
沒有費用要怎麼說
01:48:48
這樣聽起來也好像有理
01:48:51
不過這個似是而非
01:48:54
老師講道四十多年
01:48:57
沒有讓人家供養一毛錢
01:48:59
我就講了四十多年
01:49:02
像現在錄影帶 DVD 無限制地一直給人
01:49:05
免錢 免錢一直給人
01:49:09
錄影帶 DVD可曾停過嗎
01:49:13
各地的人錢一直寄來
01:49:16
不過寄來 我們並不是用討的
01:49:19
大家發心
01:49:20
想說我錄影帶 DVD 跟你們拿那麼多
01:49:23
捐助一點
01:49:25
和這些所有道內的人
01:49:29
沒錢就一直拿出來
01:49:31
沒錢就一直拿出來
01:49:33
我們也是 一直交待說不用寄錢
01:49:35
但是他也是一直寄過來
01:49:38
還沒有說錄影帶 DVD 做到沒本錢還不曾
01:49:45
若現在賣錄影帶 這個很好賺
01:49:48
一捲錄影帶 幾十塊錢就有了
01:49:53
我們這個 做最好的帶子在送人
01:49:56
還不用上百
01:49:58
若是普通的帶子
01:50:00
一捲帶子 三 二十元就有了
01:50:03
你想都賣四五百塊
01:50:07
人家說唐山價對半折
01:50:09
那個賺快要十倍
01:50:12
他一天賣兩套
01:50:14
吃飯就足夠了
01:50:16
那樣他還不足
01:50:19
沒有經費趕快寄來喔
01:50:21
沒有經費趕快寄來喔
01:50:23
字幕一直打 一直討這樣子
01:50:26
老師連一個劃撥都不要
01:50:29
老師啊 人家要寄錢給你
01:50:31
你也用一個劃撥比較方便
01:50:33
說你沒寄來沒關係
01:50:36
若用劃撥 就是在跟你討錢了
01:50:38
我不要
01:50:40
這樣我還是照常去做
01:50:42
世間人啊
01:50:45
他都沒有遵守佛的道理
01:50:49
像法華經 是我們佛教的經典
01:50:55
菩薩戒經也是佛教的經典
01:50:58
跟我們說得這麼明白
01:50:59
講道在貪著利養
01:51:03
為了利養不擇手段在求錢
01:51:09
都沒有功德啦
01:51:11
一點功德也沒有
01:51:12
反而要犯罪
01:51:14
這叫做邪命說法
01:51:16
也可以說不淨的說法
01:51:19
所以力行才有仁
01:51:22
你若不力行的人
01:51:24
像為了利益來說
01:51:26
你的仁心在哪裡
01:51:28
像剛才說的 你的慈悲在哪裡
01:51:33
你是為了賺錢
01:51:34
而不是為了講道理
01:51:37
再接著下去
01:51:40
知恥近乎勇
01:51:44
說一個人 若知道羞恥的真正意義
01:51:50
這樣你就接近勇
01:51:54
所以呂純陽祖師 這樣跟我們說
01:51:57
當今之世
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恥生活不如人者眾
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恥學道不如人者寡
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恥生活不如人則下流為儒
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恥道不如人則上流為勇
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能知恥之真義
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依此修行
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則近乎勇也
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修成正果
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登仙作佛
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有何難哉
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這裡面一個注解 首先做說明
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辭海這樣說
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儒 一有道學之士也
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二孔子之道也
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三懦弱也
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詳偷儒條
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這個儒
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但是也有人讀作儒
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有的說儒學
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有的說儒學
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儒 儒這漳泉腔調的關係
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但是現在這個字有三種說法
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第一就是 有道的修行人叫做儒
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第二就是 孔子的道理叫做儒
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我們有時候說儒道釋
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就是說孔子的道理
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老子的道理
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釋迦的道理
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都叫做儒道釋
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第三就是懦弱
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什麼叫做懦弱
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我們現在來看 偷儒這個條目
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辭海這樣說
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偷儒
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懶惰之義
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荀子修身
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勞苦之事
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則偷儒轉脫
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注 偷謂苟避於事
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儒亦謂懦弱畏事
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皆懶惰之義
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辭海說偷儒是懶惰的意思
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所以來引荀子修身篇說
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若要工作 辛苦的事情
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他就推東推西不想要做
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那個注解說 偷就是躲避事情
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儒和懦弱 畏事情的意思一樣
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等於就是懶惰的意思
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所以在荀子今註裡面說
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偷 苟且避事
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儒 懦也
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轉脫 婉轉推脫也
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偷就是好比說懶惰 一直要推拖事情
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儒等於就是 和偷的意思一樣
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轉脫就是好比說 一直推辭說
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啊 我有事情啦 沒空啦 怎麼樣的
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某人啊 今天哪裡講道理 去吧
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啊 我今天沒空 改天啦 改天啦 改天啦
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所以現在 呂純陽祖師這樣說
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說當今這個社會
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羞恥生活不如人的人很多
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人家住樓房 我住這個矮房子
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哎喲 人家那麼有錢 我怎麼沒錢
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哎喲 人家衣服 穿這麼漂亮
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我怎麼穿這麼醜
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哎喲 人家在大飯店 三餐在樓上吃
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我都吃這個路邊攤
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都羞恥生活跟不上人家
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這個很多的
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但是羞恥學道 跟不上人家的人很少的
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啊 很丟臉
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大家那麼努力我這麼懶惰
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這種人很少
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你若羞恥生活 跟不上人家的人
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這就是下流 懶惰 沒用的人
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若羞恥道跟不上人家
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這是上流就是勇
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所以知道羞恥的真正道理
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照這樣來修行
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這樣就已經近在這個勇
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你要修成正果
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要做仙做佛 到底有什麼為難啊
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總說一句話 你就是沒有那個勇敢啊
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這個勇並不是拳頭握緊 裝兇那個叫做勇
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那不是勇 那叫做匹夫之勇
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那不是真正的勇
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真的勇就是好比說 有辦法學道不怕辛苦
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這才是真正的勇
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所以在這個社會
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你看犯罪的人
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全都是不知羞恥的人
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雖然有的受高等教育
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有的有知識 有學問
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為了他不知道羞恥
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所以他才會來犯這個罪
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所以孔子才這樣跟我們說
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我們來看論語為政第二篇
中庸
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