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七真史傳 11
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七真史傳 11
6035
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月13日 00:00
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00:02:14
我們現在再繼續下文下去
00:02:18
故樂在此而憂在彼
00:02:23
進一寸而退一丈
00:02:27
未得大道之妙趣
00:02:29
而實不之也
00:02:35
現在我們還要再注意
00:02:38
這裡面一個字錯了
00:02:41
現在照這個文再讀一遍
00:02:43
故樂在此而憂在彼
00:02:46
進一寸而退一丈
00:02:50
未得
00:02:51
但是我們課本寫未有
00:02:53
那不是有 得
00:02:56
得到的那個得
00:02:58
未得大道之妙趣
00:03:00
而實不之也
00:03:04
他說所以 修道有的喜歡這一項
00:03:11
妄念的存在憂憂
00:03:17
雖然你喜歡這個道 不過你的煩惱很多
00:03:22
有的道進一寸 在這個世俗退一丈
00:03:29
所以沒辦法來得到 大道的真正面貌
00:03:35
說起來實在 不知道這個真道
00:03:43
再接下來
00:03:45
總之人心不滅
00:03:50
道心不徹
00:03:53
總之就是說 以上所說的這些
00:03:57
總說一句
00:03:59
就是我們人的凡心 沒辦法抹滅掉
00:04:04
這樣我們的道心 就無法通達
00:04:09
再看下文
00:04:12
人心不滅者
00:04:14
未有看淡俗情
00:04:19
衣服恐其不華麗
00:04:22
飲食恐其不鮮美
00:04:28
他說…現在說 人心不滅是什麼
00:04:31
怎樣叫做人心不滅
00:04:33
你就是沒辦法 看淡世俗的事情
00:04:39
我衣服穿得這麼差 怎麼跟得上人家
00:04:44
我三餐吃得這麼差 怎麼跟得上人家
00:04:48
你有那個心走出來
00:04:50
道心就發不出來了
00:04:54
所以我們在論語 裡面一句這樣說
00:04:58
子曰
00:05:00
士志於道
00:05:03
而恥惡衣惡食者
00:05:06
未足與議也
00:05:11
論語孔子這樣說
00:05:14
士就是我們修行的人
00:05:17
修行的人你既然 有那個志氣想要學道
00:05:23
但是你羞於 我今天穿得這麼差
00:05:27
我吃得這麼差
00:05:29
若像這種人 你不必要跟他談道
00:05:35
但是我並不是說 修行人不要穿得好
00:05:39
你要注意這一點
00:05:42
修行人是自然的
00:05:44
我們若有就穿較好一點
00:05:47
沒有就隨便穿啊
00:05:49
你不要說你今天做不到
00:05:52
這樣子別人 穿得很好 你穿不好
00:05:56
你感覺自己丟臉說
00:05:58
我學道跟不上人家 我穿這麼差
00:06:02
你假使若說 我吃這麼差穿這麼差
00:06:06
那個心若跑出來
00:06:07
你就變神棍 佛棍了
00:06:11
穿好穿壞不要緊 對不對
00:06:13
只要你有 那個堅志去修就好了
00:06:18
再接下來看下文
00:06:21
聲名恐其不彰揚
00:06:27
才華恐其不顯露
00:06:31
銀錢貨物恐其不多
00:06:35
田園屋宇恐其不廣
00:06:41
有的修行人 怕什麼
00:06:44
怕說我的名聲不通達
00:06:49
有的人怕說 我的才華沒人知曉
00:06:55
有的人煩惱說 我沒有錢
00:07:01
人家那個富道 我今天跟不上人
00:07:06
修行人你怕說 我沒有田園沒有樓房
00:07:14
你不用煩惱那些
00:07:18
你若有
00:07:19
你一百層樓去蓋也沒關係
00:07:20
不是叫你不要
00:07:23
但是你沒有錢 你不要閹雞學鳳飛
00:07:28
你假使有那虛榮心跑出來
00:07:32
自然你就會想要跟得上人
00:07:35
想要跟得上人 就要不擇手段
00:07:37
不擇手段就想要去拐騙 騙這些施主
00:07:41
變成這樣
00:07:44
你若有能力 你穿得好 吃得好
00:07:48
樓房隨你蓋 不是說不好
00:07:51
對不對
00:07:52
但是你絕對 不能用拐騙的方法
00:07:57
學道很難說
00:08:00
就像宜蘭慈惠堂
00:08:07
那個堂不是很大間
00:08:11
當時這個曹老師來跟我說
00:08:17
老師啊 我想說慈惠堂 要擴建大一些
00:08:21
要找個土地蓋大間一些
00:08:26
我回答說好
00:08:29
但是呢 你不要去跟人家募捐
00:08:33
你若有能力蓋
00:08:38
比如像龍山寺 木柵仙公廟
00:08:42
大大間的儘量蓋沒關係
00:08:45
但是自己的錢蓋 不要去跟別人募捐
00:08:49
人家若自動拿來捐獻 那個無所謂
00:08:52
你若跑去跟人家募捐
00:08:54
以後你單單 欠這些債務就欠不完
00:08:57
被我一講就說沒關係啦
00:08:59
小間暫時忍耐啊
00:09:01
就這樣沒蓋
00:09:03
我不是叫他不要蓋
00:09:05
我並沒有叫他不要蓋
00:09:07
拿自己的錢蓋 對不對
00:09:11
你跟眾人 眾施主 拿錢來蓋 來享受
00:09:16
你現在去那裡拜拜 還要再給他錢
00:09:20
反而讓他造罪
00:09:22
這些罪從何來
00:09:24
就是你們拿錢給他的這些 你幫助他造罪
00:09:27
他若去做神棍 都是你們替他造罪
00:09:32
你看現在廟宇 做那些觀光事業
00:09:37
觀光事業我不反對啦
00:09:40
但是不是這樣子哩
00:09:42
進去裡面還要收錢
00:09:47
這樣你拿錢給他 有意思嗎 我問你
00:09:50
不然你現在若去遊覽 去觀光地區啦
00:09:55
你拿幾拾萬說 我這捐獻給觀光地區
00:09:58
你要不要呢
00:10:01
它只是一間廟而已
00:10:03
也是觀光地區
00:10:06
但是若不收錢沒關係
00:10:08
不過現在很多的廟宇
00:10:10
你若要去參觀東西 或看東西都要錢
00:10:15
跟生意人完全一樣
00:10:19
好像廟店 寺店一樣
00:10:21
你又拿錢給他
00:10:23
你乾脆拿錢 去給百貨公司更好
00:10:26
是不是這樣
00:10:29
頭腦要清楚 要有智慧
00:10:33
你拿錢去廟裡 我都不反對
00:10:36
你供奉佛祖 我要怎麼跟你反對
00:10:39
但是你供奉 要有對象
00:10:42
看那個苦修 苦行
00:10:44
那出家人面黃肌瘦 吃得鹹酸苦澀
00:10:49
一間廟零零落落
00:10:52
你多拿一些給他 你功德無量
00:10:58
你不但助道 又宏揚佛法
00:11:03
你的功德很大 不是
00:11:06
那些出家人吃得肥肥的
00:11:09
紅光滿面
00:11:11
一件袈裟好幾拾萬
00:11:14
廟這麼大間 進去廟裡還要收錢
00:11:19
過來也要錢 過去也要錢
00:11:22
眼睜開也錢 閉眼也錢
00:11:24
一本香油簿 錢拿得很急
00:11:26
你若要拿錢給他
00:11:28
乾脆整個觀光地區 都拿錢給他們不會
00:11:32
他宛如跟生意人一樣
00:11:35
這那是修行
00:11:39
我說話較直接 但是較會得罪人
00:11:44
你若聽我說話 剛開始聽的人會在意
00:11:52
最近有一個學生
00:11:55
他跟我說是學生
00:11:56
後來最近告訴我 說老師我今年廿一歲
00:12:00
說他廿一歲
00:12:02
他有去淡水以及去蘆洲聽
00:12:07
但是本人我還未看過
00:12:10
他一直說 我想過去和你講話但不敢
00:12:16
剛開始說他母親 看我的錄影帶的時候
00:12:20
不是錄影帶 是第四台
00:12:23
若轉第四台 他兒子就轉走
00:12:26
他母親若轉台就被轉走
00:12:29
他母親說 我喜歡看你為什麼轉走
00:12:32
媽媽這你不要看
00:12:35
她說為什麼不要看
00:12:36
我看這個人心腸不好
00:12:39
她說為什麼不好
00:12:41
說話眼睛這麼大 大呼小叫
00:12:44
哪像修行人
00:12:46
人家修行人笑容滿面 甜蜜蜜說話有禮貌
00:12:53
你看說話土裡土氣 哪像修行人
00:12:57
他母親說 你又沒從頭聽到尾
00:13:00
你怎麼知道有修行沒修行
00:13:02
不要啦 陪媽媽看 隨意看看
00:13:07
廿一歲了可能是大學生
00:13:10
廿一歲念中學還得了
00:13:13
對不對
00:13:14
後來跟著他母親看
00:13:17
看一看說嗯 還不錯
00:13:21
不錯但裡面有疑問
00:13:23
就打電話來給我
00:13:27
打電話給我 問我雜七雜八的道理
00:13:31
相當的那種學生 頭腦都想東想西的
00:13:35
問這項那項的 我都很詳細地解釋
00:13:40
一連打了三四次 的電話之後他才說
00:13:45
老師現在 我承認你的道理了
00:13:51
剛開始我媽媽 要看你的節目我都不高興
00:13:55
把你看成是一個土包子
00:13:57
你不是修行的人
00:13:59
坦白的這樣跟我說
00:14:01
不過我現在 才知道你道行高深
00:14:07
因為你禁得起 我這樣問你都不生氣
00:14:11
我問你對的事你也回答
00:14:13
問不對的事你也回答
00:14:15
都詳細地跟我解釋
00:14:17
一些第四台的法師 我打電話去
00:14:22
有的把我的電話掛掉
00:14:25
有的說你吃飽太閒 問那些有的沒有的
00:14:30
你只要聽我說就好
00:14:32
有的法師較離譜的怎樣
00:14:34
罵他神經病
00:14:35
說罵他神經病
00:14:38
他說只有遇到李老師 沒罵我而已
00:14:41
我真的現在才知道
00:14:44
那時禁止我母親 不要聽錯了這樣說
00:14:49
他說來聽了很多次
00:14:51
星期六去淡水聽 和星期三去蘆洲聽
00:14:55
好幾次要靠近跟我說話
00:14:57
哪知道看到我 好像有一股什麼氣
00:15:02
他自己說的我不會講
00:15:03
有一股什麼氣
00:15:04
單單靠近就怕 又退回去
00:15:07
就不敢問我這樣說
00:15:09
大概看我兇或怎樣的
00:15:14
所以世間人學道 吃好吃壞都沒關係
00:15:21
我現在很享受
00:15:22
怎樣享受
00:15:23
出來這些師兄弟山珍海味
00:15:27
吃到肚子都快破了
00:15:30
我常跟我那些兒子說 老師不會餓死 會脹死
00:15:33
我常常這樣說
00:15:35
我正困難的時候
00:15:37
若這些早期的學員
00:15:40
像後面的蔡先生 前面的梁先生都知道
00:15:44
你要來我家 頭都要低低的
00:15:47
不然你不能進去
00:15:48
真的是住在破瓦窯裡
00:15:52
我的屋樑用手摸就摸到了
00:15:55
我正窮苦的時候 喝粥拌鹽我沒騙你
00:16:00
最早期的會員 像這個蔡先生你問他
00:16:06
當時我每晚 都去道德會講道
00:16:12
我現在講道說了四十年
00:16:13
道德會就四十週年了
00:16:16
有的不瞭解我的家庭啦
00:16:21
不瞭解我的家庭說
00:16:23
嘿 李先生他家 可能很有錢
00:16:26
不然每晚出來講道理 生活要從哪裡來
00:16:31
但是一兩個人 知道我的家庭
00:16:33
說不是喔 李先生的家庭很辛苦
00:16:36
日子都不好過
00:16:38
騙人的 生活不好過 有辦法出來講道理
00:16:41
那時理事長姓楊
00:16:44
叫做楊坤富先生 和一些老幹部
00:16:49
不然我們等到下午 要吃飯時去他家看看
00:16:56
到十二點多整群人來我家
00:17:01
到了之後看我吃飯
00:17:03
一個心腸最軟的啦 今年才不在
00:17:07
那個楊藍阿奕女士
00:17:09
她也是我們 道德會的創辦人
00:17:11
眼淚就流下來
00:17:14
李先生你這種生活 還出來講道理
00:17:20
真的 我最窮苦的時候 喝粥拌鹽
00:17:22
我沒騙你
00:17:24
這樣我也在生活也在講道
00:17:28
現在我很好命了
00:17:31
怎麼好命 我中了第一特獎
00:17:34
現在說第一特獎
00:17:36
