直播頻道
綜合1台
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
淡水天元宮_心經07
展開影音選單
開啟所有影集
淡水天元宮_心經07
2366
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2023年05月12日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:48
佛光大辭典裡所說的
00:02:54
碎身舍利
00:02:57
指荼毘後
00:03:01
將遺骨分置多處者
00:03:05
如釋迦佛之舍利
00:03:08
為碎身舍利
00:03:12
佛光大辭典說
00:03:14
碎身舍利是什麼
00:03:17
就是指火葬之後
00:03:21
荼毘就是火葬
00:03:25
這是梵語
00:03:27
來指火葬之後
00:03:30
將留下來的骨灰把它分散
00:03:36
四處放供奉
00:03:39
就像釋迦佛祖的舍利
00:03:42
就是叫碎身舍利
00:03:48
佛學大辭典這樣說
00:03:50
碎身舍利
00:03:53
如多寶塔中所現之多寶佛
00:04:00
存全體謂為全身舍利
00:04:05
如釋迦佛之舍利
00:04:07
謂之碎身舍利
00:04:11
現在說碎身舍利
00:04:15
就像多寶塔裡面
00:04:18
所放的多寶佛
00:04:23
保存著乾癟的全身
00:04:28
就是叫什麼
00:04:29
就是叫全身舍利
00:04:31
如果就像釋迦佛祖
00:04:34
死了之後用火燒
00:04:37
骨灰都是散的
00:04:39
這個就叫做碎身舍利
00:04:43
現在開始
00:04:46
般若波羅蜜多心經
00:04:51
觀自在菩薩
00:04:54
行深般若波羅蜜多時
00:04:59
照見五蘊皆空
00:05:02
度一切苦厄
00:05:05
剛剛講到這裡
00:05:07
下午就是下一句開始
00:05:11
舍利子
00:05:13
色不異空
00:05:16
空不異色
00:05:18
但是現今的註解
00:05:21
舍利子大多數都解釋什麼
00:05:26
解釋成人死了之後
00:05:29
去焚化
00:05:32
有結成一粒像珠子一樣
00:05:35
那個舍利珠
00:05:37
他把它當作舍利子
00:05:40
當然這個舍利珠
00:05:42
也叫做舍利子
00:05:44
不過對這個舍利的名稱
00:05:49
有很多種的解釋
00:05:53
我們人死了
00:05:54
這個屍體也叫做舍利
00:05:57
所以舍利
00:05:59
有分成全身舍利
00:06:03
碎身舍利種種
00:06:05
這個我們上期
00:06:07
已經介紹很多了
00:06:10
事實上說起來
00:06:12
釋迦佛祖最重視的
00:06:15
是重視什麼
00:06:17
重視法身舍利
00:06:21
什麼叫做法身舍利
00:06:23
現在看佛學大辭典解釋
00:06:27
佛所說之經卷
00:06:31
謂之法身舍利
00:06:35
如來所說實相中道之理
00:06:40
不改不變
00:06:43
性相常爾
00:06:46
故云法身舍利也
00:06:50
法華經法師品曰
00:06:54
經卷所在之處
00:06:57
皆應起七寶塔
00:07:00
極令高廣嚴飾
00:07:04
不需復安舍利
00:07:07
所以者何
00:07:09
此中已有如來全身
00:07:15
對這個性相兩個字
00:07:18
先來做個解釋
00:07:22
佛學大辭典這樣說
00:07:24
性者
00:07:25
法之自體
00:07:28
在內不可改易也
00:07:31
相者
00:07:32
相貌
00:07:34
現於外可分別也
00:07:38
