直播頻道
專題3台
謝銘恩分享人
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
還鄉直指 10
展開影音選單
開啟所有影集
還鄉直指 10
3029
2
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年05月18日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:15
在座師兄弟 大家午安
00:02:22
現在我們來翻這個還鄉直指的第二頁
00:02:48
在第八行
00:02:51
孔子三十而立
00:02:58
四十而不惑
00:03:03
其精進之功
00:03:07
已基於十五志學時矣
00:03:14
這句話本來出在論語為政第二篇
00:03:25
你們若過去這個論語有引過了
00:03:33
你看簿子就知道
00:03:37
論語為政第二篇
00:03:41
說子曰
00:03:43
吾十有五而志於學
00:03:49
三十而立
00:03:52
四十而不惑
00:03:56
五十而知天命
00:03:59
六十而耳順
00:04:03
七十而心所欲不踰矩
00:04:10
這段文我們剛好講到五十而知天命
00:04:21
什麼叫做天命
00:04:24
這我們上期有引過
00:04:27
天命就是我們的本性
00:04:31
說孔子五十歲才見性
00:04:39
所以孔子五十歲之前
00:04:45
祂都說後天的道理
00:04:49
孔子五十歲之後
00:04:53
才說一些先天的道理
00:04:59
對於孔子說五十見性
00:05:06
我們已經有引很多事例
00:05:11
證明孔子五十歲見老子之後才看出本性
00:05:23
但是有人這樣說老子也是孔子的老師
00:05:30
不是 孔子沒有拜師
00:05:36
叫做孔子無常師
00:05:39
祂沒有拜過師
00:05:41
祂去訪問老子
00:05:45
就像你們大家來訪問老師這樣子
00:05:50
來問道理訪問而已
00:05:54
但是也有人說
00:05:57
說書的裡面有說起
00:06:03
說項橐是孔子的老師
00:06:10
這也是錯誤
00:06:13
項橐 他是一個很聰明的小孩
00:06:20
十歲就死了
00:06:23
孔子不可能拜他為師
00:06:28
我們現在來引這段項橐的記事做參考
00:06:36
論語子罕第九篇一段文這樣說
00:06:46
達巷黨人曰
00:06:51
大哉 孔子
00:06:54
博學而無所成名
00:06:59
子聞之
00:07:02
謂門弟子曰
00:07:07
吾何執
00:07:10
執御乎
00:07:13
執射乎
00:07:16
吾執御矣
00:07:22
他說這個達巷的黨人
00:07:31
恥笑孔子
00:07:35
說啊 孔子每樣都很厲害
00:07:43
很博學
00:07:46
但是不出名
00:07:51
孔子聽到這句話
00:07:55
對祂的徒弟這樣說
00:08:00
說我學什麼比較好
00:08:06
我學騎馬 開車
00:08:12
還是要學射箭
00:08:15
乾脆啦
00:08:17
乾脆我來學駕馬車比較快這樣子
00:08:25
這是一種 真正幽默的話啊
00:08:32
呂純陽祖師才這樣說
00:08:37
達巷 黨名
00:08:42
黨人 指達巷之小孩項橐也
00:08:52
執 執一也
00:08:56
御射 皆六藝之一
00:09:03
御 御車也
00:09:07
是六藝之卑者
00:09:12
以俗眼觀之
00:09:15
是孔子聞評議而美之
00:09:20
承之以謙也
00:09:24
以道眼觀之
00:09:27
執御之義
00:09:30
是為度化眾生而不怕辛勞
00:09:36
御道車
00:09:40
載眾生達彼岸者
00:09:44
故曰吾執御矣
00:09:50
這裡面有六個注解首先做說明
00:09:57
達巷者 黨名也
00:10:02
五百家為黨
00:10:07
鄭玄先生這樣說
00:10:11
說達項是什麼
00:10:15
是黨的名字
00:10:18
這個黨不是什麼國民黨 民進黨
00:10:24
古時候大家說鄉黨
00:10:28
鄉再來就黨
00:10:34
黨就好比像現在一個里
00:10:38
一里一鄰這樣叫做黨
00:10:43
就是地方名
00:10:46
五百家為黨
00:10:50
一個村莊有五百戶的家庭
00:10:57
就一黨
00:10:59
好比說這個地方有五百間的房子
00:11:07
這樣就一黨
00:11:09
這樣就一里一鄰 這樣就對了
00:11:14
現在一鄰比五百戶還多的也有哦
00:11:21
所以辭海說五百家為黨
00:11:26
五百家口就是黨
00:11:31
注解第三 漢書這樣說
00:11:37
漢書就是中國歷史二十四史的其中的一本
00:11:49
他說達巷黨人不學自知
00:11:56
他說達巷黨人
00:12:00
他沒有學道理就懂
00:12:05
達巷黨人是誰
00:12:08
漢書的注解這樣說
00:12:12
達巷黨人
00:12:15
人 項橐也
00:12:19
說達巷黨人
00:12:21
說這個人就是指項橐
00:12:27
項橐是什麼樣的人
00:12:31
這個文為了黑板的關係怕寫不下
00:12:38
等下再做專文另外說明
00:12:43
注解第五
00:12:47
辭海這樣說
00:12:50
執一 專一也
00:12:54
執一就是專心學一個東西
00:13:00
注解第六
00:13:03
六藝為禮樂射御書數
00:13:12
六藝是以前我們學校讀書要學六藝
00:13:21
就好比現在讀國文啦 數學啦 歷史啦
00:13:27
地理啦 體育啊一樣的
00:13:32
這個禮就是學禮教
00:13:37
樂就是學音樂
00:13:40
射就是學射箭
00:13:44
御就是學駕馬車
00:13:47
好比說現在學當司機
00:13:51
開車
00:13:53
書就要讀這個書冊
00:14:01
古時候的書啊像說詩經 書經這都書
00:14:08
數就是數學
00:14:11
要學這些東西
00:14:15
注解
00:14:17
這個御的注解這樣說
00:14:21
御 駕馭車馬也
00:14:25
論語子罕 執御乎 執射乎
00:14:32
御就是駕馬車
00:14:36
所以論語子罕篇才說
00:14:40
我是要來學開車 還是要學射箭
00:14:49
現在來看 呂純陽祖師的解釋
00:14:57
他說達巷是鄉黨的一個名字
00:15:05
說黨人就指達巷一個孩子項橐
00:15:16
執就是專心學一樣
00:15:22
這個御射
00:15:25
駕馬車跟射箭全都是六藝的其中一個
00:15:34
御就是開車
00:15:37
司機就對了
00:15:41
是六藝其中最下賤的
00:15:47
這六藝其中駕馬車是奴才在駕的
00:15:54
所以可以說是最卑的
00:15:59
若用世俗的眼睛來看
00:16:04
就是孔子被人批評 反而稱讚人家
00:16:12
祂自己承受謙虛說我學開車
00:16:20
但是你若用道眼看就不是
00:16:26
開車的意義
00:16:30
是要度化眾生 不怕辛勞
00:16:38
御就是開道的車
00:16:45
要載一些眾生
00:16:49
到聖人那邊岸
00:16:53
所以才說我今天要學開車
00:16:59
我們佛教也一樣
00:17:03
