還鄉直指舊版 43

弘道紀行

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還鄉直指舊版 43

主講者：李瑞烈師尊上架日期：2023年04月25日 00:00

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00:02:49 在座同修大家晚安
00:02:55 現在來翻十三頁
00:03:02 十三頁
00:03:09 第一行
00:03:21 現在來看課本的文
00:03:32 殊不知天之下
00:03:37 地之上
00:03:39 中處者為人
00:03:44 頭圓象天
00:03:47 足方象地
00:03:50 已具有頂天立地之義
00:03:55 同此耳目
00:03:59 同此心思
00:04:02 聖人亦人耳
00:04:06 未必生而為聖人也
00:04:10 其未聖也
00:04:13 與我同類
00:04:15 其既聖也
00:04:18 出乎其類
00:04:20 拔乎其萃
00:04:23 非聖人遠我
00:04:26 我以聖人為難及而遠之也
00:04:33 現在這本文怎麼說
00:04:35 說我們一般凡夫俗子
00:04:39 他不知道說在天的下面
00:04:46 在地的上面
00:04:50 站在中間就是我們人
00:04:54 我們的頭頂圓就好像天
00:04:58 我們的腳四角
00:05:02 腳盤四角
00:05:04 就好像地
00:05:06 人已經具備頂天立地的意思
00:05:13 聖人同樣有耳朵有眼睛
00:05:19 同樣有心思思想
00:05:24 聖人也是人
00:05:28 不一定說祂生出來就是聖人
00:05:34 祂還沒當聖人之前
00:05:38 跟凡夫一樣
00:05:41 祂既然已經成為聖人
00:05:44 只有祂的人格超過了凡夫
00:05:50 超過眾人而已
00:05:53 不是聖人離開我們人
00:05:57 是我們凡夫以為當聖人困難
00:06:03 就是自己沒有要學聖人的道理
00:06:08 自己來離開聖人
00:06:11 本文是出自於孟子裡面的文句
00:06:18 我們來看孟子公孫丑章裡面一句話
00:06:27 我們現在來看
00:06:29 孟子公孫丑章句上裡面這句話
00:06:38 聖人之於民
00:06:42 亦類也
00:06:46 出於其類
00:06:47 拔乎其萃
00:06:49 自生民以來
00:06:51 未有盛於孔子也
00:06:55 對於這幾個注解我們來作個說明
00:07:01 出就是高出也
00:07:06 這個高出的意思是什麼
00:07:08 就是可以說比一般的凡夫多一層
00:07:15 比凡夫可以說再更高
00:07:22 這個拔就是特起也
00:07:27 萃就是聚
00:07:30 所以朱熹夫子說拔特起也
00:07:32 萃聚也
00:07:34 那麼這個拔萃的意思
00:07:37 等於就好比說超越了眾人
00:07:41 比一般的人更超越
00:07:46 注解第四朱熹夫子這樣說
00:07:51 盛盛美也
00:07:52 偉大也
00:07:55 這個盛等於指是偉大的意思
00:08:00 這個全文的解釋
00:08:03 我們來看孟子集解怎麼說
00:08:08 聖人對於常人
00:08:11 亦是同類也
00:08:14 惟其人格
00:08:16 高出同類
00:08:17 超越眾人而已
00:08:20 自有人類至今
00:08:22 沒有比孔子更偉大矣
00:08:28 所以我們對於孟子公孫丑章這句話說
00:08:33 聖人之於民亦類也
00:08:37 等於是說聖人啊
00:08:40 祂對於普通的人
00:08:44 一樣也是人
00:08:46 聖人也是人
00:08:48 同類就是都一樣
00:08:53 出於其類拔乎其萃這句話
00:09:00 就是說只有祂的人格
00:09:03 可以高出同類
00:09:05 好比說祂的人格超過了一般的人
00:09:09 超越眾人而已
00:09:14 自生民以來未有盛於孔子也
