還鄉直指舊版86

弘道紀行

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還鄉直指舊版86

主講者：李瑞烈老師上架日期：2025年01月21日 00:00

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00:02:46 那麼
00:02:48 現在另外還有一個叫做
00:02:51 我人四相
00:02:53 我們來看佛學大辭典的說明
00:02:59 我人四相
00:03:03 一我相
00:03:05 二人相
00:03:07 三眾生相
00:03:10 四壽者相
00:03:12 見金剛經
00:03:15 現在佛學大辭典說
00:03:18 我人四相
00:03:20 第一我就是我相
00:03:23 第二是人相
00:03:25 第三是眾生相
00:03:27 第四是壽者相
00:03:30 這句話是出自於金剛經
00:03:35 那麼現在說這句話
00:03:38 出自於金剛經
00:03:41 金剛經說菩薩
00:03:44 若有我相人相眾生相壽者相
00:03:48 即非菩薩
00:03:50 所以我們現在
00:03:53 對於四相
00:03:55 來看陳雄居士的說明
00:03:58 陳雄居士的解釋
00:04:01 貪瞋癡愛為四惡業
00:04:07 貪則為己私計
00:04:10 是有我相
00:04:12 瞋則分別爾汝
00:04:15 是有人相
00:04:18 吃則頑傲不遜
00:04:21 是眾生相
00:04:23 愛則覬覦長年
00:04:26 是壽者相
00:04:28 但是對覬覦
00:04:30 我們要先作說明
00:04:33 辭海這樣說
00:04:35 覬覦
00:04:36 為非分之希望也
00:04:39 覬覦就是說
00:04:40 你有一個不應當要求的希望
00:04:45 現在陳雄居士這樣說
00:04:49 說貪瞋癡愛
00:04:52 這就是四種惡業
00:04:56 一個人若貪
00:04:58 做什麼都為了自己計畫
00:05:01 這就是我相
00:05:03 瞋就是說這個人
00:05:07 這裡壞那裡壞
00:05:09 這就是人的人相
00:05:13 癡
00:05:14 就是人很搞怪驕傲不謙虛
00:05:19 這就是眾生相
00:05:21 愛
00:05:23 就是無理的要求
00:05:25 要求長壽
00:05:28 這就是壽者相
00:05:31 所以圓覺經這樣說
00:05:33 未除四種相
00:05:35 不得成菩提
00:05:38 說一個人你若沒解除四種的相
00:05:42 你就無法成道
00:05:44 菩提
00:05:45 菩提就是道
00:05:47 不得成菩提
00:05:48 就是無法成道
00:05:52 我們今晚講到這
00:05:54 時間的關係
00:05:56 暫且一段落
00:05:59 現在本文講的四相
00:06:02 今晚所論的
00:06:05 都不是
00:06:06 都不是對本文講的
00:06:10 本文說以及眼耳鼻舌之四相
00:06:15 亦隨之而掃除
00:06:17 現在要講的四相
00:06:18 就是眼睛耳朵鼻子舌的四相
00:06:24 為什麼要掃除眼耳鼻舌的四相
00:06:29 現在這另外
00:06:30 我們要再詳細說明
00:06:33 因為今晚沒時間
00:06:35 等到下期再來說明
00:06:38 對於本文的四相是指什麼
00:06:41 所以此後你若讀經書都要注意
00:06:44 現在只有說四相
00:06:47 別人問我何謂四相
00:06:49 我不會回答
00:06:51 你經書沒拿來給我
00:06:52 你說四相我不會回答
00:06:55 因為四相範圍很大啊
00:06:57 剛剛說生老病死
00:07:00 這也是四相
00:07:02 生住異滅
00:07:03 這也是四相
00:07:05 對不對
00:07:06 四苦也是四相
00:07:08 四相講很多種
00:07:11 所以我們等到下期
00:07:13 再針對還鄉指直講的四相
00:07:17 是在指什麼
00:07:17 在座同修
00:07:20 大家晚安
00:07:25 我們現在翻
00:07:31 二十頁
00:07:32 第三行
00:07:36 不然我們現在開始
00:07:39 若能掃除雜念
00:07:44 則過去未來現在之三心
00:07:49 以及眼耳鼻舌之四相
