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七真史傳 3
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七真史傳 3
6788
4
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月13日 00:00
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00:02:14
下面算上來第七字
00:02:19
說劉海蟾效吾南遊
00:02:25
他又度張紫陽
00:02:29
張紫陽又度石杏林
00:02:32
石杏林又度薛道光
00:02:35
薛道光又度陳致虛
00:02:39
陳致虛又度白紫清
00:02:42
白紫清又度劉永年彭鶴林
00:02:47
此七人俱皆證果
00:02:51
是為南七真也
00:02:55
他說這些名字都對啦
00:02:58
他現在寫的這些名字都對
00:03:01
不過這個順序不是這樣
00:03:05
若照這個順序
00:03:08
師父拿來做徒弟 徒弟卻拿來做師父
00:03:12
變成這樣
00:03:13
所以為了怕你們怎樣
00:03:15
怕你們看了這本書
00:03:18
後來你要說南七真給人聽
00:03:21
反而有是非就麻煩了
00:03:25
其實南七真 和北七真不一樣
00:03:29
北七真 是王重陽度七個徒弟
00:03:36
若南七真就不是
00:03:39
南七真的劉海蟾 就跟王重陽一樣
00:03:45
他是開山祖師
00:03:48
但是南宗的初祖 就是張紫陽
00:03:53
張紫陽傳下來有兩個
00:04:00
傳他的衣缽叫做二祖
00:04:02
二祖是石杏林和劉永年
00:04:06
但是劉永年沒傳衣缽
00:04:10
這個石杏林 再傳三祖薛道光
00:04:15
三祖薛道光 再傳給四祖陳虛元
00:04:21
陳虛元再傳五祖 這個白玉蟾和彭鶴林
00:04:28
這樣剛好五祖七真
00:04:30
剛好傳五代七個真人
00:04:35
現在一貫道 常說的錯誤在哪裡
00:04:39
常常說六祖傳給白媽七祖
00:04:46
你想他寫說媽是馬祖
00:04:52
白是白玉蟾
00:04:55
年代差很多
00:04:57
馬祖是唐朝的人
00:04:59
白玉蟾是宋朝的人
00:05:02
年代不同 要怎麼一起做祖師
00:05:05
對不對
00:05:06
一個是佛教的祖師
00:05:08
一個是道教的祖師
00:05:09
要怎麼在一起
00:05:11
所以我常跟這些 點傳師這些前人講
00:05:15
現在比較不敢講道統了
00:05:17
現在道統比較不敢說
00:05:19
根本矛盾的很多
00:05:22
現在先說南宗的開山祖師 這個劉海蟾的經歷
00:05:33
我們一個一個引證出來
00:05:36
再來說北七真的經過
00:05:38
因為現在呂純陽祖師 有說這個南宗的七真
00:05:44
要來鼓勵王重陽
00:05:47
你有必要來 瞭解這個南七真
00:05:50
有時候說七真 七真
00:05:51
到底你是說 南七真或北七真
00:05:55
這個問題在那裡
00:05:56
現在先說開山祖師劉海蟾
00:06:00
現在看神仙通鑑
00:06:05
海蟾祖師
00:06:07
姓劉 初名操
00:06:12
字宗城
00:06:14
後梁燕山人
00:06:17
好黃老之學
00:06:20
遇正陽祖師點化
00:06:24
改名玄英
00:06:26
號海蟾子
00:06:28
遍遊訪道
00:06:30
復遇純陽祖師
00:06:33
授以九九還丹之要
00:06:36
乃遁跡修真
00:06:39
得道仙去
00:06:41
元至元間贈 海蟾明悟宏道純佑真君
00:06:49
元武宗加封為 海蟾純佑帝君
00:06:56
這個裡面 有一個注解首先做說明
00:07:01
辭海這樣說
00:07:03
後梁
00:07:05
五代之一
00:07:09
朱全忠篡唐即帝位
00:07:13
國號梁
00:07:15
史稱後梁
00:07:18
起公元九０七年
00:07:21
訖公元九二三年
00:07:25
辭海這樣說
00:07:27
後梁是這個五代
00:07:32
五代就是梁唐晉漢周
00:07:37
這個叫做五代
00:07:40
但是恐怕你會誤會
00:07:43
梁你當成梁武帝的梁
00:07:47
唐你當成李世民的唐
00:07:50
晉你當成司馬懿 所創立的晉
00:07:56
漢你當成劉邦的漢
00:07:58
周你當成 周文王 周武王的周
00:08:01
就全完了
00:08:04
因為歷代同樣國號的很多
00:08:08
所以為了這樣
00:08:10
後來就有很多朝代
00:08:15
歷史家都會稍微改編
00:08:19
雖然這個梁的國家 也叫做梁
00:08:23
不過這是後來 設的梁才叫做後梁
00:08:26
就是後梁
00:08:29
後梁是朱全忠篡唐
00:08:35
好比唐朝 那時最後一個皇帝
00:08:40
朱全忠篡位去做皇帝
00:08:44
他的國號叫做梁
00:08:46
歷史叫做後梁
00:08:50
中略是什麼
00:08:51
就是在說他的經過
00:08:53
因為我們的目的 是要讓你瞭解年代而已
00:08:56
所以把它略掉
00:08:59
這個梁是在 公元九０七年
00:09:04
到公元九二三年之間
00:09:08
後梁的壽命才十七年而已
00:09:11
一個國家才十七年而已
00:09:13
可以說很短
00:09:15
劉海蟾就是後梁時代的人
00:09:20
要讓你知道 是什麼年代的人
00:09:23
是在這個唐朝末和宋朝初
00:09:28
那個之中五代的人
00:09:32
海蟾祖師他是姓劉
00:09:38
他小時候的名字叫做操
00:09:43
他的字號叫做宗城
00:09:46
是後梁燕山的人
00:09:51
很愛讀黃老之學
00:09:54
黃就是黃帝
00:09:56
老就是老子
00:09:58
喜歡讀這個黃老的學問
00:10:02
去遇到正陽祖師
00:10:05
正陽祖師就是鍾離老祖
00:10:08
鍾離祂的道號 就是叫做正陽
00:10:12
好比呂洞濱祂的道號 這個叫做純陽這個一樣
00:10:16
遇到鍾離老祖跟他點化
00:10:20
他才改名叫做玄英
00:10:24
他的號叫做海蟾子
00:10:27
就這樣去雲遊四海訪道
00:10:31
後來又遇到呂純陽祖師
00:10:34
才教他這個 九九還丹的要訣
00:10:38
九九還丹就等於 我說的三三歸一
00:10:42
我們三三歸一 九轉還丹
00:10:47
就是說這個 九九還丹的首要
00:10:52
就這樣遁跡
00:10:55
遁跡就是 就這樣把名利丟掉
00:10:57
對於名利都不要
00:10:59
認真來修這個真理
00:11:02
得道就歸仙去了
00:11:05
在元朝至元年間
00:11:10
封他為海蟾 明悟宏道純佑真君
00:11:16
到元朝的武宗皇帝
00:11:18
加封他叫做 海蟾純佑帝君
00:11:23
若是我們呂純陽祖師 叫做純陽帝君
00:11:29
所以要封為帝 就是已經跟皇帝同格了
00:11:35
所以本來叫做真君
00:11:37
武宗又敕封叫做帝君
00:11:41
這就是我們神仙通鑑
00:11:45
怎麼樣叫做略記
00:11:46
因為文若要寫 三塊黑板也寫不下
00:11:50
只是要讓你瞭解 南七真的祖師到底是誰
00:11:56
要讓你瞭解這樣子
00:11:58
讓你知道年代和他的名字
00:12:00
這樣而已
00:12:02
所以劉海蟾 就是南七真的開山祖師
00:12:06
但是他不是初祖
00:12:08
初祖他傳才下來才是
00:12:12
本來劉海蟾 沒設說我們是南宗
00:12:17
沒有
00:12:19
是他傳給他的徒弟張紫陽
00:12:22
所以張紫陽 才說我是南宗的初祖
00:12:26
他才稱呼祖師從那裡
00:12:28
從那裡開始
00:12:29
劉海蟾是後來 人們稱呼他是開山祖師
00:12:33
好像王重陽 又傳給七真一樣
00:12:36
現在這個劉海蟾傳下來
00:12:39
下面剛好傳五代
00:12:41
初祖二祖三祖四祖和五祖
00:12:44
這個五代之間 剛好七個真人
00:12:48
才說五宗七真這個道理
00:12:51
我們今晚說來到這裡 時間的關係
00:12:55
暫告一個段落
00:12:56
對於下文我們 下期再詳細來分解
00:13:01
七真傳的故事 我都較簡略
00:13:06
道理一點都不馬虎
00:13:09
道理我一定叫你看書
00:13:12
照書一字一字解釋
00:13:15
因為故事若說得太離譜 我都把它刪掉
00:13:20
因為說得太離譜來說
00:13:22
又不是在講故事
00:13:24
又不是在說這個漫畫
00:13:26
也不是在講卡通
00:13:28
所以太不合理的我都沒說
00:13:33
都刪掉了這樣
00:13:34
希望你們故事不用看書
00:13:38
故事我是用 歷史上的理說給你聽
00:13:42
並沒照這本書的順序去講
00:13:46
不然我們今晚 說到這裡為止
00:13:49
我們現在說這部七真傳
00:13:55
七真傳現在要說的這個
00:13:59
就是我們在元朝時期 的七真 北七真
00:14:15
但是我們這個七真
00:14:21
普通現在都說北七真
00:14:26
事實七真有兩個派門
00:14:29
另外有一個南七真
00:14:33
南七真和北七真
00:14:36
是因為南七真 在南方的地方
00:14:44
北七真是在北邊
00:14:47
一樣都是 呂純陽祖師所度的
00:14:52
所以我們上期說到 這個呂純陽來度王重陽
00:15:02
叫這個王重陽 去山東要度世
00:15:10
結果王重陽 來到山東並沒有度有緣人
00:15:17
因為當時沒有人要聽道理
00:15:21
若說到顯化靈感 大家很喜歡
00:15:24
若說到修養自性沒人要
00:15:28
那時王重陽就看破