00:09:19 自從有人類到當今
00:09:23 沒有一個比孔子更偉大
00:09:27 那這樣講明白一點就是說
00:09:29 聖人也是人
00:09:32 祂是一直修修到成聖人
00:09:36 話講起來佛也是人
00:09:40 不是以前祂就是佛
00:09:42 佛也是人
00:09:44 因為祂會作佛
00:09:46 就是只有祂的人格超出了眾人
00:09:50 祂有辦法去修行去作佛而已
00:09:58 現在由還鄉直指這個講法
00:10:02 跟孟子所言
00:10:05 我們現在就要知道說
00:10:07 聖人佛祖全部都靠今世修行
00:10:15 不是聖人跟仙佛
00:10:20 都是前世就是仙
00:10:24 前世就是佛
00:10:26 前世就是聖人
00:10:30 我說這句話
00:10:32 我們要慢慢體悟
00:10:37 當今有很多宗教
00:10:41 都講什麼
00:10:43 某人是活佛來出世的
00:10:46 某人前世是佛祖來降生的
00:10:51 人家他是修很多世來的
00:10:56 人家前世就是佛
00:10:59 都是佛祖來出世的
00:11:02 我說佛祖不會來出世
00:11:05 假使說佛祖來出世
00:11:08 這是一種欺騙人
00:11:11 以前我有解釋很多次了
00:11:15 不過這個道理
00:11:17 若沒有重複一直講
00:11:20 跟你們訂正
00:11:22 一些人會覺得說
00:11:24 那個佛是前世修來的
00:11:26 我們這世要怎麼修
00:11:28 就有這種的錯覺
00:11:32 而且人家說某人是活佛來出世
00:11:35 你就對他尊敬
00:11:37 就不想自己去修行
00:11:41 我們來看圓覺經一句話你就了解
00:11:59 現在來看圓覺經
00:12:05 譬如銷金
00:12:10 金非銷故有
00:12:14 雖復本來金
00:12:17 終以銷成就
00:12:20 一成真金體
00:12:23 不復重為鑛
00:12:26 佛是真金體
00:12:29 眾生為金鑛
00:12:32 現在這句話要怎麼解釋
00:12:36 譬如
00:12:39 好比說用一句話要來比較
00:12:43 比如說要用火來煉金子
00:12:49 這個金子並不是鍛煉才有的
00:12:56 本來在金鑛裡面就有金子
00:13:02 這是一種比喻
00:13:08 雖然這個金子煉成純金
00:13:16 它成純金之後
00:13:20 但是這個金子完全還是要從金鑛煉出來
00:13:28 不信若沒有金鑛用石頭煉看有沒有金子
00:13:35 一般普通的石頭你煉沒有金
00:13:37 一定要金鑛才能煉出這個金子出來
00:13:43 一旦金子煉成之後變成一個純金
00:13:51 這個金子永遠不會再變成金鑛
00:13:57 好比我們現在拿金鑛那個礦石來
00:14:01 現在煉煉成金子
00:14:04 金子煉成之後永遠就不會再變成礦
00:14:11 你若不相信現在把金子埋進地底下
00:14:15 經過一百年一千年來說
00:14:18 挖起來還是金子
00:14:19 不會變成金鑛
00:14:21 永遠都是金子
00:14:24 但是金子是從金鑛煉出來的
00:14:28 你若沒有那個礦石
00:14:30 根本沒辦法煉金
00:14:34 這個佛是什麼
00:14:37 佛就是這個金子的本體
00:14:41 眾生就是金鑛
00:14:45 這是一種比喻法
00:14:49 他說比如說要來修行作佛
00:14:54 銷金
00:14:56 佛就是金體
00:14:57 比如說你今天若想要來修佛作佛
00:15:02 這個佛不是說一般無情的東西會煉成佛
00:15:14 像樹木石頭就沒有辦法去煉成佛
00:15:17 一定要有金鑛
00:15:19 金鑛是什麼
00:15:20 是眾生
00:15:22 就是我們人
00:15:24 所以這個金子
00:15:26 這個佛性也是要從我們人煉出來的
00:15:31 假使你若成佛之後
00:15:36 祂絕對不會再變成眾生
00:15:41 一旦成佛之後