有為無為相對
00:07:41
則無為法為性
00:07:45
有為法為相也
00:07:49
現在佛學大辭典這樣說
00:07:52
說性是什麼
00:07:54
性就是法自然的本體
00:08:02
這個性在我們的裡面
00:08:05
沒辦法改變
00:08:07
這個性就是指什麼
00:08:09
指我們的佛性
00:08:12
佛性是不生不滅
00:08:15
相就是有形相
00:08:19
表現在外面
00:08:21
可以去分別
00:08:23
比如說我們這間是廟
00:08:26
這個是佛像
00:08:27
這個是什麼東西
00:08:30
表現在外面有辦法分別
00:08:34
這個有為無為是相對的
00:08:39
這個無為法就是性
00:08:42
無為法就是 了脫生死的道理
00:08:46
有為法就是相
00:08:49
有為法就是六道輪迴的法
00:08:54
所以佛學大辭典這樣說
00:08:59
佛祖所說的經卷
00:09:07
叫做法身舍利
00:09:11
佛祖所說
00:09:14
這個實相中道的理
00:09:17
實相中道的理
00:09:19
就是無為法
00:09:20
就是了脫生死的道理
00:09:24
是永遠不會改變
00:09:29
所以法身舍利裡面
00:09:35
不論是了脫生死的道理
00:09:38
不管是後天六道
00:09:41
輪迴的道理
00:09:43
永遠都是在經卷裡面
00:09:47
所以才叫做法身舍利
00:09:51
法華經法師品裡這樣說
00:09:56
經卷所在的地方
00:10:02
應該就要建七寶塔
00:10:06
應該要蓋一個 真正堂皇的寺廟
00:10:12
這個寺廟建的高
00:10:15
建的寬
00:10:16
而且裝潢弄得很好
00:10:21
你就不需要安這個舍利
00:10:26
所以在佛桌上面
00:10:29
放一本經卷來拜
00:10:32
還比你放 一尊丈高的佛祖好
00:10:37
這是什麼原因
00:10:40
此中就是指經卷
00:10:44
在這個經卷裡面
00:10:46
已經有如來的全身
00:10:49
這個經卷裡面
00:10:51
不管你是了脫生死
00:10:52
不管是先天後天的道理
00:10:55
都在這裡
00:10:57
所以你拜這個經卷
00:10:59
比拜佛像還要虔誠
00:11:06
還是說拜這個經卷
00:11:09
比拜佛像還要尊重
00:11:12
這是佛學大辭典
00:11:14
跟我們說的
00:11:17
另外看佛光大辭典的解釋
00:11:23
法舍利
00:11:25
又稱法身舍利
00:11:29
法頌舍利
00:11:32
指佛所說之經典
00:11:35
佛說之經
00:11:38
旨在闡明實相中道之理
00:11:43
不變不易
00:11:45
性相常爾
00:11:48
故稱法身舍利
00:11:51
能代替佛舍利
00:11:55
供奉於塔中
00:12:00
佛光大辭典說
00:12:02
法舍利有時候稱呼
00:12:05
法身舍利
00:12:07
有時候稱呼法頌舍利
00:12:11
就是指佛祖所說的經典
00:12:16
佛祖所說的經
00:12:19
宗旨就是要來闡明實相
00:12:25
這個中道不著空
00:12:28
不著相的道理
00:12:31
這個經不會改變
00:12:35
性相可以永遠存在
00:12:39
所以才叫做法身舍利
00:12:43
這個法身舍利有辦法代替
00:12:46
佛的舍利
00:12:48
佛的舍利就是說
00:12:50
祂的舍利珠
00:12:52
來供奉在佛寺裡面
00:12:57
這個塔就是佛寺
00:12:58
在印度說塔就是佛寺
00:13:03
現在佛學大辭典這樣說
00:13:06
法身偈
00:13:08
佛所說之妙法
00:13:11
法身之舍利也
00:13:13