00:15:32
來到一個山洞隱居起來
00:15:36
當時我們這個 呂祖師才跟王重陽指點
00:15:45
說你度人的方法
00:15:47
不是只有 裝一個師父的派頭
00:15:52
只想講道理給人家聽
00:15:54
這樣就有辦法度人
00:15:56
度人是要用盡苦心的
00:15:59
他才說當時 我去度南七真的苦楚
00:16:05
說那個經過給王重陽聽
00:16:10
但是我們現在 要說這個北七真之前
00:16:15
先讓你們瞭解這個南七真
00:16:19
這個南七真的 開山祖師是劉海蟾
00:16:26
這個劉海蟾是呂祖師指點
00:16:31
這個劉海蟾當時 自己是不稱呼祖師
00:16:37
後來他的徒弟 這個張紫陽才他稱呼祖師
00:16:43
所以你看無論歷代 我們所有的開山祖師
00:16:50
根本他自己 都不會說是祖師
00:16:52
都是後來他的徒弟 分派門出來才會說祖師
00:16:57
像你現在我們北七真
00:17:03
王重陽自己 也沒說他是祖師
00:17:06
到後來他的七個徒弟
00:17:08
七個徒弟 後來分成七個派門
00:17:12
這到後來我們就會講
00:17:13
分成七個派門
00:17:15
各人才又 他什麼祖師他什麼祖師
00:17:19
各人才又稱呼 他祖師的名字出來
00:17:23
所以這個南宗的 開山祖師是劉海蟾
00:17:27
上期我們有引他的史蹟
00:17:31
現在這個劉海蟾 他才傳給張紫陽
00:17:36
張紫陽才開創 這個南宗的初祖
00:17:43
我們這個北宗和南宗 有一個系統不同
00:17:49
我們若是北宗 是王重陽度七個徒弟
00:17:56
那是同師兄弟的
00:17:59
但是南宗不是
00:18:02
南宗是傳五代
00:18:05
好比初祖度二祖
00:18:06
二祖度三祖
00:18:07
三祖度四祖
00:18:09
這樣傳五代
00:18:11
傳五代剛好七個真人
00:18:14
才叫做五祖七真
00:18:18
我們上期已經跟你介紹 開山祖師劉海蟾
00:18:23
今晚對南宗初祖 張紫陽的史蹟
00:18:29
我們來做個說明一下
00:18:31
我們現在來看 神仙通鑑裡面這段文
00:18:39
紫陽真人
00:18:42
姓張名伯端
00:18:47
字平叔
00:18:50
浙江台洲天台縣人
00:18:55
力學儒業
00:18:57
歷久不第
00:19:00
改學玄道
00:19:02
涉獵三教經書
00:19:05
因未遇至人
00:19:08
常遊西蜀
00:19:10
年八十二
00:19:12
感遇海蟾祖師
00:19:16
傳授金丹火侯之秘
00:19:20
改名用誠
00:19:22
號紫陽
00:19:24
修煉成真
00:19:25
受號悟真紫陽真人
00:19:32
神仙通鑑裡面說紫陽真人
00:19:37
他是姓張名字叫做伯端
00:19:42
他的字號叫做平叔
00:19:45
是浙江台洲天台縣的人
00:19:51
年少時讀四書五經
00:19:55
儒學 儒學就是孔子的學說
00:19:59
一科又一科都沒考上
00:20:03
不第就是好比說 沒辦法中進士
00:20:10
好比說考試都沒考上就對
00:20:14
後來才改學玄道
00:20:17
玄道是什麼
00:20:18
像打坐啦 坐禪啦 運功 運氣這都是玄道
00:20:26
他可以說 對三教的經書全讀過
00:20:32
但是沒有遇到至人
00:20:35
怎樣叫做至人
00:20:37
你若莊子的書 有看過就知道
00:20:40
至人有的叫做聖人
00:20:43
若佛教就是 佛菩隆就是至人
00:20:45
話說回來就是 沒遇到明師就對了
00:20:51
時常遊西蜀
00:20:54
西蜀就是四川一帶
00:20:58
結果道理還是迷迷惘惘
00:21:02
所以我常常說什麼
00:21:04
說學道
00:21:06
真正一個人學道
00:21:08
你若沒學心法 只有鍛練這個身體
00:21:14
你什麼坐禪囉 運功囉做什麼的
00:21:17
都沒辦法修成正果
00:21:20
這是修外而已嘛
00:21:23
所以到八十二歲的時候
00:21:27
才遇到這個海蟾祖師
00:21:32
這個海蟾祖師呢才傳授 金丹火侯的秘訣給他
00:21:38
對於金丹火侯秘訣
00:21:41
我們上期有說過了
00:21:43
你再看上期所抄的就知道
00:21:46
才傳授金丹火侯
00:21:49
他才改名叫做用誠
00:21:53
他的號才叫做紫陽
00:21:56
修煉才成真
00:21:59
後來皇帝敕封
00:22:01
受號就是皇帝敕封
00:22:04
叫做悟真紫陽真人
00:22:07
這就是我們南七真的初祖
00:22:12
後來現在這個張紫陽 才傳給二祖
00:22:19
但是二祖有兩個
00:22:22
因為好比說 他在那麼多的徒弟之中
00:22:26
他有兩個徒弟 後來有修成正果
00:22:32
對於二祖
00:22:34
我們現在再寫在黑板 讓你做參考
00:22:36
我們現在來看二祖
00:22:40
二祖有兩個
00:22:42
一個是石杏林
00:22:46
一個是劉永年
00:22:49
這兩個都是張紫陽的徒弟
00:22:56
兩個也都成祖師
00:22:59
成道就對了
00:23:01
現在首先來說石杏林
00:23:06
杏林真人
00:23:09
姓石名泰
00:23:12
字得之號翠玄
00:23:16
陝西人
00:23:18
因居杏林驛
00:23:21
故又號杏林
00:23:24
性好黃老之道
00:23:27
宋神宗元豐年間
00:23:31
得遇紫陽真人
00:23:34
授以金丹大道
00:23:36
修之
00:23:37
至崇寧丙戌年
00:23:41
時八十五歲
00:23:44
綠髮朱顏
00:23:46
神宇不凡
00:23:48
苦修道成
00:23:50
又號紫虛子
00:23:56
現在神仙通鑑裡面這樣說
00:23:59
杏林真人 他是姓石名字叫做泰
00:24:07
他的字號叫做得之
00:24:10
道號叫做翠玄
00:24:13
是陝西的人
00:24:15
因為他住在杏林驛
00:24:18
這個杏林驛就是 一個地方的名字就對了
00:24:21
好比像我們 這裡小半天一樣
00:24:24
是一個地方名
00:24:26
所以另外一個字號 才叫做杏林
00:24:31
他的性質很愛讀黃老之道
00:24:36
怎樣叫做黃老
00:24:38
現在說黃就是黃帝
00:24:41
老就是老子
00:24:43
我們黃帝 有一本叫做黃庭經
00:24:47
老子一本叫做道德經
00:24:49
所以他很喜歡 讀這個黃老的學說
00:24:54
到宋朝神宗元豐的時候
00:24:58
他沒有確實的年代
00:25:00
只有說宋朝神宗元豐年間
00:25:04
但是宋朝神宗元豐年間
00:25:06
是在公元一千七十八年
00:25:10
到公元一千八十六年之間
00:25:12
這個都是元豐
00:25:15
在這個之間遇到什麼 遇到紫陽真人
00:25:21
紫陽真人才傳授 金丹的大道給他
00:25:26
才修金丹大道
00:25:29
到崇寧這個丙戌歲
00:25:33
丙戌歲剛好 公元一千一百０六年
00:25:39
那時八十五歲
00:25:42
頭髮還黑溜溜
00:25:44
一個臉紅通通
00:25:47
可以說頭髮沒變白
00:25:52
齒白臉紅光滿面
00:25:55
可以說神宇不凡
00:25:57
感覺說氣概很好
00:25:59
苦修才成道
00:26:02
所以另外一個號 叫做紫虛子
00:26:07
他的另外一個師弟
00:26:10
一樣稱呼二祖
00:26:12
叫做劉永年
00:26:15
他說劉真人諱永年
00:26:19
又名廣益
00:26:21
號順理
00:26:24
即白龍洞道人也
00:26:27
為紫陽真人門徒
00:26:30
後在虎邱山成道
00:26:33
他這個劉真人 的名字叫做永年
00:26:39
另外一個名字叫做廣益
00:26:42
他的號叫做順理
00:26:45
是一位在白龍洞的道人
00:26:48
他在白龍洞修行
00:26:52
就是紫陽真人的徒弟
00:26:55
後來在虎邱山成道
00:26:58
因為他沒有 出來傳道的關係
00:27:02
所以他的史蹟比較少
00:27:05
所以後來這個 二祖就是石杏林
00:27:11
才又另外傳三祖下去
00:27:13
劉真人沒傳徒弟
00:27:16
現在我們來看三祖
00:27:19
三祖叫做薛道光
00:27:21
我們現在看神仙通鑑
00:27:25
算是第三祖 這個叫做薛道光
00:27:31
道光真人
00:27:34
姓薛名式
00:27:38
字道源
00:27:40
陝西寶雞縣人
00:27:44
初為僧
00:27:45
居福安寺
00:27:47
參修長老
00:27:51
深明佛法
00:27:53
宋徽宗大觀時
00:27:58
忽念談禪不能長生
00:28:02
志向金丹玄學
00:28:06
丙申歲得遇杏林真人
00:28:10
因語昔時傳道之故
00:28:14
道源聞言
00:28:17
即稽首皈依
00:28:19
求受玄功
00:28:21
杏林真人見其誠意
00:28:24
乃授以丹道
00:28:26
後改名道光號紫賢
00:28:31
得道後
00:28:32
人稱為道光紫賢真人
00:28:38
神仙通鑑說道光真人
00:28:41
姓薛名字叫做式
00:28:45
他的字號叫做道源
00:28:48
是陝西寶雞縣的人
00:28:51
他起初是出家做和尚
00:28:55
在這個福安寺 來拜這個修長老為師
00:29:02
對佛法滿有研究
00:29:05
在宋徽宗大觀的時候
00:29:08
就是在這個 公元一千一百０七年
00:29:12
到一千一百一０年之間
00:29:15
忽然間自己想什麼
00:29:18
想說每天 只有坐禪不能長生
00:29:24
所以他的志 就向著金丹玄學
00:29:29
到丙申歲
00:29:30
就是公元 一千一百一十六年
00:29:33
去遇到這個杏林真人