若要度化眾生
00:17:06
若不是比車 就是比船
00:17:14
他若說學道
00:17:16
下乘法說駕羊車 羊車
00:17:22
度中乘法說駕鹿車 鹿車
00:17:29
度上乘的法說牛車 駕牛車
00:17:36
馬車比牛車還快啊
00:17:41
若最上乘說駕白牛車
00:17:46
白牛車
00:17:49
這個車是在載人的
00:17:52
意思是難怪
00:17:56
以世俗跟人說啊 孔子要學駕車
00:18:01
就是說謙虛啦
00:18:03
駕車是很下賤
00:18:07
若以道眼看起來
00:18:09
我今天要出來度化眾生啦
00:18:12
這樣說比較快
00:18:15
那麼說這個達巷黨人
00:18:21
項橐 項橐是什麼人
00:18:26
現在我們來看清一統志裡面說的
00:18:34
山東省滋陽縣 西北有達巷
00:18:44
相傳即達巷黨人項橐所居
00:18:54
他說山東省 滋陽縣的西北邊
00:19:01
有一個地方叫做達巷
00:19:06
相傳說這個達巷黨人項橐就住在這個地方
00:19:16
天中記裡面這樣說
00:19:20
項橐 魯人 十歲而亡 號小兒神
00:19:32
說項橐是魯國的人
00:19:37
十歲就死了
00:19:41
人家稱呼叫做小孩神
00:19:47
怎麼十歲就死
00:19:49
夭壽骨啦
00:19:53
小孩子常常要批評一些能人
00:19:58
像孔子聖人他就批評祂
00:20:04
夭壽骨就不能長命
00:20:08
所以漢書的補注裡面這樣說
00:20:13
項橐 漢書孟康之注
00:20:21
本戰國策秦策甘羅之言
00:20:30
漢書補注這樣說
00:20:34
項橐在漢書孟康的注解這樣說
00:20:45
說這句話說項橐是孔子的老師
00:20:53
這句話
00:20:56
本來是戰國策秦策這個甘羅的話
00:21:04
甘羅也是夭壽骨
00:21:10
這個戰國策秦策裡面這樣說
00:21:16
甘羅曰
00:21:19
夫項橐生七歲而為孔子師
00:21:27
他說甘羅這樣說
00:21:31
說項橐七歲就做孔子的老師
00:21:40
這是甘羅
00:21:44
為了要提高他的身分所說的
00:21:51
若說這樣要引一個小故事
00:21:55
不然你聽不懂
00:22:00
項橐本來是秦國的人
00:22:08
秦始皇的時候的人
00:22:14
當時秦國的宰相呂不韋
00:22:24
這個甘羅
00:22:27
是跟他父親在那裡做一個謀士
00:22:36
做一個…他父親在那裡當一個官
00:22:44
當時秦國在要併吞六國
00:22:52
當時燕國派一個太子讓這個秦國做人質
00:23:05
目的是要抵抗這個趙國
00:23:12
當時這個呂不韋派一個張唐
00:23:27
要去趙國幫助
00:23:32
不過趙國…
00:23:36
要去燕國啦要去燕國幫助
00:23:41
要過去燕國就要經過趙國
00:23:49
這個張唐這個人跟趙國有冤仇
00:23:56
要過那個國家一定要死的
00:24:04
好比說秦國在台南
00:24:10
燕國在高雄
00:24:14
趙國在岡山
00:24:17
你現在要去高雄就要從岡山過啊
00:24:24
他跟那個地方有仇
00:24:29
過那個關一定死的啊
00:24:34
他拒絕不去
00:24:39
不去 呂不韋頭痛
00:24:44
張唐是算一個外交官
00:24:52
當時甘羅說這個小事也在頭痛
00:25:01
他說是為什麼小事
00:25:06
若我去一定成功的
00:25:11
我去跟他說
00:25:13
叫張唐去燕國一定成功的
00:25:19
他說你有辦法嗎
00:25:22
你小孩子才十二歲而已
00:25:25
你有辦法嗎
00:25:27
你不能看我十二歲
00:25:31
項橐七歲孔子就拜他做師父了
00:25:38
我十二歲是為什麼沒辦法
00:25:43
呂不韋說好啊
00:25:45
你若有才情這個任務若完成
00:25:53
我封你做宰相
00:25:57
那是好比像大人騙小孩
00:26:00
他說封你做宰相
00:26:03
他說好
00:26:05
項橐七歲就有辦法當聖人的師父啊
00:26:11
我十二歲這個事情沒辦法辦
00:26:16
就這樣去找張唐
00:26:21
去到張唐他家放聲大哭
00:26:29
張唐說猴囡仔你在哭什麼
00:26:33
我不是哭我啦
00:26:36
我在哭你啦
00:26:38
現在我還沒死你哭什麼
00:26:42
你還沒死跟死一樣啦
00:26:48
你今天呂不韋叫你去燕國
00:26:56
你為什麼不去
00:26:58
去我會死啊
00:27:02
我趙國不能過啊
00:27:05
啊 你好笨
00:27:09
你若沒有去
00:27:12
呂不韋 權都在他那裡
00:27:14
秦國的權 都在他那裡
00:27:19
他現在若明天喊把你斬了
00:27:23
你就死了
00:27:25
你若沒有去 一定死的啦
00:27:29
你若去哦不一定不會死
00:27:34
哪有那麼好 不會死
00:27:37
沒關係
00:27:40
你做大使 我做副使
00:27:45
我跟你去
00:27:48
我做先鋒嘛
00:27:50
保你沒事 平安
00:27:56
張唐想說猴囡仔說話全都理咧
00:28:00
說好啊 走啊
00:28:05
就這樣把他帶去
00:28:08
跟呂不韋說他現在答應了
00:28:14
派我做副使我幫助他過關
00:28:22
兩個就來到趙國
00:28:28
去到趙國的城外
00:28:33
跟張唐說你在城外等
00:28:37
我演一齣戲給你看
00:28:43
在城外就大聲哭了
00:28:47
守關的人說猴囡仔在那裡哭什麼
00:28:52
城門打開說猴囡仔你在哭什麼
00:28:57
哭趙國亡了啦
00:28:59
胡亂說 趙國怎麼會亡
00:29:04
他說我要見國王
00:29:07
我要跟國王說
00:29:11
守城門的就帶去見趙國的國王
00:29:17
見到國王而已放聲一直哭
00:29:26
國王說不要哭 不要哭
00:29:28
有事情用說的
00:29:31
我是哭你趙國亡
00:29:33
不是哭我
00:29:36
亂說 趙國是大國我怎麼會亡
00:29:44
他說不亡我問你一句話
00:29:49
燕國派太子入秦當人質
00:29:55
你知道嗎
00:29:57
知道 很早探馬就報來了
00:30:04
說這樣趙國就亡了啦
00:30:09
燕國跟秦國發動兵
00:30:17
秦國發兵要打你
00:30:23
你兵出馬跟秦國打
00:30:31
燕國呢把你從後面進攻
00:30:38
你前面跟秦國打
00:30:43
後面空城 燕國侵入
00:30:49
你趙國會亡 不會亡
00:30:54
國王聽到嚇到
00:30:57
說現在要怎麼辦
00:31:00
說沒關係
00:31:03
我報你一個好事
00:31:06
說還有好事
00:31:09
秦國是想要你趙國一些土地
00:31:17
你靠秦國這些土地割給秦國
00:31:22
我的國家就變小國了
00:31:26
你很笨
00:31:29
你那些土地給他
00:31:32
起兵去征燕國
00:31:37
燕國若亡燕國的土地都你的了
00:31:44
好比說你割七個城給他
00:31:49
給秦國
00:31:52
趙國幾十個城都你的
00:31:56
你有利益沒有利益
00:32:00
不過燕國跟秦國已經聯盟了