你不要誤會說我 中了彩券或是中六合彩
00:17:40
或是中獎券 不是
00:17:43
因為我的兒子 大家都窮苦出身的
00:17:47
都很孝順的
00:17:50
若吃剩的菜都不讓我吃
00:17:54
都一定用新鮮的給我吃
00:17:57
剛煮的給我吃
00:17:59
剩菜都端過去 我兒子媳婦自己拿去吃
00:18:03
我女兒也是這樣
00:18:08
這些兒女都很孝順
00:18:10
兒子也要拿錢給我 女兒也要拿錢給我
00:18:13
爸爸你若沒錢用就要說噢
00:18:15
現在那棟房子 是我兒子的才情蓋的
00:18:19
我也沒出半毛錢
00:18:22
現在已經享受過頭了
00:18:26
大家說老師辛苦
00:18:27
不要說辛苦
00:18:29
若說辛苦沒有良心
00:18:31
怎麼沒良心
00:18:32
以前釋迦佛祖 傳道四十九年 走路的
00:18:36
真的用走路的
00:18:38
孔子周遊列國 也是走路的
00:18:41
我們現在車子 一趟來一趟去
00:18:44
一趟來一趟去
00:18:46
吃是吃飯店 睡是睡床鋪
00:18:51
我一件衣服若較舊
00:18:53
我那些兒子就說 爸爸這件很舊了
00:18:55
不要了就又做
00:18:57
以前穿到 屁股補一塊 膝蓋補一塊
00:19:01
就在過日子了
00:19:02
現在這樣享不享受
00:19:05
實在很享受
00:19:08
我感覺很滿足了
00:19:10
這樣我就感覺 像中第一特獎一樣
00:19:15
哪有什麼痛苦的
00:19:17
現在我若說辛苦 實在很沒良心了啦
00:19:20
我跟你說
00:19:21
人要知足了
00:19:25
所以呢 一個人的心志若堅定
00:19:30
快樂 痛苦都沒關係
00:19:33
所以在論語 孔子才又一句話這樣說
00:19:37
子曰 飯疏食 飲水
00:19:44
曲肱而枕之
00:19:47
樂亦在其中矣
00:19:50
不義而富且貴
00:19:53
於我如浮雲
00:19:56
孔子這樣說
00:19:59
現在這不能讀作「飯」
00:20:02
讀作飯
00:20:03
這字不能讀作「食」
00:20:05
讀作食
00:20:08
我們中國的字 真的感覺很複雜
00:20:14
一個字 音若讀不一樣意思就不同
00:20:19
這個若讀作「飯」 就變成米飯
00:20:22
現在讀作飯就是吃
00:20:26
若讀作「食」就是吃
00:20:28
若讀作食就變成飯
00:20:30
剛好相反
00:20:32
說吃 吃糙米飯
00:20:34
配著那個水
00:20:39
曲肱
00:20:41
肱就是手肘
00:20:43
曲肱而枕之就是沒枕頭
00:20:46
手拿來當枕頭
00:20:50
我快樂也在其中
00:20:53
就是窮到吃糙米飯喝個水
00:20:58
沒枕頭用手肘當枕頭睡
00:21:02
我也感覺很快樂
00:21:05
你若不義
00:21:06
不義 什麼叫做不義
00:21:08
沒道義而有錢有地位
00:21:14
為什麼不義而富且貴
00:21:17
當官若貪污就是不義而貴
00:21:22
做生意若奸商 就是不義之富
00:21:27
假使你若不義 而有錢有地位
00:21:31
孔子說若是我 看成天上的一朵浮雲
00:21:37
怎樣一朵的浮雲
00:21:39
不長久啊
00:21:41
那個雲被風一吹就散了
00:21:47
我今天才聽 我前面的師兄弟
00:21:50
蔡先生跟我說
00:21:53
在車上講 我聽得好笑
00:21:56
他說給眾人聽
00:22:00
議員若當久了 不用繳稅金
00:22:04
這樣聽起來怪怪的噢
00:22:07
說出來大家說 是不是議員當久了
00:22:12
有權勢不用繳稅金嗎
00:22:15
不是啦
00:22:18
議員當久了 為什麼不用繳稅金
00:22:20
現在不是說每一個人噢
00:22:22
話你要聽好噢
00:22:23
不能一竿子打翻一船人
00:22:25
現在是說沒道德的
00:22:28
某某一位議員 很沒道德大家硬要選他
00:22:33
看淒不淒慘
00:22:34
很多人這樣噢
00:22:35
好比說現在有的 用錢硬買票等等的
00:22:40
我現在不會學啦
00:22:43
你叫蔡先生 說給你聽較快啦
00:22:45
不知做幾任的議員
00:22:47
現在老了 都不用繳稅金
00:22:51
為什麼不用繳稅金
00:22:53
就需要人家救濟 怎麼繳稅金
00:22:56
現在失敗了 淒慘落魄讓人救濟
00:23:02
讓人救濟怎麼繳稅金
00:23:04
不是霸道不繳稅金
00:23:06
是不用繳稅金
00:23:08
這是蔡先生說給我聽的
00:23:12
在車上講
00:23:12
不是只有講給我聽而已
00:23:14
坐同一車的都有聽到
00:23:17
老師啊 議員做久了 不用繳稅金
00:23:21
我剛聽到以為 霸道才不用繳稅金
00:23:25
原來是窮到讓人救濟 不用繳稅金
00:23:30
那是福盡了
00:23:32
這樣跟你說較快
00:23:33
但是若有道德的議員
00:23:37
人家不會啊
00:23:38
出好子孫的也很多
00:23:40
我們不能說 一竿子打翻一船人
00:23:43
現在是說亂七八糟的議員 這樣跟你說較快
00:23:48
所以我們今晚 說來到這裡時間到了
00:23:52
對於下文我們再來分解
00:23:56
王重陽說這些道理很好的
00:23:59
祂的每一句 都可以用紙包起來放
00:24:02
我沒騙你
00:24:04
在座同修 大家晚安
00:24:08
我們現在翻七十三頁
00:24:22
後面算過來第三行
00:24:30
下面算上來第十二字
00:24:35
不然我們現在開始
00:24:39
一切不能看淡 而有求福之心
00:24:48
時而有欲安之意
00:24:53
時而有貧苦之嘆
00:24:58
時而有奢侈之思
00:25:03
滿腔私欲
00:25:05
此即所謂人心也
00:25:10
不滅者
00:25:12
不能看淡世俗
00:25:15
使之去之也
00:25:20
說一切這些所有的修行人
00:25:28
他沒辦法來看淡這個世俗
00:25:36
每每都有這個求福之心
00:25:40
心裡想說我這個廟 看能不能愈蓋愈大間
00:25:45
眾生供養 看能不能愈來愈多
00:25:50
看能不能享受
00:25:54
時而有欲安之意
00:25:56
有時候想說 看能不能蹺腳捻鬍鬚
00:26:01
吃飽閒閒的 都不用做什麼
00:26:05
時而有貧苦之嘆
00:26:07
有時候感覺說 最近緣金怎麼這麼少
00:26:12
最近我的生活 怎麼這麼困苦
00:26:14
最近怎麼吃粥配鹹瓜
00:26:17
有那種窮苦的怨嘆
00:26:20
時而有奢侈之思
00:26:22
有時現在有錢來說
00:26:26
我修行人想說 有沒有高級的轎車買來坐
00:26:31
看有沒價值的東西 多買一些
00:26:37
這樣來奢侈浪費
00:26:42
滿腔私欲
00:26:44
整個肚子 都是他的私人欲念
00:26:49
此即所謂人心也
00:26:50
這就是我們人的心啊
00:26:52
這不是修行人的心
00:26:54
不是道心 是我們人的心
00:26:59
不滅 什麼叫做不滅
00:27:01
不滅就是指這個人心不滅
00:27:03
我們前面說過了
00:27:05
上期說過了
00:27:07
這個不滅就是指 我們的人心不去滅掉
00:27:12
他沒辦法看淡這個世俗
00:27:17
將世俗的這個心捨棄
00:27:19
將這個人心捨棄
00:27:24
話說到這裡
00:27:26
剛才有一位師兄弟
00:27:28
在跟我說 有一些出家人建議
00:27:35
說打電話到錄影部建議
00:27:38
說老師的道理是不錯啦
00:27:41
不過說到後來 都絕這個出家人的路
00:27:46
所以才不敢聽這樣說
00:27:49
老師不會這樣子
00:27:52
老師假使 若說絕人家的路來說
00:27:54
老師就沒資格修行了
00:27:57
老師若絕人家的生路來說
00:28:01
老師也罪過了
00:28:03
老師絕對 不會絕人家的路
00:28:06
不過絕人家 貪欲賺錢的路這是真的
00:28:11
老師承認
00:28:13
因為怎樣呢
00:28:15
有的一些不只是出家人
00:28:18
道家修行人 寺廟… 所有堂廟都一樣
00:28:23
有還要更多
00:28:25
欲求不止
00:28:27
一直要剝削眾生的錢
00:28:35
若這樣老師 會絕他這個貪心的財路
00:28:41
這是真的我承認
00:28:43
若是絕修行人的路 不是真的
00:28:47
怎麼不是真的
00:28:48
我常常跟所有這些聽眾說
00:28:53
你若是無論 去哪一家寺廟都沒關係
00:28:57
那間寺廟 若很大間 又在做生意
00:29:01
你不用供養它
00:29:03
若看那間廟小小的
00:29:07
裡面的修行人在苦修苦行
00:29:11
你儘量去供養他
00:29:13
我曾經很多次 跟這些師兄弟自強活動
00:29:19
好像半進香 全島遊覽
00:29:22
我若到小間廟
00:29:23
都鼓勵這些師兄弟 捐一下錢
00:29:27
因為這間廟看起來破破的
00:29:29
裡面這些苦修的修行人 有必要供養他們一下
00:29:34
我反而鼓勵他們
00:29:37
若進到廟裡 過來也錢 過去也錢
00:29:40
全部在做生意 好像百貨公司
00:29:43
我都說這間廟不用捐錢
00:29:45
我都說這樣
00:29:47
我怎麼會絕他的路
00:29:49
是絕他貪心的路 是真的
00:29:52
若說絕出家人的路
00:29:54
老師絕對不會這樣做
00:29:58
而且我常常說 出家人不能開口跟人要錢
00:30:03
你若開口跟人要錢 已經犯了佛規
00:30:07
老師是好心
00:30:09
怕你犯法 怕你犯了佛規
00:30:13
你沒辦法上西天
00:30:17
反而墮入地獄 可憐
00:30:19
為了可憐的心 才絕你的私欲
00:30:23
並不是老師 叫眾生不要供養
00:30:27
我反而說 若是眾生若真的有這個心
00:30:32
你供養這些出家人 你功德無量
00:30:35
但是你自動供應
00:30:38
假使若這些眾生
00:30:39
你拿十萬 百萬 千萬
00:30:41
你自動拿給他 你收沒關係
00:30:44
這都沒關係
00:30:45
但是只有修行人 不能藉道斂財
00:30:49
利用這個道來賺錢
00:30:51
不可以
00:30:52
老師的心意是這樣
00:30:54
所以我為了 剛才聽到這句話
00:30:58
我是用這樣說
00:30:59
透過錄影帶 透過第四台
00:31:02
讓這些修行人 出家人聽到可以覺悟
00:31:07
因為我們在十惡八邪之中
00:31:12
已經有一個邪命
00:31:14
這個邪命就是不擇手段 拿眾生的錢叫做邪命
00:31:19
若是講道理 用緣金箱收錢
00:31:23
或是跟人家募捐
00:31:25
這已經是邪命說法
00:31:27
這將來都要墮入地獄
00:31:29
我為了要 救這些出家人上西天
00:31:33
不是絕出家人的路 不要這樣誤會
00:31:39
老師絕對是公正的
00:31:42
若是修行人要克苦耐勞
00:31:46
老師四十年來 不曾跟人家要錢
00:31:49
我就有辦法傳道到今天
00:31:52
希望我們要瞭解
00:31:53
因為這個文說到這裡 我才會這樣說
00:31:56
若文沒說到這裡 我不會故意去講
00:32:00
所以希望我們要瞭解這句
00:32:03
不滅者 不能看淡世俗使之去也
00:32:07
你今天人心不滅
00:32:10
沒辦法看透世俗
00:32:13
讓世俗的私心去掉
00:32:17
一般的修行人都是這樣
00:32:19
一味只想享受 怕辛苦這樣而已
00:32:24
像我們修行人 去幫人唸經不是不好
00:32:29
我不是說不好
00:32:31
若在家幫人 唸經說錢沒關係
00:32:34
他聖凡雙修啊 對不對
00:32:37
他要養兒養女啊
00:32:39
沒賺錢不行
00:32:41
出家人你去幫人助唸
00:32:43
假使施主拿錢給你 你收沒關係
00:32:46
我們不要說一壇多少錢
00:32:48
你說一壇多少錢來說
00:32:50
你已經跟生意人一樣
00:32:52
跟世俗的人一樣
00:32:54
跟一般的凡夫一樣
00:32:57
我是怕這些修行人 犯了過失才會說這些話
00:33:03
希望你們瞭解一下
00:33:05
我們看下文
00:33:08
凡人皆具真性
00:33:15
無論什麼人
00:33:17
你都具備我們人的本性
00:33:20
大家都有
00:33:23