00:15:42 永遠都是佛絕對不會再變眾生
00:15:46 這樣跟你講比較快
00:15:48 才說佛是真金體
00:15:49 眾生為金鑛
00:15:52 所以愣嚴經裡面這樣說
00:15:56 金鑛雜於精金
00:16:00 其金一純
00:16:02 更不復為金鑛
00:16:05 諸佛如來
00:16:06 菩提涅槃
00:16:08 亦復如是
00:16:11 說這個金鑛裡面有精金
00:16:19 精金就是純的金子在裡面
00:16:21 金鑛裡面本來就有金子在裡面
00:16:25 金子若純之後
00:16:28 純就是已經煉成金子
00:16:32 煉成金之後就不會再恢復金鑛
00:16:36 金子不會再變成金鑛
00:16:38 金鑛可以煉金
00:16:40 金不會變成金鑛
00:16:42 一切佛祖
00:16:45 祂在修道要來成佛也一樣
00:16:51 等於就是一個人要作佛
00:16:54 是從我們眾生的佛性煉出來的
00:16:57 但是一旦成佛之後
00:16:59 絕對不會再變成眾生
00:17:03 話講起來不會再來出世
00:17:05 不會再來投胎就對了
00:17:09 由以上的考證
00:17:13 仙佛聖人一旦修成正果之後
00:17:19 絕對不會再來人間投胎
00:17:26 但是一般宗教中
00:17:35 他說佛就是佛
00:17:38 都是乘願來人間出世
00:17:41 所以才很多人說
00:17:43 什麼人是什麼活佛來出世的
00:17:45 什麼人是怎樣都這樣說
00:17:48 這根本是欺騙人的
00:17:53 但有說某人是什麼佛來出世的
00:17:57 全都是真的嗎
00:18:02 不過若用初學的小乘法來講
00:18:09 你說是真的也可以這麼說
00:18:12 但是若真正修上乘法的人
00:18:17 他就要來了解說
00:18:19 他說佛來出世的
00:18:24 是什麼原因說佛來出世的
00:18:28 但是我們現在要知道說這是假佛不是真佛
00:18:34 我說假佛不是真佛這個聽起來怪怪的
00:18:38 我再講明白一點給你們聽
00:18:41 比如說我們這裡有一個同修師兄弟
00:18:47 在世修養不錯
00:18:50 現在死了之後人家就派你
00:18:54 某人啊哪裡有一間佛寺
00:18:57 現在供奉一尊佛祖
00:18:59 不然你去附那尊佛祖
00:19:02 你去那裡做佛祖
00:19:05 那不是佛祖本人
00:19:08 是我們這裡師兄弟其中一個人修養好死了
00:19:12 去附那個佛祖的神像
00:19:15 這樣講比較快
00:19:18 比如說我們這裡若有女眾
00:19:20 她在世時修養不錯
00:19:22 死之後說某人啊
00:19:24 哪裡有一間媽祖廟在點眼開光
00:19:29 供奉一尊新的媽祖出來
00:19:32 不然妳去當媽祖
00:19:35 現在她就去當媽祖了
00:19:37 這是蒞任的神
00:19:41 但是這蒞任的神
00:19:45 他又要來投胎出世
00:19:48 有很多原因
00:19:50 什麼很多原因
00:19:53 第一就是當神辛苦不要
00:19:58 想要再來當人
00:20:02 作神也會辛苦哦
00:20:03 是啊
00:20:04 若聰明的神就不會辛苦
00:20:07 若傻的神就會辛苦
00:20:10 要是傻的神若真正傻也沒有關係
00:20:15 他也不是真正傻
00:20:16 這樣就很辛苦了
00:20:19 要是聰明的神會變通
00:20:21 他怎麼會辛苦
00:20:24 要是傻的神
00:20:26 他傻傻的在那裡享受香煙
00:20:31 傻傻的被朝拜
00:20:34 對也保祐又不對也保祐
00:20:37 他也不會辛苦
00:20:39 會辛苦的是什麼
00:20:42 他在世不聰明
00:20:44 去當神人又直
00:20:48 你這個壞人我就不保祐你
00:20:51 好人才要保祐你
00:20:53 又不會變通
00:20:55 若在諸天被魔神一亂
00:20:57 就很難受了
00:21:00 那像這樣他就想我不要當神了
