還鄉直指 26

弘道紀行

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還鄉直指 26

主講者：李瑞烈老師上架日期：2026年04月21日 00:00

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00:02:09 他說道德經這樣說
00:02:14 說我們若修行的人
00:02:19 聽到道理就認真想要去做
00:02:26 若普通人聽到道理
00:02:31 好像要信也好像不信
00:02:39 若下士的人不懂道理的人
00:02:44 聽到道理反而笑你
00:02:49 什麼因果什麼了脫生死
00:02:55 說我今天看你不懂道理的人
00:03:02 他們若不笑
00:03:04 我這個道不會成立這樣說
00:03:08 再接著下去
00:03:12 金剛經曰
00:03:17 善男子善女人
00:03:22 發阿耨多羅三藐三菩提心
00:03:28 即華言無上正等正覺心
00:03:34 乃信心也
00:03:39 金剛經這樣說
00:03:43 說你們這些善男子善女人
00:03:48 你要發出阿耨多羅三藐三菩提心
00:03:55 若我們中國話就說無上正覺心
00:04:02 無上正等正覺心
00:04:05 這個就是我們的信心
00:04:10 再接著下去
00:04:12 易曰中孚豚魚吉
00:04:21 易經有一句話
00:04:25 說若沒有研究易經的人
00:04:29 是沒辦法了解
00:04:33 中孚的真正意義是什麼
00:04:40 所以我們現在寫易經本文
00:04:46 來作一個參考
00:04:49 易曰中孚豚魚吉
00:04:57 這個是我們還鄉直指說這句話
00:05:04 這句話是出在易經
00:05:08 易經的本文這樣說
00:05:13 風澤中孚中孚豚魚吉
00:05:22 上面巽卦下面兌卦
00:05:30 巽卦我們一橫就陽二點就是陰
00:05:38 上卦上爻二爻是陽
00:05:45 下面爻是陰
00:05:49 現在下面卦這個兌卦
00:05:55 上面的爻是陰
00:05:58 下面二爻是陽
00:06:02 叫做風澤中孚
00:06:06 簡單說叫做中孚
00:06:11 豚魚吉
00:06:14 說人笨到像豬這樣子
00:06:18 要抓去殺都不知道
00:06:21 人要抓牠去殺牠還傻傻在那裡玩
00:06:25 像魚笨到在水裡游
00:06:31 人要拿網子撈
00:06:34 要拿去煎煮牠還不知道
00:06:37 但是笨是笨吉
00:06:42 人說傻神傻神
00:06:44 笨的人當神
00:06:48 若奸的人
00:06:50 奸巧奸巧就變成太聰明
00:07:02 就變鬼
00:07:04 奸鬼奸鬼
00:07:05 常聽人家這樣說
00:07:08 笨比奸還好
00:07:14 所以呂純陽祖師注解這樣說
00:07:20 卵化曰孚
00:07:26 鳥之孚卵
00:07:31 皆如其期
00:07:35 故孚亦云信
00:07:41 信發于中
00:07:46 故言中孚
00:07:50 中孚
00:07:52 外剛而內柔
00:07:57 則所謂苦口婆心是也
00:08:05 譬豚魚愚痴無知
00:08:13 然誠信出于中心
00:08:20 亦能感化
00:08:23 何況人類乎
00:08:27 又中孚一卦
00:08:33 外實而中虛
00:08:37 四陽居外
00:08:40 二陰居中
00:08:45 象徵外以剛毅廣眾
00:08:51 內以虛心柔和
00:08:56 容納一切有教無類
00:09:02 這裡面有四個注解
00:09:05 首先做說明
00:09:08 注解第一雜卦傳這樣說
00:09:13 中孚信也
00:09:18 中孚解釋為信
00:09:24 辭海這樣說
00:09:26 孚卵孚也信也
00:09:33 這個孚就是蛋
00:09:37 蛋快要孵…
00:09:39 我們說孵蛋孵蛋就是這個孚字
00:09:43 卵孵就是信
00:09:48 我們小鳥想要孵蛋有一定的時間
00:09:54 幾天就會出來都知道
00:09:59 注解第二辭海這樣說
00:10:04 苦口言之苦切也
00:10:10 婆心慈愛之心
00:10:16 辭海說苦口是什麼
00:10:20 說得話很難聽
00:10:24 要罵人咒人而說難聽的話
00:10:30 婆心
00:10:32 婆心就是有那個慈愛的心
00:10:38 嘴硬心軟叫做苦口婆心
00:10:45 辭彙這樣說