故謂之法身舍利偈
00:13:17
又云法頌舍利
00:13:20
略曰法身偈
00:13:23
俗佛功德經曰
00:13:25
供養舍利有二種
00:13:29
一者身骨舍利
00:13:31
二者法頌舍利
00:13:35
佛學大辭典說
00:13:38
法身偈就是佛祖所說
00:13:43
奧妙的道理
00:13:46
因為法身舍利
00:13:49
有時候稱作法身偈
00:13:53
有時候又稱作法身舍利偈
00:13:58
有時候稱作法頌舍利
00:14:02
簡單說就是法身偈
00:14:06
在俗佛功德經裡這樣說
00:14:11
說供養舍利有兩種
00:14:14
第一就是身骨舍利
00:14:18
就是說佛祖的骨頭
00:14:22
還是骨灰
00:14:23
還是說舍利珠
00:14:26
第二就是供奉這個經卷
00:14:33
那麼現在話說到這裡
00:14:40
我們由以上種種引證
00:14:45
這個舍利的意義非常多
00:14:49
不但可以解釋舍利
00:14:53
是一種小鳥的名字
00:14:56
也可以解釋成人的屍體
00:15:00
叫做舍利
00:15:02
而且佛祖死了之後的骨灰
00:15:06
也可以叫做舍利
00:15:09
還有佛祖死了之後
00:15:11
燒出來的舍利珠
00:15:14
也叫做舍利
00:15:16
還有佛祖說的經典
00:15:19
也可以叫做舍利
00:15:22
所以對這個舍利的稱呼
00:15:27
不是只有一樣而已
00:15:30
但是我們現在般若心經
00:15:34
說的舍利子
00:15:36
並不是指前面說的那些
00:15:41
這個般若波羅蜜多心經
00:15:45
說的舍利子是什麼
00:15:48
就是指釋迦佛祖的大徒弟
00:15:52
智慧第一的舍利弗
00:15:55
舍利弗的名有時候
00:15:58
稱做舍利子
00:16:01
現在我們就要來引證
00:16:03
有關的文獻當作一個參考
00:16:08
你才知道現在
00:16:11
般若心經所說的
00:16:13
這個舍利子
00:16:14
並不是指前面說的那些
00:16:18
是指釋迦佛祖的徒弟
00:16:21
舍利弗
00:16:24
我們現在看佛學大辭典
00:16:26
舍利子
00:16:29
人名
00:16:31
見舍利弗條
00:16:36
現在說的舍利子是人名
00:16:40
詳細看舍利弗的條目
00:16:45
佛學大辭典這樣說
00:16:49
舍利弗
00:16:51
又作舍利弗多
00:16:55
舍利弗羅
00:16:58
舍利子
00:17:00
新作舍利弗多羅
00:17:04
舍利者
00:17:06
母之名
00:17:08
弗或弗多者
00:17:12
弗多羅之略
00:17:14
子之義也
00:17:16
為舍利女之子
00:17:19
故曰舍利弗或舍利子
00:17:26
現在說舍利弗
00:17:29
有時候稱呼叫做舍利弗多
00:17:34
有時候叫舍利弗羅
00:17:38
還是叫做舍利子
00:17:41
新的翻譯
00:17:44
叫做舍利弗多羅
00:17:47
舍利是什麼
00:17:49
就是舍利弗母親的名字
00:17:53
舍利弗的母親叫作舍利
00:17:57
這個弗或是弗多這個名
00:18:03
是弗多羅的簡略
00:18:06
現在說弗或是弗多
00:18:10
這都是弗多羅的簡略
00:18:13
是孩子的意思
00:18:16
就是舍利的女子的小孩
00:18:23
就是祂的母親叫做舍利
00:18:26
舍利所生的小孩
00:18:28
就叫做舍利弗
00:18:31
還是叫做舍利子
00:18:34
再來看佛光大辭典的說明
00:18:38
舍利子
00:18:41
即舍利弗
00:18:44
為佛陀十大弟子之一
00:18:49
以智慧第一著稱
00:18:54
