還鄉直指舊版79

弘道紀行

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還鄉直指舊版79

主講者：李瑞烈老師上架日期：2024年12月03日 00:00

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00:02:46 那麼何謂無住呢
00:02:49 我們現在來看六祖壇經一句話
00:02:53 注解第二
00:02:55 這個無住
00:02:57 六祖壇經定慧品裡這樣說
00:03:02 無住者
00:03:05 人之本性
00:03:07 於世間善惡好醜
00:03:12 乃至冤之與親
00:03:14 言語觸刺
00:03:16 欺爭之時
00:03:18 並將為空
00:03:21 不思酬害
00:03:25 六祖壇經定慧品裡
00:03:28 這句話這樣說
00:03:31 說何謂無住
00:03:33 無住就是人的本性
00:03:37 在世間
00:03:39 無論是善
00:03:42 無論是惡
00:03:44 無論是好
00:03:45 無論是壞
00:03:48 以及仇恨和親近
00:03:53 都一樣
00:03:56 假使講話諷刺刺激
00:04:01 或是糟蹋我
00:04:04 侮辱我的時候
00:04:07 我都可以容納
00:04:10 這個空不是空殼
00:04:12 這講很多遍了
00:04:14 空就是容納
00:04:16 我可以去接受
00:04:18 我不會去想要報仇
00:04:24 這就是無住
00:04:26 所以莊嚴經論才這樣說
00:04:31 尸利毱多
00:04:34 因設火坑并毒食害佛不得
00:04:39 悔過號泣
00:04:41 世尊告言
00:04:43 汝勿憂怖
00:04:45 即說偈言
00:04:47 起我我無諍
00:04:49 久捨冤親心
00:04:53 右以旃檀塗
00:04:56 左以利刀割
00:04:58 於此二人中
00:05:00 其心等無異
00:05:04 有一個叫做尸利毱多
00:05:08 來設火坑
00:05:10 並用毒藥來害佛祖
00:05:15 害不成
00:05:17 他才反悔他的過失
00:05:20 放聲大哭
00:05:22 號就是放聲
00:05:25 泣就是哭
00:05:26 可以說放聲大哭
00:05:29 釋迦佛祖才跟他說
00:05:33 說你不用怕
00:05:35 才說一個偈語
00:05:38 說你今天要害我
00:05:40 起我就是要害我
00:05:42 你要害我
00:05:43 我不跟你計較
00:05:46 我已經把仇恨和親近的心丟掉很久了
00:05:56 一個人若用香水抹我右邊的臉
00:06:02 旃檀就是一種香水的名字
00:06:06 用香水抹我右邊的臉
00:06:09 用刀割我左邊的臉
00:06:13 在這兩個人中
00:06:15 我的心都一樣
00:06:17 沒有兩樣
00:06:20 這就是無住啊
00:06:22 就是無住才可以達到這個境界
00:06:26 我說惠能六祖很厲害
00:06:29 只有在金剛經
00:06:32 聽到釋迦佛祖說
00:06:35 金剛經裡釋迦佛祖講一句話
00:06:38 說應無所住而生其心
00:06:42 只有五祖講金剛經
00:06:45 釋迦佛祖的一句話而已
00:06:47 祂就看出祂的本性
00:06:48 就開悟了
00:06:50 所以對金剛經這句話
00:06:53 雖然在金剛經有說
00:06:55 但是我們有必要引證
00:06:57 作個參考
00:06:59 金剛經莊嚴淨土分第十
00:07:08 應如是生清淨心
00:07:13 不應住色生心
00:07:17 不應住聲香味觸法生心
00:07:23 應無所住而生其心
00:07:28 金剛經莊嚴淨土分第十篇這樣說
00:07:33 說應該照我說的
00:07:38 要生出清淨的心
00:07:41 你不應該住色來生心
00:07:47 你也不應該住聲香味觸法
00:07:53 來生心
00:07:55 應該你要無所住
00:07:58 生清淨心
00:08:02 其心
00:08:03 其心就是指這個清淨心
00:08:06 應該你就要無所住