00:32:07
燕國的太子在秦國啊
00:32:11
要怎麼辦
00:32:12
小事一樁
00:32:16
我叫秦王將燕國的太子殺死掉
00:32:23
斬草除根
00:32:26
燕國的太子若死
00:32:30
燕國的國王煩惱
00:32:34
無心戰爭 國家就亡了
00:32:39
趙國聽了有理啊
00:32:41
說好好…
00:32:43
我割這些土地給秦國
00:32:48
他那些和解的文書拿著出來
00:32:54
跟張唐說回去了
00:32:58
還沒到燕國怎麼回去了
00:33:01
我事情完成了啦
00:33:03
不用打仗了 回去了
00:33:08
站高山看馬相踢
00:33:13
現在趙國跟燕國戰爭
00:33:19
燕國要敗
00:33:22
趙國軟趴趴的
00:33:25
戰爭之後軟趴叭的
00:33:27
叫秦國的國王起兵伐趙
00:33:32
趙國也亡
00:33:35
看有沒有糟糕
00:33:37
他站高山看馬相踢
00:33:41
看兩個戰爭
00:33:43
一國亡一國累
00:33:46
他才又起兵跟趙國打仗
00:33:49
趙國就亡
00:33:51
兩國都被秦國吞了
00:33:55
這樣有沒有夭壽骨
00:33:59
燕國跟他合約
00:34:03
燕國的太子殺了
00:34:05
斬草除根
00:34:07
這樣有沒有夭壽骨
00:34:08
夭壽命嗎
00:34:11
回來跟秦王說
00:34:15
秦國已經滅兩國了
00:34:22
他說怎麼滅兩國
00:34:24
我去說好了啊
00:34:27
趙國割這些土地給我們
00:34:32
我們兵力有比較強
00:34:37
現在趙國跟燕國戰爭
00:34:41
燕國的太子殺掉
00:34:45
燕國的國王傷心啊
00:34:51
出兵一定敗的
00:34:55
趙國跟燕國若戰爭
00:34:59
趙國軟趴趴的
00:35:02
你從後面再伐趙國
00:35:06
趙國也亡
00:35:08
燕國跟趙國都是國王你的
00:35:13
猴囡仔你這麼厲害
00:35:16
問呂不韋說這個小孩子這麼厲害
00:35:21
要封什麼官
00:35:24
呂不韋說我當時跟他說我封他做宰相
00:35:32
乾脆封他做宰相啦
00:35:36
秦始皇封他做宰相
00:35:42
回去到家裡
00:35:45
天亮早上他父親要去吃飯
00:35:48
死掉了
00:35:50
做宰相做一日
00:35:54
夭壽骨啦
00:35:59
項橐也一樣
00:36:02
吃飽就一直批評一些賢人的話
00:36:06
連孔子他也批評
00:36:10
所以夭壽骨啊
00:36:12
還亂說
00:36:14
項橐七歲就做孔子的老師
00:36:19
沒有的事情也說做孔子的老師
00:36:23
那個夭壽骨
00:36:25
一定要死的
00:36:30
所以現在呢
00:36:32
後來的人不知道啊
00:36:39
他這個是甘羅的話
00:36:43
他說項橐七歲就做孔子的老師
00:36:49
項橐十歲死
00:36:52
甘羅十二歲死
00:36:58
孔子沒有拜他為師
00:37:03
後來的人才做一個小兒論
00:37:06
說孔子怎麼樣怎麼樣拜他為師
00:37:10
胡亂作的
00:37:16
所以若說話要很注意哦
00:37:20
不能亂批評聖人的話
00:37:27
我宗教我不曾批評
00:37:31
我是批評說經講錯了
00:37:36
我出來講道
00:37:37
你曾有聽說孔子哪裡不好
00:37:41
釋迦哪裡不好
00:37:44
這些聖人我不曾批評
00:37:47
可以讚美不能批評
00:37:52
夭壽骨就一定要早死
00:37:57
我沒有騙你
00:37:59
現在時間過了
00:38:05
還沒哦…
00:38:11
這個還沒解釋
00:38:14
呂純陽祖師這樣說
00:38:18
夫子本無常師
00:38:22
聞項橐言
00:38:25
奇之 讚之
00:38:28
故後人誤為夫子之師
00:38:33
言師如史記所云
00:38:38
問禮於老子
00:38:40
學琴于師襄子一樣
00:38:45
以友禮問之 學之
00:38:49
非從之為常師也
00:38:54
說孔子本來就沒有拜師
00:38:59
常師就是師父
00:39:03
本來沒有拜師
00:39:06
他聽到項橐的話
00:39:10
感到說小孩子很稀奇而稱讚他
00:39:16
所以後來的人錯誤說是孔子的師父
00:39:25
若說師就像什麼
00:39:28
史記裡面說的
00:39:31
孔子問禮於老子
00:39:35
祂沒有拜老子啊
00:39:37
是去訪問而已
00:39:40
學琴于師襄子
00:39:45
師襄子是琴師
00:39:49
祂學琴去請教他
00:39:53
一樣
00:39:55
就用朋友的禮去問的
00:39:59
不是拜師
00:40:02
祂是…祂不懂的去請教他這樣而已
00:40:09
不是拜他為師
00:40:13
若孔子說無常師
00:40:16
論語裡就也有說
00:40:20
現在下午沒有時間
00:40:24
下次來 再來談
00:40:27
很不好意思
00:40:29
這幾天這樣舌頭轉不過
00:40:32
說不定你話聽得不清不楚的
00:40:35
多多少少忍耐啦
00:40:37
我是很努力出來說
00:40:40
舌頭就不能作主的
00:40:43
謝謝大家啦
00:40:46
列位同修 大家早安
00:40:53
我們現在翻第二頁
00:40:57
第八行
00:41:04
開始
00:41:07
孔子三十而立
00:41:12
四十而不惑
00:41:15
其精進之功
00:41:18
已基於十五志學時矣
00:41:26
對本文我們上期引到這個論語
00:41:33
說孔子十五而志於學
00:41:39
三十而立
00:41:41
四十而不惑
00:41:43
五十而知天命
00:41:46
六十而耳順
00:41:48
七十而從心所欲
00:41:51
我們剛好說到這個孔子五十
00:41:56
晚上針對下文說六十而耳順
00:42:05
孔子祂到六十歲的時候
00:42:13
說好話…無論說壞話
00:42:18
祂耳朵都會聽下去
00:42:21
耳朵會順
00:42:25
你無說祂好說祂壞
00:42:28
祂都無住的心
00:42:31
對於這個問題
00:42:33
我們現在看皇侃先生的說明
00:42:39
所聞不逆於耳
00:42:44
故曰 耳順也
00:42:50
孔子到六十歲的時候
00:42:54
祂聽的話不會去逆祂的耳
00:43:00
無論說什麼話
00:43:03
祂的耳朵不會覺得說不好聽
00:43:08
所以才說耳順
00:43:14
鄭玄先生這樣說
00:43:18
耳聞其言而知其微旨
00:43:26
鄭玄先生說耳朵聽到他的話
00:43:31
就知道 那個內容微妙的意思
00:43:39
好比說人家稱讚我
00:43:43
稱讚我 我若真的有做好
00:43:48
無所住心就這樣沒有了
00:43:54
我若是沒有做好
00:43:58
人家若稱讚我
00:44:00
我就想說人家在拍馬屁
00:44:05
在褒我 在糟蹋我
00:44:11
人家若嫌我們
00:44:13
我們真的做錯我們就趕快改
00:44:19
人家若稱讚我們
00:44:24
我們就做錯他怎麼稱讚我們
00:44:32
我們想那裡面的內容
00:44:37
我們沒有做錯 他嫌我們
00:44:42
我們就沒有做不好為什麼嫌我們