其母之眼似舍利鳥
00:18:58
故取名舍利
00:19:01
所生之子則稱舍利子
00:19:06
對這個舍利鳥先來做說明
00:19:10
佛光大辭典這樣說
00:19:13
舍利
00:19:15
即百舌鳥
00:19:17
舍利為雌鳥
00:19:21
舍羅為雄鳥
00:19:26
佛光大辭典這樣說
00:19:28
舍利翻成中國話
00:19:33
就是百舌鳥
00:19:37
舍利就是母的
00:19:39
這個母鳥就叫做舍利
00:19:43
如果是公的呢
00:19:44
公的叫做舍羅
00:19:49
所以佛光大辭典這樣說
00:19:53
舍利子就是舍利弗
00:19:58
就是釋迦佛祖的十大弟子
00:20:01
其中一個
00:20:04
可以說是智慧第一最出名
00:20:10
舍利弗媽媽的眼睛
00:20:14
跟舍利鳥一樣
00:20:19
那個眼睛跟舍利鳥的眼睛
00:20:21
很相像
00:20:25
所以才取名叫做舍利
00:20:30
這個舍利所生的小孩
00:20:33
才給祂稱做舍例子
00:20:38
再來看佛光大辭典的解釋
00:20:42
舍利弗
00:20:44
佛陀十大弟子之一
00:20:50
梵漢並譯
00:20:53
則稱舍利子
00:20:56
弗意謂子息
00:20:59
其母為摩伽陀國王舍城
00:21:04
婆羅門論師之女
00:21:08
出生時
00:21:11
以其眼似舍利鳥之眼
00:21:16
乃命名為舍利
00:21:20
故舍利弗之名
00:21:22
即謂舍利之子
00:21:27
佛光大辭典跟我們說
00:21:30
舍利弗
00:21:34
是釋迦佛祖十大弟子
00:21:37
其中的一個
00:21:41
梵就是梵語
00:21:44
漢是漢語
00:21:48
因為梵語跟漢語 兩種一起翻譯
00:21:54
這個舍利是梵語
00:21:59
子是中國話
00:22:03
這個舍利 是用梵語的梵語音譯
00:22:11
子是弗多羅的漢語去翻譯
00:22:18
叫做子
00:22:20
就像一半印度語
00:22:23
一半中國語
00:22:25
這樣說比較快
00:22:26
才叫做梵漢並譯
00:22:30
這個弗的意思就是小孩
00:22:35
祂的媽媽是摩伽陀國
00:22:41
王舍城婆羅門論師的女兒
00:22:48
什麼是論師
00:22:50
論師就是 專門吃飽跟別人辯論的人
00:22:56
就像辯論師的女兒
00:23:01
這個婆羅門的論師
00:23:06
生一個女兒
00:23:09
出生的時後
00:23:12
因為她的眼睛
00:23:14
跟舍利鳥的眼睛一樣
00:23:20
所以才取名叫做舍利
00:23:25
所以舍利弗的名字
00:23:29
翻譯成中國話
00:23:31
就叫做舍利的孩子
00:23:33
舍利的孩子也就是舍利子
00:23:37
如果要全部是梵語
00:23:40
就叫做舍利弗多羅
00:23:44
簡單說就是舍利弗
00:23:49
現在全部來考證
00:23:54
這個般若波羅蜜多心經
00:24:00
的舍利子
00:24:02
並不是一般解釋的
00:24:05
神神奇奇
00:24:07
還有人舍利子解釋成
00:24:09
我們人的佛性
00:24:11
也有人舍利子 解釋成舍利珠
00:24:14
這樣一般的解釋
00:24:16
解釋的模糊不清
00:24:19
但是老師在解釋
00:24:21
一定都是有憑有據
00:24:25
無憑無據的話
00:24:27
老師一句話都不會說
00:24:31
有的說般若波羅蜜多心經
00:24:36
這個舍利子解釋成舍利珠
00:24:39
這樣不行嗎
00:24:41
把它解釋成人的佛性
00:24:43
這樣不行嗎
00:24:44
若是依老師的看法
00:24:46
是不行的
00:24:48
什麼原因不行
