司命，乃傳達之神，即奏神也。亦今俗稱灶神，作司命灶君。

?，俗字作灶，灶神也。

青天之含意謂身自在，心清淨之義。而白日之含義謂意平等，心無垢之義。滿地紅者，表明全國之國民皆有赤心。大學所云，誠意、正心、修身、齊家，而後治國，平天下之謂也。

道家云「返老為童」者，非言白髮老人修成黑髮童子之謂。當知修行惟言心，不言形也。故返老為童者，言修至如童子不懂情事之謂也。

無量壽經云：「善人無善本。」善人既行善事，何故無善本耶？此等人如儒家所云之鄉原同，又無明善人亦與善人無善本同義。

嫖婬非是娛樂，實乃誤落。

今之法門，皆自稱己法為正，他法皆為邪。當知法無正邪，正邪在其用心。正人用邪法，邪法悉歸正。邪人用正法，正法悉歸邪。

求三有之果報而為布施者，名魔布施也。求三有者何？一者求福報，二者求得祿，三者求長壽。雖行布施此三未得，心常煩惱，故亦名憂惱之布施。反之，若行清淨布施，則名為佛檀也。

魔本無慧，而言魔慧者，魔運巧智，說三十八道品以為欺世，故假名為慧也。

佛者至尊，何故喻之為牛王耶？當知牛乃愚之借意，欲修作佛必如牛之任勞任怨。釋迦佛乃迦毘羅衛國之太子，可繼承為王。論貴至尊論富甲全國，而看破富貴利名，為度眾生如牛任勞任怨。故在道中修上乘之法，喻之拖牛車。如佛至尊喻之牛王，所拖者名曰大白牛車，而大白牛車非牛王不能拖。是知學道者，如牛如愚不為名誘不為利惑，才能修成正果，而登上佛之果位也。