00:08:08 生清淨心
00:08:12 對本文
00:08:14 在唐朝一位居士
00:08:17 叫做李文會居士
00:08:19 這樣說
00:08:21 眾生之心
00:08:24 本無所住
00:08:26 因境來觸
00:08:28 遂生其心
00:08:31 不知觸境是空
00:08:34 將謂世俗法是實
00:08:37 便於諸境上住心
00:08:41 一切萬法
00:08:42 皆從心生
00:08:44 若悟真性
00:08:46 即無所住
00:08:48 無所住心
00:08:49 即是智慧也
00:08:52 無諸煩惱
00:08:53 譬如太空
00:08:55 無有罣礙也
00:08:57 有所住心
00:08:59 即是妄念
00:09:00 六塵競起
00:09:03 譬如浮雲
00:09:05 往來不定
00:09:08 李文會居士這樣說
00:09:12 說眾生的心
00:09:16 本來就無所住
00:09:19 不信的話像是嬰兒剛出生
00:09:21 看他有沒有所住
00:09:23 無所住
00:09:25 因為有境來觸
00:09:29 這個境
00:09:31 就是指六境
00:09:33 六境就是六塵
00:09:35 就是等於色聲香味觸法
00:09:40 因為這個境來觸動
00:09:43 才生出心
00:09:46 但是你不知道觸境本來是空
00:09:51 你當作世俗法是實在的
00:09:55 這樣你就在諸境
00:09:59 諸境就是六境
00:10:01 就等於六塵上住你的心
00:10:07 一切的妄念
00:10:08 萬法
00:10:10 法就是法塵
00:10:12 法塵就是念頭
00:10:14 萬法就是一切的妄念
00:10:17 都從我們的心生出來
00:10:20 你若能夠悟你的本性
00:10:23 真性就是本性
00:10:24 這樣你就無所住
00:10:26 因為本性是如如不動啊
00:10:30 你無所住心就是你的智慧
00:10:33 你有所住就無智慧
00:10:37 你無所有的煩惱
00:10:40 就像是太空
00:10:42 一點罣礙都沒有
00:10:45 你看太空
00:10:47 無論香無論臭
00:10:48 無論好無論壞
00:10:50 太空都如如不動
00:10:55 你若有所住心
00:10:57 這就是妄念啊
00:10:59 這樣你的六塵
00:11:01 六塵就是指色聲香味觸法
00:11:06 你的六塵就一直生出來
00:11:10 就像是雲
00:11:13 往來不定
00:11:15 一下飛東一下飛西
00:11:16 一下飛南一下飛北
00:11:18 那個雲這樣飄來飄去
00:11:20 不定
00:11:22 這就是你的妄念
00:11:26 所以你要行大道的人
00:11:29 還是要達到無住的心
00:11:31 所以頓悟入道要門論
00:11:33 才這樣說
00:11:37 汝若欲了
00:11:39 了識無所住心時
00:11:43 正坐之時
00:11:44 但知心
00:11:46 莫思量一切物
00:11:49 過去之事已過去
00:11:53 而莫思量
00:11:55 過去心自絕
00:11:59 未來之事未至
00:12:01 莫願
00:12:02 莫求
00:12:03 未來心自絕
00:12:06 現在之事已現在
00:12:09 於一切是
00:12:10 但知無著
00:12:12 無著者
00:12:13 不起七情
00:12:14 即是無著
00:12:16 現在心自絕
00:12:18 即無所住心
00:12:21 亦名佛心
00:12:23 亦名解脫心
00:12:25 亦名菩提心
00:12:27 亦名無生心
00:12:31 頓悟入道要門論這樣說
00:12:34 說你假使要瞭解
00:12:39 知道無所住心的時候
00:12:43 你在正坐的時候
00:12:46 只有知道你的心
00:12:48 不要胡思亂想
00:12:51 想東想西
00:12:54 若是這樣
00:12:57 你才能夠達到無住的心
00:13:02 過去的事
00:13:04 已經過去了
00:13:06 你不要去想
00:13:09 這樣過去心就絕
00:13:12 未來的事
00:13:14 還沒到