是有造之道器
00:33:26
每個人你都有法 能造就作仙作佛的身體
00:33:32
大家都有
00:33:35
可成之根基
00:33:38
每一個人都有道的根基
00:33:44
人是萬物之靈
00:33:47
沒有這個根基 怎麼會做人呢
00:33:51
所以古人說 人身難得
00:33:56
所以這個根基 是只有深淺而已
00:34:03
卻因不能看淡世俗
00:34:07
而使道心不徹也
00:34:13
因為世間人 都沒辦法來看淡世俗
00:34:19
讓這個道心沒辦法透徹
00:34:22
所以才沒辦法 來看出你的本性
00:34:29
再接下來
00:34:30
所謂道心者
00:34:34
淡有也
00:34:36
淡無也
00:34:37
淡美也
00:34:39
淡醜也
00:34:41
淡得也
00:34:42
淡失也
00:34:44
淡毀也
00:34:45
淡譽也
00:34:47
淡生也
00:34:48
淡死也
00:34:49
能看淡一切便是道心
00:34:55
剛才說的那些都是人心
00:34:58
現在接下來要說道心
00:35:01
他說什麼叫做道心
00:35:04
道心就是要有辦法 來淡有和淡無
00:35:11
怎樣叫做淡有淡無
00:35:14
有和沒有都一樣
00:35:16
有不高興 沒有不擔憂
00:35:19
像我說的 來者同修 去者不留
00:35:22
來無歡喜 去無擔憂
00:35:24
這就是淡有淡無
00:35:28
淡就是看淡的意思
00:35:32
而且我們的身材 美醜我們都不在意
00:35:42
這就是淡美淡醜
00:35:44
淡美就是 看淡這個美看淡這個醜
00:35:50
好比像這兩天 有一位師兄弟去我那裡
00:35:56
中午了我叫他 隨便在這裡吃個便餐
00:36:03
裝半碗飯而已 又少一半吃一點點
00:36:10
我說你吃那一點點做什麼
00:36:11
我有時候兩三天沒吃
00:36:13
你兩三天沒吃要讓它餓嗎
00:36:17
你不知道 太胖了 不減肥不好 這樣說
00:36:25
有的減肥 減到多淒慘呢
00:36:27
減到有的胃都壞了
00:36:29
有的減肥 減到手軟腳軟
00:36:33
有的減肥 減到快要死掉
00:36:38
胖瘦都沒關係
00:36:42
我七十八公斤
00:36:45
人若很高 像魏先生那麼高沒關係
00:36:49
我人不高又那麼重
00:36:52
醫生常常說老先生 你要減肥 不要那麼胖
00:36:56
管他去胖
00:36:57
我還沒像日本 相撲選手那麼胖
00:37:00
多胖 對不對
00:37:05
若是瘦的人 你想說我很苗條
00:37:09
胖的說我很福相 對不對
00:37:12
這樣就沒事情了
00:37:14
人家說高額頭的 有高額頭的美
00:37:18
戽斗的有戽斗的美
00:37:20
前額高多金 後腦高多銀
00:37:22
低額頭的女人做夫人
00:37:24
以前的人常常這樣說
00:37:26
都一樣的美啦
00:37:28
父母生成的 每樣都好
00:37:30
不用說…有的說我愛漂亮
00:37:34
鼻子都平平的
00:37:36
跑去手術 鼻子弄成挺挺的
00:37:38
十幾年前多有趣呢
00:37:43
有一位明星啊
00:37:46
好比說女的就對了
00:37:50
好比說愛漂亮 鼻子弄的挺挺的
00:37:52
為了拍那個武俠片 被人一打鼻子就歪了
00:37:56
鼻子裡面是人造的
00:37:58
被一打就歪了
00:37:59
現在要弄正就弄不正
00:38:02
看要不要命
00:38:04
有的喜歡臉胖胖的
00:38:06
去打針
00:38:08
打到一個臉胖胖的
00:38:10
真的剛開始很漂亮
00:38:13
經過幾年 藥效消失了
00:38:16
就變成蟾蜍臉 都不能看
00:38:20
有的人說眼睛 要有雙眼皮去手術
00:38:23
手術之後變成大小眼
00:38:26
父母生的最好
00:38:30
像很多人說 老師你鬍鬚白白的
00:38:35
你把它染成黑的較漂亮
00:38:37
頭髮白白的 你把它染黑比較漂亮
00:38:39
那個我不要
00:38:40
白就白 紅就紅 黑就黑
00:38:43
有什麼關係
00:38:45
有的藥去染 染到掉頭髮
00:38:49
有的染到變成皮膚癌
00:38:51
你那麼辛苦要做什麼
00:38:53
對不對
00:38:54
美醜都不要罣礙
00:38:57
自自然然就好
00:38:59
所以才說淡美也淡醜也
00:39:03
漂亮也好啊
00:39:04
漂亮也是這樣
00:39:06
醜也是這樣啊
00:39:08
都不用去想那些事情
00:39:12
淡得也淡失也
00:39:15
得就是成功
00:39:16
失就是失敗
00:39:20
我們世間人 若賺錢要感謝上天
00:39:27
我們若虧錢 就當成上天在磨練我們
00:39:31
這個心就平靜 不用計較什麼
00:39:37
這樣一個人 心平靜才會長命
00:39:44
心若不平靜跟我說 命會長我都不相信
00:39:51
所以有時候 報紙看歸看不錯啦
00:39:56
是做參考而已
00:39:58
但是你不要 被那個報紙黏住
00:40:00
若被報紙黏住 你會要命 我沒騙你
00:40:04
這幾天我是看北部版
00:40:06
你們南部版 有沒有登我不知道
00:40:09
有一個大醫生 寫了一篇文怎麼說呢
00:40:16
吃飽不要喝茶
00:40:18
吃飽喝茶 身體都弄壞了這樣說
00:40:23
我們就不會跟人家計較
00:40:25
若會跟人計較 我就邀我們總幹事
00:40:28
我們兩個一起 去問那個醫生
00:40:31
醫生啊 我們兩個 吃飽沒有喝茶不行
00:40:35
一吃飽 濃茶熱熱的喝最好
00:40:38
他七十八了 我七十五
00:40:40
都不曾生病
00:40:41
病要從哪裡來 我就問他這一句
00:40:45
離譜啦 對不對
00:40:49
多脫線呢
00:40:51
那個十幾年前 報紙登說九層塔不要吃
00:40:57
九層塔有的說 十層塔隨人說的
00:41:02
九層塔說不要吃 吃了會生病
00:41:04
要命了
00:41:05
客家村 一些客家人帶整群的
00:41:08
要去衛生署跟他抗議
00:41:12
為什麼不能吃
00:41:13
我們從小孩吃到老 就不會生病
00:41:17
都是隨便登一登啦
00:41:20
總而言之 習慣就好
00:41:24
我們台灣人有一個習俗 說小孩不要趴著睡
00:41:29
趴著睡不好 會胃口不好
00:41:33
我女兒去美國 生頭一胎回來
00:41:38
若一吃飽就趴著睡
00:41:42
我太太自古以來就這樣
00:41:46
就說小孩不要趴著睡
00:41:48
妳怎麼讓他趴著睡
00:41:49
媽媽你是老古板了
00:41:52
人家我們那裡在說 趴著睡小孩才會長大
00:41:57
都是趴著睡
00:42:00
習慣就好 對不對
00:42:03
萬般東西 吃什麼好 吃什麼不好
00:42:09
依照你自己
00:42:11
人家說什麼很好
00:42:13
你吃吃看 吃了你就糟糕
00:42:18
人家說吃什麼不好
00:42:22
有時候自己吃又很好
00:42:25
最簡單的就好 今晚你們很慇勤
00:42:28
燉雞燉到香噴噴的
00:42:32
我趕快推到旁邊去 連看都不敢看
00:42:35
那些吃下去 我明天有事情了
00:42:40
這回去金門
00:42:42
那些金門人多慇勤哩
00:42:45
燉雞燉到香噴噴的
00:42:48
老師要挾給我吃 我不敢吃
00:42:53
沒關係 沒關係
00:42:54
我就不能吃
00:42:55
不然那有用麻油加酒
00:42:59
不然這樣子啦 我洗一洗
00:43:02
拿來洗一洗 那些湯魏先生拿去喝
00:43:06
魏先生說 你洗肉的那些我喝
00:43:09
我這樣一吃下去而已 天亮就有事情
00:43:13
一星期不能講道理
00:43:14
現在宜蘭這些 有來的就知道
00:43:16
都幫我代課 都講
00:43:17
一星期都不能講道理
00:43:19
喉嚨都縮起來
00:43:21
我長這麼大不曾吃補
00:43:23
人家說吃補很好
00:43:24
我若吃補一定會死掉
00:43:26
我不敢
00:43:28
我整年到頭都在喝椰子
00:43:30
老師啊 椰子 喝太多你會死噢
00:43:34
我十二月天就在喝椰子 我就不會死
00:43:38
不是真的什麼不好
00:43:41
人家說酸荀 鹹菜 女人不要吃噢
00:43:46
我們羅東一個叫做愛仔
00:43:50
她吃什麼你猜猜看
00:43:53
若在家裡都買那個桶荀
00:43:56
那個酸荀就對 桶荀買整桶的
00:44:01
拿來開水煮開水燙一下
00:44:05
也沒沾醬油也沒煮
00:44:07
這樣吃一肚子
00:44:09
若是出外酸荀不方便
00:44:12
花生炒一袋 繫在褲帶上
00:44:16
肚子若餓 就花生隨便吃一吃
00:44:17
人家說花生很燥熱
00:44:18
他就單單吃炒花生
00:44:21
只有吃酸荀和花生而已
00:44:23
他又種田
00:44:25
米一包一百多斤扛上肩 跟你賽跑你還跑輸他
00:44:30
對不對
00:44:31
總而言之看你的身體
00:44:35
人家若說什麼好吃 什麼不好吃
00:44:37
你先吃吃看
00:44:37
吃了感覺不舒服 不要吃
00:44:41
吃了若感覺身體很好
00:44:43
你儘管吃
00:44:44
吃什麼也沒關係
00:44:47
所以世間人 全都是怕這個怕那個
00:44:54
人家說 怕到褲底藏鬼我沒騙你
00:44:59
再來說淡誹也淡譽也
00:45:06
誹就是誹謗
00:45:08
譽就是人家誇讚你
00:45:12
人家稱讚也這樣 嫌棄也這樣
00:45:16
一個人最要緊要練慚愧心
00:45:22
這是我們修行七聖財 其中的一才叫做慚財
00:45:29
怎樣叫做慚愧
00:45:32
人家若嫌我們我們要慚愧
00:45:35
也許我們有哪裡不好
00:45:38
不然不去嫌別人 怎麼來嫌我們
00:45:41
我們就要 加倍努力要快點做
00:45:48
人家若稱讚我們 你也要慚愧
00:45:50
慚愧什麼
00:45:51
我們又沒那麼好 人家怎麼捧我捧到上天
00:45:55
慚愧 慚愧 現在沒做來說違背良心
00:45:59
你也是要做
00:46:02
所以一個人不管你是稱讚
00:46:04
不管你是嫌棄
00:46:06
總是用平常心去對待
00:46:09
這才是真正的修行
00:46:12
淡生也淡死也
00:46:16
生死兩字一樣要看淡
00:46:22
一個人應該要死
00:46:26
你也不要吃飽
00:46:28
就求說老天爺 你要讓我長壽
00:46:30
不用求
00:46:33
一個人痛苦 你不要想要自殺
00:46:36
想說我這麼歹命要來自殺
00:46:40
這就是沒看破生死
00:46:44
老天爺若要我活一百歲 我就活一百歲
00:46:48
老天爺若要我活三十歲 我就活三十歲
00:46:53
看淡生命
00:46:54
好比佛教四相 其中的一個壽者相
00:46:59
這個壽者相只有說 你要看淡這個生死
00:47:05
很多人說你要運動
00:47:09
運動才會長壽
00:47:10
這都是謊話
00:47:13
若這樣說可能這些 運動家會罵我胡說
00:47:18
真的是謊話
00:47:20
若運動身體會很好 這我承認
00:47:25
人若有運動
00:47:27
像爬山也好 打太極拳也好
00:47:30
煉內丹功也好
00:47:32
身體會很強健 這是真的
00:47:36
若說生命會較長壽
00:47:39
這沒辦法的
00:47:41
你看很多運動家 三四十歲就去世的也很多
00:47:47
我以前 也說過一次給你聽過
00:47:50
我基隆一個老朋友 叫做旺仔
00:47:56
因為他住基隆
00:47:58
所以人家 都稱呼他為基隆旺
00:48:01
跟我差不多年紀
00:48:04
我三十幾歲 就吃飽守在桌旁寫字
00:48:09
他說老李啊 你好心一點
00:48:12
你不要這樣悶噢
00:48:13
你這樣悶會死噢
00:48:15
你要學我爬山
00:48:16
學我運動噢
00:48:17
不然你這樣悶 會癆傷噢 這樣說
00:48:21
他跟我說活不到五十歲
00:48:24
四十幾歲就死了
00:48:28
很多人說老師啊 你這樣都沒有運動
00:48:32
你的生命不會長
00:48:34
對我說的人快要死光了
00:48:37
我還在
00:48:41
生命 一個人要長命短命
00:48:45
這都是上天註定好的
00:48:47
人家說還沒註生就先註死
00:48:51
不過一個人 若運動有保養
00:48:53
身體會較強壯 這是真的
