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【短篇版】淡水天元宮_心經06-1
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【短篇版】淡水天元宮_心經06-1
6
0
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年07月07日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「淡水天元宮_心經」
00:00:44
現在我們說五蘊皆空
00:00:51
下午繼續 來講這個想蘊
00:00:57
修真錄這樣跟我們說
00:01:01
想蘊
00:01:03
謂意識應於六塵
00:01:07
而起想像作用也
00:01:11
佛家有想如陽燄喻
00:01:15
陽燄謂春日遠望曠野
00:01:20
日光發燄如水而實非水
00:01:27
渴迷者思飲
00:01:30
終不可得
00:01:33
此以喻眾生
00:01:36
妄想不實
00:01:37
亦如陽燄
00:01:41
修真錄說想蘊是什麼
00:01:47
就是我們人的意識
00:01:51
應在這個六塵
00:01:55
起了空思妄想的作用
00:02:02
佛家有一個 想如陽燄的比喻
00:02:09
陽燄就是春天的太陽
00:02:16
我們遠遠看這個曠野
00:02:21
這個日光照到地上來發燄
00:02:26
發燄就是說煙
00:02:31
就像是水
00:02:33
但是實際上不是水
00:02:37
口渴的人想要喝
00:02:42
結果沒辦法得到
00:02:46
這個是要比喻眾生
00:02:50
他的妄想不實在
00:02:53
就像是陽燄那樣
00:02:58
楞枷經這樣說
00:03:01
譬如群鹿
00:03:04
為渴所迫
00:03:07
見春時燄
00:03:09
而作水想
00:03:12
迷亂馳趣
00:03:15
不知非水
00:03:16
水不可得
00:03:18
渴愛因緣
00:03:20
妄起此想
00:03:26
愣枷經說
00:03:27
比如有一群鹿
00:03:32
因為口渴而痛苦
00:03:37
看到春天的時候
00:03:41
太陽發燄
00:03:45
牠就當作是水
00:03:49
牠就迷亂一直跑
00:03:53
跑去想喝這個水
00:03:56
不知道這個陽燄不是水
00:04:00
要喝沒辦法喝
00:04:04
一個人渴愛因緣
00:04:08
就像一個人迷戀
00:04:11
愛一個東西一直迷下去
00:04:16
那個妄起那個思想
00:04:19
就跟這個一樣
00:04:22
佛光大辭典這樣說
00:04:25
想蘊
00:04:26
想如陽燄喻
00:04:30
陽燄指日光
00:04:33
謂遠望曠野
00:04:38
日光發燄
00:04:40
如水溶樣
00:04:44
而實非水
00:04:46
以渴者想為水故
00:04:50
以譬眾生
00:04:52
妄想亦如陽燄
00:04:55
本無實體
00:04:56
因念成想
00:04:59
皆為虛妄
00:05:02
佛光大辭典說
00:05:04
想蘊
00:05:07
這個想比喻為燄
00:05:14
陽燄是指太陽的光線
00:05:19
我們遠遠看這個曠野
00:05:24
這個太陽的光線來發燄
00:05:27
就像水在融化一樣
00:05:32
但是事實上不是水
00:05:37
因為口渴的人 想喝這個水的關係
00:05:43
所以來比喻眾生的妄想
00:05:46
跟這個陽燄一樣
00:05:49
本來就沒有實體
00:05:53
因為妄念成了這個想
00:05:58
這些都是虛妄
00:06:02
這就是想蘊的涵意
00:06:07
現在接續看行蘊
00:06:10
修真錄這樣說
00:06:13
行蘊
00:06:16
意識思惟塵境
00:06:21
造作善惡諸行之作用
00:06:26
佛家有行如芭蕉喻
00:06:30
芭蕉與香蕉形似而實不同
00:06:37
芭蕉危脆