00:21:03 不要當神要怎麼辦
00:21:05 乾脆來求上天讓我再來出世當人
00:21:11 我不要當神了
00:21:13 那是辛苦不要做
00:21:18 有人這樣嗎有啊
00:21:20 我若講誰不好意思
00:21:22 現在人還在
00:21:24 那以前是我們學校的老師
00:21:26 國民小學的老師
00:21:28 現在八十幾歲了快要九十了
00:21:32 現在人也還在
00:21:35 他光復以後被升上去當校長
00:21:40 國民小學的校長
00:21:44 剛剛光復
00:21:46 他算是資深的教員
00:21:50 把他升上去當校長
00:21:52 做兩年而已
00:21:54 就跟教育部要求說不要啦
00:21:57 拜託讓我當教員我不要當校長
00:22:02 為什麼
00:22:03 沒辦法領導教員
00:22:05 覺得很痛苦
00:22:07 他想說當教員月俸少一點
00:22:09 不過我比較快樂
00:22:12 才不會受到種種很多的麻煩跟打擊
00:22:17 那就是他做不起不要做
00:22:20 你神做不起就請求要來當人
00:22:25 還有一種
00:22:27 另外一種就是氣數盡了
00:22:32 當神只有五百年而已
00:22:35 五百年的氣數盡
00:22:37 再來轉輪再來當人
00:22:41 再來出世當人
00:22:45 還有另外一種
00:22:47 另外一種就是因為他做貪污神
00:22:52 電視電影你看過嗎
00:22:54 抓去斬仙台殺掉
00:22:57 去斬仙台殺掉再來出世
00:23:00 就又當人了
00:23:03 所以這個人你們看
00:23:05 他們如果說這是前世神來出世佛來出世看情況
00:23:10 若是他自願要來當人
00:23:15 這種的就比較聰明
00:23:19 若是氣數盡又輪迴來出世
00:23:22 他就比較迷迷惘惘
00:23:24 他自己也不知道前世是神
00:23:27 就有人指點你前世是什麼神什麼佛
00:23:31 有人指點他才會知道
00:23:33 不然就又輪迴不知道了
00:23:36 假使抓去斬仙台殺掉之後又來當人的
00:23:41 那種都變成野道
00:23:43 雖然他前世是神來說
00:23:45 這世就亂七八糟了
00:23:48 都有得看的
00:23:50 這是他說前世是濟公來出世
00:23:54 他就前世是濟公真的
00:23:57 是前世去附濟公的神
00:24:01 這個就前世什麼神來出世
00:24:04 就是前世他當那個神
00:24:07 並不是他本人
00:24:09 他本人不會再來出世
00:24:12 本人已經修行修成正果了脫生死之後
00:24:16 絕對不會再來出世
00:24:20 所以你們看圓覺經看楞嚴經就知道
00:24:27 所以你要知道有人曾怎麼說呢
00:24:32 你不懂啊
00:24:33 我怎樣不懂
00:24:34 人家佛祖是乘願而來的
00:24:40 好比說祂慈航倒駕乘願來的
00:24:44 若是乘願來的話
00:24:46 不用投胎
00:24:48 因為我們佛有三身
00:24:52 有法身有報身有應身
00:24:58 如果是乘願來的
00:25:00 祂會化身下來
00:25:02 化身有的說應身應化
00:25:06 祂會千變萬化下來
00:25:09 祂會隨時變成一個人出來
00:25:14 所以絕對沒有來投胎
00:25:18 假使一個人投入母胎
00:25:22 又來出世這樣的話
00:25:24 就迷迷惘惘了
00:25:28 所以假使是仙佛要來降世
00:25:33 祂絕對不會來投胎
00:25:38 所以有的不懂說釋迦佛祖是從天上的佛來降世的
00:25:44 不可能
00:25:48 我現在發這張給你
00:25:51 為什麼
00:25:52 因為文很長
00:25:54 若要寫黑板光這些文要寫半小時
00:25:59 為了節省時間的關係
00:26:03 所以我影印讓你們一人一張
00:26:07 我們這張來讀你就知道釋迦佛祖講什麼
00:26:12 這是大般涅槃經德王品第二十二章裡面講的