00:24:51
因為在大藏經裡記載
00:24:56
這個舍利子就是說舍利弗
00:25:00
因為我們下午沒時間
00:25:04
後期老師再來引證
00:25:07
般若波羅蜜多心經略疏
00:25:11
跟般若心經 略疏連珠記裡面所記載
00:25:23
我現在說的這個經
00:25:26
是大藏經裡面第三十三冊
00:25:34
歷代所有翻譯者所說的話
00:25:45
全部都是說舍利弗
00:25:49
所以後期再來解釋
00:25:51
大藏經第三十三冊
00:25:54
有三本的書
00:25:57
一本是 般若波羅蜜多心經略疏
00:26:02
一本是 般若心經略疏連珠記
00:26:07
另外一本叫做
00:26:08
佛說般若波羅蜜多心經贊
00:26:12
這都是中國的高僧
00:26:17
所翻譯的解釋
00:26:19
所以這個舍利子
00:26:22
一定要解釋成
00:26:24
釋迦佛祖十大弟子之一
00:26:27
舍利弗
00:26:29
絕對不能解釋成別人
00:26:31
你若是解釋成別人來說
00:26:33
這樣就解釋不對了
00:26:35
所以我看有些
00:26:37
般若波羅蜜多心經解釋
00:26:39
有些解釋的模糊不清
00:26:41
解釋的神神奇奇
00:26:43
實在是很單純的道理
00:26:45
把它解釋的模糊不清
00:26:48
現在進入本文
00:26:52
觀自在菩薩
00:26:55
行深般若波羅蜜多時
00:27:01
照見五蘊皆空
00:27:04
度一切苦厄
00:27:07
我們就是講到這裡為止
00:27:10
下午從這裡繼續
00:27:12
舍利子
00:27:14
色不異空
00:27:16
空不異色
00:27:19
對本文一般的註解
00:27:25
對舍利子的解釋
00:27:28
有人說成是舍利珠
00:27:32
也有人解釋成人的本性
00:27:36
這個解釋根本就是錯誤的
00:27:41
因為我們要知道每一部經
00:27:45
釋迦佛祖若要說
00:27:47
一定會有一個弟子為對象
00:27:51
比如說金剛經
00:27:52
是為須菩提菩薩來說的
00:27:56
所以開頭都說須菩提
00:27:59
如果是普門品
00:28:02
就是以無盡意菩薩為主
00:28:06
如果是無量義經
00:28:08
就是以大莊嚴菩薩
00:28:11
所做為主體
00:28:13
現在這本
00:28:15
般若波羅蜜多心經
00:28:17
是針對舍利弗所說的
00:28:23
這個舍利子就是指舍利弗
00:28:28
老師所說的
00:28:29
都是要有正統的證據
00:28:33
不是想到那說到那
00:28:37
我們現在就看
00:28:38
般若波羅蜜多心經略疏
00:28:42
裡面所說的話
00:28:46
舍利子者
00:28:48
舍利是鳥名
00:28:52
以其人母眼如彼鳥眼
00:28:57
因立其名
00:28:59
是彼之子
00:29:01
連母為號
00:29:03
故曰舍利子
00:29:05
是則母因鳥名
00:29:08
子連母號
00:29:10
聰慧第一
00:29:14
般若波羅蜜多心經略疏
00:29:19
是大藏經第三十三冊
00:29:26
現在說大藏經第三十三冊
00:29:32
是大正藏第三十三冊
00:29:37
因為大藏經有很多版本
00:29:42
一般佛教界 都是用大正藏
00:29:47
但是也有乾隆藏
00:29:50
有文殊藏
00:29:52
有卍字藏
00:29:54
其它的藏版很多
00:29:58
一般在看的
00:30:01
佛教界大多數 都採用大正藏
00:30:06
你若是要翻
00:30:07
般若波羅蜜多 心經略疏這本書
00:30:11
你就翻大藏經
00:30:13
大正藏第三十三冊
00:30:18
一個注疏