00:13:16 你不要去希望
00:13:18 不要去求
00:13:20 若是這樣未來心自然就絕
00:13:24 現在的事在眼前
00:13:27 對一切的事
00:13:29 你要知道不要被黏住
00:13:33 何謂無著
00:13:34 無著就是不會生七情
00:13:37 就是喜怒哀懼愛惡欲
00:13:40 不會生出來
00:13:42 這就是無著
00:13:44 若是這樣
00:13:45 你現在心自然就絕
00:13:48 這就是什麼
00:13:49 這叫做無所住心
00:13:51 也可以說是佛心
00:13:54 也可以說是解脫心
00:13:56 也可以說菩提心
00:13:58 也可以說無生心
00:14:02 所以我們說無所住心
00:14:04 佛心
00:14:05 解脫心
00:14:06 菩提心
00:14:06 無生心
00:14:08 都是講我們的本性
00:14:12 所以我們現在
00:14:16 在修真錄裡跟我們說的
00:14:23 說你今天心清意淨
00:14:27 你就知道大道
00:14:29 你可以無相無住
00:14:31 這樣你才能夠得到大道
00:14:33 我們現在翻十九頁
00:14:35 倒數第二行
00:14:37 不然我們現在開始
00:14:42 不可羡慕崎嶇之小道
00:14:51 邪曲之歧途
00:14:54 誤入左道旁門
00:14:58 悔之何及
00:15:02 說不要羨慕愛慕
00:15:08 成正果的小道
00:15:11 和邪曲的學說
00:15:15 誤入左道旁門
00:15:20 一旦你踏入錯誤的路
00:15:25 悔恨就已經太慢了
00:15:30 我們現在對小道
00:15:33 歧途
00:15:34 左道
00:15:36 旁門等
00:15:39 雖然以前有講過
00:15:43 但是修行最怕
00:15:46 就是入小道歧途左道旁門
00:15:52 這幾條路
00:15:54 所以為了大家提高警戒
00:15:59 再來補充講一遍
00:16:02 首先來說明小道
00:16:06 在論語子張篇
00:16:10 裡面一句話這樣說
00:16:12 論語子章第十九篇
00:16:15 子夏曰
00:16:18 雖小道
00:16:21 必有可觀者焉
00:16:25 致遠恐泥
00:16:28 是以君子不為也
00:16:34 子夏這樣說
00:16:38 說雖然小道
00:16:43 它也有很可觀的地方
00:16:47 就是說它講的道理
00:16:50 聽了好像有理
00:16:53 不過那個道理講到最後
00:16:56 恐怕就塞住了
00:17:00 所以真正君子的人
00:17:04 不學小道
00:17:07 所以邢昺先生才這樣說
00:17:11 此章勉人學為大道正典也
00:17:18 小道謂異端之說
00:17:24 雖曰小道
00:17:27 亦必有小理
00:17:30 可觀覽者焉
00:17:33 然致遠經久
00:17:36 則恐泥難不通
00:17:41 是以君子不學也
00:17:44 這裡面有三個注解
00:17:47 先作說明
00:17:51 辭海這樣說
00:17:53 論語子張
00:17:55 雖小道
00:17:57 必有可觀者焉
00:17:59 致遠恐泥
00:18:02 注
00:18:03 小道謂異端
00:18:08 辭海這樣說
00:18:10 說論語子張篇
00:18:13 它說雖小道必有可觀者焉
00:18:18 致遠恐泥這句話
00:18:21 那個注解說
00:18:22 小道是什麼
00:18:23 小道就是異端
00:18:27 現在這字你就要注意
00:18:29 這要讀破音
00:18:31 不能讀作泥
00:18:33 要讀作泥
00:18:36 泥的意思就是
00:18:37 像是水溝泥土因塞住
00:18:42 叫做泥
00:18:46 注解第二
00:18:48 辭海這樣說
00:18:50 凡戾正道者
00:18:52 曰異端
00:18:55 說假使違背正道
00:18:58 戾
00:18:59 戾就是違背
00:19:01 說假使違背正道
00:19:03 就是叫做異端
00:19:06 注解第三
00:19:07 辭海這樣說
00:19:09 泥
00:19:12 滯陷不通也