00:48:56
但是若生命沒辦法
00:48:59
你曾看過人家 扭啊扭的要死不活的
00:49:04
他偏不死
00:49:06
好比像我隔壁一個
00:49:10
瘦巴巴的整天 坐在椅子也不會動
00:49:13
十幾年前人家就說 這個活不長了
00:49:17
拖了十幾年才死
00:49:19
他偏不死
00:49:21
說他活不長活不長的 偏偏快要死光了
00:49:26
你要怎麼說
00:49:29
所以世間人 生死兩字要看破
00:49:31
修行人生就生死就死
00:49:34
生死若看不破來說
00:49:37
修行就很難修了 對不對
00:49:40
過來怕過去怕
00:49:42
什麼都怕
00:49:44
但是你不要自作孽噢
00:49:46
怎樣自作孽
00:49:47
有的說既然生死是註定的
00:49:49
不然車子開得快快的 來去相撞而死
00:49:54
那就是冤枉死的
00:49:55
若是冤枉死的 你去枉死城我沒騙你
00:49:58
若那個冤枉死的 去枉死城很難過我沒騙你
00:50:03
我們就安分守已奉公守法
00:50:06
要生就生 要死就死
00:50:08
由天去安排
00:50:11
這就叫做淡生也淡死也
00:50:15
能看淡一切就是道心
00:50:18
剛才跟你說的這些 都有辦法看淡
00:50:23
無論是有 無論是無
00:50:24
無論是美 無論是醜
00:50:26
無論是成功 失敗
00:50:29
無論是誇讚 嫌棄
00:50:30
無論是生 無論是死
00:50:32
只要你有辦法去看破
00:50:34
這樣你就是道心
00:50:38
此心用來修道而道可成
00:50:43
用來降魔而魔自消也
00:50:49
假使你現在用這個心
00:50:53
用這個心就是 我剛才跟你說的這個心
00:50:56
你來修道
00:50:59
這個道你自然會成功
00:51:02
你用這個道心來降魔
00:51:06
現在這不能「降」魔
00:51:09
要讀作降
00:51:11
所以現在 很多人說台灣降服
00:51:16
日本降服
00:51:18
不是日本降服
00:51:20
降服
00:51:21
降 這個讀作降
00:51:25
用來降魔而魔自消
00:51:31
你若用道心來降魔
00:51:35
魔自然消除
00:51:39
但是現在說降魔你要注意
00:51:43
這個魔不是指外面 妖魔鬼怪的魔
00:51:49
這個魔是來指我們的修養
00:51:52
無論是道家 無論是佛家
00:51:57
他說魔都是說修養的
00:52:02
大多數都說我們的心
00:52:05
和我們四周圍的事情
00:52:07
並不是真正說 那個無形的妖魔鬼怪的魔
00:52:12
我們現在來論這個魔
00:52:16
先說這個道家 有論一個十魔
00:52:20
什麼叫做十魔
00:52:22
在這個靈寶大法 裡面這樣說
00:52:27
辨制十魔
00:52:31
一天魔
00:52:34
二地魔
00:52:36
三人魔
00:52:39
四鬼魔
00:52:41
五神魔
00:52:44
六陽魔
00:52:46
七陰魔
00:52:48
八病魔
00:52:50
九妖魔
00:52:52
十境魔
00:52:56
靈寶大法 是我們道教的道書
00:53:01
在道教的道書說 這十種的魔
00:53:07
這十種魔 有天魔 地魔 人魔
00:53:11
鬼魔 神魔 陽魔 陰魔 病魔 妖魔 境魔
00:53:17
但是我們道書只有這樣寫
00:53:20
恐怕我們不瞭解
00:53:23
我們來看呂純陽祖師 一個注解做參考
00:53:30
呂純陽祖師這樣說
00:53:34
一上天試道者曰天魔
00:53:41
二一切災難者曰地魔
00:53:47
三引人入迷者曰人魔
00:53:52
四冤魂惡鬼等曰鬼魔
00:53:58
五貪利養之神曰神魔
00:54:03
六眷屬阻道者曰陽魔
00:54:08
七夢中亂神者曰陰魔
00:54:13
八業病纏身者曰病魔
00:54:18
九木石禽獸之精者曰妖魔
00:54:23
十無定力幻境 見神仙者曰境魔
00:54:29
十魔不制大道難成
00:54:35
現在這個 呂純陽祖師這樣說
00:54:39
第一上天來跟我們試道
00:54:44
這就是叫做天魔
00:54:48
因為這個上天呢
00:54:49
有時候會派天魔 來試你的道
00:54:55
不管你是順境 逆境
00:54:58
種種都會來試你的道
00:55:01
但是很多人 遇到這個順境逆境
00:55:06
退道的人很多
00:55:09
你若有堅志不會退道
00:55:11
才不會被天魔把你扳倒
00:55:15
說到這個天魔 若依後天來說
00:55:20
這個天魔就是在亂道
00:55:26
若要用先天來解釋
00:55:30
說魔是要煉我們的道
00:55:35
他不來磨練我們
00:55:37
今天我們的道不能成就
00:55:40
所以在法華經 的提婆達多品
00:55:45
裡面有一句話這樣說
00:55:48
魔也成道
00:55:51
魔也會成道
00:55:53
魔怎麼會成道
00:55:54
比如這個天魔把你試道
00:55:58
試到你這個人若退道
00:56:01
那個魔沒有功勞沒有功德
00:56:06
假使他磨煉你
00:56:07
磨到這個人若成道之後
00:56:10
他這個魔會得到功德
00:56:13
他完全會成道
00:56:17
這個魔要試道
00:56:20
若會的魔 他用那個技巧去試你的道
00:56:23
若笨的魔 就胡亂捉弄你
00:56:28
這樣來說有的人就退道了
00:56:33
所以這個就是天魔
00:56:37
第二 一切的災難就是地魔
00:56:43
一切的災難 就是受了很多的困境
00:56:47
像天災地變種種
00:56:50
這就是叫做什麼 叫做地魔
00:56:56
第三引人入迷者曰人魔
00:57:01
引你去賭博
00:57:04
引你去茶室
00:57:07
引你去不正當的地方
00:57:11
這個就是什麼 這個就是人魔
00:57:13
雖然他是人 他也是魔
00:57:19
第四冤魂惡鬼等曰鬼魔
00:57:25
怎樣叫做冤魂惡鬼
00:57:27
你上輩子跟他有冤仇啊
00:57:30
有冤仇 他現在要跟你糾纏
00:57:35
所以有人說 若這個冤魂來纏身
00:57:40
能解決不能解決 那個很難說
00:57:45
一般若看過我的錄影帶 或DVD定業可轉不可轉
00:57:54
裡面就說得很清楚了
00:57:58
你有這個冤魂惡鬼 來纏我們的身
00:58:06
你怎麼去消災來說
00:58:08
這都是暫時而已
00:58:11
都沒有用
00:58:14
怎麼沒有用
00:58:15
你現在若去 求祭解啦 去消災啦
00:58:21
欲界的神來幫你調解
00:58:27
現在所有的冤魂惡鬼
00:58:33
他看到那些鬼神的力量
00:58:39
他現在暫時不敢動你
00:58:42
但是一段時間之後 他又會找你了
00:58:47
簡單舉個例子啦 我跟你有冤仇
00:58:51
現在一個調解人 跟你說不要啦 不要動他
00:58:56
看我的面子不要動他
00:58:59
我若動他得罪他
00:59:01
他來說情 我不看他面的子會得罪他
00:59:05
我若硬要跟他吵來說
00:59:08
他的拳頭比我還大 我也怕他
00:59:11
乾脆好啦 不要找他
00:59:13
不過一段時間他若沒來 我就用偷打的
00:59:17
你就要命了
00:59:20
這個要怎麼辦
00:59:22
除了聽道理之外 都沒有辦法
00:59:25
現在來聽道理
00:59:27
冤魂惡鬼也會跟來聽
00:59:30
聽了之後 他就知道冤可解不可結
00:59:35
他自然就會解散
00:59:37
我說的都是事實的
00:59:38
我們這些台北來的 師兄弟你問問看
00:59:41
有很多人已經冤魂惡鬼 纏住快要走火入魔
00:59:49
有的道理聽一聽就好了
00:59:52
其中一個最厲害的
00:59:54
前面的梁先生最知道
00:59:58
那個以前多糟糕呢
01:00:00
不能說名字啦
01:00:02
若被他抓狂起來
01:00:07
真的三四個人抓他不住
01:00:09
人又不高大 但是你抓不住他
01:00:13
後來道理聽到現在
01:00:15
他自己本人在講道
01:00:18
真的是這樣
01:00:20
冤魂惡鬼只有聽道理之外 其它沒辦法
01:00:24
若是什麼
01:00:26
若是說身體的毛病發瘋 那個聽道理沒有用
01:00:30
我們說真的
01:00:34
他就是走火入魔 那種才有辦法
01:00:37
來聽道理一定會好
01:00:40
他若不聽
01:00:41
你只有用那個錄音帶
01:00:44
他睡時放在床邊讓他聽
01:00:49
假使他本人沒聽來說
01:00:52
他的鬼魂也會在那裡聽
01:00:54
聽到後來他自然會化解
01:00:57
只有這個恨 若不化解他常常會纏住你
01:01:01
這樣說較快
01:01:05
再來第五
01:01:07
嗯 第四…
01:01:09
第四說完了 第五
01:01:12
這個貪利養之神曰神魔
01:01:18
話若說這個貪污的神 叫做神魔
01:01:22
神也是魔
01:01:25
好比像貪污官一樣
01:01:28
現在你來拜 我我才保佑你
01:01:31
沒拜我不保佑你
01:01:33
你來我的廟裡拜拜
01:01:34
若跑去別的廟拜 我就捉弄你
01:01:37
會責備你種種
01:01:40
那也是魔
01:01:41
那叫做神魔
01:01:44
真正的正神來說
01:01:45
你來這裡拜 到別的地方拜
01:01:47
他不會跟你見怪啦
01:01:49
若說這裡拜以後 再到別地方拜
01:01:53
說會責備你 說你就換地方拜
01:01:56
神明在生氣 那都是魔
01:01:58
那個叫做神魔
01:02:00
這不是我說的 這是道書裡面說的
01:02:03
這個叫做神魔 神也有魔
01:02:07
第六眷屬阻道者曰陽魔
01:02:14
先生要聽道理太太不聽
01:02:17
太太要聽道理先生不聽
01:02:20
一個家庭 為了聽道理時常吵架
01:02:24
那都是魔
01:02:26
家庭的魔叫做陽魔
01:02:30
再來第七 夢中亂神者陰魔
01:02:34
一做夢常常夢到 有的沒有的
01:02:38
夢到精神都快錯亂了
01:02:41
這就是叫做陰魔
01:02:44
第八業病纏身者曰病魔
01:02:50
整年到頭在生病
01:02:53
藥吃不好
01:02:56
醫生一看沒病
01:02:58
沒病你偏偏有病
01:03:01
不信的話 若這個醫生看說這個病
01:03:06
那個醫生看說那個病
01:03:08
病都抓不準
01:03:11
那就是病魔
01:03:13
若病魔就要造功德
01:03:16
功德若造到完善病魔就消除
01:03:21
但是你不要說 我是病魔不去給醫生看
01:03:26
這也不行
01:03:27
人家說花錢消災
01:03:29
你欠醫生的錢
01:03:32
人家說吃多少藥有多少病
01:03:36
這是都注定的
01:03:38
所以你生病也要給醫生看
01:03:41
不然就多做善事
01:03:44
若是病魔纏身最好怎樣呢
01:03:47
人家說牆壁壞掉補牆壁
01:03:52
屋頂壞掉補屋頂一樣
01:03:54
像那個大醫院 有一種社會救濟部
01:04:00
你若拿一些錢捐獻
01:04:03
說若有人急症 有人沒保證金或窮苦人家
01:04:09
我這些放在這裡 救濟這些窮苦人家
01:04:14
這樣來說 那些業病自然消除
01:04:18
但是你還要注意噢 要看你的心
01:04:22
你不要說我就病魔纏身了
01:04:25
拿幾個錢說好啊我這些錢
01:04:28
拿去醫院 讓別人病我不要病
01:04:31
若這樣你的心地就不好
01:04:34
你就是說 可憐同情這些病人
01:04:38
拿去捐獻 那是我們的真心
01:04:41
自然你的病魔就會消除
01:04:44
這叫做病魔
01:04:46
第九 木石禽獸之精者曰妖魔
01:04:52
有的一種畜生 有一種像樹公 石頭公
01:04:59
種種在顯靈這叫做妖魔
01:05:07
再來一個人沒有定力
01:05:11
一打坐就等一下看神 等一下看仙
01:05:16
等一下去地獄 等一下去天堂
01:05:19
自己心裡高興
01:05:21
有的坐到走火入魔
01:05:24
這個就是叫做什麼
01:05:25
這個就是叫做境魔
01:05:28
這個十魔 假使你若不制止
01:05:32
你若不制止 你的大道不會成功
01:05:37
所以我們這是道家的看法
01:05:41
但是佛教也有十魔
01:05:45
但是佛教的十魔
01:05:47
和我們這個 道教的十魔有點不一樣
01:05:54