00:06:40
中空而不堅實
00:06:44
喻眾生妄念遷流
00:06:48
造作諸行
00:06:50
亦如芭蕉虛脆而無堅實
00:06:58
修真錄說行蘊
00:07:03
就是我們人的意識
00:07:06
他想到六塵的境
00:07:11
來造作善惡諸行的作用
00:07:17
所以佛家有 行如芭蕉的比喻
00:07:27
芭蕉跟香蕉的形體
00:07:31
看起來好像一樣
00:07:32
實際上不一樣
00:07:36
芭蕉看起來很脆弱
00:07:41
中間又空不堅實
00:07:48
這是比喻眾生的妄念
00:07:51
來去遷流所有 造作的善惡諸行
00:07:57
跟這個芭蕉可說是虛又脆
00:08:04
無堅實的意思
00:08:09
那這樣你可能聽不太懂
00:08:12
我舉一個例子
00:08:16
為什麼這個造作善惡
00:08:19
諸行的作用
00:08:22
他來比喻這個芭蕉
00:08:27
一個人所作
00:08:30
每個人就不堅實
00:08:34
除非是修行人例外
00:08:41
修行人真的有修行
00:08:46
他就五蘊皆空
00:08:50
如果沒有
00:08:51
一個人的思想
00:08:53
所做的善惡行為你去看
00:08:58
舉一個例子
00:09:01
現在舉一個例子
00:09:02
比如我在慈善團體
00:09:08
有做義工
00:09:11
今天我就是因為工作
00:09:17
才加入這個團體來做義工
00:09:23
看要來去醫院
00:09:24
還是養老院、孤兒院
00:09:27
去做一些好的事情
00:09:31
這就是善啊
00:09:34
不過我這個義工工作
00:09:38
結束之後
00:09:40
三五成群
00:09:42
大家一起來打個麻將
00:09:45
要不然就是賭博
00:09:49
內心就轉做惡了
00:09:53
現在今晚吃飽
00:09:56
在約某某人啊
00:09:57
哪裡的演講中心在講道
00:10:00
來去聽
00:10:01
好啊來去道場
00:10:03
心又轉去善那邊去了
00:10:07
現在這個道場
00:10:10
講經說法結束後
00:10:13
來去逛夜市來去喝個酒
00:10:18
酒喝下去髒話隨便說
00:10:22
有一種人喝酒喝到吵架
00:10:28
吵不停
00:10:29
又走去惡那邊去了
00:10:33
這就是行蘊
00:10:34
就像是芭蕉不堅實
00:10:38
就是很脆弱
00:10:41
一下子想這樣
00:10:42
想到那裡 就做到那裡
00:10:45
除非五蘊皆空的人
00:10:49
我走這條路就是走這條路
00:10:53
不會讓他有偏差
00:10:54
如果是一般的人
00:10:57
可以說百分之八十
00:11:00
他一日之間所行的
00:11:05
沒辦法徹底的行善
00:11:08
不可能
00:11:09
所以他才比喻說
00:11:15
行如芭蕉的比喻
00:11:20
佛光大辭典這樣說
00:11:23
行蘊
00:11:25
行如芭蕉喻
00:11:27
行即造作之義
00:11:30
謂芭蕉體為危脆之物
00:11:35
無有堅實
00:11:37
以喻眾生造作諸行
00:11:41
亦如芭蕉虛脆而無堅實
00:11:46
佛光大辭典說行蘊
00:11:50
行就比喻像芭蕉
00:11:55
行就是造作善惡的意思
00:12:01
就是說芭蕉的本體
00:12:04
是很脆弱的東西
00:12:07
不堅實
00:12:10
這是比喻眾生的心不堅實
00:12:15
他會造作善惡的行為
00:12:19
跟這個芭蕉虛脆 無堅實的意思一樣
00:12:27
所以才要說 五蘊皆空的道理
00:12:33
最後就是識蘊
00:12:38
接續看修真錄
00:12:39
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】淡水天元宮_心經
15/39部影片
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