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【短篇版】淡水天元宮_心經10-1
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【短篇版】淡水天元宮_心經10-1
6
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主講者：李瑞烈老師
上架日期：2025年07月07日 00:00
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《前情提要》 欲觀看完整影片 請搜尋「淡水天元宮_心經」
00:00:44
現在開始
00:00:47
觀自在菩薩
00:00:50
行深般若波羅蜜多時
00:00:55
照見五蘊皆空
00:00:58
度一切苦厄
00:01:00
舍利子
00:01:01
色不異空
00:01:03
空不異色
00:01:04
色即是空
00:01:06
空即是色
00:01:07
受想行識亦復如是
00:01:12
舍利子
00:01:13
是諸法空相
00:01:16
我們講到這裡為止
00:01:18
下午從這裡接續下去
00:01:21
不生不滅
00:01:23
對不生不滅
00:01:26
我上期有引證佛學大辭典
00:01:30
給你們聽過了
00:01:32
現在來看佛教有一個高僧
00:01:38
斌宗法師說過的話
00:01:42
不生不滅
00:01:45
譬如電球投於電則光
00:01:51
謂之生
00:01:53
而電亦不見其生
00:01:58
棄之則暗
00:02:01
謂之滅
00:02:03
而電亦不見其滅
00:02:07
光暗有生滅
00:02:11
而電是一體
00:02:15
本無生滅
00:02:20
斌藏法師說
00:02:23
不生不滅是什麼
00:02:26
祂現在舉一個例
00:02:30
譬如電球
00:02:32
我們的電燈泡
00:02:36
電若是插下去就亮了
00:02:39
這叫做生
00:02:43
但是你看不到電
00:02:46
是怎麼生出來的
00:02:50
你現在把插頭拔起來
00:02:52
電燈泡就暗了
00:02:57
這個叫做滅
00:03:00
但是你看不到電
00:03:02
是怎麼滅掉的
00:03:06
這個光跟暗
00:03:09
是有生滅的
00:03:12
但是這個電是一體的
00:03:15
並沒有生滅
00:03:19
現在用人的本性
00:03:23
把它比喻為電
00:03:26
我們人的身體
00:03:28
把它比喻光跟暗
00:03:33
我們人生出來
00:03:36
就是生
00:03:38
我們人年老死了
00:03:40
就是滅
00:03:43
但是生看不到人的本性
00:03:48
怎麼樣生出來的
00:03:49
你死了那個本性
00:03:51
也沒有消滅
00:03:55
有人說斌宗法師
00:03:59
那時候的人
00:04:01
他怎麼會比喻成電燈泡
00:04:05
我們來看祂的史蹟就知道
00:04:10
佛光大辭典裡這樣說
00:04:16
斌宗
00:04:17
臺灣彰化鹿港人
00:04:20
俗姓施
00:04:22
年十四
00:04:25
禮獅頭山閒雲禪師披剃
00:04:31
年十七
00:04:33
結廬汴峯
00:04:36
苦修六年
00:04:37
年二十三
00:04:39
前往大陸
00:04:41
遍歷珠山名剎
00:04:45
民國二十三年
00:04:48
於天童寺禮
00:04:50
圓瑛法師受具足戒
00:04:54
二十八年
00:04:56
抗戰事急
00:04:58
歸返臺灣
00:05:00
於新竹古奇峯山下
00:05:03
創建法源講寺
00:05:07
致力講經
00:05:08
說法不輟
00:05:10
四十六年
00:05:11
二月示寂
00:05:13
世壽四十八
00:05:15
著有般若心經要釋
00:05:23
現在佛光大辭典這樣說
00:05:26
斌宗法師是 臺灣彰化鹿港人
00:05:34
祂的俗姓是施
00:05:38
年十四歲拜獅頭山
00:05:44
閒雲禪師當師父
00:05:49
在那邊出家
00:05:52
在十七歲的時候
00:05:55
在汴峯山下建一個草寮
00:06:01
在那邊苦修六年
00:06:04
到二十三跑去大陸
00:06:11
在大陸很多的山
00:06:15
一些有名的佛寺
00:06:18
祂可以說都跑遍
00:06:22
民國二十三年
00:06:26
在大陸的天童寺
00:06:30
拜圓瑛法師受具足戒
00:06:38
民國二十八年
00:06:41
抗戰事變緊急
00:06:50
民國二十七
00:06:54
盧溝橋事變發生
00:06:58
可以說是七七事變
00:07:01