00:29:36
他才說起 過去他傳道的原因
00:29:43
道源來聽到 杏林真人所說的話
00:29:50
就這樣拜他為師
00:29:53
才求他傳授玄功
00:29:56
杏林真人看他有那個誠意
00:29:59
才傳授丹道給他
00:30:02
後來才改名叫做道光
00:30:05
號叫做紫賢
00:30:07
得道之後
00:30:08
人家才稱呼 叫做道光紫賢真人
00:30:12
這是我們南宗的第三祖
00:30:19
現在我們來看 南宗的第四祖陳泥丸
00:30:24
我們現在來看泥丸真人
00:30:29
泥丸真人姓陳名楠
00:30:35
字南木
00:30:36
號翠虛
00:30:38
廣東博羅縣人
00:30:41
宋孝宗時
00:30:44
以箍桶為業
00:30:47
好黃老道學
00:30:50
遇道光真人
00:30:51
授以刀圭大丹
00:30:56
居羅浮山煉成仙去
00:31:03
神仙通鑑說泥丸真人 是姓陳名字叫做楠
00:31:09
字號叫做南木
00:31:12
他的道號叫做翠虛
00:31:14
是廣東博羅縣的人
00:31:18
在宋朝孝宗的時候
00:31:21
他是在箍桶
00:31:23
我們古時候無論 是碗桶臉桶熱水桶
00:31:30
都是要用木材去箍的
00:31:32
他在箍桶
00:31:34
他是以箍桶為業
00:31:36
不過他很喜歡 讀這個黃老的學說
00:31:41
黃我剛才說過了
00:31:43
黃就是黃帝
00:31:44
老就是老子
00:31:46
就是研究這個道學就對了
00:31:49
然後遇到道光真人
00:31:51
才授大丹
00:31:55
大丹也可以說是金丹
00:31:57
他有時候名稱取得不一樣
00:32:00
在羅浮山煉成 就這樣歸仙而去
00:32:06
這是泥丸真人
00:32:09
這個算是第四祖
00:32:13
但是現在五祖有兩個
00:32:16
一個叫做白玉蟾
00:32:18
一個叫做彭真人
00:32:23
彭鶴林就對了
00:32:25
現在看南宗的五祖 我們再來做參考
00:32:31
我們現在看這個五祖
00:32:34
這個五祖有兩個
00:32:37
第一個就是這個白玉蟾
00:32:42
白玉蟾真人
00:32:44
本姓葛
00:32:47
諱長庚
00:32:49
福建福州人
00:32:51
父振業
00:32:53
於宋紹興甲子年
00:32:56
三月十五日
00:32:58
夢道者授以白玉蟾蜍
00:33:03
是夜即產真人
00:33:06
故以白玉蟾名之
00:33:09
至弱冠
00:33:10
祖 父相繼亡
00:33:14
母他適
00:33:15
遂篤志玄學
00:33:18
別家遍訪名師
00:33:21
苦志修煉
00:33:23
參遊各地
00:33:26
於惠州得遇泥丸真人
00:33:30
攜歸羅浮
00:33:31
授以金丹火侯之法
00:33:35
後居武夷仙得道
00:33:40
現在神仙通鑑 說白玉蟾真人
00:33:43
他本姓本來姓葛
00:33:47
但是他的名字叫做長庚
00:33:50
是福建福州人
00:33:53
他的父親叫做振業
00:33:55
在宋朝紹興甲子年
00:33:58
就是公元一千一百 四十四年三月十五日
00:34:03
因為他父親做夢
00:34:06
夢到一個修行的人
00:34:08
拿了一個白玉的蟾蜍
00:34:12
這個蟾蜍就是蝦蟆
00:34:15
拿白玉做的蟾蜍送他
00:34:20
那一夜他太太 就生下這個白玉蟾
00:34:24
所以他才取名為白玉蟾
00:34:28
到年紀還小時
00:34:31
弱冠
00:34:32
冠就是二十歲 才可以叫做冠
00:34:37
但是弱冠 就是還沒長大成人
00:34:40
好比還很年輕
00:34:41
還很年輕的時候 他祖父 父親相繼
00:34:47
好比說今年祖父去世 明年父親又去世這樣
00:34:51
接連祖父 父親都去世
00:34:55
他母親又改嫁
00:34:57
他母親又改嫁
00:34:58
就這樣就有 那個志氣要學道
00:35:04
就離開家裡要去訪名師
00:35:07
他就苦心來修煉
00:35:10
到處去雲遊各地
00:35:13
來到惠州 才遇到這個泥丸真人
00:35:16
才把他帶回羅浮山
00:35:19
授他金丹火侯的大道
00:35:22
後來在武夷仙來得道
00:35:26
現在另外一個五祖 就是我們叫做彭鶴林
00:35:38
他說彭真人 名耜 字季益
00:35:43
隱居鶴林山
00:35:46
因號鶴林山人
00:35:49
為陳泥丸真人所傳
00:35:52
即在鶴林山苦修成道
00:35:56
他說彭真人的名字叫做耜
00:36:00
字號叫做季益
00:36:02
隱居在鶴林山
00:36:05
因此他才取為鶴林山人
00:36:08
後來人家 才稱呼他為彭鶴林
00:36:13
就是陳泥丸真人的徒弟
00:36:16
陳泥丸真人所傳的
00:36:19
後來在鶴林山苦修而成道
00:36:24
這就是我們 南七真剛好傳五代
00:36:31
剛好五祖七真
00:36:34
但是現在當今 有很多人說道統
00:36:41
說什麼六祖傳給第七祖
00:36:45
說什麼白媽七祖
00:36:48
白就是說白玉蟾
00:36:51
媽就是媽姐
00:36:54
這樣說來說去實在很矛盾
00:36:59
因為若是媽姐 和白玉蟾的年代
00:37:03
差五六百年
00:37:05
年代差五六百年
00:37:07
而且馬祖 可以說是我們佛教的祖師
00:37:14
若是白玉蟾是道教的祖師
00:37:17
兩個要怎麼 合在一起做祖師
00:37:21
所以我們有時道統 你若沒稍微研究一下歷史
00:37:25
有時會離譜 會差得很遠
00:37:31
這是我對一般 有的常說的白媽七祖的問題
00:37:38
我才稍微做個訂正
00:37:42
所以白玉蟾是道家的祖師
00:37:45
馬祖道一是佛家的祖師
00:37:50
若要論馬祖來說
00:37:52
也不是佛教的第七祖
00:37:55
論理應該說是第八祖
00:38:00
因為我們六祖 的徒弟就是懷讓
00:38:04
懷讓的徒弟才是馬祖
00:38:07
若依六祖的道統算起來
00:38:12
馬祖要算是第八祖這樣
00:38:15
這是跟你們 做個補充說明一下
00:38:21
現在呂純陽祖師 來對王重陽說
00:38:28
說你今天要度人
00:38:30
只想說這樣 出來講給人家聽
00:38:32
別人就會接納嗎
00:38:34
要度人是要用盡苦心
00:38:37
你想我當時要度南七真
00:38:41
他要說度南七真 的經過給他聽
00:38:44
我們這裡面就有寫了
00:38:47
要度南七真的苦心
00:38:50
今天我要度你要怎麼度
00:38:53
我要度你 就跟鍾離老祖兩個人
00:38:58
變成乞丐的模樣
00:39:00
刺探你的心
00:39:02
今天你才有辦法成道
00:39:05
你裝個大模大樣的 想要去度人
00:39:10
沒那麼容易度人
00:39:12
你就要想盡辦法 要到山東度世
00:39:17
因為山東跟你有緣啊
00:39:19
這個上期我也說過了
00:39:22
一個人道緣 要怎從裡發出來
00:39:25
這都有一個定數
00:39:27
現在呂純陽祖師來說 這些話給王重陽聽之後
00:39:34
王重陽雙腳跪下才說
00:39:37
弟子今天 聽到祖師你說這些話
00:39:41
好像做夢一般醒過來了
00:39:45
我現在決心
00:39:48
就是要去山東 重新再去度人這樣子
00:39:55
就這樣呂純陽祖師 跟鍾離老祖
00:40:00
來就離開這個地方
00:40:02
現在王重陽 他來到山東省這個登州府
00:40:09
一個叫做寧海縣的
00:40:12
他現在要學他的師父 以前化成乞丐
00:40:16
所以他完全化成 一個乞丐道士這樣
00:40:21
到處去求乞
00:40:24
目的是要去 參訪這個修行人
00:40:28
現在話說回來
00:40:30
在這個登州府寧海縣
00:40:35
有一個叫做馬家莊
00:40:38
馬家莊有一個 姓馬名字叫做鈺
00:40:43
鈺就是金字旁 加一個玉字的鈺 馬鈺
00:40:48
這個馬鈺可以說在地方上 是一個很有錢的人
00:40:55
他們夫妻 兩人年紀都四十幾了
00:41:01
兩個合起來要近百歲
00:41:04
但是都沒生半個小孩
00:41:07
非常的怨嘆
00:41:09
怨嘆說我們 兩個夫妻財產這麼多
00:41:14
也沒兒沒女
00:41:16
以後我們若去世 要怎麼辦這樣
00:41:19
現在我們這個故事 七真的開頭就是從這裡開始
00:41:24
因為今晚時間也到了
00:41:26
在座同修 大家晚安
00:41:31
我們現在接下來 要說七真傳
00:41:35
說故事你不用看書
00:41:38
因為你看書 跟我所說的不合
00:41:41
裡面若有必要的我就說
00:41:45
沒必要的我都省略掉
00:41:47
因為這些道理都是真的
00:41:51
不過故事有時候難免編排 好比對於迷信顯化靈感
00:42:02
這些我都儘量刪掉
00:42:04
因為比較不會讓真正 要研究道理的人入迷
00:42:12
我們現在說 王重陽來到山東
00:42:18
登州府寧海縣
00:42:22
他要度人
00:42:25
並不是用法師 或道士的名義去度
00:42:32
他是要去刺探 那個有善根的人
00:42:36
可以去那裡開發道
00:42:39
所以就假裝 好像乞丐道士一樣
00:42:45
要來探訪修行人的行蹤
00:42:51
現在我們這一段先按下
00:42:54
來說到寧海縣 有一個馬家莊
00:42:59
馬家莊有一個員外
00:43:03
我們古時候若說員外 就是等於現在的有錢人
00:43:08
馬員外他的名字叫做鈺
00:43:13
父母早就去世
00:43:16
也沒哥哥也沒弟弟
00:43:20
只有娶了一個太太孫氏
00:43:24
名字叫做淵貞
00:43:28
這個孫淵貞 可說是很有婦德的女人
00:43:33
而且也識字