00:07:55 亦隨之而掃除
00:08:00 對三心
00:08:03 我們已經講過了
00:08:07 講到四相
00:08:11 佛教說四相
00:08:14 不是一項而已
00:08:17 這個四相
00:08:19 我們上期也有談到
00:08:22 四為
00:08:24 四有為的四相
00:08:27 另外還有果報的四相
00:08:32 現在接下去就是有
00:08:37 我人四相
00:08:39 對我人四相我們上期
00:08:43 已經有引過
00:08:47 陳雄居士的說明
00:08:50 現在今晚我們來看
00:08:53 惠能六祖
00:08:54 對我人四相祂的看法
00:08:58 惠能六祖這樣說
00:09:01 這是前半段
00:09:04 心有能所
00:09:07 輕慢眾生
00:09:10 名我相
00:09:14 恃持戒
00:09:17 輕破戒者
00:09:19 名人相
00:09:22 厭三塗苦
00:09:24 願生諸天
00:09:26 是眾生相
00:09:28 心愛長年
00:09:31 而勤修福業
00:09:33 諸執不忘
00:09:35 是壽者相
00:09:38 若有四相即是眾生
00:09:41 無四相即是佛
00:09:45 這裡面一個注解
00:09:46 先作說明
00:09:49 佛學常見詞彙這樣說
00:09:52 自動之法
00:09:53 名為能
00:09:55 例如能見能作等
00:10:00 被動之法
00:10:01 名為所
00:10:03 例如所見所作等
00:10:07 現在佛學常見詞彙這樣說
00:10:11 自動之法
00:10:12 何謂自動
00:10:13 自動就是自己去做
00:10:16 這叫做能
00:10:19 例如我今天做善事
00:10:21 家庭就會比較平安
00:10:24 我今天就做善事
00:10:29 每件事業都比較順利
00:10:32 這叫做自動之法
00:10:35 那被動之法
00:10:38 這個名為所
00:10:40 被動就是看別人
00:10:42 例如看別人作善
00:10:45 那就很好
00:10:46 看別人所作的善
00:10:49 就很平安
00:10:51 這叫做能所
00:10:57 惠能六祖這樣說
00:11:01 說你的心有能所
00:11:06 你輕視驕慢眾生
00:11:12 這個名叫做我相
00:11:15 何謂驕慢眾生
00:11:18 例如說別人家裡不平安
00:11:23 或是說
00:11:26 別人家庭發生變故
00:11:32 你就跟他說
00:11:35 你都沒修啦
00:11:37 才會這樣
00:11:38 你若修行就不會這樣
00:11:42 輕視別人
00:11:43 看不起別人
00:11:46 這就是叫做我相
00:11:50 靠著你有持戒
00:11:53 輕視破戒的人
00:11:57 這叫做人相
00:11:59 例如我吃素
00:12:02 看別人沒吃素
00:12:03 你沒吃素不會成佛啦
00:12:06 你沒吃素沒用啦
00:12:07 這樣
00:12:09 這就是什麼
00:12:09 這就是人相
00:12:13 討厭三塗之苦
00:12:17 三塗就是地獄餓鬼畜牲
00:12:22 討厭三塗之苦
00:12:24 希望生在諸天
00:12:27 這是眾生相
00:12:31 趕快來信我們的教
00:12:33 你若信我們的教會去天堂
00:12:36 你趕快來信我們的教
00:12:38 你就會去西方
00:12:40 你假使沒有信我的教沒用
00:12:45 只希望要去諸天
00:12:49 你並沒有想說
00:12:50 我要怎麼樣去行功立德
00:12:52 沒有啊
00:12:53 你只希望說
00:12:54 我這樣就要去上天
00:12:58 這就是眾生相
00:13:02 你的心想要長壽
00:13:06 拚命修福業
00:13:09 去消災去添歲數
00:13:13 固執不改變
00:13:17 這就是壽者相
00:13:21 假使你若有這四種相
00:13:24 你就是眾生
00:13:26 若無這四種相
00:13:28 你就是佛
00:13:31 怎麼樣叫做無這四種相
00:13:36 你看到人不幸
00:13:39 我們要可憐
00:13:43 看到別人沒吃素
00:13:45 你若可以就引誘
00:13:48 若沒辦法就各人修各人的
00:13:50 你就不要管他
00:13:52 不要輕視他