00:19:14 論語子張
00:19:16 致遠恐泥
00:19:18 注
00:19:19 泥
00:19:20 難不通
00:19:22 辭海說泥
00:19:25 就是說塞住不通
00:19:28 所以論語子張篇
00:19:32 說致遠恐泥
00:19:34 注解說泥就是很難
00:19:37 不通的意思
00:19:41 現在看邢昺先生的說明
00:19:44 說現在這章
00:19:47 就是要勉勵人
00:19:50 你若要學道
00:19:52 就要學大道正典
00:19:55 若小道是叫做異端
00:19:58 是違背正理
00:20:01 雖然小道
00:20:03 它也有一點理由
00:20:07 它講起來
00:20:08 有時候我們也會相信它的話
00:20:13 但是一久
00:20:15 道理就塞住不通
00:20:19 所以君子的人就不學這個道理
00:20:22 這樣說
00:20:25 我們另外
00:20:26 對論語這段文
00:20:29 來看呂純陽祖師的解釋
00:20:34 聖人之道
00:20:38 一以貫之
00:20:40 天下為公
00:20:43 修己治人
00:20:45 其道微妙玄通
00:20:51 致遠益通
00:20:54 故其道大
00:20:56 是名大道
00:20:59 俗世之道
00:21:01 異端執己
00:21:04 黨同伐異
00:21:06 依賴他力
00:21:08 其道權假
00:21:11 致遠滯泥
00:21:14 故其道小
00:21:17 是名小道
00:21:19 然小道非全無理
00:21:23 故俗人喜悅而易從
00:21:28 子夏觀世人樂其小道
00:21:32 而不悅大道
00:21:34 故感歎曰
00:21:36 雖小道
00:21:38 必有可觀者焉
00:21:40 致遠恐泥
00:21:42 是以君子不為也
00:21:45 泥讀去聲
00:21:47 不通之義
00:21:49 不為猶不學也
00:21:53 這裡面總共有兩個注解
00:21:57 先作說明
00:22:00 注解第一
00:22:02 微妙玄通
00:22:06 深不可識
00:22:09 道德經裡一句話說
00:22:12 微妙玄通
00:22:15 深不可識
00:22:17 這句話呂純陽祖師這樣說
00:22:21 微者
00:22:22 理趣精微
00:22:26 微極而妙
00:22:28 妙而玄
00:22:30 玄則無所不通而深不可識矣
00:22:35 故曰
00:22:36 微妙玄通
00:22:38 深不可識也
00:22:42 對這個玄
00:22:44 先作個說明
00:22:46 道德經這樣說
00:22:48 玄之又玄
00:22:50 眾妙之門
00:22:53 道德經說玄又玄
00:22:57 這個玄是什麼
00:22:58 玄就是眾妙的門戶
00:23:02 所以現在呂純陽祖師說
00:23:04 何謂微
00:23:06 微就是這個道理非常精微
00:23:11 這個微若達到極
00:23:15 就是叫做妙
00:23:17 這個妙若達到極
00:23:19 就是叫做玄
00:23:21 若玄就是無所不通
00:23:25 可以說深奧無法測量
00:23:29 無法去瞭解
00:23:31 所以才說微妙玄通
00:23:34 深不可識
00:23:37 注解第二
00:23:39 佛光大辭典這樣說
00:23:43 權假
00:23:44 權謀暫用還廢之義
00:23:49 為真實之對稱
00:23:52 係佛為引導眾生
00:23:55 入於真實法而暫用之方便法
00:24:00 成就後即還廢此方便法門
00:24:07 譬如假藉船筏而渡河
00:24:14 或假藉階梯而登樓
00:24:19 終須捨離此權設之工具
00:24:25 佛光大辭典這樣說
00:24:28 它說權假是什麼
00:24:31 就是可以說權謀暫時用
00:24:36 最終要毀掉的意思
00:24:41 這個權假
00:24:44 和真實是相對的話
00:24:49 就是佛祖
00:24:50 為了要引導眾生入於真實法
00:24:55 來暫用的方便法
00:24:59 所以權假就是方便法
00:25:03 但是權假呢
00:25:06 一個人若成道之後