00:44:46
我們一定去得罪人
00:44:50
要了解內容
00:44:53
這個功夫不簡單哦
00:44:56
我都做不到
00:44:59
我像上回人家誹謗我而已
00:45:03
我不會怨恨別人
00:45:05
我就怨恨自己說在這個社會沒用
00:45:12
所以要達到耳朵會順
00:45:16
那個不是簡單的功夫
00:45:21
所以呂純陽祖師才說
00:45:25
耳順謂聞言不逆於耳
00:45:32
此上乘工夫也
00:45:36
凡夫之耳
00:45:39
聞稱則喜而起驕滿
00:45:45
聞譏則怒而生瞋恚
00:45:51
聖人之耳
00:45:54
聞稱不喜而加志努力
00:46:00
聞譏不怒而自檢其非
00:46:06
孔子六十已達聖人境界
00:46:12
故曰 六十而耳順也
00:46:20
呂純陽祖師這樣說
00:46:23
說耳順
00:46:26
就是聽到話不會逆他的耳
00:46:32
這種的工夫是達到上乘的境界
00:46:39
若凡夫的耳朵
00:46:43
聽到人稱讚心裡就生出歡喜就起驕滿
00:46:52
你看普通人人若稱讚
00:46:54
嘴巴笑嘻嘻就這樣開心成這樣子
00:46:59
聽到人嫌就生氣
00:47:04
一張臉就臭臭的
00:47:07
就生出瞋恚心
00:47:11
聖人的耳朵
00:47:14
聽到人稱讚祂並沒有高興
00:47:20
反而加志努力
00:47:23
人家稱讚我們 我們沒有努力不行的
00:47:28
人嫌我們 沒有生氣
00:47:32
檢討自己
00:47:35
我們是為什麼有人嫌
00:47:39
孔子到六十歲已經達到聖人的境界
00:47:46
所以才說六十而耳順
00:47:52
所以才說我們看論語
00:47:58
有的感覺說孔子的話
00:48:01
年輕說到老不一樣
00:48:07
祂就是境界的關係
00:48:11
祂四十而不惑
00:48:15
五十而知天命
00:48:19
五十歲之前說的話
00:48:26
跟五十歲之後見性說話就不一樣了
00:48:32
到六十歲已經到聖人的境界
00:48:37
祂說的話完全就都不同
00:48:42
再繼續下去說
00:48:45
七十而心所欲不踰矩
00:48:52
孔子到七十歲
00:48:56
心就都沒有罫礙沒有煩惱
00:49:03
達到了漏盡通的境界
00:49:09
做事情不會做了絲毫的錯誤
00:49:18
不會超越祂的規矩
00:49:23
對於這一段文
00:49:25
我們來看呂純陽祖師的解釋
00:49:30
從心所欲者
00:49:34
心無所罫也
00:49:38
則佛家所言漏盡通也
00:49:44
孔子年七十
00:49:47
已達心無所罫之境
00:49:52
作事不喻越絲毫法度
00:49:58
故曰 七十而從心所欲不踰矩也
00:50:06
言至七十而不說八十者
00:50:12
孔子唯壽七十三也
00:50:17
說此語乃臨終之言也
00:50:23
這裡面兩個注解首先做說明
00:50:29
注解第一
00:50:31
罫 礙也
00:50:34
罫就是無所阻礙
00:50:37
才叫做罫礙 罫礙
00:50:41
辭彙這樣說
00:50:43
罫 阻礙也
00:50:46
罫就是心有阻礙
00:50:49
注解第二 佛學辭典這樣說
00:50:54
漏 煩惱之異名
00:50:58
漏失之義
00:51:00
煩惱漏失正道
00:51:04
故名
00:51:05
又煩惱使人漏落於生死
00:51:10
故名
00:51:13
現在來看佛學辭典
00:51:17
你要翻這個文要翻這個漏字
00:51:22
漏是煩惱另外一個名字
00:51:28
就是遺漏掉了的意思
00:51:33
煩惱會遺失正道
00:51:38
本來你想要學正道的
00:51:41
正道被遺失了
00:51:43
所以才叫做漏
00:51:46
又再煩惱會讓我們人漏落這個生死輸迴
00:51:55
才叫做漏
00:51:59
佛學辭典又這樣說
00:52:02
漏盡通者
00:52:04
諸漏斷盡
00:52:07
為無礙者
00:52:09
成就此通限於聖者
00:52:14
然六通中 其前五異生亦得
00:52:23
佛學辭典這樣說
00:52:26
這個是要查通的條目
00:52:29
說漏盡通是什麼
00:52:33
所有的煩惱全都把它斬斷盡了
00:52:41
心達到無所罫礙
00:52:45
你若要成就漏盡通
00:52:49
一定到聖人的境界才有辦法
00:52:54
這個六通的其中
00:52:58
前面的五樣
00:53:01
天眼通 天耳通 宿世通 他心通
00:53:06
神足通這五樣
00:53:10
我們普通的人也有辦法得到
00:53:14
但是你要漏盡通
00:53:17
一定要到聖人的境界才有辦法
00:53:22
現在來看呂純陽祖師的本文
00:53:31
孔子說從心所欲這句話
00:53:38
就是心無所罫礙
00:53:42
等於佛家說的漏盡通
00:53:48
孔子到七十歲
00:53:52
已經達到心無所罫礙的境界
00:53:57
做事情不會超越本分
00:54:01
一點點不對都不會做
00:54:05
所以才說七十而心所欲不踰矩
00:54:13
但是孔子祂說到這個七十
00:54:18
怎麼沒有說八十
00:54:22
孔子的壽命只有七十三歲
00:54:28
說這句話 就是祂要死之前說的話
00:54:34
祂就沒有八十歲要怎麼說八十
00:54:36
所以才說到七十
00:54:41
但是我們現在說這個漏盡通
00:54:46
是一切的神通最高的境界
00:54:52
若說到神通是很多種
00:54:56
神通不是一種而已
00:54:59
現在我們來看一個修真錄的解釋
00:55:04
六神通即
00:55:07
一 天眼通
00:55:11
得遠隔之事物能洞見無礙者
00:55:19
二 天耳通
00:55:22
得遠隔之音聲能聽聞無礙者
00:55:30
三 他心通
00:55:33
能知他人之心念而無隔礙者
00:55:40
四 宿命通
00:55:43
能知自己及六道眾生之宿命者
00:55:50
五 神境通又云神足通
00:55:55
即變現不思議境界之通力
00:56:00
故謂之神境通
00:56:05
又遊涉往來自在之通力
00:56:09
故云神足通
00:56:13
六 漏盡通
00:56:16
能斷盡諸煩惱得自在無礙也
00:56:24
前五通凡夫亦能得之
00:56:29
第六通之漏盡通
00:56:34
惟明心見性之聖者始得
00:56:39
這裡面一個注解首先做說明
00:56:46
注解 修真錄這樣說
00:56:50
漏煩惱之異名
00:56:54
漏為流注漏泄之義
00:56:58
三界之眾生
00:57:00
由眼等六根之門
00:57:04
日夜流注 漏泄煩惱而不止
00:57:10
故名漏
00:57:12
明心見性之人
00:57:15
以聖者斷盡此一切煩惱
00:57:20
而得自在無礙
00:57:23
謂之漏盡
00:57:25
到此境界是為漏盡通
00:57:32
修真錄這樣說
00:57:34
說漏就是煩惱另外一個名字
00:57:40
漏就是東西漏掉了的意思
00:57:46
三界六道的眾生
00:57:50
由這個眼睛 耳朵 鼻子
00:57:55
嘴巴 身體跟我們意念
00:58:00
這六根的門
00:58:03
從早到晚 這個煩惱就一直漏掉了
00:58:10
漏不止
00:58:12