00:13:55 別人若沒來信我們的教
00:13:57 我們盡量招
00:13:58 招來就好
00:14:00 招不來就算了
00:14:02 我們也不去勉強
00:14:04 也不用說去硬逼的
00:14:12 你今天若想要長壽
00:14:15 這是要靠我們的
00:14:19 前世的業如何
00:14:23 不是說你今天要求長壽
00:14:27 就能夠長壽
00:14:29 這不可能的
00:14:31 你無論有沒有修
00:14:34 我們的歲數是一定的
00:14:37 你假使說歲數可以添
00:14:41 這樣的話大家拚命添就好了
00:14:44 像是顏回三十二歲就死了
00:14:48 對不對
00:14:49 所以長命短命
00:14:51 我們順其自然
00:14:54 所以你今天若無四相
00:14:57 你才可以說是佛
00:15:00 現在惠能六祖講這段
00:15:03 這是講後天的四相
00:15:08 但是還有另外一個先天的四相
00:15:12 這個先天的四相是什麼
00:15:14 我們現在來看
00:15:16 惠能六祖的第二段
00:15:18 惠能六祖第二階段
00:15:23 菩薩若見有眾生可度者
00:15:28 即是我相
00:15:31 有能度眾生心
00:15:33 即是人相
00:15:36 謂涅槃可求
00:15:38 即是眾生相
00:15:41 見有涅槃可證
00:15:44 即是壽者相
00:15:46 有此四相
00:15:48 即非菩薩也
00:15:53 前面那段
00:15:56 是指什麼
00:15:59 指一般的修行人
00:16:04 現在這個第二段就是來指
00:16:07 研究脫生死
00:16:10 等於就是說修菩薩行的人
00:16:15 真的一個修菩薩行的人
00:16:19 要很注意
00:16:20 一般我們若學道的人
00:16:26 大多數都會犯到這四項
00:16:31 祂說菩薩
00:16:34 菩薩不是指觀世音菩薩的菩薩
00:16:38 菩薩是指修菩薩行的人
00:16:43 說修菩薩行的人
00:16:46 你若看見有眾生可度
00:16:50 這就是我相
00:16:52 他說我要出去度人
00:16:59 我有眾生
00:17:02 我今天是出來度世的
00:17:05 這就是我相
00:17:10 假使你若有能度眾生的心
00:17:15 就是說某人也我度的
00:17:17 誰也我度的
00:17:20 像是一貫道在講說
00:17:22 引一個得到一功
00:17:24 引兩個得到兩功
00:17:26 這都我度的
00:17:28 這就是什麼
00:17:29 這就是人相
00:17:33 你若說有涅槃可求
00:17:35 這是眾生相
00:17:38 涅槃就是成佛
00:17:41 一個人要成佛
00:17:43 就要自修自悟自得
00:17:46 來自證
00:17:48 不是說我今天來信教
00:17:52 信一個什麼法門
00:17:54 就可以成佛
00:17:57 假使你說我來信某個教
00:18:00 這樣我就會成佛
00:18:02 這就是眾生相
00:18:06 假使你說有涅槃可證
00:18:09 這就是壽者相
00:18:12 我去皈依
00:18:15 我去受菩薩戒了
00:18:17 我已經得到了
00:18:20 我去一指玄關
00:18:22 我得到了
00:18:24 我就去灌頂
00:18:26 我就得到了
00:18:28 這就是說有涅槃可證
00:18:31 這就是壽者相
00:18:34 你若有這四相
00:18:36 這樣你沒資格修菩薩行
00:18:40 這是惠能六祖講的
00:18:43 所以世間人大家都想說
00:18:48 講道的人想說要度化眾生
00:18:51 求道的人想說要脫生死
00:18:54 這都是錯誤的
00:18:57 道是要修
00:18:59 你一個人
00:19:00 假使沒有斬掉十惡八邪
00:19:04 七情六慾沒有除掉
00:19:08 你假使三心四相沒有斷絕
00:19:13 六度若沒修
00:19:15 你要怎麼脫生死
00:19:17 不是說我信某個教
00:19:20 或是說我去皈哪個門
00:19:24 這樣我就能脫生死
00:19:26 這樣就已經都錯誤了
00:19:29 所以像是我站在這講道理
00:19:32 大家說在度世
00:19:35 若講到度世我很丟臉
00:19:39 我家裡
00:19:40 以前我都四處去講給別人聽