00:30:19
有辦法加入這個藏經
00:30:25
是要所有的佛教界公認
00:30:29
才可以加入藏經裡面
00:30:32
你若是一般的註解
00:30:33
沒辦法隨便加入藏經
00:30:37
所以在藏經裡面
00:30:40
所有的論
00:30:43
大多數都是有公信力的
00:30:48
般若波羅蜜 多心經略疏裡面說
00:30:53
舍利子者
00:30:56
他說這個舍利子是什麼
00:31:00
舍利本來是鳥的名字
00:31:05
這個上期我們也說過了
00:31:09
因為舍利弗的媽媽
00:31:12
她的眼睛
00:31:14
跟舍利的鳥一樣
00:31:18
所以祂媽媽的名字
00:31:21
才取做舍利
00:31:24
因為祂媽媽的小孩
00:31:29
舍利弗是舍利的小孩
00:31:32
所以才說什麼
00:31:34
說連母為號
00:31:37
接連祂媽媽的名字
00:31:39
祂媽媽是舍利
00:31:41
所以才取做舍利子
00:31:45
這就是因為祂媽媽
00:31:48
跟小鳥的名字舍利一樣
00:31:53
所以小孩來連母親的號
00:31:58
才取做舍利子
00:32:01
因為舍利子是聰慧第一
00:32:05
聰慧第一有時候會說
00:32:07
智慧第一
00:32:11
接著
00:32:12
般若心經略疏 連珠記下裡面說
00:32:17
舍利子
00:32:18
佛之弟子
00:32:20
智慧第一
00:32:23
因其為眾請問
00:32:26
故菩薩呼其名
00:32:29
而告之云
00:32:31
色不異空
00:32:33
空不異色
00:32:38
般若心經略疏連珠記下
00:32:42
這本書也是在 大藏經第三十三冊
00:32:49
裡面說舍利子
00:32:51
是釋迦佛祖的徒弟
00:32:55
排智慧第一
00:32:59
因為佛祖要 說道理給眾生聽
00:33:05
才拿舍利子當問題來問
00:33:12
所以釋迦佛祖 才叫他的名字
00:33:17
釋迦佛祂怎麼會說菩薩
00:33:21
我們一般說佛這是稱呼
00:33:25
事實上一個人還沒死
00:33:26
不能稱呼為佛
00:33:28
一定要稱為菩薩
00:33:31
你若是看大般涅槃經裡
00:33:35
他都說釋迦菩薩
00:33:37
不是說釋迦佛
00:33:41
所以菩薩叫祂的名字
00:33:44
來跟祂說
00:33:45
色不異空 空不異色
00:33:49
以下略是什麼
00:33:50
以下略就是跟這些
00:33:52
有重複的
00:33:54
所以話 說了又說
00:33:59
所以才把它省略
00:34:03
另外
00:34:04
佛說般若波羅蜜多心經贊
00:34:08
裡這樣說
00:34:10
般若是菩薩法
00:34:13
何故世尊告舍利子
00:34:16
而非菩薩
00:34:19
舍利弗於一切佛弟子中
00:34:22
智慧第一故
00:34:24
世尊說
00:34:26
一切眾生
00:34:27
唯除佛世尊
00:34:29
欲比舍利弗智慧及多聞
00:34:35
佛說般若波羅蜜 多心經贊裡這樣說
00:34:42
這本書也是在大正藏
00:34:45
第三十三冊
00:34:48
他說這個般若就是菩薩
00:34:53
修菩薩行的法
00:34:57
為甚麼釋迦佛
00:35:00
對舍利子不是菩薩
00:35:05
當時舍利子 還是羅漢的階級而已
00:35:11
舍例子史蹟的簡略
00:35:14
就是跟裡面這個一樣
00:35:19
因為舍利弗在一切
00:35:23
佛祖的弟子裡面
00:35:25
祂是排智慧第一的關係
00:35:30
釋迦佛祖說
00:35:32
一切眾生 只有除了佛祖世尊以外
00:35:39
祂拿舍利弗來做比較
00:35:44
這個智慧跟多聞
00:35:48