00:43:36
所以她對這個道書 有特別的興趣
00:43:41
所以吃飽若有空
00:43:44
對她的工作之外
00:43:47
她就是看道書 來研究這個道理
00:43:52
要追求自古至今 所成道的這些人的經過
00:44:03
我們要怎麼去追隨 要怎麼去研究
00:44:08
但是可惜馬員外 兩夫妻結髮十幾載
00:44:20
都沒生一男半女
00:44:25
有一天馬員外 他就感覺很怨嘆
00:44:33
對他的太太說
00:44:35
唉 我們兩個夫妻 加起來快要一百歲
00:44:41
一個四十幾歲
00:44:42
二個合起來快要一百
00:44:46
我們加起來快要一百歲
00:44:50
也沒生一男半女
00:44:54
我們這麼多的財產
00:44:58
以後若死後這些財產 不知流落誰的手上
00:45:05
他的太太孫淵貞 對她先生這樣說
00:45:11
若依我看歷史
00:45:16
自古至今有很多有錢人
00:45:22
有很多有地位的人
00:45:25
有的兒孫滿堂的人
00:45:28
到頭也是一場空啊
00:45:31
若說盤古開天地 以來有好幾萬年
00:45:37
一些帝王將相無所數計
00:45:43
可以說很多很多
00:45:45
但是他們到頭來也是沒有
00:45:52
所以今天我們兩個夫妻
00:45:57
恐怕是我們前世的業
00:46:03
或許是我們 前世沒欠人的債
00:46:05
我們今天才沒有兒女
00:46:08
有兒女到頭來也是空啊
00:46:11
沒兒女到頭來也是空
00:46:14
何必計較 有子孫沒子孫這樣子
00:46:20
她先生就說啊 妳很誠心
00:46:26
妳說萬般都是空沒有錯
00:46:30
不過人家別人雖然是空
00:46:35
他死後起碼也還有子孫
00:46:40
過年過節也會來拜我們
00:46:45
若是春秋他也會來掃墓
00:46:50
我們兩個不是啊
00:46:53
我們都沒半個兒女
00:46:56
我們眼睛若閉若死後
00:46:59
整個根都斷掉了
00:47:04
那時候他太太就說啊 你煩惱那些做什麼
00:47:10
我們今天空 你說我們沒子孫
00:47:14
我們已經達到空無所空了
00:47:19
這樣也是好啊
00:47:23
世間的人無論子孫再多
00:47:29
像文王有一百個兒子
00:47:32
現在你看姓姬的有幾個
00:47:36
我們文王姓姬嘛 看有幾個
00:47:39
不要說我們台灣
00:47:41
連大陸你看姓姬的有幾個
00:47:46
你想張公藝有九男二女
00:47:52
郭子儀七子八婿
00:47:56
竇燕山五貴連封
00:47:59
這些都是我們 歷史很出名的人
00:48:04
但是你去追究他的子孫
00:48:07
現在流落在哪裡你知道嗎
00:48:10
他的子孫 到底在哪裡你知道嗎
00:48:13
他的風水 現在在哪裡你知道嗎
00:48:17
現在誰在拜他你知道嗎
00:48:21
到頭還是空
00:48:25
這也是真的噢
00:48:27
若不相信你們在座這些人
00:48:31
你們祖先的墓 你們可以算到幾代
00:48:34
你們算給我看看
00:48:35
看有辦法算到幾代
00:48:38
有的是父親 母親 祖父 祖母
00:48:42
到祖父上去就沒有了
00:48:44
讓你最好傳沒幾代
00:48:50
若我的家族 可以說現在過來台灣
00:48:59
傳也沒幾代
00:49:01
因為從大陸過來
00:49:03
大陸的風水 在哪裡你知道嗎
00:49:05
也是沒有
00:49:07
不然你們在座 看你有辦法算到幾代
00:49:10
你在祭掃的風水 有幾代你算算看
00:49:14
到頭來也是沒有了
00:49:16
也變成一個糞土去了
00:49:19
哪需要計較那些事情
00:49:24
人生一輩子 是幾十年的光景
00:49:30
真正享受的有幾年
00:49:35
你若小孩子不知道享受啊
00:49:39
對不對
00:49:41
到二十幾歲太太娶了 要照顧太太啊
00:49:46
小孩生了又要被兒女拖累
00:49:50
拖到這些兒女長大
00:49:53
兒女成功 我們眼睛閉上快死了
00:49:56
你一輩子到底享受多少
00:50:00
你再多的田園
00:50:04
你想自古以來 我們這個土地
00:50:09
有辦法是祖先 傳給我們的有幾代
00:50:11
你算算看…
00:50:15
所以有錢是空 沒錢也空
00:50:21
你一切萬物都是皆空
00:50:26
所以我們今天 最要緊要來學道
00:50:32
學一個不生不滅之道
00:50:35
看有沒辦法來脫出生死
00:50:38
不要來輪迴來受這個苦惱
00:50:43
這樣不是很好嗎
00:50:47
馬員外聽到 這句話之後感到好笑
00:50:51
說娘子妳這樣就錯了
00:50:55
自古以來有生就有死
00:50:59
哪有長生不死之理啊
00:51:04
孫淵貞就說
00:51:06
說我今天說要學長生
00:51:11
不生不滅的道理 不是我們的肉體
00:51:15
是我們的精神
00:51:17
你想歷代的這些聖賢
00:51:21
祂在廟宇讓我們朝拜
00:51:25
祂的名聲萬古流傳
00:51:29
名揚四海
00:51:32
若一般的人眼睛一閉上
00:51:38
兩隻手兩隻腳一伸直
00:51:42
我們沒帶半樣東西走
00:51:47
我說我們人死後 沒帶半樣走
00:51:51
我曾遇到我們村裡面
00:51:54
一個很頑固的人 怎樣跟我說呢
00:51:56
老師你這樣說錯了噢
00:51:58
怎麼樣
00:51:59
你怎麼說沒半樣
00:52:01
我們村裡 一個阿婆要死就帶很多
00:52:06
我說帶多少
00:52:09
一對耳環多大你知道嗎
00:52:16
一個項鍊 帶上去脖子都快掉了
00:52:20
一條項鍊好幾兩你知道嗎
00:52:24
髮釵 手環還有金環 玉環
00:52:29
戒指也有玉 也有金子 也有鑽石
00:52:34
一身金光閃閃的 埋入棺材裡
00:52:37
怎麼沒有
00:52:39
我說那沒埋永久的
00:52:42
最久的不超過十年
00:52:44
看你要不要相信
00:52:46
手腳快一點的 四五年就要撿骨了
00:52:51
若要撿骨棺材蓋一掀
00:52:57
你想你的子孫 要看什麼東西
00:53:00
你的骨頭沒什麼好看
00:53:02
最要緊的就是 你身上戴的那些東西
00:53:06
我說這個事情 曾有一個師兄弟跟我說
00:53:10
老師你說的話我要相信
00:53:12
怎麼樣
00:53:12
我鄰居有一個人 要跟他母親撿骨
00:53:19
金子撿啊 撿的
00:53:21
撿到後來一個鑽石 幾克拉的說沒撿到
00:53:27
拿一根竹子在那裡一直攪
00:53:30
攪到一些 細的骨頭都散掉了
00:53:35
那個鑽石撿起來之後
00:53:38
才開始撿骨頭
00:53:40
所以我們這裡 撿骨的說什麼我不知道
00:53:47
若我們宜蘭撿骨不叫撿骨
00:53:50
叫要撿金
00:53:52
什麼要跟父母親撿金
00:53:54
都叫撿金
00:53:56
你看那些東西 你真的有辦法帶走
00:54:00
絕對沒辦法的
00:54:02
世間人有什麼可以計較
00:54:08
老生常談
00:54:10
老生常談 就是話講了講說了說
00:54:14
以前說過的話再說一次
00:54:16
這樣叫做老生常談
00:54:20
我們去年日本 一架飛機失事(名古屋空難)
00:54:26
那裡面我兩個親戚在裡面
00:54:29
很親的親戚
00:54:31
我不能說名字
00:54:33
怎麼樣
00:54:34
因為說名字 這個一說第四台若播出來
00:54:39
他的兒女還在
00:54:41
他的兒女若跟我計較 我就要命了
00:54:43
我們又沒名沒姓沒關係啊
00:54:47
怎麼計較你知道嗎
00:54:50
他父親去世 財產留好幾千萬
00:54:58
我們當今的法律 女兒嫁出去還可以分財產
00:55:08
但是他不是
00:55:09
那些財產都霸佔去
00:55:11
他姊姊沒份
00:55:14
姊妹傷了感情而不來往
00:55:18
這不要緊
00:55:22
連母親的財產都要
00:55:25
他母親八十幾了
00:55:27
還想要他母親的財產
00:55:29
一些田園房地
00:55:32
那些所有權 說要過他的名字
00:55:37
他母親不肯
00:55:39
不肯就要跟他母親翻臉
00:55:42
他母親沒辦法
00:55:44
老了 要靠他吃飯啊 對不對
00:55:50
逼不得己 所有的所有權狀都拿給他
00:55:54
拿給他就去登記
00:55:56
登記他的名字
00:56:00
名字過好了
00:56:02
很高興 要去日本遊玩 邀他母親
00:56:08
他母親想想也好
00:56:09
去日本走走也好
00:56:11
出國證也辦好了
00:56:13
飛機票也買好了
00:56:15
後來他母親沒去
00:56:19
什麼原因沒去
00:56:21
被他氣到
00:56:25
要出發兩三天前 說打電話去美國給他兒子
00:56:31
他一個兒子和女兒 都去美國留學
00:56:34
一個去當兵
00:56:37
打給他兒子說 你不用煩惱了
00:56:41
你祖父祖母的財產 我都繼承了
00:56:44
你姑姑沒有份了
00:56:46
他母親聽了 就很傷心 就生病
00:56:53
跟他兒子說 日本要去你去 我不去
00:56:56
說她不去
00:56:58
她不去 找誰
00:57:00
找他丈母娘 他太太的母親
00:57:03
找他丈母娘
00:57:05
不然飛機票都買好了
00:57:08
臨時辦…
00:57:09
她以前就有出國證
00:57:12
馬上去簽證
00:57:15
就這樣兩夫妻 跟他丈母娘去日本玩
00:57:20
去到日本都就還沒玩
00:57:25
飛機掉下去 碰一聲死了
00:57:28
那些財產要做什麼
00:57:30
我問你那些財產要做什麼
00:57:34
有什麼可以計較
00:57:36
沒什麼可以計較