所以才說漏
00:58:15
若明心見性的人
00:58:19
用了聖人的智慧來斷盡這個一切的煩惱
00:58:27
得到自在無礙的境界
00:58:30
這個叫做漏盡
00:58:33
到這個境界叫做漏盡通
00:58:38
若漏盡通天下一切的事情都知道
00:58:46
佛學大辭典這樣說
00:58:49
煩惱現行
00:58:51
使心連流注 散而不絕
00:58:57
故名漏
00:58:59
又煩惱漏失正道
00:59:06
故名漏
00:59:08
又煩惱使人漏落於生死
00:59:14
故名漏
00:59:19
這個佛學大辭典跟剛剛引的佛學辭典
00:59:24
是不同本書
00:59:28
我們佛教界的辭典很多本
00:59:34
有佛學辭典
00:59:37
佛學大辭典
00:59:39
佛光大辭典
00:59:42
佛學常見詞彙
00:59:46
還有三藏法數
00:59:49
若說辭典說不完
00:59:53
我通常比較愛引就是引佛學大辭典
00:59:57
佛學大辭典文詞比較多
01:00:01
引得比較清楚
01:00:04
它說煩惱在眼前
01:00:08
讓我們人連連…這個一切的事情流掉
01:00:19
所以名字才叫做漏
01:00:23
煩惱又會失去我們人的正道
01:00:28
所以才叫做漏
01:00:31
又煩惱讓我們人會漏落這個生死六道輪迴
01:00:38
所以才會說漏
01:00:42
現在來看本文
01:00:51
修真錄這樣說
01:00:55
有六個神通
01:00:59
第一就是天眼通
01:01:03
天眼通就是我們無形的很遠的東西
01:01:10
我們有辦法看到
01:01:13
有辦法看到神有辦法看到鬼
01:01:17
有辦法看到天堂有辦法看到地獄
01:01:23
第二天耳通
01:01:26
無論再遠的聲音
01:01:30
神鬼說的話我們都有聽見
01:01:36
第三他心通
01:01:40
他會知道別人的心念沒有阻礙
01:01:48
比如說眼睛看你你這個人心裡在想什麼
01:01:52
他會知道
01:01:55
第四就是宿命通
01:01:58
知道自己的三世因果
01:02:04
跟六道眾生的三世因果
01:02:08
無論神鬼他都知道
01:02:12
這叫做宿命通
01:02:15
五 神境通
01:02:18
神境通有時叫神足通
01:02:23
就是變現不思議的境界的通力
01:02:29
這個叫神境通
01:02:32
有時會分身一個人在高雄
01:02:38
一個人在台北
01:02:41
有那個分身法
01:02:44
所以才說叫神境通
01:02:49
才說神足通
01:02:52
所以有時說神足通
01:02:54
有時說神境通
01:02:58
第六漏盡通
01:03:01
漏盡通 有辦法斷盡所有的煩惱
01:03:06
得到自在無礙
01:03:09
之前五通
01:03:12
天眼通 天耳通 他心通 宿命通 神境通
01:03:17
這五通
01:03:19
普通的人也有辦法得到
01:03:24
第六通 這個漏盡通
01:03:27
只有是明心見性的聖人才有辦法得到
01:03:35
若說神通呢
01:03:38
不是這六通而已
01:03:41
這六通叫做自通
01:03:44
自己的修養去得到的這個通力
01:03:52
但是還有一個他通
01:03:57
有的說依通
01:03:59
這個他通依通
01:04:02
就是靠神的力靠鬼的力
01:04:08
觀星望斗
01:04:10
看到天氣的變化自然會通
01:04:16
所以這個通說不盡
01:04:20
通有這個報通
01:04:25
還有這個禪通有這個依通
01:04:31
有這個妖通 鬼通說不完
01:04:36
早上已經沒有時間可以說
01:04:41
下期來 再說他通的力量
01:04:47
是現在乩童那個也是神通
01:04:51
那不是靠自己的修養
01:04:54
是靠神靠鬼的力量去通的
01:05:00
所以今天只有說到這為止
01:05:06
下一趟來再說他通
01:05:09
其他的通力做參考
01:05:15
列位大家早安
01:05:23
我們上期
01:05:29
說這個還鄉直指
01:05:33
說到神通的事情
01:05:38
但是這個神通是說不完的
01:05:44
神通有自通 有依通
01:05:51
這個通力說不完講不盡
01:05:59
這個通不是很簡單的事情
01:06:03
依通是比較快
01:06:06
依通是靠神靠鬼的力量
01:06:11
自通就很難了
01:06:15
這個我有經驗過了
01:06:18
我本人過去有得到四個通力
01:06:29
就是天眼通 宿世通 宗通 說通
01:06:38
但是現在都沒半通了
01:06:42
怎麼沒半通
01:06:45
全都被祖師把我廢掉了
01:06:50
上一次這個天眼通
01:06:56
在二十年前
01:07:00
那時候我還年輕
01:07:04
我太太還在的時候
01:07:08
我太太是民國八十年歸天
01:07:14
歸天十八年了
01:07:20
那時候 我太太還在的時候
01:07:25
我有這個天眼通
01:07:28
天眼通不是眼睛看到
01:07:33
馬上看到神或鬼這樣
01:07:35
不是這樣子
01:07:38
若這樣就錯誤
01:07:41
眼睛張開不時神鬼都在你眼前
01:07:46
嚇也嚇死 也沒辦法做事情
01:07:52
若神要靠近
01:07:56
感覺這個身體有一股的熱氣
01:08:04
才現出天眼通看
01:08:11
若是鬼來就有一股的陰氣進來
01:08:18
就知道說這個不好的東西
01:08:21
才會現這個天眼通看
01:08:28
因為這樣子
01:08:31
我若到廟宇
01:08:34
有時候廟很大間
01:08:39
我連拜都不拜
01:08:43
有時候去人家家庭
01:08:47
這些道親的家裡
01:08:52
眼睛張開看到那個神的境界都很高
01:09:00
我跪下去行大禮
01:09:03
三跪九叩
01:09:07
遇到你們大師兄
01:09:12
他頭腦很好
01:09:17
就跟我太太竊竊私語
01:09:23
他說師母啊
01:09:26
這間廟都沒有神
01:09:30
你自作聰明亂說
01:09:32
廟這麼大間都沒神
01:09:36
有時去家庭廟
01:09:40
他說這裡神境界很高
01:09:46
我太太說你怎麼知道
01:09:48
不然你問老師說
01:09:52
看老師在拜 你就知道了
01:09:56
我太太問我
01:10:00
夫妻間啊我就說給她聽
01:10:06
祖師說胡亂來
01:10:10
讓你得到神通力
01:10:14
你胡亂說
01:10:16
就這樣把我廢掉了
01:10:19
現在都沒通
01:10:21
現在都不會通了
01:10:24
真的現在都不通
01:10:29
所以這神通不是簡單的事情
01:10:37
孔子說七十而心所欲
01:10:45
就已經得到漏盡通
01:10:50
這漏盡通是最高的境界
01:10:56
現在來說這個神通的問題
01:11:04
現在再來看修真錄這段文
01:11:18
六神通者
01:11:22
自力修養所得者也
01:11:28
六通之外另有依他力所得之通力
01:11:38
其名目言而不盡
01:11:44
其中有正有邪
01:11:49
例舉一二
01:11:52
一 禪通
01:11:56
依禪定而通者
01:12:01
禪定無心應物
01:12:05