00:26:21 我們現在來唸這個文
00:26:25 一切凡夫
00:26:28 若不得聞是大涅槃微妙經典
00:26:34 所見邪曲
00:26:37 乃至聲聞辟支佛人所見亦曲
00:26:43 云何名為一切凡夫所見邪曲
00:26:48 云何名為聲聞緣覺邪曲見耶
00:26:53 見於菩薩從兜率下
00:26:58 化乘白象
00:27:01 降神母胎
00:27:03 父名淨飯
00:27:05 母曰摩耶
00:27:08 迦毘羅城處胎滿足十月而生
00:27:14 生未至地
00:27:17 帝釋捧接
00:27:21 難陀龍王及婆難陀吐水浴之
00:27:29 摩尼跋陀大鬼神王
00:27:34 執持寶蓋
00:27:35 隨後侍立
00:27:38 地神化花以承其足
00:27:43 四方各行
00:27:45 滿足七步
00:27:48 到於天廟
00:27:50 令諸天像悉起承迎
00:27:55 阿私陀仙抱持占相
00:28:00 既占相已
00:28:03 生大悲苦
00:28:05 自傷當終不覩佛興
00:28:15 出城遊觀至迦毘羅園
00:28:22 道見老人乃至沙門法服而行
00:28:29 厭惡出家
00:28:31 夜半踰城
00:28:33 乃至於此拘尸那城
00:28:39 入般涅槃
00:28:43 如是等見
00:28:45 是名聲聞緣覺曲見
00:28:48 善男子
00:28:50 菩薩摩訶薩
00:28:52 聽受如是大涅槃經
00:28:56 悉得斷除如是等見
00:29:00 若能書寫讀誦通利
00:29:04 為他演說
00:29:07 思惟其義
00:29:10 則得正直無邪曲見
00:29:15 善男子
00:29:16 菩薩摩訶薩
00:29:18 修行如是大涅槃經
00:29:22 諦知菩薩無量劫來
00:29:26 不從兜率降神母胎
00:29:30 乃至拘尸那城入般涅槃
00:29:34 是名菩薩摩訶薩
00:29:38 正直之見
00:29:42 現在這篇就講得很明白了
00:29:43 這篇要怎麼解釋
00:29:46 說一切所有的凡夫俗子
00:29:51 你若沒有聽到這本大涅槃經
00:29:55 這麼奧妙的經典
00:29:58 你所有的見解
00:30:02 都偏去了
00:30:04 邪曲就是偏去了
00:30:07 乃至聲聞所見也偏去了
00:30:11 現在講的聲聞是這個願地聲聞
00:30:16 好比說我們修行有兩種
00:30:21 一種是修聲聞果
00:30:25 修聲聞行
00:30:27 一種是修菩薩行
00:30:30 若聲聞行是只有聽道理
00:30:33 研究道理而已
00:30:35 菩薩行就是要去追求這個理
00:30:38 要照這個理去做
00:30:39 這我們修行有兩種
00:30:42 若一般聲聞
00:30:45 聲聞就是說聽道理的人
00:30:47 因為你聽這些法師講
00:30:50 聽到一般下乘法說法的人講的話
00:31:00 你把他聽成真的
00:31:02 變成一種邪見了
00:31:06 這個中略就是因為中間的文太長
00:31:10 所以現在只是重要的地方寫出來
00:31:13 你詳細要看就去翻涅槃經
00:31:18 他現在說
00:31:20 什麼叫做聲聞的邪曲見
00:31:25 假如說一個人看到釋迦佛
00:31:32 現在說菩薩就是指釋迦佛
00:31:35 因為當時釋迦佛祖說這部經的時候還沒成佛
00:31:41 祂還在菩薩道
00:31:43 結果祂現在說菩薩就是指釋迦佛
00:31:47 祂說如果你看到說我
00:31:50 在兜率宮來下降
00:31:53 來坐著白象
00:31:57 來降在我母親的肚子裡
00:32:01 好比像受胎
00:32:02 降神母胎就是降在祂母親的母胎
00:32:07 祂的父親叫做淨飯王
00:32:11 祂的母親叫做摩耶夫人
00:32:14 在迦毘羅城的地方
00:32:17 在祂母親的肚子裡面懷胎十個月來生
00:32:24 小孩還沒落地
00:32:27 帝釋就是天公
00:32:29 天公就來捧接
00:32:32 好比說來接產