00:19:44 現在都固定的道場
00:19:46 以前沒有
00:19:47 以前都四處
00:19:49 寺廟若叫我去我都會去講
00:19:52 別人送我很多錦旗
00:19:54 錦旗若要算起來
00:19:56 好幾百支
00:19:58 其中一支是關渡
00:20:02 關渡就是淡水
00:20:04 淡水那就是關渡
00:20:06 關渡媽祖廟送我一支錦旗寫什麼呢
00:20:10 寫度人度世
00:20:12 我那支旗從來不曾拿出來
00:20:15 從送我到現在
00:20:16 我不曾拿出來看
00:20:17 折成三四折
00:20:19 把它放在箱子最底下
00:20:23 我為什麼不敢看那支
00:20:25 度人度世
00:20:27 我自己度不度得起
00:20:29 就還不知道
00:20:30 要度人度世
00:20:33 我感覺很丟臉
00:20:38 真正世間人出來講道說法度誰
00:20:42 度自己
00:20:44 眾生都沒有你度的
00:20:46 各人都度自己
00:20:48 眾生沒有你度的
00:20:50 像是釋迦佛祖
00:20:53 說法四十九年度誰
00:20:55 度祂自己
00:20:57 祂假使
00:20:58 釋迦佛祖當時若不要說法四十九年
00:21:01 只有在苦修林裡修行
00:21:05 我看不要說佛祖
00:21:06 變菜脯
00:21:08 真的沒辦法
00:21:10 祂就是出來講法四十九年中
00:21:14 功果圓滿
00:21:15 才修成正果
00:21:17 若是聽祂道理的人
00:21:20 大家都成道嗎
00:21:24 有限啦
00:21:26 若說去三善道的
00:21:29 我敢說很多
00:21:31 去三善道
00:21:32 去當神再去當人
00:21:35 這很多
00:21:36 人天福報很多
00:21:38 若說脫生死的
00:21:40 找不到幾個
00:21:42 若墮落地獄的也很多
00:21:45 就像是我講專題給你聽
00:21:49 有的背師
00:21:51 就像是釋迦佛祖的兒子
00:21:53 都墮落地獄
00:21:55 對不對
00:21:56 不是說去信一個教
00:21:57 就可以脫出生死
00:21:59 那不是那麼容易的事
00:22:02 所以在公案禪語裡
00:22:04 有一則很有趣的公案
00:22:06 我們來寫在黑板
00:22:08 以前我曾講過
00:22:11 曾講過是講過
00:22:12 有的聽一聽就忘記了
00:22:15 總是我們有時候引證
00:22:18 就又重複
00:22:21 有的以前沒聽的也有
00:22:24 以前有聽過忘記的也有
00:22:27 總是再重複
00:22:28 你就知道
00:22:30 世間人都要度人
00:22:32 事實上都不可能
00:22:34 大家都是度自己
00:22:35 要怎麼去度人
00:22:37 在公案禪語這樣說
00:22:41 僧問
00:22:43 師說何法度人
00:22:47 師曰
00:22:49 貧道未曾有一法度人
00:22:53 曰
00:22:54 禪師家渾如此
00:22:59 師卻問曰
00:23:01 大德說何法度人
00:23:04 曰
00:23:05 講金剛般若經
00:23:08 師曰
00:23:09 講幾座來
00:23:11 曰
00:23:12 二十餘座
00:23:13 師曰
00:23:15 此經是阿誰說
00:23:18 僧抗聲曰
00:23:20 禪師相弄
00:23:22 豈不知是佛說耶
00:23:25 師曰
00:23:27 若言如來有所說法
00:23:30 則為謗佛
00:23:31 是人不解我所說義
00:23:35 若言此經不是佛說
00:23:38 則是謗經
00:23:39 請大德說看
00:23:42 無對
00:23:45 在公案禪語裡
00:23:47 有一位和尚
00:23:51 在問祖師
00:23:54 就是這位大珠慧海禪師
00:23:59 所以這位和尚來問慧海禪師
00:24:04 他說師兄弟
00:24:06 祢用什麼法來度人
00:24:10 慧海禪師回答說
00:24:12 貧道
00:24:15 無一法度人
00:24:18 我都沒在度人
00:24:21 這個和尚就很生氣
00:24:27 祢明明就在講經說法
00:24:30 我問祢祢用什麼法在度人
00:24:32 看祢是講金剛經講法華經