00:10:48 苦口婆心是形容說話很苦切
00:10:56 用心很慈愛的樣子
00:11:02 辭彙說苦口婆心
00:11:06 是形容說話很苦很難聽
00:11:12 聽不進耳
00:11:15 又用心很慈愛的樣子
00:11:23 注解第三辭彙這樣說
00:11:29 何況有推進和比較兩種作用的連詞
00:11:40 何況這句話
00:11:44 就是推進跟比較二種的作用的連詞
00:11:55 注解第四辭海這樣說
00:12:00 藉有形之事物
00:12:03 以表無形之主觀者
00:12:07 謂之象徵
00:12:12 說藉著有形的事情
00:12:18 來表示無形的主觀
00:12:22 主觀就是用自己的意思根據去觀察
00:12:32 現在來看呂純陽祖師的解釋
00:12:37 呂純陽祖師這樣說
00:12:42 說卵快要孵出來
00:12:47 化就是鳥雞魚那都蛋孵出來的叫做孚
00:12:58 小鳥在孵蛋都照時間
00:13:06 所以孚也可以說信
00:13:11 這個信發出在內心
00:13:17 信不是嘴巴說的
00:13:20 要發出我們的內心
00:13:25 所以才說中孚
00:13:29 中就是我們的心
00:13:33 中孚外表很硬
00:13:38 因為外是陽爻
00:13:41 上面二爻是陽下面爻也是陽
00:13:45 外面很硬但是裡面很柔
00:13:51 柔就是陰爻
00:13:53 裡面這二爻是陰的
00:13:58 所謂苦口婆心就是風澤中孚的卦
00:14:09 譬如豬魚很笨
00:14:16 要被抓去殺不知道
00:14:19 被抓去煮也不知道
00:14:22 但是牠的誠信出在中心
00:14:30 你看那個小鳥
00:14:32 那個候鳥時間若到就來
00:14:39 豬雖然笨是笨
00:14:42 出去外面晚上就知道回來豬圈
00:14:50 但是也能說是感化
00:14:59 何況我們人
00:15:03 最笨的豬魚都這樣了
00:15:08 我們人比牠聰明
00:15:11 應該要去看要學
00:15:17 又再這個中孚一卦
00:15:24 外面看起來實在
00:15:30 心裡沒有這樣
00:15:36 有的一種嘴巴壞心地也壞
00:15:41 中孚的卦就是嘴巴壞心地好
00:15:49 說嘴巴壞心地好
00:15:52 以前王善人的時候
00:16:00 有一個醫生媽
00:16:03 以前若在幫人看診
00:16:08 女的叫做醫生媽
00:16:12 那個醫生媽嘴巴很壞
00:16:16 詈人咒人罵人
00:16:18 無所不至
00:16:22 有一次一個人得罪她
00:16:28 就罵他罵到這樣皮都快脫起來
00:16:36 那個人就走了
00:16:40 在後面還又咒又罵
00:16:44 人家跟他說醫生媽
00:16:47 人都走了沒看到了你還在唸
00:16:51 走了嗎
00:16:53 說走了嗎就這樣靜下來
00:16:57 到快中午
00:17:00 人家去她家說
00:17:03 醫生媽你的嘴巴很毒
00:17:07 那個人被你罵一下
00:17:10 回去生病在床上不會動
00:17:15 聽到這句話而已
00:17:17 藥箱提著馬上跑到他家醫治
00:17:25 醫好才說不好意思
00:17:28 我嘴壞你不要生氣
00:17:31 你氣到生病
00:17:34 你就明知道我嘴壞
00:17:36 你氣成這樣子
00:17:39 苦口婆心就是這個意思
00:17:46 我們人最怕嘴巴壞
00:17:50 人說心地壞沒人知道
00:17:56 嘴巴壞最厲害
00:18:01 所以嘴巴壞很討人厭
00:18:06 所以才說四惡的其中
00:18:10 這個惡口就一個
00:18:13 最好我們嘴要改
00:18:17 心地也好嘴巴也好最好啦
00:18:22 若要說心地壞嘴很甜
00:18:27 還輸嘴巴壞心地好
00:18:33 怎樣心地壞最厲害
00:18:36 你看歷代的
00:18:38 你去看歷史
00:18:41 像桀王為了褒姒
00:18:48 紂王為了妲已
00:18:55 越王為了西施
00:19:04 嘴巴都很甜
00:19:09 四周圍奸臣諂諛奉承
00:19:16 若忠臣愛罵都抓去殺掉
00:19:25 若嘴巴甜的大家都很愛
00:19:28 世俗人都愛嘴巴甜
00:19:31 若誇獎他屁股就癢了
00:19:35 就喜形於色
00:19:39 若被罵了就變臉
00:19:45 結果那個罵人的不會害人
00:19:54 嘴巴甜的人做虧心事才厲害