00:32:35 你們想有可能嗎
00:32:36 天公不就變產婆
00:32:39 天公來幫她生小孩
00:32:44 難陀龍王及婆難陀
00:32:48 這些都是龍王的名字
00:32:50 那個後面有一個注解
00:32:52 看了就知道
00:32:53 他說九龍來吐水
00:32:57 來幫釋迦太子洗身體
00:33:02 當時摩尼跋陀大鬼王
00:33:09 來拿雨傘
00:33:11 站在後面遮
00:33:15 地神才化蓮花
00:33:18 來讓祂踩
00:33:21 祂腳踏四方
00:33:26 又走七步
00:33:28 來到天廟的地方
00:33:32 一些神都來迎接
00:33:37 這個阿私陀仙來幫祂算命
00:33:41 看了之後才生出大悲苦
00:33:47 祂說我今天很傷心
00:33:50 沒有辦法看佛祖祢成佛
00:33:55 之後祂出城
00:33:59 來到迦毘羅園來看到老人
00:34:05 看到生老病死
00:34:09 這個問題才感到討厭去出家
00:34:15 然後這個中略就是講祂的經過
00:34:19 然後在拘尸那城來涅槃成佛
00:34:27 假使你用這種看法
00:34:30 這就是邪見
00:34:32 話講起來就是不實在
00:34:36 你如果講這樣
00:34:37 這些都不實在的
00:34:39 祂怎麼講不實在
00:34:40 佛教每個都這樣講
00:34:42 為什麼講不實在
00:34:44 這是騙小孩的
00:34:46 多少騙一下
00:34:48 因為你初學的人
00:34:50 沒有講靈感顯化
00:34:52 他不會來信
00:34:54 好比我就好了
00:34:56 我也是一個凡夫俗子
00:34:59 不過我若死了之後
00:35:01 說不定我一些師兄弟誰要編我的歷史我不知道
00:35:06 會編成怎樣
00:35:08 李老師是某年某月出世
00:35:12 當時李老師要出世的時候
00:35:14 東方一陣毫光
00:35:16 射進他母親的房間裡面
00:35:19 李老師在世幼時就很聰明什麼的
00:35:24 就寫了一大堆
00:35:26 一定會這樣的啊
00:35:27 哪個仙佛出世也都講這樣
00:35:30 什麼毫光燦爛怎麼樣
00:35:33 真的有這樣嗎
00:35:35 事實都沒有
00:35:36 這是一種加油添醋
00:35:39 要讓信徒能有信心
00:35:42 這個神來信
00:35:43 這個佛來信是這種的
00:35:48 祂說這都是邪見
00:35:51 釋迦佛祖說這都是邪見
00:35:55 祂說善男子
00:35:57 你們這些善男信女
00:35:59 菩薩摩訶薩
00:36:01 你們這些要修菩薩行的人
00:36:05 你們今天若聽到我講的這部大涅槃經
00:36:10 你們就要斷除這些邪見
00:36:13 現在我講這部涅槃經之後
00:36:15 我之前講迷信的話都要斷掉
00:36:20 不能相信
00:36:22 假使你若有辦法來寫這本涅槃經
00:36:27 來讀這本涅槃經
00:36:30 甚至來講給人家聽
00:36:32 你會了解這個意思
00:36:35 這樣你就是正直沒有邪見
00:36:39 你們這些善男子
00:36:41 菩薩摩訶薩
00:36:44 你們今天要來修大涅槃經
00:36:49 你就要知道我
00:36:51 現在說諦知菩薩就是指釋迦佛
00:36:55 等於就是我
00:36:56 你就要知道我
00:36:59 在無量劫以來
00:37:01 我沒有去兜率宮來降世
00:37:04 我前世不是佛
00:37:06 我前世也不是仙
00:37:08 都不是
00:37:11 乃至我在拘尸那城入涅槃
00:37:18 這些都不是事實
00:37:20 你如果有這樣看法
00:37:22 這才是真正修菩薩行正直的境界
00:37:28 釋迦佛祖跟你們講這麼明白了
00:37:30 說前世是佛都是騙人的
00:37:34 但是你要注意
00:37:36 道理如果聽了沒有注意
00:37:38 有時候要人家好卻變害人