00:24:35 或是講阿彌陀經
00:24:37 對不對
00:24:38 我在問祢祢用什麼法在度人
00:24:41 祢說連一法都沒在度人
00:24:45 他就跟祂說
00:24:46 禪師
00:24:47 祢為什麼那麼糊塗
00:24:49 渾就是糊塗
00:24:51 渾沌渾沌
00:24:52 跟祂說祢怎麼那麼糊塗
00:24:54 祢明明就在講道
00:24:55 祢明明就在講經說法
00:24:57 祢說沒在度人
00:25:00 慧海禪師才覺得好笑
00:25:02 反過來問他
00:25:05 說若是這樣
00:25:05 師兄弟你用什麼法度人
00:25:08 大德就像是我們現在稱呼師兄弟
00:25:11 說若是這樣
00:25:12 不然師兄弟你用什麼法度人
00:25:15 這個和尚就說
00:25:18 說我全部講金剛般若經
00:25:21 金剛般若經就是金剛經
00:25:24 我專門講金剛經在度人
00:25:28 慧海禪師就說
00:25:29 說你總共講幾座
00:25:32 何謂幾座
00:25:34 金剛經從頭講到尾
00:25:36 這樣是一座
00:25:38 若說起來金剛經
00:25:40 若講兩遍就兩座
00:25:42 講三遍就三座
00:25:44 祂說你金剛經講幾座
00:25:46 他說我講二十幾座了
00:25:49 從我出家以來
00:25:50 我金剛經講二十幾座
00:25:53 那時候慧海禪師才說
00:25:56 說若是這樣那金剛經
00:25:59 這部經誰講的
00:26:01 要問他金剛經這部經誰講的
00:26:04 這位和尚翻臉
00:26:06 抗聲
00:26:07 何謂抗聲
00:26:08 抗就是抗議啊
00:26:10 反抗啊
00:26:11 對不對
00:26:12 開口很大聲就罵祂
00:26:15 說祢為什麼要糟蹋我
00:26:18 祢豈不知金剛經是佛祖講的
00:26:22 口氣很差就對了
00:26:23 抗聲就是說反抗的聲音
00:26:26 說祢難道不知道
00:26:27 金剛經是釋迦佛祖講的
00:26:30 慧海禪師笑笑
00:26:34 祂說金剛經一句話
00:26:36 現在這是要引金剛經的話
00:26:38 你若有聽到金剛經就知道
00:26:39 這句話是金剛經講的
00:26:42 說若言如來有所說法
00:26:46 則為謗佛
00:26:47 是人不解我所說義
00:26:52 釋迦佛祖這樣說
00:26:53 說假使有人說我
00:26:57 在說法度人
00:26:59 這樣你就是來毀謗佛
00:27:03 你就是不瞭解我講的話
00:27:06 這是金剛經講的
00:27:08 現在下句這個
00:27:09 就是慧海禪師補充講的
00:27:12 說假使這部經
00:27:14 你若說不是釋迦佛祖講的
00:27:17 這樣你毀謗經
00:27:19 不然請師兄弟你說說看
00:27:22 釋迦佛祖講這個意思
00:27:24 你講看看
00:27:26 那時候這位和尚被講一個
00:27:29 無對就是無語
00:27:30 無法回答
00:27:31 嘴就塞起來
00:27:32 無法回答
00:27:35 所以金剛經裡怎麼說
00:27:38 說無說之說
00:27:40 無得之得
00:27:42 一個人若說我說法度人
00:27:45 你根本是凡夫俗子
00:27:48 你若說我道得到了
00:27:49 你這也凡夫俗子
00:27:51 這樣說比較快
00:27:53 所以修行人都會犯到這個毛病
00:27:55 不信的話大家都說
00:27:57 你看第四台
00:27:58 我在度人
00:28:00 我度多少人
00:28:01 我得道了
00:28:03 我活佛
00:28:04 我無上師
00:28:05 大家都自稱這樣
00:28:07 自己不知道
00:28:08 他自己是凡夫俗子
00:28:10 看可不可憐
00:28:13 我說的都有根據講的
00:28:15 別人講話都說無根無據的
00:28:18 講天花亂墜的話
00:28:20 我任何一句話
00:28:21 都是有根據講給你們聽的
00:28:24 這就是我們補充惠能六祖
00:28:27 來講的話
00:28:28 惠能六祖說根本
00:28:31 你若說有法去度人
00:28:34 你就已經有四相存在了
00:28:38 另外我們來看呂純陽祖師
00:28:41 對四相另外一個看法
00:28:44 呂純陽祖師這樣說