00:25:09 這個權假之法就要毀掉
00:25:12 等於方便法門
00:25:14 將來就是要毀掉
00:25:17 就像是藉由船筏
00:25:22 來渡一條河
00:25:24 就像是藉由樓梯登樓一樣
00:25:29 最終這個東西不用再用了
00:25:33 這就是一種比喻
00:25:36 我們現在再看
00:25:37 呂純陽祖師的解釋
00:25:42 祂說聖人的道理
00:25:45 可以說一以貫之
00:25:48 可以天下為公
00:25:51 修養自己
00:25:54 再來治理別人
00:25:56 現在的人不是
00:25:59 只要管別人
00:26:01 自己不修
00:26:02 現在的修行人都這樣
00:26:05 一直要管別人
00:26:07 自己不管
00:26:10 真正聖人的道就不是
00:26:13 先修
00:26:15 自己做得到再去教別人
00:26:19 它這個道可以說是微妙玄通
00:26:24 道理越久
00:26:27 道理越通
00:26:29 那個道理絕對
00:26:31 是一個圓融
00:26:33 不會讓你塞住的
00:26:36 因為這個道很大
00:26:39 所以才叫做大道
00:26:42 若世俗修行人的道
00:26:46 可以說是異端來固執自己
00:26:51 我的教最好
00:26:52 別人的都不好
00:26:54 黨同伐異
00:26:56 你若跟我走同條路就好
00:26:58 你若走跟我不同路
00:27:00 我就排斥你
00:27:04 都依賴他人
00:27:06 學道有自利和他利
00:27:10 自利就是修自己
00:27:12 他利就是靠別人
00:27:16 這個道根本就是暫時借的
00:27:20 道理若講到最後就塞住了
00:27:25 因為這個道很小
00:27:28 這個名字叫做小道
00:27:31 但是小道不是全無理
00:27:35 小道要說起來它也有理
00:27:39 不過那個理講到最後不通
00:27:43 所以世俗的人
00:27:46 都喜歡跟它走
00:27:50 大家都跟小道走
00:27:52 他們不要跟大道走
00:27:56 子夏
00:27:58 看到世間人
00:28:01 都愛小道
00:28:03 這個樂
00:28:04 樂就是愛
00:28:05 看世間人都愛小道
00:28:09 都不喜歡大道
00:28:11 講到大道沒人喜歡
00:28:15 所以感歎說
00:28:18 雖小道必有可觀者焉
00:28:21 致遠恐泥
00:28:23 是以君子不為也
00:28:25 這個泥要讀去聲
00:28:29 一般平音是讀泥
00:28:32 現在讀去聲讀作泥
00:28:35 是不通的意思
00:28:38 若說不為
00:28:39 不為就是不學
00:28:43 那麼有人說
00:28:46 既然小道
00:28:50 這個道理講到最後就不通
00:28:54 為什麼大家都喜歡小道
00:28:57 大道
00:28:59 越久道理越通達
00:29:02 為什麼大家不學
00:29:06 真正世間人若講到
00:29:08 不通是不通
00:29:09 大家還是都喜歡小道
00:29:14 雖然在聽我的道理
00:29:17 其中真正要走大道的人
00:29:21 我敢說三分找不到一分
00:29:24 道理聽歸聽
00:29:26 他還是愛小道
00:29:30 我說的你要相信嗎
00:29:34 所以這些師兄弟
00:29:35 時常都在問這些
00:29:38 真正幼稚的道理
00:29:41 都喜歡問靈驗顯化的道理
00:29:46 講到最後根本是不通
00:29:48 不通他也是要啊
00:29:52 例如說
00:29:53 念阿彌陀佛會去西方
00:29:57 你若問他說
00:29:59 做壞事的人念阿彌陀佛會到嗎
00:30:02 會啊會到
00:30:04 現在道理一直講
00:30:05 講到最後就不通
00:30:07 道理講到最後都不通
00:30:10 有的說什麼神明很靈會保庇
00:30:13 有一天
00:30:14 若出事之後
00:30:17 說怎麼沒有保庇你
00:30:19 就愣愣不會回答
00:30:24 我有一個兄長
00:30:28 他兒子信某某一個教