裡面有的有相同的 有不同的
01:05:56
這是難免的 怎麼樣
01:05:59
因為這個魔 不是只有十魔而已
01:06:03
你若要論到真 百魔千魔很多啊
01:06:07
是重要性拿那個十樣 出來說給你聽
01:06:12
所以佛教的十魔是什麼
01:06:14
在這個華嚴疏鈔 裡面一句話這樣說
01:06:19
十魔
01:06:22
一蘊魔
01:06:25
二煩惱魔
01:06:27
三業魔
01:06:29
四心魔
01:06:32
五死魔
01:06:34
六天魔
01:06:36
七三昧魔
01:06:38
八善根魔
01:06:42
九善知識魔
01:06:44
十菩提法智魔
01:06:49
華嚴疏鈔是佛教的書
01:06:54
在佛教華嚴疏鈔說十個魔
01:07:00
第一就是蘊魔
01:07:03
但是這個字也有人讀作蘊
01:07:05
讀作平音讀作蘊
01:07:07
但是現在讀作蘊讀去聲
01:07:10
蘊魔
01:07:12
第二就是煩惱魔
01:07:15
第三就是業魔
01:07:17
第四就是心魔
01:07:20
五就是死魔
01:07:22
六就是天魔
01:07:24
七就是叫做三昧魔
01:07:27
三昧就是禪定啦
01:07:30
禪定也有魔
01:07:32
是啊
01:07:34
道理你若不研究徹底來說
01:07:36
有的說我會禪定
01:07:38
有的著魔還不知道
01:07:41
第八善根魔
01:07:43
行善也有魔 是啊
01:07:47
你若不聽道理
01:07:49
有的都變成無明的善人
01:07:51
雖然說你很誠心啦 一輩子做善事啦
01:07:55
你就是魔
01:07:58
什麼叫做善根魔 你慢慢地研究
01:08:02
第九善知識魔
01:08:05
善知識是好的
01:08:07
怎麼善知識也有魔 是啊
01:08:09
第十菩提法智魔
01:08:12
一個人修行修得很好
01:08:14
自己會出來講 道理他就是魔
01:08:18
佛教說的這些很有趣
01:08:23
不過這個要一口氣 跟你解釋沒辦法
01:08:27
現在要分別說法
01:08:30
一魔一魔來解釋
01:08:32
這十魔做一次講沒辦法
01:08:36
現在首先來分解蘊魔
01:08:40
什麼叫做蘊魔
01:08:42
我們來看 佛光大辭典的說明
01:08:45
蘊魔
01:08:47
以身中五蘊積聚
01:08:53
而成生死苦果
01:08:56
此生死法能奪智慧之命
01:09:01
故稱蘊魔
01:09:04
這裡面 它跟我們 解釋說蘊魔是什麼
01:09:13
就是我們身體裡面
01:09:17
受五蘊積聚
01:09:21
怎樣叫做五蘊
01:09:24
這個五蘊
01:09:26
你若在心經裡面 就說得很清楚
01:09:32
第一就是色
01:09:37
因為我們的身體啊 這個色就是四大組合
01:09:41
這個就是色
01:09:43
這個地水火風
01:09:45
這個色就是指我們的肉體
01:09:47
這樣說較快
01:09:50
再來受
01:09:54
受就是接受
01:09:58
接受就是說 我們現在看到一個東西
01:10:01
就這樣接受進來這叫做受
01:10:06
再來就是想
01:10:09
想就是可以說
01:10:12
現在接受之後 我們心裡就一直想
01:10:16
想東想西
01:10:18
胡思亂想
01:10:22
第四就是行
01:10:26
現在想了之後你就去做
01:10:31
比如說色
01:10:37
比如說看到 一個女孩很漂亮
01:10:39
這是比喻啦
01:10:40
看到一個女孩很漂亮
01:10:42
現在看了之後 就把它接受進來我們的心
01:10:47
現在就想說來跟她勾搭
01:10:51
想要跟她勾搭就行
01:10:53
行就行動了
01:10:55
到了那裡跟她糾纏 一直死纏人家
01:10:58
識 就感覺說 我很爽這樣子
01:11:04
這就是我們的意識
01:11:07
這叫做五蘊
01:11:11
比如說我現在 看到一個東西
01:11:15
這就是色
01:11:17
現在接收進來 就想說那個東西去拿
01:11:22
現在靠近去拿 就是行
01:11:24
現在心裡生出高興出來 這就是識
01:11:29
一個人每一個人 身體都是這五樣在組織
01:11:35
就是色受想行識 這個五蘊積聚
01:11:41
就會成就生死的苦果
01:11:48
這個生死法會奪什麼 奪我們智慧的性命
01:11:56
所以才叫做蘊魔
01:11:59
蘊魔若打死之後
01:12:02
一個人你的心才會清淨
01:12:04
蘊魔若不打死
01:12:06
絕對我們人的心 沒辦法達到清淨的境界
01:12:12
要打死蘊魔就是要 達到這個無住之心
01:12:15
這樣說較快
01:12:18
佛學大辭典這樣說
01:12:21
蘊魔
01:12:22
色等五蘊
01:12:24
為眾惡之淵藪
01:12:28
障蔽正道
01:12:29
害慧命者
01:12:32
這裡面有二個注解 首先做說明
01:12:37
注解第一 辭海這樣說
01:12:41
淵藪
01:12:42
物之所聚之處也
01:12:45
淵藪就是東西聚集的地方
01:12:50
注解第二 佛學常見詞彙這樣說
01:12:54
慧命
01:12:55
修行人全靠智慧
01:12:58
所以修行人 便把智慧當做生命
01:13:05
佛學常見詞彙說 什麼叫做慧命
01:13:08
慧命就是修行人 都要靠這個智慧
01:13:13
所以修行人 就當成智慧是他的生命
01:13:20
所以現在 佛學大辭典說蘊魔
01:13:23
就是色等五蘊
01:13:26
色等就是色受想行識 這叫做色等這個五蘊
01:13:33
就是眾惡所聚合的地方
01:13:37
一個人像我所說的 色受想行識
01:13:41
就會聚這個惡進來
01:13:45
他會障礙我們的什麼 我們的正道
01:13:51
會來損害我們智慧的性命
01:13:56
這叫做蘊魔
01:13:58
所以修行第一關 就是這個蘊魔要打死
01:14:04
蘊魔若打死之後
01:14:06
一個人你的六根就清淨了
01:14:11
六根若清淨之後
01:14:13
所行的路 就絕對不會走錯路
01:14:18
所以六根若不清淨 就會生出蘊魔出來
01:14:25
我們今晚在十魔之中 首先跟你說這個蘊魔
01:14:31
因為時間的關係
01:14:32
下期再來接續煩惱魔
01:14:37
因為十魔真的要打死
01:14:40
你十魔若不打死來說
01:14:43
你修行就很難修
01:14:45
也很難過關
01:14:48
修行不是說很簡單的
01:14:51
好像我們吃豆腐 咕嚕一聲就吞下去
01:14:55
這個沒辦法
01:14:58
所以我說的道理 有的比較不愛聽
01:15:01
難免我說的話 句句是為你們好
01:15:05
不過若有毛病的人聽到
01:15:08
他心裡就難過了
01:15:10
好比像我說的 出家人不能貪
01:15:14
人家就說 你全說出家人的壞話
01:15:18
我不是在說壞話
01:15:20
是要救他
01:15:22
因為他患了病我要救他
01:15:25
救所有十魔的病 能夠可以好
01:15:31
修行人真的 處處都要很小心
01:15:40
因為老師說的話 說到那裡做到那裡
01:15:46
不是說沒做模範給你看
01:15:49
像我說的談道不談錢
01:15:52
我若跟你拿錢
01:15:53
我說的道理就是假的
01:15:55
對不對
01:15:56
我叫你守信我自己沒守信
01:15:59
我說的道理也是假的
01:16:01
對不對
01:16:02
所以我說的話都算話
01:16:06
我們今晚說到這裡 就這樣暫且告一段落
01:16:11
我們上期說到這個時魔
01:16:14
在十魔之中 我們最先說第一魔蘊魔
01:16:22
今晚針對第二魔 這個煩惱魔
01:16:29
什麼叫做煩惱魔
01:16:32
一個人你若心中 所有的魔若沒打掉
01:16:38
你說要了脫生死 這就很困難了
01:16:42
這個煩惱魔我們現在 來看佛學大辭典的解釋
01:16:46
煩惱魔
01:16:49
貪等煩惱
01:16:52
迷惑事理
01:16:54
障蔽正道
01:16:57
害慧命者
01:16:59
這裡面兩個注解 首先做說明
01:17:04
注解第一 佛學大辭典這樣說
01:17:08
貪欲 瞋恚 愚痴等諸惑
01:17:16
煩心惱身
01:17:18
謂之煩惱
01:17:22
佛學大辭典說
01:17:24
我們人的 貪欲瞋恚和愚痴三毒
01:17:34
所有的迷惑 會來煩我們的心
01:17:39
我們的心就煩悶
01:17:42
煩這樣煩那樣
01:17:44
惱身就是為我們的心煩
01:17:47
表現出來外面這叫惱身
01:17:50
這個叫做煩惱
01:17:54
注解第二 佛學大辭典這樣說
01:17:57
事理
01:17:59
因緣生之有為法謂之事
01:18:03
不生不滅之無為法為理
01:18:08
即事者
01:18:09
森羅萬象之相
01:18:12
理者真如之體也
01:18:16
佛學大辭典說事理是什麼
01:18:20
若因緣所生的有為法
01:18:25
這個叫做事
01:18:28
你若聽不懂
01:18:28
我說得較明白一點 你聽得較清楚
01:18:30
比如一間廟這是什麼
01:18:35
這個就是因
01:18:39
有這間廟 就有廟公就有委員
01:18:43
就來這裡誦經
01:18:44
就有一些 所有的信徒來廟裡
01:18:47
這叫做緣
01:18:50
所以你若有一個 因緣所生的有為法
01:18:54
這個叫做事
01:18:58
若是不生不滅的無為法
01:19:01
好只是學了脫生死的道理
01:19:04
這個就是無為法 這個就是理
01:19:08
若說到事就是 森羅萬象之相
01:19:12
形形色色有形有相 這個就是叫做事
01:19:20
若是理就是我們的佛性
01:19:23
真如就是佛性
01:19:24
這個佛性的本體
01:19:27
現在我們來看佛學大辭典
01:19:31
說這個煩惱魔
01:19:35
這個貪瞋痴的煩惱
01:19:38
貪等就是指貪瞋痴
01:19:41
貪等的這個煩惱來迷惑事理
01:19:47
會來障礙我們的正道
01:19:51
來害我們智慧的性命
01:19:56
但是你看到這文 就感覺有一點矛盾
01:20:01
你若是迷惑這個事 還比較有道理
01:20:05
理是真如之本體
01:20:09
也是脫出生死的道理
01:20:13
一個人脫出生死 的道理怎麼會去迷惑
01:20:18
這個你們就要瞭解
01:20:22
因為你若迷於事 的人容易著相
01:20:27
被這個有相黏住
01:20:31
你若迷惑於理的人
01:20:33
容易著空
01:20:35
偏於空去了
01:20:39
所以都會生出煩惱
01:20:42
怎麼樣生出煩惱
01:20:44
比如你若迷於事的人煩惱
01:20:47
煩惱廟裡沒有 現在信徒收入少
01:20:52
今年熱鬧要怎麼做
01:20:55
頭腦就想心就煩
01:20:58
迷惑事的人
01:21:00
迷惑理的人呢
01:21:03
一味只想了脫生死
01:21:05
一直要排斥外宗教
01:21:09
對外宗派他不會接納
01:21:12
做一些不跟俗事有來往
01:21:18
比如在這個 社會上喜事喪事
01:21:22
不管是交際應酬他都不要
01:21:25
結果他自己一個獨善其身
01:21:29
有時候看到別人 那個心就不能翻滾
01:21:33
看到人家不順眼不順耳的
01:21:36
他心就一直翻滾不已
01:21:38
這也生出煩惱
01:21:41
所以一個人你今天 要斷煩惱魔要怎麼辦
01:21:47
就要走中道
01:21:49
走中間這條路
01:21:52
你若不走中間這條路
01:21:55
你絕對沒辦法了脫生死
01:21:58
因為你偏相的人
01:22:03
將來是在六道輪迴
01:22:05
你若偏空的人 讓你修得很好
01:22:10
將來最高 也是達到聲聞之果之外
01:22:14
有時候爬得上不爬得上 也是一個問題
01:22:18
假使你的煩惱不能解除
01:22:21
你也沒辦法脫出生死
01:22:24
所以才說你無論 偏空或偏相都不可以
01:22:30
所以我們古聖賢才說 無為而無所不為
01:22:35
怎樣叫做無為而無所不為
01:22:39
比如我站在這裡 講道理也是有為
01:22:43
這也是因緣
01:22:45
怎樣因緣
01:22:47
今天設這個道場是因
01:22:50
我站在這裡講道理 你坐在這裡聽這都是緣
01:22:54
為了這個道場 才來的這也是緣
01:22:57
這也是因緣法
01:22:59
不過你的心要有無住的心
01:23:04
無住的心就是說 我今天講道理是我的義務