00:28:46 前半段
00:28:49 凡自私自利
00:28:53 為一身計
00:28:55 爭名於朝
00:28:59 為子孫計
00:29:01 爭利於市
00:29:04 名為我相
00:29:07 見人富貴
00:29:09 攀援不已
00:29:12 見人貧賤
00:29:14 輕慢不已
00:29:16 名為人相
00:29:19 貪婪無厭
00:29:23 視財如命
00:29:25 名為眾生相
00:29:28 焚香禱祝
00:29:30 祈求長壽
00:29:32 名為壽者相
00:29:35 這裡面有三個注解
00:29:37 先作說明
00:29:39 注解第一
00:29:41 辭海這樣說
00:29:44 攀援
00:29:45 謂引進
00:29:48 但是對這個解釋
00:29:50 恐怕聽不太懂
00:29:52 另外看辭彙的說明
00:29:55 攀援
00:29:57 依附他物而上升
00:30:00 攀就是要攀東西
00:30:02 不管是攀樹枝
00:30:03 或是攀牆
00:30:06 攀援就是說要依附別人
00:30:10 依附別人的一個東西
00:30:13 要爬高
00:30:15 話說起來就是
00:30:16 我拉你的衣角上去
00:30:20 依靠別人就對了
00:30:23 注解第二
00:30:24 辭彙這樣說
00:30:26 輕慢
00:30:27 不敬重
00:30:29 輕慢就是看不起人
00:30:33 注解第三
00:30:34 辭海這樣說
00:30:36 愛財曰貪
00:30:38 愛食曰婪
00:30:42 辭海說若愛錢財就是貪
00:30:48 貪吃愛吃就是婪
00:30:53 所以貪婪就是說
00:30:57 愛吃愛錢
00:31:01 這就是叫做貪婪
00:31:04 我們現在看呂純陽祖師的說明
00:31:09 假使一個人
00:31:12 你若自私自利
00:31:13 都是為了自己的利益
00:31:16 為了你的身體來計畫
00:31:20 來爭名於朝
00:31:26 以前說朝就是朝廷
00:31:28 若要是現在說政府啦
00:31:31 可以說是政治家就對了
00:31:34 為了我自己的利益
00:31:36 你若是為了百姓沒關係
00:31:38 不是
00:31:39 我就為了我的利益
00:31:40 我來當個民意代表
00:31:42 來當個官
00:31:44 若是三年一任
00:31:49 就想要富有
00:31:52 這就是自私自利
00:31:54 為了你一身的計
00:31:56 爭名在朝
00:31:58 為了子孫的計畫
00:32:01 我想要打拚一直挖
00:32:03 挖錢
00:32:05 為了要子孫將來快活
00:32:08 爭利於市
00:32:10 爭利於市就是說
00:32:11 做沒道德的生意
00:32:13 與人競爭拚命賺錢
00:32:17 這就是我相
00:32:20 你若看別人有錢
00:32:23 就想要拉別人的衣角
00:32:27 若看別人窮
00:32:29 就看不起別人
00:32:31 這就是人相
00:32:35 若是講到吃錢
00:32:37 貪不膩
00:32:40 視錢如命
00:32:42 這就是眾生相
00:32:45 吃飽就只會求天求地
00:32:48 求長壽
00:32:51 這就叫做壽者相
00:32:54 現在說這個四相
00:32:56 是在說世俗
00:32:58 一般世俗的四相
00:33:02 但是修道
00:33:03 有另外一個修道的四相
00:33:06 我們現在看呂純陽祖師的說明
00:33:09 後半段
00:33:12 自讚我宗
00:33:15 輕慢異宗
00:33:18 黨同伐異者
00:33:21 名為我相
00:33:24 輕慢無受戒人
00:33:27 厭人勝我
00:33:30 見人違我則發瞋者
00:33:33 名為人相
00:33:35 慕榮貪貴
00:33:38 而勤禮念作賺錢
00:33:43 曲媚權勢
00:33:45 生無邊煩惱者
00:33:47 名為眾生相
00:33:50 心愛長生不老
00:33:52 不修自性
00:33:54 煉丹勤修不死者
00:33:56 名為壽者相
00:33:59 若菩薩未能盡除四相
00:34:03 即非菩薩也
00:34:06 這裡面一個注解
00:34:08 先作說明
00:34:10 辭海這樣說
00:34:12 黨同伐異
00:34:15 謂各立門戶
00:34:17 同己則與為朋黨