00:30:32 我也不批評
00:30:33 什麼教好什麼教不好
00:30:35 只能說某某一個教
00:30:38 你們
00:30:39 我說出來
00:30:40 說不定你們也知道是什麼教
00:30:44 他這個教門說
00:30:47 人若生病
00:30:50 若信他的教病就好了
00:30:54 你若沒錢
00:30:57 不平安
00:30:59 說什麼端一碗水向東邊
00:31:02 念他的咒語
00:31:04 念一念說
00:31:06 等一下就有利益了
00:31:10 有一次
00:31:13 來我家要跟我借錢
00:31:16 他說叔叔叔叔
00:31:17 我這樣
00:31:20 要買一個貨沒錢
00:31:23 現在錢周轉不過去
00:31:27 你不就先借我
00:31:29 我是故意要治他
00:31:32 治他什麼
00:31:33 他就是常常愛講那個
00:31:35 荒唐話
00:31:36 我故意要治他
00:31:38 說不要借錢啦
00:31:40 借錢要還很麻煩
00:31:42 你乾脆
00:31:44 端一個碗
00:31:46 向東邊念你的咒語
00:31:48 念一念今晚錢就來了
00:31:51 你碗若太小
00:31:52 不然用碗公
00:31:54 錢就會來了
00:31:56 哪需要這樣跟別人借
00:31:58 那麼麻煩
00:32:00 就安靜不會回答
00:32:01 這就是
00:32:03 致遠恐泥
00:32:05 這樣就塞住了
00:32:06 不通
00:32:12 像是說
00:32:14 在我們師兄弟其中也有一個
00:32:18 常常喜歡在我面前炫耀
00:32:20 我那間廟的神明
00:32:23 有多靈驗
00:32:26 癌症
00:32:28 醫生判斷無法醫治了
00:32:30 就又醫好了
00:32:31 怎樣又怎樣
00:32:33 常常說
00:32:34 他講我都嗯啊嗯啊
00:32:36 我都多少回應一下
00:32:39 有一天他父親生病
00:32:43 一直找醫生
00:32:45 在哀怨說現在要命了
00:32:47 我父親變成這樣
00:32:48 快要沒錢了
00:32:50 說你怎麼不找你的廟的神
00:32:53 對不對
00:32:54 連癌症就醫得好
00:32:56 你父親那是小病
00:33:00 就安靜了
00:33:00 不會再回應了
00:33:01 到那時就不會回答了
00:33:06 另外
00:33:08 還有一個
00:33:09 站在台上常常喜歡講
00:33:12 某某一個宗派
00:33:14 你來信我這教
00:33:17 信了之後家庭平安
00:33:19 都不會生病這樣說
00:33:22 有一次生病了
00:33:24 現在一生病
00:33:26 別人問他說
00:33:28 你不是說信你的教不會生病
00:33:29 你怎麼生病了
00:33:31 就不敢站上台去講
00:33:34 就不敢再說了
00:33:37 到最後都不通啦
00:33:40 若是大道
00:33:41 大道都會通
00:33:43 道理怎麼講都通
00:33:47 我平常不曾講這些有的沒的
00:33:53 就那次我駝背
00:33:56 別人跟我說
00:33:57 唉呦老師啊
00:33:59 你就說信道無病
00:34:07 你怎麼駝背
00:34:09 我說不是喔
00:34:10 你聽好喔
00:34:11 我說無病是我的心無病
00:34:14 不是身體無病喔
00:34:16 身體大家都會病
00:34:17 怎麼會無病
00:34:18 對不對
00:34:19 你看釋迦佛祖祂也病成那樣
00:34:22 一直倒
00:34:23 怎麼不會病
00:34:24 一代佛祖就會生病了
00:34:25 怎麼會沒病
00:34:26 我說修行人無病
00:34:29 是心無病
00:34:30 你看我駝背也是在講道理
00:34:33 我哪有什麼病
00:34:34 既然有病就不會出來講道理了
00:34:36 躺在床上唉唉叫了
00:34:38 被我說一個就閉嘴了
00:34:41 你若是大道的話
00:34:43 不會塞住
00:34:45 若普通的道理
00:34:46 講到後面都會塞住