00:57:40
這個孫淵貞可以說 很賢良的婦女
00:57:45
她讀過道書知道道理
00:57:49
想說我們好好修行
00:57:53
將來若有辦法 脫出生死不生不滅
00:57:57
她說了很多很多 一大篇的道理給她先生聽
00:58:04
那時馬員外說 要修行我又不懂什麼
00:58:12
妳有看道書啦 道理妳就知道
00:58:17
不然乾脆我拜妳為師
00:58:20
她先生說要拜他太太為師
00:58:22
他太太說我是菜鳥
00:58:26
好像半吊子
00:58:28
只有看 意思都還不知道
00:58:31
是知道一個皮而已
00:58:35
我們應該要來找一個明師
00:58:39
看有沒有辦法 來學一些真正的道理
00:58:47
你若沒來求明師來說
00:58:50
我們只有讀兩本書 怎麼去修行
00:58:56
她先生說唉 人家說修行要有道根
00:59:04
我們夫妻又沒根基 要怎麼修行
00:59:07
我們又不是修行材料
00:59:09
人家說什麼佛祖 是前世做佛祖轉世來的
00:59:13
做仙是前世有善根來的
00:59:19
若說前世修來的 這句話實在害死人
00:59:24
我常常這樣說
00:59:25
真的是這樣
00:59:26
修行不簡單
00:59:28
人家一世又一世 修來的才有辦法
00:59:30
這世要怎麼修
00:59:33
這都胡說一通
00:59:36
修行就要這一世修
00:59:40
不用說什麼前世修來的
00:59:44
我們普通 若仙啊 神啊 佛啊
00:59:50
若寫祂的歷史 大家都寫得很好聽
00:59:54
寫什麼要出生前 西北方有一道毫光出來囉
00:59:59
什麼要出生時出現五彩雲
01:00:02
什麼要出生時龍來顯現
01:00:06
那都是亂說的啦
01:00:10
若說像我李某某 雖然沒什麼才能
01:00:15
我眼睛若閉上
01:00:17
遇到我一些 師兄弟較愛作怪的
01:00:21
他若造我的歷史也會呢
01:00:23
李老師他坐下靈會出竅 會去哪裡收妖
01:00:29
也會去那裡
01:00:30
他也會寫
01:00:31
不是不會
01:00:33
我若沒成道再來說
01:00:35
若成道他也會寫那些 一定會寫一大堆
01:00:40
像今天我來你們 這裡小半天講道
01:00:44
他現在要寫
01:00:46
不寫說鹿谷鄉小半天
01:00:49
他不會這樣寫
01:00:51
李老師小半天傳道
01:00:53
現在大家看到了 說那個李老師不得了
01:00:56
去到小半天 那不是那麼簡單的
01:01:01
比如我去龍潭講道理
01:01:05
去龍潭
01:01:06
桃園縣也有一個龍潭
01:01:08
宜蘭縣也有一個龍潭
01:01:10
好比我去龍潭講道理
01:01:12
李老師也去龍潭講道理
01:01:15
現在若這些弟子 要寫歷史怎麼寫
01:01:19
李老師去龍潭 到龍宮跟龍王講道
01:01:28
他也會亂蓋這樣子
01:01:32
假使像說我們基隆 有一個萬里 萬里鄉
01:01:42
他鄉不寫
01:01:44
只有說李老師萬里傳道
01:01:46
李老師不簡單
01:01:49
只借一個土遁 就到萬里去了
01:01:53
他也會說呢
01:01:56
大陸有一個萬年縣
01:01:59
李老師去萬年傳道
01:02:02
後來的人看到說不得了
01:02:07
李老師可以說 很長壽活一萬歲
01:02:11
怎樣活一萬年
01:02:12
萬年傳道 一萬年呢
01:02:16
這就全糟了
01:02:18
所以世間人都是 愛相信顯化靈感
01:02:21
這是很錯誤的事情
01:02:23
學道是學我們的心性
01:02:26
並不是要學習 什麼稀稀奇奇的事情
01:02:31
他說道根
01:02:37
道根是要這輩子 要去栽培的
01:02:41
佛根也是要這輩子去栽培的
01:02:45
不是說只靠前世修來的
01:02:49
前世有修來 這世不修你有辦法嗎
01:02:52
我問你
01:02:56
老生常談
01:02:58
以前說過的話再說一遍
01:03:01
這我曾說過了你們都聽過了
01:03:04
我有一個老兄弟
01:03:07
姓陳 叫做陳安財
01:03:10
這個好人 可以說名字啦 對不對
01:03:14
普通人你不能說名字
01:03:16
我說的這個人 現在也還住在美國
01:03:21
這個陳安財先生
01:03:23
現在他的女兒 也還住在台北
01:03:26
也許現在她在第四台 聽到我這捲錄影帶
01:03:31
也會覺得好笑
01:03:32
說現在李老師 連我父親都宣傳出來了
01:03:38
他的女兒是在台灣 不過兒子目前在美國
01:03:44
當時有一個孫子
01:03:48
那多有趣呢 在他母親肚子裡就吃素
01:03:55
在他母親肚子裡怎麼吃素
01:03:58
他母親害喜的時候
01:04:01
見到葷的就吐 見到葷的就吐
01:04:05
剛懷孕就開始吃素了
01:04:09
這個小孩一出生 絕對不吃葷的東西
01:04:16
四五歲了我去他家
01:04:20
陳安財先生說啊 李先生 我這孫子實在很糟糕
01:04:24
我說怎麼樣
01:04:26
都不吃葷的啦
01:04:29
肉若挾給他 魚若挾給他 他不會哭啦
01:04:32
眼睜睜地看那個碗裡面
01:04:34
他不吃啦
01:04:36
現在魚肉挾起來 醬瓜 豆腐乳放進去
01:04:38
吃得津津有味啦
01:04:40
人家說他前世修來的
01:04:43
看看這也是出家的命啦
01:04:45
這樣跟我說
01:04:47
就叫他孫子說來來來…
01:04:51
跟你叔公去修行
01:04:53
他年紀比我大 他現在八十幾歲了
01:04:57
來來…跟你叔公去修行
01:04:59
你這個出生就吃素的了
01:05:04
最近回來台灣我就問他
01:05:10
他為什麼會移民去美國
01:05:14
他會移民去美國的原因
01:05:16
就是他的媳婦 以前是在美軍顧問團工作
01:05:24
美軍顧問團 要撒退回美國時
01:05:29
她就跟他們回去美國
01:05:32
後來才申請她先生 跟她兒子去美國移民
01:05:41
看他父親年紀大了
01:05:43
又回來台灣辦理 連他父母親都帶去美國
01:05:48
就變成美國人了
01:05:51
那個陳安財先生 回來我問說
01:05:54
陳仔 你那個孫子呢 我問他這樣
01:05:59
我一問 他怎樣回我呢
01:06:01
啊 完蛋了
01:06:03
我說怎樣完蛋
01:06:05
沒緣沒故 我兒子在美國開牛肉館
01:06:11
現在我孫子三餐都吃牛肉
01:06:15
什麼東西也都吃下去
01:06:19
哪有什麼用
01:06:21
修行歸修行
01:06:22
前世說有善根有佛根 那有什麼用
01:06:27
你想想看
01:06:28
修行不是說前世 有什麼善根和什麼根的
01:06:35
你前世都沒修 這一世也可以修
01:06:39
怎樣說
01:06:40
我引一個例子
01:06:44
比如我要去花市買花苗
01:06:52
大家都一直看 看什麼
01:06:54
看較強壯的
01:06:57
強壯的拿回來種 較會活
01:07:01
不過賣花苗的人 那些強壯的被挑光了
01:07:06
剩下葉子枯枯的 根小小的沒人要買
01:07:12
不然拚便宜啦 若要的話隨便啦
01:07:15
多少錢都沒關係 拿走
01:07:17
有的貪著便宜 想說這很便宜就買回去
01:07:21
現在這株強壯的
01:07:24
跟這株不強壯的 一起種下去
01:07:28
你想哪一株會漂亮 哪一株會成功你知道嗎
01:07:33
要靠你栽培
01:07:35
不信的話這一株 很強壯的你種下去
01:07:41
放在太陽底下
01:07:45
也沒想說要端進來陰涼處
01:07:48
太陽一曬就枯萎了
01:07:53
晚上也不端到外面接露水
01:07:57
整天放在家裡空氣污染
01:08:02
沒水 也不想幫它澆水
01:08:05
那株強壯的 我看不用一星期就死了
01:08:11
若那株不強壯的呢
01:08:14
晚上把它端到外面接露水
01:08:18
白天看太陽很大 把它端到家裡放
01:08:24
等到吐新尖 發那個新芽出來
01:08:29
再放一點肥料上去
01:08:33
你慢慢地栽培
01:08:35
這株不強壯的盆栽 花就開得很漂亮
01:08:41
你用這理論去想就好
01:08:45
一個人的道根是要去栽培
01:08:48
你若沒去栽培 哪有什麼道根啊
01:08:54
所以她這位孫淵貞 是一個很賢慧的女人
01:09:00
引很多很多的事例 來說給她先生聽
01:09:10
叫她先生就趕快 我們早一天去修行
01:09:17
她先生說 妳這樣說是有道理啦
01:09:21
不過當今說要求明師 要去哪裡求
01:09:28
不然我們到處去打聽
01:09:34
打聽到若有道的人 我們再拜他為師
01:09:38
叫他來教我們啊
01:09:41
那時候孫淵貞才說 我最近有看到一個老人家
01:09:53
形態好像乞丐
01:09:58
衣褲穿得不好
01:10:03
祂手裡拿了一個竹拐杖
01:10:10
看祂老又生得 可說鶴髮童顏
01:10:18
頭髮白 臉好像小孩的臉
01:10:24
手裡拿了一個
01:10:28
我們現在說 就跟佛教的錫杖一樣
01:10:36
當今我們要知道 佛教那拿個錫杖要做什麼
01:10:40
不懂的人像演戲的 高僧拿那個錫杖
01:10:44
當成武器在打殺
01:10:47
事實不是這樣
01:10:50
那個錫杖是在求乞的用具
01:10:58
以前若佛家 拿那支錫杖到你門口
01:11:07
叩叩叩
01:11:09
那個錫杖 有掛鐵環會叩叩叫
01:11:12
裡面的人 就知道和尚要來化緣了
01:11:15
就進去裡面
01:11:17
看是要拿飯 或拿什麼供養他
01:11:21
那是求乞用的一個信號
01:11:26
若道家不用錫杖 道家用
01:11:31
什麼叫
01:11:33
用銅做的圓圓的
01:11:36
中間也是圓圓的
01:11:38
好比像…人家…