這樣呢你就了解說
00:35:51
般若波羅蜜多心經
00:35:54
所說的舍利子
00:35:56
你不能解釋成舍利珠
00:36:00
也不能解釋成其他的意思
00:36:03
這個舍利子就是說舍利弗
00:36:08
那麼現在說
00:36:10
色不異空 空不異色
00:36:13
這個異
00:36:15
什麼叫做異
00:36:16
現在我們來看辭海解釋
00:36:19
異 分也
00:36:23
辭海說異是什麼
00:36:26
異就是分
00:36:28
辭彙說異 分離
00:36:31
異就是分離
00:36:34
國語辭典說
00:36:36
異 分開
00:36:39
那麼這個分開、分離、分
00:36:43
意思都一樣
00:36:45
所以在心經註解裡面說
00:36:49
異 作離字解
00:36:52
不異 就是不離
00:36:54
新經註解說
00:36:56
異要當離開這個字來解釋
00:37:02
不異就是沒離開
00:37:05
所以現在來看本文
00:37:10
舍利子
00:37:12
色不異空
00:37:15
空不異色
00:37:19
現在對舍利子說
00:37:28
舍利弗啊
00:37:30
世間有形者就是叫做色
00:37:35
無形就是空
00:37:39
但是色不能跟空分開
00:37:43
空也不能跟色分開
00:37:48
比如舉一個例子
00:37:50
我們的身體就是色
00:37:54
我們的魂
00:37:56
我們裡面的靈魂就是空
00:38:01
佛桌上面的神像是色
00:38:06
裡面神的靈性附在上面
00:38:11
看不到的這個就是空
00:38:15
比如說一個機器
00:38:17
這個機器是有形色
00:38:20
這就是色
00:38:22
這個電就是空
00:38:27
所以詳細的解釋來看下文
00:38:33
色即是空
00:38:38
空即是色
00:38:43
色即是空
00:38:46
色是有形的萬物
00:38:52
空就是指無形的實性
00:38:57
實性有時候說是本性
00:39:02
如果是我們人來說
00:39:05
就是靈魂
00:39:07
比喻人的身體是色
00:39:11
靈魂是空
00:39:14
不過我們這副身體
00:39:17
是要來依靠靈魂生存
00:39:21
所以才說色即是空
00:39:26
空即是色
00:39:29
但是雖然人的身體
00:39:31
依靠靈魂來生存
00:39:37
但是假如靈魂沒有身體
00:39:41
這個色
00:39:42
就沒辦法發生作用
00:39:45
所以它才會說空即是色
00:39:50
比如說神明也一樣
00:39:53
神明是色
00:39:56
不過只有木頭在那邊
00:39:59
沒有這個空
00:40:01
沒有這個神靈附在上面
00:40:04
這個神明不會發生作用
00:40:09
雖然神有神靈
00:40:12
不過沒有這塊木頭神像
00:40:16
他沒有依靠這個神像
00:40:19
他也沒辦法去發揮
00:40:23
比如說這台機器是色
00:40:27
但是這個色若沒有電
00:40:31
來通電
00:40:33
這個空來跟它合作
00:40:35
這個機器不會動
00:40:37
但是你只有電
00:40:40
沒有這個機器
00:40:42
電就是電
00:40:43
也不會發生作用
00:40:47
所以它才說色即是空
00:40:50
空即是色
00:40:51
這個道理在這裡
00:40:54
現在呂純陽祖師的說明
00:40:58
悟道聖者
00:41:02
了達有形假體
00:41:06
由地水火風四大和合而成
00:41:12
不能久住世間
00:41:16
四大若離散
00:41:19
則復歸於空
00:41:22
故曰色即是空
00:41:26
又觀實性雖無形
00:41:30
亦非一無所有
00:41:34