00:34:50 所以才說
00:34:51 不過世間人
00:34:53 明明知道小道不通
00:34:56 不過大家都要信
00:34:58 你若不相信
00:35:00 像是什麼要進香
00:35:03 什麼要朝山
00:35:06 什麼東西
00:35:07 一次好幾萬人
00:35:08 有的跪到膝蓋破皮
00:35:11 還是要磨
00:35:14 他也甘願
00:35:16 若是叫他修養
00:35:17 他不要
00:35:18 他不要
00:35:20 也知道那個道理講到最後不通啊
00:35:22 不通他也是要啊
00:35:24 對不對
00:35:26 世間人真正
00:35:28 大道才會圓融
00:35:30 小道怎麼說都不圓融
00:35:34 有的說佛祖會保庇
00:35:37 那我問你
00:35:39 佛祖哪裡人
00:35:41 佛祖是印度人對不對
00:35:44 佛祖是印度人
00:35:46 祂為什麼不會保護印度
00:35:51 佛祖死了之後
00:35:52 印度就亡國了
00:35:57 若講到印度亡國
00:35:58 你們歷史儘管翻出來看
00:36:00 真的假的我不能亂講啊
00:36:02 你若有讀到高中以上
00:36:05 大家都知道
00:36:07 不要說到高中
00:36:08 初中就稍微有教了
00:36:11 做別人的奴隸
00:36:13 很淒慘
00:36:16 最後呢
00:36:18 到第二次世界大戰結束之後
00:36:25 才又獨立
00:36:26 但是現在印度也很淒慘
00:36:29 印度都沒佛教
00:36:32 不信的話你去印度
00:36:34 看有沒有正統的佛教
00:36:35 沒有
00:36:37 佛祖怎麼不保庇祂自己的國家
00:36:40 印度
00:36:40 你研究這就好
00:36:43 道理通不通
00:36:45 你說佛祖會保佑
00:36:47 佛祖一個兒子在地獄
00:36:49 佛祖怎麼不去救他
00:36:52 連自己的兒子都沒辦法救了
00:36:55 你跟祂沒關係的人
00:36:57 只是相信祂
00:36:58 祂就要救你
00:37:00 不可能啦
00:37:02 各人修各人的
00:37:04 你若沒修
00:37:05 祂無法救你
00:37:10 佛祖是給我們當模範
00:37:13 我們要看佛祖的模樣去修
00:37:16 祂教我們這些經典
00:37:19 這條路要怎麼走
00:37:21 我們看祂的書
00:37:22 照祂的腳步去走
00:37:24 這樣才可以
00:37:25 不是說要保佑你
00:37:26 要保佑什麼
00:37:30 像是基督教耶穌
00:37:35 耶穌是哪裡人
00:37:37 耶穌是猶太人
00:37:40 但是耶穌死了之後
00:37:41 過沒多久
00:37:43 猶太就亡國了
00:37:44 猶太就沒國家
00:37:46 就亡國了
00:37:48 耶穌怎麼不救祂自己的國家
00:37:52 亡國之後
00:37:54 到光復
00:37:55 不是光復啦
00:37:56 到第二次世界大戰之後
00:37:59 才又獨立
00:38:01 獨立現在不是叫做猶太
00:38:02 叫做以色列
00:38:05 但是以色列一整年都在戰爭
00:38:08 一整年都在亂
00:38:10 耶穌怎麼不救祂自己的國家
00:38:14 你用頭腦靜靜去想就好
00:38:18 對不對
00:38:19 都是自己要修養自己
00:38:23 大家要求平安
00:38:24 我教你一個最平安的方法
00:38:29 什麼最平安
00:38:32 奉公守法
00:38:33 安分守己
00:38:35 這最平安
00:38:37 出門絕對都沒事
00:38:40 你在家也沒事
00:38:44 不然你說你平安
00:38:45 不然這樣
00:38:47 佛祖你保佑我
00:38:49 神明你保佑我
00:38:50 趕快帶著香火袋
00:38:56 你要闖紅燈
00:38:59 要超速
00:39:02 車亂撞
00:39:05 若有事故你可以怪神明嗎
00:39:09 很簡單的例子啊
00:39:11 你自己不守規矩
00:39:13 要怎麼怪神明
00:39:15 不然你看車禍