01:11:42
我去美國 就曾看到人家賣餅
01:11:44
好像甜甜圈這樣 圓圓的中間也一個這樣
01:11:48
這個是好像雙層的 好像輪胎就對了
01:11:54
這個是銅做的 裡面有放小粒的鐵珠
01:11:59
現在這個拿著 這樣叩叩叩…這樣搖
01:12:03
人家就知道說 道士要來求乞了
01:12:07
就知道了
01:12:08
就拿出來供養他這樣
01:12:12
她說我看那個老人家 絕對是有道之人
01:12:18
我們交代這些奴才
01:12:24
明天若看到這個老人來
01:12:28
我們就叫祂來我們家
01:12:32
來供養祂 叫祂傳道給我們這樣說
01:12:39
馬員外說好啊
01:12:44
妳既然這樣說 我們就來求祂
01:12:47
求求看嘛
01:12:50
不管有道沒道啦
01:12:54
我們總是有錢人家
01:12:56
老人家既然孤苦無依
01:13:03
好比說一個孤單老人
01:13:06
假使祂若沒有道
01:13:09
我們叫他來我們家供養 也好像供養父母親
01:13:13
也是做一件好事啊
01:13:17
就這樣就命令奴才 明天要注意喲
01:13:23
注意常常來我們家門口 走來走去的那個老人
01:13:29
若來 你通知我這樣
01:13:33
那些奴才就回答說好
01:13:37
回答說好了之後
01:13:41
他就在廳堂上 等候那個老人家來
01:13:51
那個奴才就出去 到外面望啊望的
01:13:56
看那個求乞的老人 有沒有來
01:14:02
但是快要到中午了
01:14:06
剛要吃飯的時間 老人就出來求乞了
01:14:12
看到老人來 奴才就很高興
01:14:15
趕快跑進裡面
01:14:16
說主人啊 主人啊 那個拿鐵的老人來了
01:14:24
馬員外就很高興了
01:14:28
聽到說那個 拿鐵的老人來了
01:14:34
就這樣他就跑到外面 要去迎接祂
01:14:44
這也是王重陽 祂的道運到來了
01:14:52
祂聽到說 人家要迎請祂進去
01:14:59
祂就很高興了 就這樣進去了
01:15:06
所以我們後來 在史家有作了一首詩
01:15:15
來稱讚馬員外有那個善心
01:15:24
今天他才有辦法 得到那個先天的大道
01:15:31
我們現在來看四十頁
01:15:41
若道理我就叫你們看書
01:15:47
前面有一首詩 我現在念一下再來說
01:15:54
仙佛聖賢只此心
01:16:02
何須泥塑與裝金
01:16:08
世間點燭燒香者
01:16:15
笑倒慈悲觀世音
01:16:20
他說一個人在想要做仙
01:16:26
想要做佛
01:16:29
要做聖賢
01:16:30
都靠你這個心而已
01:16:35
不是說來廟裡來拜木偶像
01:16:40
說那個金身裝得很漂亮
01:16:45
所以世間 一些來點燭燒香的人
01:16:52
觀世音菩薩看到 說你們這些傻子弟
01:16:56
你們不修行 只是整天在那裡求
01:16:59
才說笑倒觀世音
01:17:02
觀世音笑到 都快要倒下這樣說
01:17:08
所以這個佛聖 祂就是要來度人
01:17:13
造這些經書給你看
01:17:15
你經書 道理不研究
01:17:19
只一直在佛祖的面 前唸經給祂聽
01:17:25
世間可以說 有這一件很錯誤的思想
01:17:32
很多人說某人很誠心喔 吃飽一直在唸佛喔
01:17:40
我說不是誠心 是貪心
01:17:45
怎樣貪心
01:17:48
他就想說唸佛就能到西方
01:17:52
他就是想說 要到西方才唸佛
01:17:55
假使唸佛 不能到西方他就不唸了
01:18:01
唸佛不好嗎
01:18:04
很好 我沒有說不好
01:18:06
你不要誤會
01:18:10
唸佛是要唸我們的心
01:18:15
我們佛光山 星雲法師有一句話
01:18:19
若好的話 我就說這個話誰講的
01:18:25
因為別人的話 不能說是我說的 對不對
01:18:29
這樣變成道賊了 怎樣道賊
01:18:32
這句話是他說的
01:18:33
若說成我說的 我就變成道賊了
01:18:36
這是星雲法師說的
01:18:40
有一個記者問星雲法師
01:18:45
師父你拿佛珠要做什麼
01:18:50
我拿佛珠要唸佛啊
01:18:54
奇怪 你拿佛珠要唸佛
01:19:01
觀世音菩薩也拿佛珠
01:19:04
彌勒佛祖也拿佛珠
01:19:07
祂們要唸什麼
01:19:09
要唸佛啊
01:19:11
祂們就是佛啊 怎麼唸佛
01:19:15
唸佛是唸我們自己的佛心
01:19:20
唸佛是唸佛心噢
01:19:24
你心要慈悲
01:19:27
心要有道德
01:19:30
不然你唸經唸佛
01:19:34
人家說你嘴唸阿彌陀 心肝像利刀
01:19:43
嘴唸經 卻做虧心事
01:19:45
你唸佛要做什麼
01:19:48
嘴和心要統一
01:19:52
你要唸佛就要慈悲
01:19:56
唸佛就要方便
01:19:59
你慈悲兩字不懂
01:20:01
方便不知
01:20:03
唸空佛有什麼用
01:20:07
有人說他沒慈悲 唸佛不好嗎
01:20:11
也不是說壞
01:20:13
也是好啊
01:20:15
唸佛唸經有那一個好處
01:20:19
心較能清淨
01:20:22
人妄念若很多 我都鼓勵人家唸佛
01:20:28
唸佛心較能清淨
01:20:32
你若沒信佛的人
01:20:33
不用唸佛也沒關係 唸什麼
01:20:37
你若信媽祖娘娘
01:20:40
天上聖母媽祖娘娘 天上聖母媽祖娘娘
01:20:43
你儘管唸
01:20:45
你若信瑤池金母的人
01:20:49
你整天唸瑤池金母 瑤池金母就好了
01:20:53
有的說我什麼都不信
01:20:56
什麼都不信沒關係啊
01:20:58
你吃飽儘管唸 爸爸媽媽 爸爸媽媽
01:21:03
你一直唸
01:21:04
唸到心都能清淨
01:21:07
唸佛心較能清淨
01:21:10
唸經好嗎 也很好啊
01:21:13
唸經勝過唸流行歌曲
01:21:15
那有哪裡不好 對不對
01:21:18
心較能清淨啊
01:21:20
我都沒跟你說不好
01:21:23
你若說要脫出生死沒辦法
01:21:25
這樣跟你說較快
01:21:26
你若要了脫生死
01:21:28
就是要嘴通心裡
01:21:30
要照經的道理去走
01:21:34
這樣才能了脫生死
01:21:37
我們現在再看下文
01:21:42
這四句詩
01:21:46
講的是成仙成佛成神聖
01:21:50
都在這心內用功夫
01:21:57
現在說這四句的詩
01:22:01
所說的就是我們要成仙 要成佛要成神成聖
01:22:09
都要靠心下功夫
01:22:14
你若不靠心下功夫
01:22:16
單單靠嘴沒有用
01:22:21
再看下文
01:22:23
心正而身亦正
01:22:27
所行之事亦正
01:22:31
心邪而身亦邪
01:22:35
所行之事亦邪
01:22:38
一個人你的心若有正氣
01:22:42
你所做的身體就會做正道
01:22:47
你所做的事業所做的工作
01:22:51
都不會亂七八糟
01:22:54
你的心若邪 你的身體也邪
01:22:59
你所做的也都是邪
01:23:03
你要不要相信嗎
01:23:05
若不相信 這幾天報紙每天都在登
01:23:10
今天也還在刊登
01:23:12
日本有一個 叫做奧姆真理教
01:23:18
他也在講道說法 也在講經
01:23:22
也是一個教啊
01:23:24
政府也正式許可的教啊
01:23:28
結果做不法的事情
01:23:31
來製造毒氣害人
01:23:34
那也是教啊 教就不等的教啊
01:23:37
對不對
01:23:40
我也常常說正邪要怎麼分
01:23:45
我常常說談道不談錢
01:23:49
談錢非道
01:23:51
修行人絕對不說金錢
01:23:55
你什麼道都聽沒關係
01:24:00
什麼人在講道 你都去參加沒關係
01:24:05
但是若說到錢你就要跑了
01:24:10
世間人說被騙
01:24:13
你為什麼會被騙
01:24:15
就是貪心才會被人騙
01:24:19
你若沒貪怎麼被人騙
01:24:22
唉喲 頭把你摸一摸 就會開智慧
01:24:27
胸前跟你摸一摸 病都沒有了
01:24:31
喔 大家貪便宜
01:24:34
那日我看第四台的電視
01:24:38
有一個高僧 我不能說名字
01:24:42
你們電視自己看過就知道
01:24:44
這樣人家排隊 用排隊的
01:24:47
一到來 頭摸一摸 紅包就把它放下
01:24:51
頭摸一摸紅包就把它放下
01:24:53
紅包一直疊 疊得比人還高
01:24:55
我說不用包多 一個人一百元就不得了
01:25:00
不過那種的 人較喜歡
01:25:02
摸一摸就會開智慧了 也不用研究道理了
01:25:08
對不對
01:25:09
胸前摸一摸病就會好了
01:25:12
醫院就要關門了 我沒騙你 對不對
01:25:17
到時候才說我被騙了
01:25:21
到時候 到時候就太慢了 到時候
01:25:26
你們還要注意什麼
01:25:29
人若說來來來…
01:25:31
來後宮師父跟你解一解
01:25:33
你就要注意了
01:25:36
男的花錢消災
01:25:39
女的有的連身體都失身了 我沒騙你
01:25:45
有的說老師你會騙我嗎
01:25:48
你想我會騙你嗎
01:25:51
道理聽完 你回你家 我回我家
01:25:56
也沒跟你拿補習費
01:25:58
也跟你收紅包
01:26:01
也沒跟你拿錢
01:26:03
也不會說來後宮 我跟你解一解
01:26:07
也不會摸你揉你
01:26:11
也不會一個嘴天花地墜
01:26:13
我騙你什麼
01:26:15
有什麼好騙的 對不對
01:26:18
只有道理叫你自己修
01:26:21
我說的道理叫你自己修
01:26:24
各人修各人的
01:26:26
不修是他家的事情
01:26:30
所以我們現在再看下文
01:26:35
故修行之人
01:26:40
必先正其心而後誠其意
01:26:47