日本跟中國打戰第二年
00:07:09
因為二十七年戰爭開始
00:07:12
二十八年抗戰
00:07:15
已經戰爭到很糟糕了
00:07:17
就這樣跑回來臺灣
00:07:21
住在新竹古奇峯的山下
00:07:25
創建一間法源講寺
00:07:30
盡祂的力在講經
00:07:34
祂講道理沒有休息
00:07:36
一整年都沒有休息
00:07:39
民國四十六年二月示寂
00:07:46
壽命才四十八歲
00:07:50
但是祂民國四十六
00:07:53
四十八歲
00:07:54
今年算是九十三年
00:08:00
人要是還活著
00:08:02
今年九十五歲
00:08:05
人若是沒死
00:08:06
今年才九十五歲
00:08:09
祂著作般若心經要釋
00:08:13
現在這些文就是祂說的
00:08:16
可以說是現代的一個高僧
00:08:19
這樣說比較快
00:08:23
接續看呂純陽祖師的說明
00:08:26
非空之空
00:08:30
名曰真空
00:08:33
真空之體相
00:08:36
名曰空相
00:08:38
故空相者
00:08:41
所謂無住之心也
00:08:44
心處空相即一切法不生
00:08:50
不生即不滅
00:08:52
故曰
00:08:54
諸法空相
00:08:55
不生不滅也
00:08:57
這裡面的註解先來做說明
00:09:01
佛光大辭典這樣說
00:09:04
體相
00:09:06
體者為一
00:09:07
絕對
00:09:08
無限
00:09:10
真常之法性
00:09:12
相者
00:09:14
則為非一
00:09:16
相對 有限
00:09:18
非常之法相
00:09:20
在體相裡面又有三個註解
00:09:25
再來做一個說明
00:09:29
佛光大辭典這樣說
00:09:31
真常
00:09:32
指如來真空 常寂的涅槃之境
00:09:38
什麼叫做真常
00:09:40
真常就是佛祖
00:09:43
達到如如不動涅槃的境界
00:09:48
註解第二
00:09:49
佛光大辭典這樣說
00:09:51
法性
00:09:52
又作真如法性
00:09:54
真法性
00:09:56
真性
00:09:57
又為真如之異稱
00:10:01
法性乃萬法之本
00:10:04
佛光大辭典說法性是什麼
00:10:08
法性有時候稱作真如法性
00:10:11
有時候叫作真法性
00:10:14
有時候叫作真性
00:10:17
有時候稱呼真如
00:10:20
就是真如另外的稱呼
00:10:24
真如就是我們的本性
00:10:27
法性就是萬法的根本
00:10:31
註解第三
00:10:33
佛學常見詞彙這樣說
00:10:35
法相
00:10:36
諸法顯現於 各別不同的相狀
00:10:42
法相就是所有的法
00:10:44
顯現在我們的眼前
00:10:47
都不一樣的相狀
00:10:49
譬如唸經、唸佛
00:10:52
法會種種的儀式
00:10:55
都叫作法相
00:10:58
法性是無形的
00:11:00
法相是有形的
00:11:03
現在來看 佛光大辭典這段文
00:11:09
它說體相是什麼
00:11:12
體就是一
00:11:14
有一無二
00:11:17
是絕對的
00:11:19
是無限的
00:11:22
可以說是不生不滅
00:11:26
我們人的佛性
00:11:29
相不是一
00:11:32
體是一
00:11:33
相就不是一
00:11:36
是相對的
00:11:39
體是絕對
00:11:40
相是相對
00:11:44
是有限的
00:11:46
體是無限的
00:11:49
但是相是有限的
00:11:52
不是不生不滅
00:11:55
有形有色
00:11:57
這些法相
00:11:59
所以法性是不生不滅
00:12:03
法相是有生有滅
00:12:06
所以呂純陽祖師
00:12:10
這樣跟我們說
00:12:13
非空之空
00:12:16
不是空的空
00:12:20
這個叫做真空
00:12:23
真空的體相
00:12:27
這個叫做空相
00:12:30
空相是什麼
00:12:32
等於就是無住的心
00:12:35
一個人的心
00:12:37
如果處在無助空相的時候
00:12:42
我們一切的妄念
00:12:44
這個法就是法塵
00:12:47
就是妄念
00:12:48
一個人處在空相無住的心
00:12:52
一切的妄念 就不會生出來
00:12:55
不生就不會滅
00:12:59
所以才說
00:13:00
諸法空相不生不滅這句話
00:13:03
《下集待續》 更精采的內容 休息一下後繼續觀看下一集
【短篇版】淡水天元宮_心經
27/39部影片
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