00:20:00 才說善要人見非是真善
00:20:06 惡恐人知真是大惡
00:20:13 你罵人我們可以預防
00:20:16 你罵我我預防
00:20:22 你心地壞在心裡沒看到
00:20:27 前面跟你好後面扯後腿
00:20:33 所以老師不怕人家說
00:20:38 若怕人家說沒辦法站在這裡講道理
00:20:44 你怎樣罵我怎樣誹謗我
00:20:48 怎樣說我壞話都沒關係
00:20:52 我最怕那種嘴甜而心裡面這樣那樣
00:21:02 早晚被他撂倒的那種我最怕
00:21:09 人說明槍易防暗箭難防
00:21:17 你若刀子拿起來殺人
00:21:21 我們可以逃
00:21:23 暗箭要射你的
00:21:25 你逃不了
00:21:29 所以我們人最好不要聽好聽話
00:21:34 那個人若說好聽話
00:21:36 我雞皮疙瘩都快起來
00:21:39 若罵我頂多我不理他
00:21:43 我走到旁邊去
00:21:47 誇獎是要看情形
00:21:52 那個人很好後面誇獎他這個好
00:21:58 不是在面前誇獎你
00:22:03 後面說了一大堆
00:22:07 以前我舊鄰居就有一個了
00:22:12 嘴巴很甜的
00:22:15 看到朋友親戚來這裡吃飯啦
00:22:20 來啦怎麼樣一直叫
00:22:22 很豐盛請他
00:22:25 人吃了之後就又咒又罵
00:22:29 敢死吃一餐吃一吃嘴巴擦一下
00:22:36 連出一支毛都沒有
00:22:40 你若去他家伴手禮拿一個
00:22:46 水果買一籃給他
00:22:49 就說這個人很有禮貌
00:22:52 你若空手叫你讓他請
00:22:57 千萬不要讓他請
00:22:58 請了之後在後面又咒又罵
00:23:01 因為以前住在我的隔壁
00:23:04 廚房連在一起的
00:23:06 在那裡罵我都有聽到
00:23:11 所以嘴巴甜最糟糕
00:23:16 你若…那個人就不好你誇獎到要站起來
00:23:22 誇獎又不是在後面誇獎
00:23:25 在面前誇獎
00:23:29 被誇獎到後來很高興
00:23:34 不知道他在利用你
00:23:39 所以歷代的奸臣就是這樣子
00:23:44 歷代的皇帝會被撂倒
00:23:48 全都是太監啦愛妃啦嘴巴甜
00:23:57 所以我們人最重要
00:23:59 身體要站得直心站得正
00:24:05 都不怕什麼是非
00:24:09 人說樹根穩不怕樹尾做颱風
00:24:19 樹根若不穩
00:24:22 就是我們人心若站不直
00:24:28 人若說一個什麼就倒了
00:24:32 像那個大棵樹的樹根穩
00:24:36 札根札得深
00:24:39 做颱風頂多那個樹葉掃掉
00:24:43 一棵樹好好的
00:24:47 你的心若站不直
00:24:50 颱風一來整棵就倒了
00:24:55 所以我們讀經要去悟理
00:25:00 理若悟不出來就糟了
00:25:05 所以說魚豬很笨
00:25:13 但是牠的誠信出在中心
00:25:17 不要說我們人
00:25:21 又再中孚這個卦
00:25:25 外實在
00:25:29 壞話就壞話
00:25:31 壞人就壞人
00:25:34 但是內心他好
00:25:40 外不好內好
00:25:45 才說中孚豚魚吉這句話
00:25:53 四陽在外面一二三四
00:26:00 這個四陽在外面
00:26:03 二陰在裡面一二
00:26:10 這就象徵外面很硬
00:26:17 對人沒有人緣
00:26:22 愛罵人得不到人緣
00:26:29 但是他的內心
00:26:33 人說刀子嘴豆腐心
00:26:39 內心很柔和有辦法容納一切
00:26:46 有教無類
00:26:50 這篇是解釋這個中孚魚豚吉這句話
00:27:01 再接著下去
00:27:05 中庸云
00:27:09 誠者
00:27:12 物之終始
00:27:15 不誠無物
00:27:18 是故君子誠之為貴
00:27:25 此皆言古之聖人
00:27:30 皆以誠信為修道之大本也
00:27:40 中庸這樣說
00:27:45 說我們人的誠
00:27:50 就是萬物的始終
00:27:55 你人若沒有誠意就沒有東西
00:28:02 因為這樣君子對這個誠最重要
00:28:12 這個都說古代的聖人
00:28:17 全都用誠信當作修行的大本
00:28:24 對這於句話我們來看中庸的本文
00:28:30 前面寫黃色的這個
00:28:33 就是我們課本的字
00:28:39 還鄉直指說的