00:34:20 異己者則攻伐之也
00:34:25 現在辭海說
00:34:27 何謂黨同伐異
00:34:30 是各人各立門戶
00:34:32 因為我的意見和你的意見不合
00:34:35 結群結黨
00:34:38 假使你跟我一樣的意思
00:34:43 你走跟我一樣的路
00:34:45 我就跟你當朋友
00:34:48 就與你結黨
00:34:50 但是你的意見跟我不合
00:34:52 我就攻擊你
00:34:54 糟蹋你
00:34:55 侮辱你
00:34:56 這叫做黨同伐異
00:34:59 現在呂純陽祖師這樣說
00:35:04 祂說自己稱讚我自己的宗教很好
00:35:11 我的教有多好有多好
00:35:14 輕慢異宗
00:35:15 信那個教沒用
00:35:17 那個教很差
00:35:20 黨同伐異
00:35:21 你若信跟我同教的
00:35:23 我跟你講話很投機
00:35:25 你若信不同教的
00:35:27 我就排斥你糟蹋你
00:35:29 這是什麼
00:35:30 這叫做我相
00:35:34 你若輕視怠慢無受戒的人
00:35:39 你今天沒皈依沒用
00:35:42 你沒受戒沒用啦
00:35:44 你沒吃素沒用啦
00:35:47 厭人勝我
00:35:50 修養比我好的人
00:35:52 我就討厭他
00:35:54 假使意見不合
00:35:58 違背我
00:36:00 這個違就是意見不合
00:36:02 意見跟我相反
00:36:04 若是這樣我就發脾氣
00:36:07 這叫做人相
00:36:11 慕榮貪貴
00:36:15 你假使有錢
00:36:19 有地位
00:36:22 感覺很高興
00:36:25 貪慕虛榮
00:36:28 而且很認真吃飽就念經
00:36:32 勤禮念
00:36:33 禮念就是念經
00:36:35 這樣很努力
00:36:36 整天念經當作賺錢
00:36:41 巴結有錢有勢的人
00:36:45 生出很多很多煩惱
00:36:48 這叫做眾生相
00:36:52 你的心想要長生不老
00:36:57 不想修自性
00:36:59 想說要怎麼修養
00:37:01 怎麼樣才能脫生死
00:37:03 你不想這樣
00:37:05 只想要來採藥煉丹
00:37:09 想說要來鍛鍊身體
00:37:12 看能不能長生不老不會死
00:37:15 這叫做壽者相
00:37:20 假使若是修菩薩行的人
00:37:23 你若無法盡除四相
00:37:27 這樣你沒資格修菩薩行
00:37:31 這就是呂純陽祖所說的
00:37:36 不過
00:37:37 從我們上期講很多四相
00:37:42 很多角度的四相
00:37:44 但是都不是還鄉指直講的四相
00:37:50 所以我就常常說中國的文
00:37:54 有時候同一個文辭
00:37:57 同一個字
00:37:58 說法不一樣
00:38:00 所以人若問我文辭
00:38:03 我說我不知道
00:38:05 為什麼不知道
00:38:06 解釋錯誤就糟糕了
00:38:08 說最好你把經拿來
00:38:11 經拿來就看上句下句
00:38:16 才能瞭解這句在講什麼
00:38:18 你不知道上句不知道下句
00:38:21 那句話你若隨便解釋
00:38:24 就糟糕了
00:38:26 這樣就是一種很大的錯誤
00:38:29 所以呢
00:38:31 我們現在
00:38:33 還鄉直指這篇文
00:38:34 你再讀一遍
00:38:36 二十頁的第三行
00:38:41 若能掃除雜念
00:38:44 則過去未來現在之三心
00:38:49 以及眼耳鼻舌之四相
00:38:53 亦隨之而掃除
00:38:57 若照這篇文
00:38:59 它所說的四相是什麼
00:39:02 就是眼睛
00:39:04 耳朵
00:39:05 鼻子
00:39:07 和舌頭
00:39:09 這個四相
00:39:11 為什麼要掃除這個四相
00:39:15 這個四相是什麼
00:39:18 因為我們今晚要來談
00:39:20 真正還鄉指直講的四相
00:39:24 我們無法去解釋
00:39:26 因為解釋下去沒時間
00:39:29 我們現在要瞭解
00:39:31 這個四相是在談什麼
00:39:33 等到下期
00:39:34 我們再詳細作分解

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