01:23:08
你來聽道理你是想說 看能不能多懂一些
01:23:13
那種心裡而來的
01:23:15
不是說很多人曾聽道理
01:23:18
人家問說你怎麼 那麼勤勞聽道理
01:23:20
聽說聽道理身體會較好
01:23:23
聽道理家裡會較平安
01:23:25
這樣心就有為來的
01:23:27
這樣你就已經並不是 真正的說無為而無所不為
01:23:34
我們無為是我們的心境
01:23:36
我們的心境要無所住
01:23:38
有為就是來做 有形色的東西
01:23:42
比如六祖說一句 於相離相 於空離空
01:23:47
這個道理在那裡
01:23:50
比如我一個親戚要辦喜事
01:23:54
但是我今天去是結人緣
01:23:58
我並不是嘴饞要讓他請
01:24:01
也不是要嘻嘻譁譁
01:24:03
我的心是無為
01:24:05
不過你所做的是有為
01:24:08
這就是無為而無所不為
01:24:11
比如廟裡面熱鬧
01:24:15
我來廟裡我的心 並不是希望神明保佑
01:24:21
我的心是無為
01:24:24
不過我今天來廟裡的目的
01:24:26
是要結一個善緣
01:24:28
可以度一些 初學的人引迷入悟
01:24:33
這就是有為
01:24:35
所以無為是在我們的心
01:24:39
有為是在外
01:24:41
所以六祖才說 於相離相 於空離空
01:24:45
這個道理在這裡
01:24:47
你若沒走中道來說
01:24:49
你偏左也危險
01:24:51
偏右也危險
01:24:55
所以你們要瞭解 很多很多問題
01:25:01
我今天聽到 一位師兄弟跟我說
01:25:05
他做了一個夢
01:25:07
我剛才在車上 靜靜地打盹一下
01:25:12
才想到說可能啦
01:25:14
但是我不敢說絕對的
01:25:16
可能啦
01:25:19
夢到用載老師 騎著機車一直走
01:25:26
去到那裡車子一騎快 要轉彎轉不過來
01:25:37
車子一直往前衝
01:25:38
往前衝沒有彎
01:25:40
前面有一家棺材店 就衝到棺材店裡面去
01:25:44
這邊也棺材 那邊也棺材
01:25:47
還好沒撞到棺材
01:25:49
就往中間撞上去
01:25:51
上面一個 像山的陡坡撞上去
01:25:55
撞上去說今天 撞到棺材店來
01:25:59
是不是會被沖到
01:26:02
出來的時候看我倒在地上
01:26:07
衣服全脫掉人愈縮愈小
01:26:10
好像剩一個小孩子這樣
01:26:13
之後他就抱我 抱去見一些師兄弟
01:26:22
又跑去遊一個地方
01:26:26
進去一家鞋店 買了兩雙鞋子
01:26:30
買兩雙鞋子之後
01:26:34
又到一家毛線店 被一些毛線綑住就解不開
01:26:44
後來有一個人 才幫他把毛線解開
01:26:49
問我說老師這是什麼意思
01:26:52
我也實在…
01:26:53
我頭腦也不是很好 我沒辦法
01:26:56
後來我坐在車上 靜靜地慢慢地想
01:26:59
大概啦
01:27:03
大概說行道就要走中庸
01:27:08
你要轉往左邊也危險 轉往右邊也危險
01:27:15
現在為了看 佛學大辭典這些文之後
01:27:20
我突然間才想到這個事情
01:27:23
進去棺材店之後怎樣
01:27:26
假使你偏左也棺材啦 偏右也棺材啦
01:27:32
這都是危險的路啊
01:27:34
還好他走往中間去
01:27:36
走往中間 上面的陡坡就是要上天堂
01:27:40
好路啦 不是壞路啦
01:27:43
出來看到老師 衣褲都脫掉
01:27:48
萎縮得好像一個小孩
01:27:52
這是好現象
01:27:54
這些衣服是身外之物啦
01:27:57
身外之物 不要就返老還童了
01:28:01
返老還童就是無所住心啊
01:28:04
好像嬰兒嘛 心就空無一物
01:28:08
這是好現象 有哪那裡不好 對不對
01:28:10
他煩憂不好 這不是不好
01:28:13
但是買兩雙鞋子 就是雙腳踏雙船
01:28:20
是要修先天比較好 還是要修後天較好
01:28:24
兩雙鞋子 看要走到哪條路去說
01:28:28
不然一個人 怎麼穿兩雙鞋子
01:28:30
一雙是要走上面 一雙是要走下面
01:28:34
後來被那些毛線綑住
01:28:37
就是已經被線綁住自己了
01:28:39
被煩惱魔纏住了
01:28:42
要進也不是 要退也不是
01:28:44
已經被綁住了
01:28:45
人家幫你解開心就開朗了
01:28:48
這是我自己猜的
01:28:53
所以希望我們大家 學道要走中庸
01:28:58
他這個夢境我覺得很好
01:29:00
這個夢境不是不好
01:29:02
老師縮一縮 好像嬰孩也是好現象
01:29:06
衣褲脫掉 那些身外之物也沒有用
01:29:10
變成小孩 就是變成赤子之身
01:29:13
返老還童有那裡不好 所以不用煩惱那些
01:29:19
這是在車上 有一位師兄弟跟我這樣說
01:29:23
我才突然間想到這個問題
01:29:27
所以這個煩惱魔
01:29:29
會去煩我們的心 會惱我們的身
01:29:35
這個叫做煩惱
01:29:39
那麼對於說這個煩惱魔
01:29:44
我們再來看 呂純陽祖師祂一個解釋
01:29:49
煩惱魔者
01:29:53
貪瞋痴等煩惱
01:29:57
煩心惱身
01:30:00
為生一切煩惱之根源
01:30:04
故名魔
01:30:07
貪在俗即貪名貪利
01:30:11
欲望不止
01:30:13
在道即貪功
01:30:16
生有所得之心
01:30:20
瞋在俗即心恨意怒
01:30:26
打罵傷害別人
01:30:29
在道即排除異己
01:30:33
誹謗傷害外教
01:30:36
痴在俗即迷於嫖賭飲等
01:30:41
在道即迷於色相莊嚴
01:30:47
現在呂純陽祖師這樣說
01:30:50
說煩惱魔是什麼
01:30:53
煩惱魔就是 貪瞋痴等這些煩惱
01:31:01
煩我們的心惱我們的身
01:31:06
為了生出一切煩惱的根源
01:31:11
所以這個名字叫做魔
01:31:16
貪在世俗就是貪名貪利
01:31:23
他的欲望不會停止
01:31:27
若是在道呢
01:31:29
在道的貪就是貪功
01:31:33
生出這個有所得的心
01:31:37
怎樣叫做有所得的心
01:31:40
我們等一下 再做一個詳細的說明
01:31:44
若瞋呢
01:31:46
在世俗就是說 心有那個恨心
01:31:55
他的意會發怒
01:31:59
一個心若有恨 他的意就會發怒出來
01:32:04
就是打架 相罵 來傷害別人
01:32:09
若是在道呢
01:32:11
在道就是來排除異己
01:32:17
跟我們走不同路的人
01:32:19
硬要把他推出去
01:32:20
不會接納他
01:32:23
誹謗要來傷害 和我們不同教的人
01:32:29
若是痴呢
01:32:31
在世俗就是 迷在這個嫖賭飲等
01:32:36
等就是其它還有很多
01:32:40
若是在道呢
01:32:41
在道就是 迷在這個色相的莊嚴
01:32:47
那麼現在你跟他說 貪就是貪功
01:32:52
世上貪功的人很多
01:32:56
貪功也不行 是啊
01:33:00
比如我們今天要做善事
01:33:03
這是比喻啦
01:33:05
我們要印一本書
01:33:08
本來你是一個發心 要印這個書給人看
01:33:13
不過現在別人知道了
01:33:14
某人啊 你也 讓我們參加一下
01:33:16
這是我自己要印的 怎麼能讓你參加
01:33:20
這樣你就貪功了
01:33:24
假使有一個人
01:33:26
他的心裡 想要拿點錢做善事
01:33:29
你拒絕他之後
01:33:31
他那些錢就拿去喝酒賭博
01:33:34
若輸光了
01:33:36
你反而阻礙人家 要行善的心
01:33:39
這樣雖然你想要有功德 就變成沒功德
01:33:45
所以我常常說 人家若要做
01:33:49
你讓給別人做沒關係
01:33:51
人家要參加 讓他參加沒關係
01:33:54
但是你不能去邀別人
01:33:58
比如說我要做什麼 說加入噢 加入噢
01:34:01
去邀人家不行的
01:34:03
你只要不邀人家
01:34:05
人家若自動拿出來 不能拒絕他
01:34:09
你若拒絕他來說
01:34:10
反而害一個人 沒辦法走善路
01:34:14
這就是你貪功變沒有功
01:34:17
變成這樣子來
01:34:19
所以你若假使在道…
01:34:23
這個痴就是迷於嫖賭飲
01:34:29
在道就是可以說 迷於在這個色相的莊嚴
01:34:37
貪 貪還沒說完
01:34:39
在道的貪功 就生出有所得的心
01:34:44
若瞋呢
01:34:46
因為在俗 你的心會恨意會鬧
01:34:52
會打罵傷害別人
01:34:54
而且誹謗傷害外教
01:34:57
痴在俗就迷於嫖賭飲
01:35:00
在道就是 迷於色相的莊嚴
01:35:04
所以說到這個有所得心
01:35:07
就是說一個人你不要貪功
01:35:10
你若貪功來說 就變成有所得的心
01:35:13
若是有所得的心來說 也變成魔
01:35:17
你若是說痴 在道迷於色相的莊嚴
01:35:22
怎樣叫做色相的莊嚴
01:35:24
我的廟要蓋得很大一間
01:35:26
我的佛祖要做得很大一尊
01:35:29
這都是迷於色相的莊嚴
01:35:32
但是對於這兩種若 不詳細對你說明
01:35:36
你就不瞭解說 為什麼在道貪功
01:35:41
生出有所得的心就是貪
01:35:45
你在道 迷於色相莊嚴就是痴
01:35:50
我們首先來看注解第一
01:35:53
在這個仁王良賁秘疏 裡面這樣說
01:35:59
有所得心者
01:36:01
取相之心也
01:36:03
假使一個人 若是有所得的心
01:36:07
就是取相之心
01:36:09
好比說一味 要有形有色那種的心
01:36:14
所以惠能六祖說 無得之得是名真得
01:36:19
今天你無所得的心
01:36:22
這種的得才是真正的得
01:36:26
你沒想說要得功 結果你的功才會得到
01:36:29
你沒想到得果 你的果才會生出來
01:36:34
一個人你有想要 得功的心出來
01:36:37
你的心就煩惱了
01:36:39
一個人你想要 得果的心出來
01:36:42
你的心也會生出煩惱
01:36:45
但是這樣說可能你們 還不能體會這句話
01:36:50
所以現在針對 注解第一的無所得心
01:36:55
我們來做一個 詳細的分解之後
01:36:59
再來解釋注解第二 這個色相莊嚴
01:37:04
現在我們來看 涅槃經一句話
01:37:08
無所得者
01:37:10
則名為慧
01:37:13
有所得者
01:37:15
則名為無明
01:37:19
對於這個無明 我們首先來做解釋
01:37:23
佛學大辭典這樣說
01:37:26
無明 謂闇鈍之心
01:37:30
無照了諸法事理之明
01:37:33
即痴之異名也
01:37:36
本業經上曰
01:37:39
無明者
01:37:40
名不了一切法
01:37:43
佛學大辭典這樣說
01:37:46
無明是什麼
01:37:48
就是你迷迷惘惘的心
01:37:52
你沒辦法 看出一切法的事理
01:37:58
事理我們剛才解釋過了
01:38:01
明就是智慧
01:38:04
你沒辦法瞭解 一切事理的智慧
01:38:10
等於就是痴 另外的一個名字
01:38:13
所以本業經上卷裡面才說
01:38:18
無明是什麼
01:38:19
無明就是不瞭解一切法
01:38:23
所以現在涅槃經這樣說
01:38:27
若是無所得 這個名字叫做智慧
01:38:33
若是有所得 這個名字就是叫做沒智慧
01:38:37
無明等於就是痴
01:38:40
痴就是沒智慧
01:38:43
所以一個人一旦生出 有所得的心出來之後
01:38:52
都變成什麼 變成福
01:38:55
所以六祖壇經說 福德與功德別
01:38:59
這句話在這裡
01:39:01
所以一個人若要得到功德
01:39:03
一定要無所得的心 才有辦法得到功德
01:39:07
你若是有所得的心
01:39:09
你的功德永遠都得不到
01:39:13
但是恐怕這樣
01:39:15
你還不能體會 無所得的道理
01:39:18
我們現在再來引 佛光大辭典一句話
01:39:23
菩薩永斷一切生死
01:39:30
出離三界
01:39:33
住於一切智
01:39:35
乃無所得大乘之至極
01:39:42
故菩薩亦稱無所得
01:39:47
北本大般涅槃經卷十七
01:39:53
有所得者
01:39:55
名生死輪
01:39:58
一切凡夫
01:39:59
輪迴生死
01:40:01