00:28:42 這個不用解釋
00:28:45 現在看中庸的本文
00:28:50 他這個只有說前句
00:28:53 後句沒有說
00:28:56 中庸這樣說
00:28:59 誠者物之終始
00:29:04 不誠無物
00:29:07 是故君子誠之為貴
00:29:12 誠者非自成己而已也
00:29:18 所以成物也
00:29:21 現在這個物問題很大
00:29:28 鄭玄這樣說
00:29:31 物萬物也亦事也
00:29:37 這個物的解釋
00:29:40 能解釋萬物
00:29:43 萬物包含很廣
00:29:48 四生之內都物
00:29:51 我們叫做動物
00:29:54 無論人無論畜生
00:29:58 無論神無論鬼
00:30:02 神說神物鬼說鬼物
00:30:05 萬物就是指六道
00:30:10 也是事物
00:30:13 事物就是不會動的東西
00:30:16 桌子椅子一切的事情
00:30:18 這個叫做事物
00:30:21 現在要解釋要解釋為萬物
00:30:26 你若解釋事物就不對了
00:30:32 說我們人的誠
00:30:37 就是完成眾生要有始有終
00:30:47 你若有那個結尾前面就要做起
00:30:53 要有頭有尾
00:30:57 你若無誠的話就沒有眾生了
00:31:05 變成利己主義
00:31:09 因為這樣
00:31:12 君子的為人
00:31:16 這個誠最為尊貴最重要
00:31:24 誠不是自己成全自己而已
00:31:32 這個己字這個已字
00:31:35 你們不能讀錯
00:31:37 這個己是到這一橫平
00:31:42 已是突頭
00:31:46 這個有三個字有時看錯
00:31:50 開口己閤口巳半口已
00:31:56 這個一半叫做已
00:31:59 已經的已
00:32:03 或是好像說最後句的解釋說已
00:32:09 不是自己成功就好
00:32:16 要再去度人度世成物
00:32:21 成物就是成全眾生
00:32:27 你若成全自己
00:32:30 讓你怎麼修行修到成道
00:32:34 只有去當神而已
00:32:39 你今天成全自己又成全別人
00:32:45 這樣才有辦法了脫生死
00:32:50 不能自私
00:32:52 說啊學道我學自己就好了
00:32:54 別人不管他
00:32:58 我們自己要成道
00:33:00 別人也要讓他成道
00:33:02 才是真正的真誠
00:33:05 才有那個誠心誠意
00:33:09 不然老師九十歲了
00:33:12 拖生命在這裡說要做什麼
00:33:15 我還想說我還做不到
00:33:20 一定要做到我倒下去為止
00:33:25 我要堅強爬也要爬來說
00:33:30 有的說老師應該要退休了
00:33:34 我不能退休
00:33:37 退休我就死了
00:33:41 退而不休
00:33:44 退什麼
00:33:45 不要當領導人了
00:33:50 要退
00:33:51 但是不休就是還是再做
00:33:54 好比像說公務人員說退休
00:33:59 退休後很快就死掉了
00:34:02 要退而不休
00:34:04 退之後當義工多少去做
00:34:09 你去看
00:34:10 像那個美國總統
00:34:12 退休最後就頭腦痴呆了
00:34:18 所以我們人要退而不休
00:34:23 要完成我們自己的志業
00:34:27 這個就是誠心
00:34:30 我們翻第五頁十二行
00:34:34 中庸云
00:34:37 誠者物之終始
00:34:42 不誠無物
00:34:46 是故君子誠之為貴
00:34:52 此皆言古之聖人
00:34:56 皆以誠信為修道之大本也
00:35:02 他說誠
00:35:04 中庸這樣說
00:35:05 說誠就是做一切的事情
00:35:10 有始有終有開始就有結束
00:35:15 若無誠一切的事情都沒有
00:35:21 若無物什麼事情都不會成功
00:35:27 所以君子沒辦法做得到
00:35:32 這是誠的境界
00:35:35 你看誠看有多可貴
00:35:40 誠不是完成自己就可以的
00:35:45 若是這樣就屬於小乘的法
00:35:53 最高達到聲聞果
00:35:57 也是道家所說的下乘
00:36:01 大乘法自誠之後才去完成眾生
00:36:08 才能達到做仙做佛的境界
00:36:19 以上中庸所說的話
00:36:24 都是說古代的聖人
00:36:28 全部誠信為修道最大的根本
00:36:36 對於這個誠