00:39:19 車禍的車子你看
00:39:22 駕駛座有的光是香火袋
00:39:26 掛了十幾個
00:39:29 你說佛祖怎麼沒保佑他
00:39:33 你若要看報紙
00:39:34 我的皮箱裡十幾張
00:39:36 你盡管
00:39:37 要我馬上翻給你看
00:39:40 兩三年前
00:39:42 有一個佛教團
00:39:44 要去朝山
00:39:46 出車禍
00:39:48 死很多人
00:39:52 死了之後
00:39:53 沒死的那些人怎麼說呢
00:39:55 我們在車子裡
00:39:56 都沒有講有的沒的話
00:40:01 我們在車子裡也沒唱歌
00:40:03 整台車都在念佛
00:40:06 整路都在念佛
00:40:08 為什麼會出車禍
00:40:09 沒死的人這樣說
00:40:12 要怎麼保佑你
00:40:14 司機要亂開你怪誰
00:40:18 你是故障的車你要怪誰
00:40:22 你可以怪佛祖嗎
00:40:24 對不對
00:40:25 是不是這樣
00:40:27 都是要怪自己啊
00:40:32 去年
00:40:34 一個美國的教堂
00:40:38 好幾個教徒在那裡祈禱
00:40:42 要祈禱什麼
00:40:44 祈禱世界和平
00:40:47 在祈禱
00:40:48 結果起一陣龍捲風
00:40:51 整間教堂都捲走
00:40:53 死好幾百人
00:40:56 奇怪
00:40:57 就在求世界和平
00:41:00 主怎麼那麼不慈悲
00:41:02 把整個教堂捲走
00:41:05 我那個報紙都在啊
00:41:08 對不對
00:41:10 幾年前
00:41:14 回教要朝聖
00:41:17 朝聖團
00:41:19 我說的都是有證據才敢說
00:41:21 報紙都在皮箱裡
00:41:22 你現在要看
00:41:23 等一下講完你要看
00:41:25 我馬上拿給你看
00:41:27 朝聖團
00:41:29 他們的朝聖就像是我們的進香
00:41:32 要過一個山洞
00:41:37 山洞裡面
00:41:39 空氣的調節器壞掉
00:41:42 人踩人
00:41:43 踩死好幾百人
00:41:47 那要怪主嗎
00:41:51 都是人為的疏失
00:41:54 都不能怪神怪佛
00:41:57 這叫做小道
00:41:59 小道根本
00:42:02 道理講到最後都講不通
00:42:06 不信的話大道
00:42:09 道理越講越通
00:42:11 就像是呂純陽祖師講的
00:42:13 說大道
00:42:16 致遠益通
00:42:19 越講越通
00:42:22 所以我們常常說佛法無邊
00:42:24 何謂佛法無邊
00:42:25 佛法無邊是圓融
00:42:29 沒有漏洞讓你抓
00:42:32 沒有角度
00:42:36 永遠都可以
00:42:38 講過來也通
00:42:39 講過去也通
00:42:41 絕對無絲毫的矛盾
00:42:45 道理若生出矛盾
00:42:46 就不能說大道了
00:42:48 道理本來就是無矛盾
00:42:51 若是小道處處都有矛盾
00:42:54 不信的話你盡管看
00:42:55 不過世間人明明知道矛盾
00:42:59 他還要去相信
00:43:02 有人說怎麼那麼可愛
00:43:04 就知道矛盾還要信
00:43:06 是啊
00:43:07 明知道矛盾還要信
00:43:11 世間人總是這樣
00:43:13 就像是在吸嗎啡的人
00:43:16 他不知道嗎啡有毒嗎
00:43:18 不知道吸嗎啡要被抓去關嗎
00:43:20 他還是要吸啊
00:43:23 對不對
00:43:25 若是叫他做好事
00:43:26 不用本錢的
00:43:27 他又不要
00:43:29 叫他修養不用本錢的不要
00:43:32 叫他賺七聖財
00:43:34 老鼠也不會偷咬
00:43:35 小偷也不會偷拿
00:43:37 他又不要
00:43:38 他只要積那些有形有色的錢財
00:43:42 賺僥倖失德的錢
00:43:46 所以呢
00:43:47 世間人
00:43:48 大道和小道的分別就是在這

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