元神出竅 雲遊諸天
01:12:11
而得自在無礙者也
01:12:16
二 報通
01:12:19
觀天之變化
01:12:22
測氣侯之現象而得先知吉凶者也
01:12:32
三 依通
01:12:35
依神依鬼而得先知
01:12:40
亦扶乩筆
01:12:43
亦鬼神附體
01:12:47
而得通靈者也
01:12:51
四 術通
01:12:54
依巫術種種術法
01:12:59
而得通靈者也
01:13:02
五 妖通
01:13:06
謂狐狸老變
01:13:09
亦木石精化
01:13:13
亦妖淫之神
01:13:16
能魅人為種種怪異
01:13:21
附傍於人身
01:13:24
使之靈智而得通靈者也
01:13:34
修真錄這樣說
01:13:38
六神通
01:13:42
這上期已經說過了
01:13:46
六神通就是天眼通 天耳通 神足通
01:13:54
以及到漏盡通為止
01:13:58
有六個神通
01:14:01
這個六神通是自己修養所得來的
01:14:10
這個六通以外
01:14:14
還有這個靠他力所得的通力
01:14:22
若說這個通力說不完
01:14:29
其中有正也有邪
01:14:36
現在提起一兩項做參考
01:14:43
第一就是禪通
01:14:46
禪通就是靠禪定會通的
01:14:53
禪定你若無心應物
01:14:57
你的元神出竅
01:15:01
雲遊諸天
01:15:04
有辦法得到自在無礙
01:15:08
得到這個神通
01:15:13
第二就是報通
01:15:17
報通是看天色的變化
01:15:23
測到這個氣候的現象來得到先知吉凶
01:15:32
這太多數山上人或是討海人都會得到
01:15:41
他看那個氣候的變化
01:15:44
天色的變化
01:15:48
能不能出門他會知道
01:15:53
這就是靠這個天的力量
01:16:01
第三依通
01:16:07
靠神靠鬼來得到先知
01:16:15
有的時扶乩筆
01:16:18
扶乩筆有的叫做扶沙
01:16:25
有的是用沙子有的用香灰種種
01:16:31
用那個乩筆來扶乩的
01:16:34
他會靠神靠鬼的力量
01:16:38
也是鬼神來附他的身體來通靈的
01:16:47
第四術通
01:16:52
是靠這個巫術種種的術法
01:16:58
來得到通靈
01:17:03
第五妖通
01:17:07
靠著狐狸那個老狐狸變化的
01:17:14
說狐狸
01:17:17
狐跟狸是不一樣哦
01:17:21
我們狐狸精 狐狸精
01:17:24
狐跟狸不一樣
01:17:28
狐是瘦瘦的而身體比較長
01:17:37
在日本 就有一位專門在養狐
01:17:45
那個狐 你們曾看過狐狸狗
01:17:49
那個狐狸狗就是那個狐配種的
01:17:55
狸不是
01:17:57
狸身體比較短小
01:18:01
肚子比較圓
01:18:04
形體比較不一樣
01:18:08
這個狐狸
01:18:10
若有的經過幾十年 幾百年
01:18:15
那個老狐狸牠就會變化
01:18:20
或是木石精化的
01:18:25
木石比如說
01:18:27
人說樹精 石頭精
01:18:33
那就是有那個外靈來附體的
01:18:39
樹久了也會變精
01:18:43
石頭久了也會變精
01:18:46
有人稱呼什麼樹神石頭公就是那些
01:18:57
或是有一些不正當的神
01:19:02
會去迷惑種種奇怪的事情
01:19:07
來附我們人的身體
01:19:11
讓他可以…
01:19:16
靈智就是有一種還沒到會先知道
01:19:22
得到通靈
01:19:26
這都屬在依通
01:19:31
再來我們來看佛光大辭典一個記載
01:19:39
五通
01:19:41
一道通 二神通
01:19:49
三依通 四報通 五妖通
01:20:01
這寫略記就是細節沒有寫
01:20:06
只有寫那個名字而已
01:20:10
他說…
01:20:12
佛光大辭典說通力有五種
01:20:19
一種叫做道通
01:20:22
什麼叫做道通
01:20:26
現在常常說神童
01:20:32
孩子就懂道理
01:20:37
若像以前道德會的創辦人江希張
01:20:45
七歲而已就會注解論語
01:20:51
注解金剛經
01:20:54
七歲小孩有的就還沒讀書咧
01:20:57
他怎麼會
01:21:00
這個就先天帶的道通
01:21:06
再來就神通
01:21:08
神通我說的六神通
01:21:12
那個已經說過了
01:21:16
第三依通
01:21:19
依通剛剛也跟你解釋過了
01:21:24
第四報通 第五妖通
01:21:30
這剛剛都有說明過了
01:21:36
這五樣的其中
01:21:39
這個依通
01:21:43
我曾去遇到一次大依通
01:21:51
依通是靠神靠鬼的力量
01:22:00
現在說要說差不多二十多年前的事情
01:22:11
以前年輕我很愛管事情
01:22:18
年輕的時候
01:22:21
那時候有辦一個靈光大會
01:22:28
這樣比較好聽
01:22:31
若說比較那個乩童的大會啦
01:22:37
跟我走的像坐最旁邊那個梁先生
01:22:45
跟你們大師兄
01:22:47
跟那些常常跟我走的
01:22:54
跟我最久的就是那個梁先生
01:23:00
你們大師兄還沒有
01:23:05
他最先跟我走
01:23:10
李溫良你們怎麼叫他大師兄
01:23:15
他的人比較鬼頭腦
01:23:18
古靈精怪
01:23:23
什麼事情他都問
01:23:27
我的道理都從他那來的
01:23:31
不是他教我的啦
01:23:35
他就問你沒人懂的東西
01:23:39
跟你隨便問
01:23:42
他問 我不會啊不會請示祖師啊
01:23:48
祖師跟我解釋
01:23:51
等於間接教我一樣啊
01:23:54
他若沒有問我就不會啊
01:24:00
他最先祖師幫他受記
01:24:06
梁先生跟我比較久
01:24:09
他後面受記
01:24:11
所以道中沒有分老少
01:24:16
沒有分你年老年輕
01:24:20
最先受記就大啦
01:24:25
所以我再來前面幾個都死了
01:24:33
現在排第二位的就是他了
01:24:36
所以你們大家叫他大師兄
01:24:43
二十多年前
01:24:48
那個靈光大會在淡水天元宮集合
01:24:57
接著去三芝
01:25:00
三芝有的說三「芝」
01:25:03
李登輝的故鄉
01:25:06
那有一個妙法寺
01:25:11
要去那裡施展工夫啦
01:25:18
當時廟裡的堂主跟我說
01:25:22
要出發的時候
01:25:26
說不能讓你太太跟
01:25:31
你太太若跟會出事情
01:25:36
要出發我就跟我太太說
01:25:38
你不要出門
01:25:43
每次你都給我跟啊
01:25:44
這一回為什麼你不讓我跟
01:25:47
說你若出門會出事情
01:25:51
拜託你不要出門
01:25:54
就這樣去
01:25:59
在天元宮集合要去三芝
01:26:06
哦 天色變化 下大雨
01:26:15
那個雨是整桶倒的
01:26:18
那個雨會嚇死人
01:26:24
你要去妙法寺
01:26:29
車子不能進去
01:26:31
田埂路窄窄的而已
01:26:37
走路二十分鐘久
01:26:42
大家都淋到全身濕答答
01:26:49
最厲害就是宜蘭萬國道德會創辦人
01:26:56