00:36:39 現在我們來看孟子一句話
00:36:44 誠者天之道也
00:36:49 思誠者人之道也
00:36:56 說誠這個字
00:37:00 是修道一定要走的路
00:37:06 我們想這個天道的誠
00:37:10 來奉天道的至誠
00:37:15 照這個道來修
00:37:18 也是人道一定要修的路程
00:37:25 這個就是孟子說的
00:37:29 再來莊子這樣說
00:37:34 著誠去偽
00:37:38 小人不誠於內
00:37:42 而求之於外
00:37:46 說我們內心要存著誠意
00:37:54 拿掉欺詐的心
00:37:59 小人呢他的內心沒有誠意
00:38:06 只有求在外表做一個誠意的模樣
00:38:14 表面做誠意
00:38:16 實在內心在欺詐
00:38:20 你若聽不懂我引一個例子
00:38:24 像講道講了之後
00:38:31 要賣消災的東西
00:38:35 我們不能說指什麼宗教
00:38:39 消災的東西一個說都幾千元
00:38:45 甚至有的好幾萬
00:38:48 你若市價買一個幾十元而已
00:38:54 他若一次賣賺不少錢
00:38:59 印度或是西藏那些和尚
00:39:06 來台灣都一次抱幾千萬回去
00:39:10 這個就是嘴巴誠內心沒有誠
00:39:19 若要像我這樣大家都笑我愚人
00:39:23 東西給人都沒有拿錢
00:39:27 我不是笨我是心誠意
00:39:34 不會欺詐你
00:39:36 東西送你不向人家討的
00:39:41 所以我常常說
00:39:44 什麼道你去聽都沒關係
00:39:48 誰說去聽都沒關係
00:39:51 但是若說到錢你就可以走了
00:39:57 才說談道不談錢
00:40:00 談錢非道
00:40:04 呂純陽祖師這樣說
00:40:08 誠者至信也
00:40:12 無誠道不成
00:40:17 誠則心空空
00:40:23 空空則智慧開
00:40:27 智慧一開則見性
00:40:32 說到至信跟這個空空
00:40:39 有一個注解首先做說明
00:40:44 注解第一辭海這樣說
00:40:49 誠信也真實也與偽相對
00:40:59 說誠就是信
00:41:03 就是真實
00:41:06 跟欺騙相對
00:41:11 大學這樣說
00:41:14 所以誠其意者毋自欺也
00:41:20 大學說所以你若誠這個意
00:41:26 不能自己欺騙自己
00:41:31 這個欺跟誠就是相對的
00:41:36 智度論注解第二這樣說
00:41:41 何等為空空
00:41:45 一切法空
00:41:47 是空亦空
00:41:50 是名空空
00:41:55 他說什麼叫做空空
00:42:00 一切的法塵
00:42:02 這個法不是佛法的法
00:42:05 法塵是六塵之一
00:42:09 色聲香等六塵
00:42:16 這個法就是法塵
00:42:20 法塵就是我們人的妄念
00:42:24 去掉一切的妄念
00:42:27 這個妄念全都空
00:42:31 但是空之後不是說人傻傻什麼都不管
00:42:40 這個空要再空
00:42:44 空要怎麼空
00:42:46 就要於空離空
00:42:49 內心有辦法容納一切的事情
00:42:54 六祖說於空離空
00:43:01 空不是什麼都不信
00:43:05 要有正念沒有邪念
00:43:10 頓悟入道門論才說
00:43:13 無念者無邪念非無正念
00:43:18 你就要知道
00:43:19 這個名字叫做空空
00:43:22 呂純陽祖師這樣說
00:43:25 說誠就是至信
00:43:29 你若無誠道不會成
00:43:34 我們若誠心就要於空離空
00:43:41 於空離空智慧就開
00:43:45 智慧若開就看出本性
00:43:52 這個是誠的真正意義
00:43:59 再接著下去看下文
00:44:03 修道之人
00:44:06 全憑一誠
00:44:09 始終如一
00:44:11 自下手以至了手
00:44:17 信心不改
00:44:20 為學必成矣
00:44:23 說修道的人全憑這個誠字
00:44:31 從頭到尾不會改變
00:44:37 自從動手實行這個信字
00:44:45 以至達到明白信這個字
00:44:52 你信這個字不了解不行
00:44:57 信心若沒有改變
00:45:00 學道必定成功
00:45:06 我們絕對要有這個信

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