故有所得
01:40:05
佛菩薩永斷一切生死
01:40:09
是故菩薩名無所得
01:40:15
現在佛光大辭典這樣說
01:40:19
它說我們行菩薩道的人
01:40:24
他有辦法永遠斷一切生死
01:40:30
斷一切生死就是說 斷一切所有生死的輪迴
01:40:36
出離三界
01:40:40
出離三界就是 已經脫離六道
01:40:43
三界是什麼
01:40:45
比如天就是指神 阿修羅
01:40:52
人界等於就是 指我們人和畜生
01:40:57
這是人界
01:41:00
若是地就是指餓鬼地獄
01:41:06
這都是六道之中
01:41:09
三界就是指六道
01:41:12
所以你若是菩薩
01:41:13
永遠斷了一切生死輪迴
01:41:17
就脫出離開六道三界
01:41:21
住於一切的智慧
01:41:25
所以無所得是大乘至極
01:41:31
是修道最高的境界
01:41:36
所以你若菩薩的名字 叫做無所得
01:41:42
現在佛光大辭典引北本
01:41:46
大般涅槃經 十七卷裡面這樣說
01:41:52
有所得的名字叫做生死輪
01:41:58
生死輪就是生死輪迴
01:42:03
若一切的凡夫在輪迴生死
01:42:08
凡夫在六道中叫做凡夫
01:42:14
所以一切的凡夫 就是在六道輪迴生死
01:42:21
所以叫做有所得
01:42:25
若是佛菩薩永遠 斷除一切的生死輪迴
01:42:33
為了這樣 菩薩的名字叫做無所得
01:42:39
若這樣你聽不懂
01:42:41
我現在說得較明白一點 你聽得較清楚
01:42:45
因為一個人絕對 不能有所得的心
01:42:52
比如有人去信某某一個道
01:42:57
現在回來說我得到了
01:43:00
這樣就是有所得的心
01:43:03
你有所得的心若生出來
01:43:05
一定就是六道輪迴了
01:43:09
比如我今天做一件善事
01:43:12
我今天去做善事 我得到功了
01:43:16
這樣你也已經有所得的心
01:43:19
你一定要受生死輪迴
01:43:24
你無論信什麼宗教
01:43:27
你無論是什麼皈依
01:43:29
什麼洗禮
01:43:31
什麼一指
01:43:32
什麼印心
01:43:33
什麼灌頂
01:43:37
你若感覺說我得到了
01:43:39
這樣你已經要受生死輪迴
01:43:43
所以金剛經裡面 釋迦佛祖一再的說
01:43:49
我在燃燈佛所於法無所得
01:43:53
因為我在燃燈佛的地方
01:43:56
燃燈佛幫我授記
01:43:57
我什麼也沒得到
01:44:01
你若說有所得 就要生死輪了
01:44:05
好比惠能六祖
01:44:07
你六祖壇經 若有看過就知道
01:44:11
人家問祂
01:44:13
黃梅的法旨什麼人得到
01:44:18
黃梅就是指弘忍五祖
01:44:24
因為祂在黃梅修行
01:44:27
六祖就是到黃梅求道
01:44:30
所以現在說 黃梅就是指五祖
01:44:33
黃梅意旨誰人得
01:44:37
等於是說五祖 的衣缽什麼人得到
01:44:43
惠能六祖不敢說我得到
01:44:46
不敢說
01:44:47
說得到祂已經就沒得了
01:44:51
祂回了一句說 知道佛法的人得到
01:44:55
知道佛法的人就會得到
01:44:58
這個想說你很狡滑
01:45:01
明明衣缽是你得到
01:45:03
你還說知道佛法的人得到
01:45:06
他又故意問
01:45:08
問什麼 師父你有得到嗎
01:45:13
若普通的人會說 我就是六祖了
01:45:16
怎麼沒得到
01:45:17
祂不是
01:45:20
祂說我不知佛法 我不知道佛法
01:45:24
奇怪
01:45:26
你既不懂佛法你要做六祖
01:45:29
祂就是不敢說得到
01:45:32
你一說得到 你已經沒得到了
01:45:35
這是很奇妙的道理
01:45:39
所以六祖 才說功德與福德別
01:45:44
功德與福德不同
01:45:47
我們若有所得就是福德
01:45:50
所以現在的人 都是貪著得到
01:45:55
所以在法華經 裡面釋迦佛祖才說
01:46:04
凡夫貪著生死
01:46:09
凡夫的人都貪著什麼
01:46:11
貪著生死輪迴
01:46:15
所以人家若說你要多行善
01:46:18
你現在這麼苦命 就是你前世做惡
01:46:21
你若多行善 下輩子會做有錢人
01:46:25
你要做好點較聰明一點
01:46:28
以後你會做總統
01:46:30
下輩子你會有地位
01:46:33
這就是貪著生死
01:46:36
你做總統也是六道之內
01:46:39
你做大官也是六道之內
01:46:41
王永慶那麼有錢 也是六道之內
01:46:44
你在神明桌上受人朝拜 做神也是六道之內
01:46:48
這都是貪著生死
01:46:51
真正一個人要了脫生死
01:46:53
就不會想這些享受的事情
01:46:58
所以一個人 要脫出生死要怎麼辦
01:47:04
金剛經裡面 就跟我們說得很清楚
01:47:07
說要無住的布施
01:47:11
怎樣叫做無住的布施
01:47:13
無住就是無住相
01:47:16
你的心根本 沒想說我要得到什麼
01:47:20
有人說修行 要三千功八百果
01:47:23
你就一直算說
01:47:24
我今天做了一個善事 就一功了
01:47:27
昨天也做了一件善事一功
01:47:30
在那裡仔細的記帳
01:47:31
這樣就是有所得的心了
01:47:33
不可以
01:47:34
做多少不管他
01:47:37
比如說三千功
01:47:38
你做一萬功不好嗎
01:47:40
做二萬功不好嗎
01:47:42
做三萬功不好嗎
01:47:44
對不對
01:47:45
做多少算多少哪需要算
01:47:47
不用算
01:47:48
這叫做無所得的心
01:47:51
所以佛家說 你若要布施要三輪體空
01:47:58
怎樣叫做三輪體空
01:48:01
第一就是沒布施的我
01:48:06
第二就是沒受施的你
01:48:09
第三就是沒布施之物
01:48:14
怎樣叫做沒布施的我
01:48:17
比如我今天去做善事
01:48:20
人家若說某人啊 聽說你在做善事
01:48:22
哪有啊
01:48:25
這是我應當做的
01:48:27
你不會去炫耀
01:48:30
沒受施的你
01:48:34
聽說你今天去做善事
01:48:36
你去救什麼人
01:48:38
做都做了想那些做什麼
01:48:42
你不會說什麼人我去救他
01:48:44
怎樣又怎樣的
01:48:46
不用說
01:48:49
第三就是沒布施的物
01:48:51
我拿什麼給人
01:48:52
過手我就忘了
01:48:55
你不會去想說 拿什麼東西去布施
01:48:59
所以一個人要布施時 就要用無住的心去對侍
01:49:05
所以金剛經 裡面說假使一個人
01:49:09
用三千大千的財產去布施
01:49:15
功德大嗎
01:49:16
釋迦佛祖說沒有
01:49:19
比不上受持四句偈
01:49:22
四句偈就是說
01:49:23
若以色見我 以音聲求我
01:49:25
是人行邪道 不能見如來
01:49:30
你今天 拿再多的財產去布施
01:49:32
因為你的心有住
01:49:35
你根本就沒辦法了脫生死
01:49:39
但是你還要注意一點
01:49:42
道理以前我都傻傻的
01:49:44
怎麼傻傻的
01:49:46
就一直說下去 都沒考慮副作用
01:49:50
都一直說下去
01:49:51
但是醫生當久了 就知道副作用
01:49:56
不信你若去給醫生看
01:49:59
要拿藥給你就會問 你對藥有什麼副作用
01:50:08
你有什麼藥不能吃
01:50:10
都要問你
01:50:12
現在他就不敢拿 有副作用的藥給你吃
01:50:16
比如我們要打盤林西林
01:50:24
以前醫生不知道
01:50:26
亂打 弄到有的針打下去死掉
01:50:30
死掉人家去告醫生
01:50:32
後來才知道這有副作用
01:50:35
現在若要打盤林西林 一定先試驗你
01:50:39
這個稍微打一下
01:50:41
再等一下再來看
01:50:43
看你的反應怎樣
01:50:45
知道你有副作用 他不敢幫你打
01:50:48
講道理也一樣
01:50:50
以前不知道副作用 一直講下去
01:50:53
到後來就知道不可以了
01:50:56
比如我引一個例子這樣說
01:50:59
像現在我整地要種菜
01:51:03
知道肥料放下去 菜才會長大
01:51:10
不然這樣說你一畦菜 用一布袋肥料試試看
01:51:15
多肥
01:51:16
那些菜死光光 對不對
01:51:19
好比說藥很好
01:51:22
藥很好 你打算 拿來吃病會好
01:51:30
你想醫生說兩日份
01:51:33
兩日份的藥
01:51:35
我乾脆一次吃下去 看會不會好
01:51:37
你兩日份的藥吃下去
01:51:39
明天你就要去抬一具棺材
01:51:41
我沒騙你
01:51:42
那也是副作用
01:51:44
不是好的東西就可以用多
01:51:46
做什麼都有副作用
01:51:49
飯是三餐吃的東西
01:51:51
不然這樣你多吃看看
01:51:53
三餐的飯做一次吃吃看
01:51:57
等一下你都不能走路
01:51:59
受不了 對不對
01:52:01
所以道理也是一樣
01:52:03
無論再好的道理 也有副作用
01:52:07
比如我說做善事 要三輪體空
01:52:11
做善事不要讓人知道
01:52:13
要命了 現在要怎麼辦
01:52:15
做善事就要偷偷地做
01:52:17
要做沒人看到 再偷偷地去做
01:52:20
有人看到你不做
01:52:22
這樣就全完了 不對
01:52:26
做善事不讓人知道的意思
01:52:30
就是不去故意炫耀
01:52:32
不故意講給人家知道
01:52:36
但是你還要注意
01:52:38
並不是叫你全都不要說
01:52:40
這樣也不對
01:52:43
看你這一點心
01:52:45
萬法由心造
01:52:48
那個十法界中間 寫一個心就是這樣
01:52:52
你要去作佛 作菩薩 要下地獄
01:52:57
都是我們的一個心
01:53:00
並不是說你 話不要講給人聽
01:53:04
看你心的發動的動機
01:53:08
所以道理若不聽詳細 大家都會偏離
01:53:12
好比像金剛經說的
01:53:14
過去心不可得
01:53:15
現在心不可得
01:53:16
未來心不可得
01:53:18
這樣也會偏離
01:53:20
過去的事情不想
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現在的事情也不想
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未來的事情也不去想
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若這樣就好像木頭一樣
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對不對
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這也是不對啊
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你若說過去的心 不可以去想
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釋迦佛祖常說
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我過去做什麼 我過去做什麼
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祂常常也在說
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這樣豈不是過去心
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釋迦佛祖說未來要做佛
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那豈不是未來心
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釋迦佛祖處處在傳道
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那不是現在心
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所以你不瞭解這個問題