楊藍阿奕理事
01:27:00
冬天還穿一件棉襖
01:27:03
現在的人沒有穿了
01:27:06
衣服長長厚厚的
01:27:11
到了衣服拿起來
01:27:14
水淋淋一直滴
01:27:19
一個人說我們這裡道衣借你啦
01:27:27
他說道衣是慈惠堂穿的那個青衣啦
01:27:34
給你們穿
01:27:35
你們衣服脫起來用脫水機下去脫
01:27:43
當時白鶴童子
01:27:45
就跟我說 不用換
01:27:50
爬上去床上坐這樣說
01:27:54
他們說道長啊
01:27:55
他們都叫我道長
01:27:58
道長啊 你不換衣服
01:28:01
說不用換
01:28:04
爬上去床上坐
01:28:07
他們說李道長怎麼會全身冒煙
01:28:14
在那坐差不多五分鐘久
01:28:18
整個衣服都乾了
01:28:21
他們那些人嚇到怎麼會這樣
01:28:25
全身濕答答五分鐘衣服都乾了
01:28:32
那不是我的力量啦
01:28:34
我沒有半招
01:28:37
依通啦 靠神的力量
01:28:43
那些神在保護你
01:28:48
最後雨一停那些乩童都顯神通了
01:28:57
跑去廟埕大家跳起來
01:29:03
當時有一個乩童
01:29:08
說名字不好意思
01:29:09
人都還在啊
01:29:14
來我的身邊說
01:29:17
道長啊 拜託好嗎
01:29:20
我牙齒痛成這樣子
01:29:25
我主人
01:29:27
說他的主人就是附他身的神
01:29:33
說你吐口水給我吃就好 這樣說
01:29:38
骯髒鬼 口水怎麼吃
01:29:43
就沒辦法啊
01:29:45
我主人就這樣說
01:29:48
我不得已那一杯茶
01:29:52
那杯茶含在嘴裡再吐出來
01:29:56
不然這個茶拿去喝啦
01:30:00
喝下去說啊 好了 好了
01:30:03
說喊好了
01:30:07
又一個乩童靠過來說
01:30:10
李道長啊
01:30:13
我這個肩膀又扭傷才沒辦法跳
01:30:24
拜託你幫我弄
01:30:26
我說我不會啦
01:30:29
沒關係啦 多多少少啦
01:30:33
這要怎麼辦
01:30:34
實在是我就不會啊要怎麼辦
01:30:38
我就從肩膀拍下去啊 好了
01:30:43
真的好了 真的好了
01:30:47
要命了
01:30:50
當時主辦是台北金龍宮的林先生
01:31:00
一直跟你宣傳
01:31:05
乩童若有事情叫我幫他醫
01:31:10
整天就家裡時常有乩童來找
01:31:16
最後我乾脆說我都不會
01:31:18
拜託你們不要來
01:31:20
你若來我就沒辦法解經
01:31:26
那一次就是靠依通啦
01:31:33
若我顯化的事情
01:31:38
那個梁先生跟你們大師兄最知道
01:31:42
他們看最多都在我的身邊啊
01:31:47
都不是我的力量
01:31:50
那都靠神的力量
01:31:54
有一次在內湖慈惠堂
01:31:59
堂主的孫子整夜都不能睡
01:32:07
整夜哭到天亮
01:32:11
他們那裡也有師父
01:32:14
說師父是乩童啦
01:32:19
每樣都來用用到後來也沒有好
01:32:24
那時候梁先生也在那裡
01:32:26
梁先生也是內湖慈惠堂的乾兒子啊
01:32:34
堂主就來跟我說
01:32:37
道長啊 大家都弄不好啦
01:32:42
你高抬貴手 拜託一下 幫我醫
01:32:47
說我不會啦
01:32:50
不要啦 不要客氣啦
01:32:52
拜託啦 這下子糟了
01:32:57
在內湖講道吃飯在他家吃
01:33:04
這要怎麼辦
01:33:06
我逼不得已拿三支香
01:33:11
去露天之下請祖師
01:33:14
說祖師啊你就讓我倚靠一下
01:33:18
不要讓我丟臉
01:33:22
跟祂拜拜一下
01:33:25
說面盆水端來毛巾拿一條來
01:33:31
拿來我也沒辦法啊
01:33:34
手就隨便亂畫
01:33:38
說用這個水毛巾擦一擦就好了
01:33:43
幫他擦一擦 到天亮
01:33:46
早上說老師你很靈哦
01:33:49
我孫子昨晚都沒哭
01:33:53
睡一晚
01:33:56
這就是依通啦
01:33:59
不是我的力量是神明助我的
01:34:07
我現在就剛剛說過了
01:34:08
現在都沒半通了
01:34:11
祖師收走了
01:34:15
這叫做依通
01:34:18
不然你不知道什麼叫做依通
01:34:24
佛學大辭典這樣說
01:34:29
說通 能悟宗旨謂之宗通
01:34:38
能作說法 謂之說通
01:34:43
楞伽經
01:34:46
一切聲聞菩薩有二種通者
01:34:52
謂宗通及說通
01:34:59
說有一個說通跟一個宗通
01:35:06
會悟宗旨叫做宗通
01:35:13
有辦法說道理叫做說通
01:35:20
楞伽經這樣說
01:35:23
一切的聲聞菩薩有二種的通相
01:35:32
叫做宗通跟說通
01:35:37
你六祖壇經有看就知道
01:35:42
惠能六祖就有說通跟宗通
01:35:50
惠能又沒有讀書啊
01:35:53
人家說祂不識字啊
01:35:58
說師父啊 這是什麼字
01:36:04
祂說你問我字 我不會
01:36:08
你若問道理我就跟你說
01:36:12
再深的道理祂都跟你說
01:36:16
但不識字 那是什麼
01:36:19
就是得到宗通跟說通
01:36:28
像王善人
01:36:32
一個看牛的長工
01:36:37
是為什麼道理懂那麼多
01:36:41
他就得到宗通跟說通
01:36:46
都不用人家教
01:36:51
自然站台上就說出來了
01:36:56
道理自己悟出來的
01:37:01
這叫做宗通跟說通
01:37:07
佛光大辭典這樣說
01:37:11
說通
01:37:14
即向大眾說法而能通達無礙
01:37:24
亦即致力於化導眾生之化他門 向下門
01:37:34
與宗通共為一切聲聞緣覺 菩薩之二種通相
01:37:46
宗通即指自身能了悟宗旨
01:37:57
佛光大辭典這樣說
01:38:01
說有一個說通
01:38:04
說通就是有辦法很多人
01:38:12
道理不用學就說出來
01:38:21
他有辦法致力來化導眾生
01:38:25
這個化他的門 跟向下門
01:38:32
這個說通跟宗通是同時有的
01:38:39
有說通就有宗通
01:38:42
有宗通就有說通
01:38:46
這就是得到聲聞果 緣覺果 菩薩果
01:38:53
有二種的通相
01:38:57
宗通就指自己了悟宗旨
01:39:02
不用人家教自己自然就會
01:39:09
佛光大辭典又說
01:39:15
宗通 說通
01:39:19
於禪宗通達堂奧之宗旨者稱宗通
01:39:30
能面對大眾自在說法教化者稱說通
01:39:41
又作宗說俱通
01:39:47
此語與自覺覺他
01:39:51
向上向下行解相應等同義
01:39:59
為人師者 必須宗通說通兩面兼具
01:40:12
佛光大辭典說
01:40:16
宗通跟說通
01:40:20
在禪宗能夠通達到很深奧的道理
01:40:30
這個叫做宗通
01:40:34
有辦法面對眾人自在說法教化
01:40:42
叫做說通
01:40:45
有時叫做宗說俱通
01:40:52
這個話跟自覺覺他
01:40:56
向上向下行解相應一樣的意思
01:41:05
做人師的人