所以我們今天要修行的人
01:26:51
要先正我們的心
01:26:55
我們的心要有正氣 要有正道
01:26:58
之後才誠我們的意
01:27:03
心是在內 意是在外
01:27:09
一個人心所想的
01:27:12
你的若身體若行動就是意
01:27:17
心和意本來是一體的
01:27:19
但是只有兩用而已
01:27:26
再接下來
01:27:28
蓋心不正而意不誠
01:27:33
意不誠
01:27:34
妄念百端永失真道
01:27:41
說你要知道 我們人的心若不正
01:27:46
我們的意就不誠
01:27:48
誠就是這個誠意
01:27:50
就沒這個誠
01:27:52
我們的意若不誠
01:27:55
我們心裡的這個妄念 就一直跑出來了
01:27:59
永遠你就失去真道
01:28:05
古人有詩云
01:28:10
妄念一生神即遷
01:28:16
神遷六賊亂心田
01:28:24
他說我們人 一旦你若生出這個妄念
01:28:30
我們的心神就散了
01:28:35
遷 遷就是離散了
01:28:41
一旦你的神若離散
01:28:44
現在說這個神 也是指我們的心
01:28:47
我們神就是元神
01:28:50
心屬神
01:28:52
現在說這個神 也是指我的元神
01:28:55
也是指我們的心
01:28:57
我們的心神就離散了
01:29:00
心神若離散
01:29:03
這個六賊 就來擾亂我們的心田
01:29:08
這句話 對於這個六賊和心田
01:29:13
我們來做個注解
01:29:16
在道教辭典 裡面這樣跟我們說
01:29:21
道家以色聲香味觸法
01:29:27
六塵為謀
01:29:29
而引動劫奪諸善之惡
01:29:35
故以賊諭之
01:29:40
以色為眼之賊
01:29:43
聲為耳之賊
01:29:47
香為鼻之賊
01:29:50
味為舌之賊
01:29:53
觸為身為之賊
01:29:55
法為意之賊
01:29:58
謂為六賊也
01:30:02
道家辭典這樣說
01:30:05
說我們道家是以這個色
01:30:10
色就是眼睛 所看的這些東西
01:30:13
這個色
01:30:15
聲就是耳朵 所聽的這個聲
01:30:20
香就是鼻孔所聞的香臭
01:30:25
味就是我們舌頭 所嚐的鹹淡
01:30:31
觸就是我們身體所摸到
01:30:36
法就是我們的意念
01:30:39
這個法不是我們 佛法道法的法
01:30:42
法就是法塵
01:30:44
法塵就是我們的念頭
01:30:48
就是道家 用這個色聲香味觸法
01:30:52
叫做六塵來做媒人
01:30:55
來引動要劫奪所有善的惡
01:31:01
所有才比喻叫做賊
01:31:06
這個色就是眼睛的賊
01:31:10
因為我們眼睛 若看到一個東西
01:31:13
心就有那個惡念出來
01:31:19
聲就是耳朵的賊
01:31:23
一個人喜歡聽好聽的話
01:31:26
假使若聽到不好聽的
01:31:30
心就氣就惱
01:31:32
這就是耳朵的賊
01:31:37
這個香就是鼻子的賊
01:31:40
不信若聞到香味 就要湊近一點
01:31:45
聞到臭味鼻子一捏就跑了
01:31:49
香就是鼻子的賊
01:31:53
味就是舌頭的賊
01:31:56
吃到好吃的高興
01:31:58
吃到不好吃的呸…的吐掉
01:32:01
觸就是身體的賊
01:32:03
觸就是摸到
01:32:05
身體的賊
01:32:07
我們念頭就是意的賊
01:32:11
叫做六賊
01:32:14
心田 道教辭典這樣說
01:32:18
心田 猶心地也
01:32:22
道家謂心中藏善惡種子
01:32:26
隨緣滋長
01:32:28
而生善惡之果
01:32:31
故曰心田
01:32:34
道教辭典說心田 等於就是我們的心地
01:32:39
道家就是說我們心中 有隱藏這個善與惡的種子
01:32:47
所以一個人做善 就是善的種子發芽
01:32:53
一個人做惡 就是惡的種子生長
01:32:58
所以可以說隨緣滋長
01:33:01
隨緣就是有的結善緣 有的結惡緣
01:33:05
那個種子就會發芽
01:33:08
就會生出這個善和惡的果
01:33:12
所以才叫做心田
01:33:15
我們現在再看下文下去
01:33:18
心田一亂身無主
01:33:25
六道輪迴在目前
01:33:30
一個人心田若一亂
01:33:34
我們的身體 就沒辦法來做主
01:33:38
就去做壞事
01:33:40
若這樣永遠 你都在六道輪迴
01:33:45
這就在你眼前
01:33:48
一旦你一個人 沒學道脫出生死
01:33:52
你的心田 若有造這個善惡的果報
01:33:59
自然你就要六道輪迴
01:34:03
但是我這樣說 有的就感到奇怪
01:34:07
為什麼會感到奇怪
01:34:08
老師啊 你這樣說怎麼對
01:34:10
我說怎麼不對
01:34:12
你若說做惡會六道輪迴 這還有道理
01:34:17
怎麼做善也會輪迴
01:34:19
你們就不瞭解這個問題
01:34:23
做善的人得善果 就到三善道去
01:34:29
做惡的人得惡果
01:34:31
就到三惡道去
01:34:35
我們人不能去造因果
01:34:40
你若造因果永遠 都是在這個六道輪迴
01:34:47
有人說為什麼 不能造因果呢
01:34:51
老師你現在 在講道也是造因果啊
01:34:54
對啊
01:34:56
但是要看你的心
01:35:00
你心田若亂 善惡的種子就會發芽出來
01:35:09
你心田若不亂 就有那個定力
01:35:14
有定力就有智慧 有智慧就無住心
01:35:21
比如引一個例子 我現在站在這裡講道理
01:35:25
這是一個法施
01:35:27
也是來造一個善因
01:35:31
這樣我能了脫生死嗎 不能了脫生死
01:35:35
假使若沒做壞事
01:35:37
下輩子到三善道去
01:35:41
不然怎樣善惡的種子 才不會發芽
01:35:46
要消滅這個因果
01:35:50
所以我們金剛經裡面 就跟我們講的很清楚
01:35:55
應生清淨心
01:35:58
應無所住而生其心
01:36:03
我們應該 要生出這個清淨的心
01:36:07
不應該有這個 有住的心跑出來
01:36:15
我們應該要無所住 來生出清淨心
01:36:19
怎樣叫做無所住
01:36:21
比如說我現在 站在這裡講道理
01:36:24
我不能想說我在度人
01:36:28
也不能想說 這樣有利益有錢可賺嗎
01:36:32
這樣就生出 這個善惡的果報出來
01:36:36
不然要怎麼辦
01:36:38
我在講道自己就要反省
01:36:42
我剛才叫人不要壞脾氣 我會壞脾氣嗎
01:36:47
我剛才叫人做善
01:36:49
我自己有做嗎
01:36:52
我叫人要孝順
01:36:54
我自己有做嗎
01:36:55
是要自己反省
01:36:57
好比像六祖壇經說的 度自己心裡眾生
01:37:03
而且呢 我們行善 不能當成是善
01:37:08
所以金剛經才說 無得之得 無說之說
01:37:14
這個道理在這裡
01:37:16
比如說我做善事
01:37:20
你不要想說現在 我做善事看能不能賺錢
01:37:24
做善事看病能不能好
01:37:28
我做善事看能不能有好報
01:37:32
這都永遠要在六道輪迴
01:37:35
你善事做得再多 好比像金剛經說的
01:37:39
說你用三千大千世界 的七寶拿來布施
01:37:43
照樣你也要輪迴
01:37:46
不然要怎麼辦
01:37:48
要無住的布施
01:37:51
你要援助一個老人家
01:37:53
你不要想說我是援助他
01:37:56
你當作啊 這個老人家 好像我的父親
01:37:59
好像我的母親
01:38:00
好像我的父母親
01:38:02
我做晚輩的應該供養他
01:38:06
你要幫助一個孤兒 一個小孩子
01:38:08
你不要想說 他很可憐 我拿錢幫助他
01:38:12
你把他當成 這好像我的小孩
01:38:14
我的小孩在流浪要怎麼辦
01:38:16
我做父母親的 要有責任幫忙他
01:38:20
這叫做無住
01:38:23
要有那個大慈悲的心
01:38:26
這個才是真的無所住心
01:38:29
這樣你就不會生那個因
01:38:32
你想要福報就有因出來了
01:38:34
有因就有果
01:38:37
我們心裡沒有種因
01:38:39
好比說種子沒撒下去
01:38:41
種子沒撒下去 那個芽就不會長出來了
01:38:44
你撒種子下去才會發芽啊
01:38:47
我們心裡所有的種子
01:38:50
我們心田的種子 才不會發芽
01:38:53
這樣才有辦法 達到不生不滅的境界
01:38:58
那麼什麼叫做六道呢
01:39:02
我們現在看道學辭典 又一句話這樣說
01:39:06
一曰天道
01:39:09
二曰人道
01:39:12
三曰魔道
01:39:15
四曰畜生道
01:39:17
五曰餓鬼道
01:39:20
六曰地獄道
01:39:23
但是你們要注意
01:39:25
剛才說的那個道教大辭典
01:39:31
和這個道學辭典 是不同一本書
01:39:35
好比像我們 佛教的書 辭典
01:39:41
字差一個字 不同一本書的也有
01:39:45
像佛學大辭典 和佛光大辭典
01:39:48
那就不同一本
01:39:50
另外一本佛學常見詞彙
01:39:55
那都不同一本書
01:39:57
所以我們道教的辭典呢
01:40:02
剛才寫的那個道教辭典
01:40:06
現在的這個道學辭典
01:40:08
另外一本叫做仙學辭典
01:40:10
這都不同一本書 你們要注意
01:40:13
不然會說剛才寫道教 現在怎麼寫道學
01:40:17
道教跟道學 是不同一本書就對了
01:40:22
在道學辭典裡面說 六道是什麼
01:40:26
第一就是天道
01:40:29
天道就是神
01:40:32
第二就是人道
01:40:34
就是我們人
01:40:37
第三就是魔道
01:40:39
他們佛教不說魔道