即空即有是真空
00:41:38
而實性之空
00:41:41
若非假體之色
00:41:43
則不能作用
00:41:45
故曰空即是色
00:41:49
今人學道
00:41:52
非執迷於空見
00:41:55
便執迷於色法
00:41:58
心經云
00:42:00
色即是空 空即是色者
00:42:03
乃示二者不異
00:42:06
即歸於中道之實諦
00:42:10
云實諦者
00:42:12
聖者所見真實圓融
00:42:15
無缺之理
00:42:17
世人所言收圓
00:42:19
即指實諦也
00:42:23
對本文這樣說
00:42:29
說悟道看出本性的人
00:42:34
他了達這有形的假體
00:42:39
假體就是肉體
00:42:42
是由地水火風
00:42:45
四大和合而成
00:42:51
地水火風
00:42:53
我們的肉體是硬的東西
00:42:57
叫做地
00:42:59
水就是我們鼻孔有鼻水
00:43:04
嘴巴有口水
00:43:06
身體有汗水
00:43:08
下半身有氨水
00:43:12
肉體裡面有血水
00:43:14
這都屬水
00:43:16
火就是我們身體有熱氣
00:43:21
人若死了肉體就冰冷冷
00:43:24
風就是鼻孔呼吸有風
00:43:28
嘴巴呼吸也有風
00:43:30
屁股放屁也有風
00:43:33
這就是四大和合而成
00:43:36
不過這四大 沒辦法久住世間
00:43:42
有一天人若是死了
00:43:45
四大就分開了
00:43:47
就復歸於空
00:43:51
所以才說色即是空
00:43:55
又看這個實性
00:43:59
實性就是我們人的本性
00:44:01
也可以說佛性
00:44:03
也可以說靈魂
00:44:05
雖然是無形
00:44:08
不過不是說都沒有
00:44:12
你說空又是有
00:44:16
說有又是空
00:44:17
這才是真空
00:44:22
而且這實性的空
00:44:25
若是沒有假體的色
00:44:28
他不會發生作用
00:44:31
所以才說空即是色
00:44:35
現今學道的人
00:44:39
若不是執迷在空見
00:44:43
執在這個空
00:44:45
他就執迷在色相
00:44:48
執迷在有形色
00:44:51
所以心經裡面說
00:44:54
色即是空
00:44:56
空即是色這句話
00:44:59
就是要來表示 這兩樣不能離開
00:45:06
就是要歸在中道的實諦
00:45:12
現在說實諦是什麼
00:45:15
就是看出本性的人
00:45:18
祂所看到真實圓融
00:45:22
都沒缺角的道理
00:45:25
一般人所講的收圓
00:45:30
就是指實諦的道理
00:45:35
這個裡面總共有六個註解
00:45:39
因為我們下午
00:45:40
沒辦法去解釋這個問題
00:45:45
等到過年後過
00:45:48
來上課的時候
00:45:49
再來詳細解釋這六樣註解
00:45:53
再來分別解釋
00:45:58
所以你現在就要來研究
00:46:01
心經裡面所講的空跟色
00:46:04
兩個沒辦法分開的理由
00:46:07
接下來就會一直解釋
般若波羅蜜多心經(淡水天元宮)
7/13部影片
淡水天元宮_心經01
淡水天元宮_心經02
淡水天元宮_心經03
淡水天元宮_心經04
淡水天元宮_心經05
淡水天元宮_心經06
淡水天元宮_心經07
淡水天元宮_心經08
淡水天元宮_心經09
淡水天元宮_心經10
淡水天元宮_心經11
淡水天元宮_心經12
淡水天元宮_心經13
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1120327001357
9eed9dd9-3c6b-45d8-a049-1a57f45c37cd
網站除錯報馬仔