01:41:09
一定要知道宗通說通這兩樣是兼有的
01:41:18
做人師
01:41:21
人師不是簡單的
01:41:25
你現在說做人的師
01:41:29
人師不是那麼簡單的
01:41:34
才會在這個經典裡面說
01:41:44
經師易得 人師難逢
01:41:52
要做經師很快
01:41:57
做人師很難
01:42:02
什麼叫做經師
01:42:06
教你的道理 教你的功夫
01:42:11
這個就叫做經師
01:42:16
人師就是做人沒有缺點
01:42:23
每一樣都以身作則
01:42:27
有辦法說 有辦法做
01:42:31
才叫做人師
01:42:34
做人師一定要有一個宗通跟說通
01:42:43
若說通呢
01:42:46
我從年輕就有說通
01:42:50
站在台上有時候不懂道理也一直說
01:42:57
說之後我怎麼說這個道理
01:43:01
這個叫做說通
01:43:05
現在宗通我才了解
01:43:10
你現在若去宜蘭會館
01:43:16
我若在解經掛一個牌子
01:43:21
老師在解經典 不能進來
01:43:27
怎麼不讓你們進去
01:43:31
你們若進去我靈感不會來
01:43:37
現在這一回得病的原因在哪裡
01:43:43
就是太過疲勞
01:43:46
晚上都解經解到三點才有睡
01:43:53
一些師兄弟說
01:43:55
老師 你早點睡啦
01:43:59
太晚睡 你太過疲勞啦
01:44:03
沒辦法啊
01:44:07
沒有晚上解沒辦法
01:44:11
白天沒辦法解經
01:44:16
雖然牌子掛著
01:44:21
人若來多多少少門打一下
01:44:26
靈感就消失了
01:44:29
都沒有靈感
01:44:33
有時顧我的人坐在那裡說話
01:44:39
靈感也不見了
01:44:44
我在寫字你走近過來看我
01:44:49
靈感也不見了
01:44:52
現在要怎麼辦
01:44:54
就利用沒有人來的時間
01:44:59
超過十一點大家都跑去睡了
01:45:03
我開始解經 解到三點
01:45:08
有時解到天快亮才睡
01:45:14
不是我要晚解
01:45:18
不清靜
01:45:21
這個宗通就是要靜下來
01:45:25
靈感才會浮出來
01:45:29
若沒有靜
01:45:32
靈感浮不出來
01:45:34
這叫做宗通
01:45:38
所以有時候會得罪人
01:45:43
像這幾天也有人
01:45:49
在廳裡吵 跑去庭院坐
01:45:55
跑去找靈感
01:45:58
旁邊一直說話給我聽
01:46:03
我快要靜下來了
01:46:05
他說 有聽好像沒聽
01:46:10
到後來有師兄弟說
01:46:13
你不要打擾老師啦
01:46:16
你打擾老師老師沒辦法解經
01:46:22
就這樣回去
01:46:24
到底他有生氣沒有生氣我不知道
01:46:30
這樣就得罪人了
01:46:35
那不是我說的啊
01:46:38
我說那個人今天也在這裡聽
01:46:43
生氣我也沒辦法
01:46:46
是別人說的也不是我說的
01:46:50
逼不得已晚上就要解到半夜
01:46:56
白天沒辦法解啊
01:47:01
有人說老師啊
01:47:05
你若要解經人把他們趕出去
01:47:09
這樣也得罪人
01:47:12
逼不得已 克己利人
01:47:18
犧牲自己
01:47:22
才會這一回…
01:47:24
上回啦…上一回…
01:47:28
星期二要去鹿谷星期三才來這裡
01:47:36
星期二那一天人就倒下去了
01:47:43
理事長硬把我帶去宜蘭醫院去急診
01:47:50
我說怎麼可以
01:47:51
這樣就誤我的課了
01:47:55
我一直吵要出院
01:47:59
他說沒有檢查不可以
01:48:02
你要出院
01:48:05
照Ｘ光 掃瞄 心電圖
01:48:13
一直檢查
01:48:16
我問檢查得怎麼樣了
01:48:20
說檢查還沒出來
01:48:23
我說我有事情我要出院
01:48:27
若報告出來若有事再來
01:48:34
就這樣硬出院
01:48:37
出院過了中午
01:48:41
要去鹿谷講道也來不及了
01:48:45
星期二就休息
01:48:49
星期三早上
01:48:54
趕到虎尾說
01:48:58
星期三晚上來這裡講
01:49:02
星期四早上才又復發
01:49:07
到我們台南急診
01:49:12
我說怎麼可以
01:49:13
再急診下去我就都不用解經了
01:49:18
我又吵要出院
01:49:22
最後說不然幫我轉院
01:49:25
轉院 轉到台北去
01:49:28
那個馬偕醫院結果卻耽擱住了
01:49:35
全身檢查完一天抽好幾次血
01:49:42
住院前後八天
01:49:47
到這個星期五才出院
01:49:53
昨天才有辦法來
01:49:58
我寧願死在台上也不願死在醫院
01:50:05
這些師兄弟硬把我拖去醫院就沒辦法
01:50:10
現在入院卻沒辦法出院了
01:50:16
所以呢 我若在解經
01:50:20
最好不要跟我說話
01:50:24
最好離我遠一點
01:50:29
讓我冷靜解
01:50:32
你走近跟我說話我的靈感就不見了
01:50:40
我們這裡台南比較遠啦
01:50:42
比較不會去打擾我
01:50:45
若宜蘭 台北常常就到來
01:50:50
他們是大家都尊敬老師去那裡看我
01:50:59
但是他們不知道老師的環境
01:51:04
老師是真的不靜沒辦法解
01:51:11
所以我若一星期十幾天就去山上
01:51:18
一間山莊
01:51:22
去那裡吃也沒吃什麼 又花錢
01:51:28
一些師兄弟說 老師
01:51:32
隨便飯店去吃也比較好
01:51:36
來山上又沒什麼可以吃
01:51:39
你常常要跑來山上
01:51:42
不是啦 去那找靈感啦
01:51:46
坐在窗戶邊靜靜看外面
01:51:52
去悟道理
01:51:55
我在山上悟很多道理
01:51:59
這回在醫院也悟很多道理
01:52:07
在醫院又倒在床上是在悟道理
01:52:13
我現在就較有空要寫一個病床記
01:52:23
病床的記錄
01:52:25
我所悟的道理要寫一個論文
01:52:34
入院八天的中間
01:52:37
我悟一篇的道理出來
01:52:41
等到那篇道理寫好再來說
01:52:46
早上說到這裡 時間就到了
01:52:50
對這個神通的問題
01:52:54
下期再來說
01:52:58
說到這個人師
01:53:03
現在這個佛規諭錄就有引
01:53:13
那裡面就說人師的事情
01:53:17
那時候再來說這個人師 經師 明師
01:53:25
什麼叫做經師
01:53:28
什麼叫做人師
01:53:30
什麼叫明師
01:53:33
再做一個分解
01:53:36
現在這個舌頭還沒怎麼恢復
01:53:41
說話若聽不清楚的地方
01:53:45
希望大家多多原諒
01:53:48
謝謝大家
還鄉直指
10/10部影片
還鄉直指 1
還鄉直指 2
還鄉直指 3
還鄉直指 4
還鄉直指 5
還鄉直指 6
還鄉直指 7
還鄉直指 8
還鄉直指 9
還鄉直指 10
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060518000365
8aef08c3-ed59-4450-b8a2-22b387ebc49b
網站除錯報馬仔