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我們萬般事物 就是心的發動
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比如我們要做善事
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不要故意讓人看到
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不要故意炫耀
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沒人知道 故意要說給人家知道
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這叫做故意
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以前七真傳 前段也說過一次了
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但是學而時習之
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東西是說過再說才能體會
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不然你不能體會
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比如若能說
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什麼叫做能說
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聽人家說做善事很好
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不知道是不是真的
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比如這樣說
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為了要鼓勵這個人行善
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我不是要炫耀
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我也不是故意要讓人稱讚
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真的啊 行善很好噢
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你看我們做善事 家裡多平安
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我做善事 現在身體也很好
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這就是無心 要引有心出來
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若這樣就不是 有所得的心了
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你要聽好
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但是你不是
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別人不知道
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我那天去做一件善事 你知道嗎
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什麼人是我救的
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這是你故意要講給別人聽
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故意要去炫耀
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這樣就不行
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做善事的動機
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你若要引眾生走善路
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說給人聽是沒關係
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但是若為了你的心 為了要炫耀給人聽
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你說出來這就變福德
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不是不好變福德
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變福德來說 就沒辦法了脫生死
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善有善報 惡有惡報
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來生你會受到很大的福報
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但是要了脫生死不可能
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這個問題在這裡
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所以我說一個人要學中道
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什麼叫學中道
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你做善事都不說給人聽
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這樣也沒道
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因為你不說給人家聽來說
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人家沒辦法 引一些不懂的人
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你為了要引不懂的人 你要說給人聽
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你若都不講來說 就變成著空去了
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但是你若炫耀 一直說給人聽
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這叫做著相
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這也沒有用
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就是要走中間這條路線
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好像今天 在車裡師兄跟我說
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這裡也棺材 那裡也棺材
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我走到中間去
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走到中間去就對了
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你偏這邊也棺材 偏那邊也棺材
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走到中間去都沒有棺材
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對不對
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這是很好的現象 對不對
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所以有的人學道 就像你說的買兩雙鞋子
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老師說這麼嚴肅的道理
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學到這個這麼辛苦要死
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不要了
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要穿世俗的鞋子走去
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不可以
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走到世俗去下輩子又輪迴
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還是穿這雙去
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就在那裡三心兩意
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一個人穿一雙鞋子
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穿兩雙就麻煩了
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像以前的人說 雙腳踏雙船心情亂紛紛
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所以希望學道要走中庸
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重要的就是這樣
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可能這個師兄有神通啦
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他知道說學道要怎麼學
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做了到一個夢問我
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那麼剛好今晚 剛好講這個話題
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剛剛好很符合啦
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好比像木匠師父 在用那個榫頭一樣
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一個母榫一個公榫 合上去剛好很密合啦
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我想這位師兄 若聽到這樣 道一定會成
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他既走到中間這條路 就穩當了
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若走到旁邊去就麻煩了
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不然今晚說到這裡 時間的問題
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對於下文我們下期 再來分解 再來解釋
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