00:37:43 這裡有說假使你若有辦法來讀這本涅槃經
00:37:48 這涅槃經的意思知道
00:37:51 再講給人家聽
00:37:53 這樣你就是正直正見
00:37:57 你現在不能說去廟亂講
00:38:00 釋迦佛祖就這樣說了
00:38:02 就亂講
00:38:03 若亂講之後你就罪過了
00:38:06 怎樣
00:38:06 變造口業了
00:38:08 現在叫你講
00:38:09 不是說每個人都要這樣講
00:38:12 你若對初學的
00:38:14 你還是要說跟他說是真的
00:38:17 佛祖修了又再修來的
00:38:20 還是要這樣跟他說
00:38:22 你念佛很誠心
00:38:24 今天四月初八佛祖生
00:38:27 快點來幫佛祖洗身體
00:38:30 喝洗身體的水大家平安
00:38:34 加減騙一下
00:38:36 不然喝洗身體水會平安嗎
00:38:39 不然這樣說
00:38:40 你全身洗一洗叫人家來喝沐浴水
00:38:43 看你要不要
00:38:45 這是一種的引迷
00:38:50 但是初學的人你不能跟他說不好
00:38:53 你也要誇讚
00:38:55 實在講起來神佛是這世修的
00:39:01 並不是前世就修來
00:39:04 不是這樣
00:39:07 有人說
00:39:08 那這樣佛祖說慈航倒駕乘願而來
00:39:16 那這句話怎麼解釋
00:39:18 這個我剛剛講完了
00:39:21 佛祖如果要乘願而來
00:39:24 祂有這個應化身
00:39:27 再來應化一個人形
00:39:31 在這個世間
00:39:34 所以你們看
00:39:36 無論是什麼高僧也好
00:39:40 無論什麼大法師也好
00:39:43 他如果前世就是佛
00:39:46 你證明他前世絕對不是佛
00:39:49 如果有就是前世當蒞任的神
00:39:53 這樣而已
00:39:56 假使他有父親有母親
00:39:59 知道他是在人的母胎出世的
00:40:06 這都不是佛來出世的
00:40:09 真正佛是化身來的
00:40:13 祂會無名無姓
00:40:15 不知道祂姓什麼
00:40:18 也不知道叫什麼名字
00:40:21 從哪裡來
00:40:24 從哪裡去
00:40:26 有死沒死也都不知道
00:40:28 這樣才是真正佛應化來的
00:40:33 引幾個例子
00:40:35 像廟來供奉一個肚子大大的
00:40:40 一般說彌勒佛
00:40:42 這不是彌勒佛祂的本相
00:40:46 彌勒佛人與觀世音菩薩的型態相似
00:40:49 很英俊
00:40:51 那是彌勒佛應化來的身體
00:40:56 在梁朝叫做布袋和尚
00:40:59 但是布袋和尚祂父親是誰
00:41:02 母親是誰不知道
00:41:04 連姓什麼都不知道
00:41:06 祂從哪裡來的也不知道
00:41:09 什麼年出世也不知道
00:41:11 後來去哪裡也不知道
00:41:15 像寒山拾得也是一樣
00:41:17 無名無姓
00:41:19 祂父母是誰也不知道
00:41:21 從哪裡來也不知道
00:41:23 後來去哪裡也不知道
00:41:25 這都是佛祖應化來的
00:41:28 你如果不相信
00:41:30 我先來引一個布袋和尚的故事
00:41:33 跟你作參考
00:41:34 這在六祖壇經有講過了
00:41:38 但是這在民國七十八年十月講到現在
00:41:41 兩年前講的
00:41:43 也許你們有的人沒聽到
00:41:45 有的聽完忘記也有
00:41:48 總是我們道理有時候反覆來講
00:41:53 若沒有反覆來講
00:41:55 曾經很多人問我道理說
00:41:57 老師啊這是什麼意思
00:42:00 這以前就講過了
00:42:01 以前講我就沒聽到
00:42:03 很多人這樣
00:42:05 所以對於布袋和尚的履歷
00:42:08 我現在來做個引證
00:42:10 現在寫上黑板作參考

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