01:40:42
佛教說是阿修羅道
01:40:45
阿修羅道就是魔道
01:40:48
道家不用他們佛教的名稱
01:40:52
所以才叫魔道
01:40:54
第四就是畜生道
01:40:56
就是畜生
01:40:59
第五就是餓鬼道
01:41:02
第六就是地獄道
01:41:07
天道 人道 魔道這三種
01:41:12
等於就是可以說是三善道
01:41:17
有的說魔道也是善道
01:41:18
是啊
01:41:21
魔 若魔王來說
01:41:25
他們佛教說是阿修羅王
01:41:27
連天公都怕他
01:41:31
這個魔 什麼叫做魔
01:41:35
你看過立法院在會議嗎
01:41:39
拍桌拍椅 翻桌翻椅 那都是魔
01:41:44
真的是這樣
01:41:45
他有那個魔心嘛
01:41:48
但是他也是為了百姓啊
01:41:52
不過他壞脾氣啊
01:41:55
我們修行也是一樣
01:41:58
修行若是脾氣很壞
01:42:01
或修行 吃飽只說別教的壞話
01:42:05
修行呢 全部說我才對 你不對
01:42:10
死後都到魔道去
01:42:13
這個魔道 若儒家說是鬼神啦
01:42:16
這樣說較快
01:42:18
那也是屬於善道啦
01:42:20
他的心並不惡啦
01:42:24
不過他的作風就是惡
01:42:27
這樣說較快
01:42:29
像很多人說
01:42:30
你來我的教 才會超生了死
01:42:32
你信別的教不會超生了死
01:42:34
他的心也是為了別人好啊
01:42:36
不過他的行動就不好
01:42:39
所以他就要到魔道去了
01:42:42
所以我們天道最高
01:42:45
再人道 再魔道
01:42:47
這叫做三善道
01:42:51
若畜生道 餽鬼道 地獄道
01:42:55
這三種就是叫做三惡道
01:42:58
三惡道就很淒慘了
01:43:03
所以一個人 你無論做善無論做惡
01:43:08
就是要六道來輪轉
01:43:12
你無論做再多善的人
01:43:14
一樣在六道輪迴
01:43:18
若是要了脫生死呢
01:43:20
要了脫生死
01:43:21
總而言之就是要學 那個無住的心才有辦法
01:43:28
現在我們常常 有一句話這樣在說
01:43:33
說什麼
01:43:34
它這是佛家的名詞
01:43:39
達摩西來一字無
01:43:53
你若解釋錯了就完了
01:43:57
解釋錯了 說達摩祖師從西方來
01:44:02
連一字都沒有
01:44:04
所以現在的人 才說要讀無字真經
01:44:08
人家就曾跟我說 老師你說那些經沒有用
01:44:11
你都是有形有相的
01:44:13
人要讀無字真經 就不用引經據典這樣說
01:44:19
他根本這句話不瞭解
01:44:23
達摩西來一字無
01:44:26
不是說一字都沒有
01:44:29
若說一字都沒有來說 任何一教也有字
01:44:32
他不是… 他是說無字真經
01:44:37
無字真經四字不是字嗎
01:44:41
很矛盾哩 對不對嗎
01:44:46
達摩西來一字無
01:44:49
就是說達摩西來 只有說一字什麼
01:44:53
一字無
01:44:55
只有一字而已
01:44:57
所以你要學道
01:44:59
就是剛才我說的這個 無住無念無相無欲無為
01:45:25
還有啦
01:45:27
黑板寫不下 算了
01:45:29
只有說一個無字而已
01:45:33
學道就是要 無住無念無相無欲無為
01:45:37
都要學到無的境界
01:45:40
你才有辦法了脫生死
01:45:44
一個人若無住來說 他的心就不會罣礙
01:45:50
不會罣礙 像我常常有一句口頭禪
01:45:54
以後我若死後 這就是我的口頭禪
01:45:56
每一個傳道者 他都有一句口頭禪
01:46:01
我在說的
01:46:03
來者同修 去者不留 來無歡喜 去無擔憂
01:46:08
這個就是我的口頭禪
01:46:10
來就來去就去
01:46:12
不是說今天很多人聽道理 高興得要死
01:46:16
今天沒人聽面容憂愁
01:46:19
一個人聽 我也是這麼大聲在講
01:46:22
不會說一個人講 就無精打采
01:46:24
不會這樣
01:46:25
要有無住心啊
01:46:29
無念就是無妄念
01:46:32
妄念會害死人你知道嗎 真的妄念會害死人
01:46:37
你們鹿谷可以說很好命 我都沒停課
01:46:44
台北和宜蘭 這回幾星期都沒講
01:46:49
怎麼沒講
01:46:52
我就是入了魔
01:46:56
怎樣入魔
01:47:00
為了公事為了私事
01:47:04
煩惱到整顆心 這樣亂糟糟的
01:47:07
擾亂心田
01:47:09
亂到要坐 坐不下去
01:47:14
要靜 靜不下來
01:47:17
坐到手腳麻痺
01:47:20
坐到一個頭嘰嘰叫
01:47:23
沒辦法解經
01:47:25
怎麼沒辦法解經
01:47:27
祖師沒跟我接觸 我就沒辦法解經了
01:47:31
跟祖師不能溝通啦
01:47:34
不能靜下來 不能靜下來就不能溝通
01:47:37
經沒解就沒辦法說
01:47:41
老師若生病 絕對不會停課的
01:47:47
你看我站在這裡講話
01:47:48
等下到台下就一直咳嗽了
01:47:50
藥帶一大包
01:47:52
總幹事這回 也配藥給我吃
01:47:56
魔一進來就生病了
01:48:00
若病打不倒我
01:48:03
我就曾跟你說過
01:48:05
真的若我不能走路
01:48:07
你用板子 抬著我來 我也會說
01:48:09
生病我一定會講
01:48:12
經解不出來就沒辦法講
01:48:15
七真傳是我以前曾講過了
01:48:20
這算是舊課本
01:48:21
我才有辦法講
01:48:24
若是新寫的 那個都沒辦法講
01:48:27
但是現在沒關係了
01:48:30
現在心靜下來了
01:48:31
現在也慢慢的跟祖師溝通
01:48:34
現在慢慢的運氣
01:48:37
藥也要吃 氣也要運回來
01:48:40
好比要充電 沒充電也不行
01:48:46
為什麼我現在心清淨
01:48:49
現在道德會的理監事 我也辭掉了
01:48:54
現在我只剩一個什麼 道德會的主講而已
01:48:58
行政我都不管了
01:49:02
每次我若來喔 通知單都是我拿給你們
01:49:08
這回我來 我說蔡先生 通知單你要自己發
01:49:10
行政我不管 他就要自己發
01:49:14
無論道德會 協會 行政我都不管
01:49:18
只擔任講道以外
01:49:21
其它對於行政我都不管
01:49:25
所以若是 對於會的事要接洽
01:49:28
就跟道德會的幹部接洽 不要跟我接洽
01:49:32
你跟我接洽 我心田再亂就糟糕了
01:49:39
所以世人煩惱最厲害
01:49:43
稍微一個心動而已 毛病就跑進來了
01:49:47
我沒騙你
01:49:49
所以呢 世間的人 你真的要學道
01:49:56
不要去造這個因果
01:49:59
因果若沒去造 自然你不用六道來輪迴
01:50:05
自然脫出生死
01:50:07
但是你要注意這幾項喔
01:50:11
無住 這都是說心境
01:50:17
做善事 心不能有住心
01:50:21
無念不能有這個妄念
01:50:25
但是有的不懂說無念
01:50:27
現在這七真傳 後面也會說
01:50:31
有的說這樣坐禪下去 心裡不想事情
01:50:34
要命了
01:50:36
愈不想念頭愈多 愈不想念頭愈多
01:50:41
頓悟入道要門論
01:50:42
你錄影帶或DVD 有看過就知道
01:50:45
無念是無邪念 非無正念
01:50:48
這都說邪的問題
01:50:51
不是說正念也不要想
01:50:54
你心裡 念正當的事情沒關係
01:50:57
不能念那個沒有用的事情
01:51:02
說無相
01:51:05
無相不是沒形相
01:51:08
你若說沒形相
01:51:10
我站在這裡 講道理也是形相啊
01:51:12
對不對
01:51:13
這個無相就是要以相離相
01:51:16
這是六祖壇經說的
01:51:20
你站在這裡講道理
01:51:22
我心不能有相的存在
01:51:25
心要無相的存在
01:51:29
無欲
01:51:30
不是說你都沒有欲
01:51:32
若無欲不然錢也不要賺了
01:51:35
吃飯要從那裡來
01:51:38
無欲就是無貪欲 無私欲
01:51:43
你要注意噢
01:51:44
這若沒跟你解釋好
01:51:46
搞不好 不然你說到 無欲無念無住這裡
01:51:50
好比台北有一個師兄弟
01:51:53
聽到我說達摩西來一字無
01:51:57
人家要叫他工作 他說不要了
01:52:00
我聽老師說 要達到無的境界
01:52:05
什麼都不做
01:52:07
現在糟糕了 他太太就很煩惱
01:52:09
我先生怎麼會這樣
01:52:11
我兒子跟他先生是好朋友
01:52:17
跟我兒子說
01:52:19
聽你爸爸的道理 會變成這樣嗎
01:52:21
我兒子回來問我
01:52:23
我去他家問說怎樣了
01:52:26
你看我先生 叫他工作也不要
01:52:29
什麼也不要
01:52:29
說達摩西來一字無
01:52:31
什麼都沒有
01:52:33
我說你走火入魔了
01:52:36
這個無是無邪的方向
01:52:39
不是說一切都沒有 對不對
01:52:42
要有善念不能有惡念
01:52:45
你現在說 每樣都沒有就完了
01:52:50
所以這叫做執空
01:52:52
若執空也糟
01:52:54
執相也糟
01:52:56
最好就要走中道
01:52:59
我們儒家說是中庸
01:53:02
就是六祖說的以相離相
01:53:04
以空離空這樣才可以
01:53:08
今晚說到這裡 為了時間的問題
01:53:11
下文等到下期 再來詳細說明
01:53:16
今晚只有說到這裡為止
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