直播頻道
專題3台
謝銘恩分享人
所有影集
影片專區
推薦影片
李師尊經典類
李師尊專題類
李師尊特輯類
本會弘道課程類
易懂專題類
修真錄導讀系列
修真法門
公告與宣傳類
本會事務類
個人專區
瀏覽記錄
我的最愛
個人消息
群組專屬影片
:::
網站導覽
最新訊息
會員登入
展開搜尋
全站搜尋
熱門關鍵字：
關閉
您的瀏覽器不支援此script語法，請點選
搜尋頁面
使用搜尋功能。
Menu
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
會館位置
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
弘道推廣
最新消息
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
經典回顧
線上品道
修真錄
影音頻道
影片查詢
經書手稿
出版品專區
出版品目錄
經書類
站內搜尋
分享交流
生活花絮
常見問答
加入中道會LINE好友
會員專區
個人資料
個人消息
瀏覽記錄
我的最愛
群組專屬影片
關於我們
本會介紹
簡介
組織
章程
會旗
會歌
更多
認識創辦人
弘道紀行
中研院訪問稿
媒體訪問稿
華誕精彩記錄
更多
弘道推廣
最新消息
更多
講演資訊
全國講演中心
上課日程表
更多
經典回顧
更多
線上品道
修真錄
更多
影音頻道
更多
影片查詢
更多
經書手稿
更多
出版品專區
出版品目錄
更多
經書類
更多
站內搜尋
更多
分享交流
生活花絮
更多
常見問答
更多
加入中道會LINE好友
更多
會員專區
個人資料
更多
個人消息
更多
瀏覽記錄
更多
我的最愛
更多
群組專屬影片
更多
弘道紀行
:::
首頁
略過字型切換，社群分享工具列
放大
列印
分享
facebook
twitter
plurk
line
您的瀏覽器似乎不支援JavaScript語法，但沒關係，這裡的JavaScript語法並不會影響到內容的陳述。
如需要選擇字級大小
IE請利用鍵盤按住Alt鍵 + V → X → (G)最大(L)較大(M)中(S)較小(A)小，來選擇適合您的文字大小
Chrome、Firefox 瀏覽器則可利用鍵盤 Ctrl + (+)放大(-)縮小來改變字型大小， 列印可使用瀏覽器提供的(Ctrl+P)功能。
若要分享網頁，您可使用下列連結，再輸入您想要分享的資訊：
facebook
twitter
plurk
line
十法界 03
展開影音選單
開啟所有影集
十法界 03
7397
6
主講者：李瑞烈老師
上架日期：2017年04月17日 00:00
加入最愛
分享
跳過片頭曲
重新整理
影片分享連結
Line
Facebook
複製連結
開始處
結束處
經文註釋 / 旁白
附件下載
00:02:07
我們現在看佛光大辭典
00:02:11
方便殺生
00:02:15
指大菩薩所行利益眾生之殺生
00:02:23
此等殺無染濁之過失
00:02:28
反生無量福德
00:02:32
速得無上菩提
00:02:35
如菩薩了知某人必作無間等業
00:02:40
唯有殺之方能避免此惡
00:02:45
即謂方便殺生
00:02:49
華嚴經探玄記卷十九
00:02:54
佛光大辭典這樣說
00:02:57
說方便殺生是指什麼
00:03:00
指我們大菩薩所行要利益眾生的殺生
00:03:08
這種的殺生根本沒染上骯髒的過失
00:03:14
反而會生出很大的福德
00:03:18
隨時會得到最高的道
00:03:24
無上菩提就是先天大道
00:03:28
好像修菩薩行的人
00:03:31
知道某人一定會做無間地獄等的業
00:03:40
你只有殺死他才有辦法避免這個惡
00:03:49
這個叫做什麼
00:03:49
這個叫做方便殺生
00:03:52
但是這樣怕你聽不懂
00:03:53
我解釋給你聽你聽得較清楚
00:03:56
比如我做一個法官
00:03:59
這個人很兇惡
00:04:01
現在若不判他死刑
00:04:04
以後如果放他出去又再殺人
00:04:07
對不對
00:04:08
乾脆我若讓他死以後他才不會再做惡
00:04:12
就判他死刑
00:04:15
比如說看到一個土匪
00:04:17
抓了幾個人要殺他們
00:04:19
我剛好有武藝
00:04:22
這個人若殺人會墮入無間地獄
00:04:25
乾脆這個土匪我殺了他
00:04:28
讓他不要犯了殺生的罪
00:04:31
我來救這些人
00:04:33
這叫方便殺生
00:04:36
所以一個人你若方便殺生
00:04:40
會有無量的福德
00:04:42
這是什麼
00:04:43
這是華嚴經探玄記十九卷說的
00:04:49
現在來看華嚴經探玄記的本文
00:04:54
他這是引證的現在來看本文
00:04:57
華嚴經探玄記這樣說
00:05:00
若菩薩由如是
00:05:04
方便勝智行殺生等
00:05:09
無染濁過失
00:05:12
生無量福德
00:05:16
速得無上菩提
00:05:20
了知此人定作無間等業
00:05:24
以方便令離此惡
00:05:27
唯可斷命使不作惡
00:05:32
又菩薩自念我行殺業
00:05:38
必墮地獄為彼受苦
00:05:42
彼雖現受少輕苦惱
00:05:48
來世必受樂果報也
00:05:52
這裡面二個注解首先做說明
00:05:58
注解第一
00:05:59
佛學大辭典這樣說
00:06:01
華嚴探玄記
00:06:04
二十卷賢首撰
00:06:08
華嚴經之注釋
00:06:14
那麼這個賢首首先作說明
00:06:17
佛學大辭典這樣說
00:06:19
賢首華嚴宗第三祖
00:06:23
唐法藏字賢首
00:06:28
佛學大辭典說賢首是華嚴宗的第三祖
00:06:36
是在唐朝法藏他的字號叫做賢首
00:06:41
所以後來人家稱呼賢首菩薩
00:06:48
佛學大辭典這樣說華嚴探玄記一共有二十卷
00:06:54
是賢首菩薩造的是華嚴經的注解就對了
00:07:03
注解第二佛光大辭典這樣說
00:07:08
漚和俱舍羅
00:07:11
又作(異名多略)
00:07:14
意譯方便勝智
00:07:17
即菩薩為攝化眾生
00:07:21
而善巧方便
00:07:23
涉種種事示種種相
00:07:27
法華義疏卷三
00:07:29
外國稱漚和拘舍羅
00:07:34
漚和稱為方便
00:07:37
拘舍羅名為勝智也
00:07:42
佛光大辭典說漚和俱舍羅
00:07:47
但是翻譯的名字很多
00:07:51
所以你單單寫這些名字
00:07:53
就寫整大半黑板去了
00:07:56
所以這個簡略起來
00:07:59
意思翻譯中國話就是叫做方便勝智
00:08:04
就是修菩薩行的人
00:08:07
為了要攝化眾生
00:08:10
用善巧的方便
00:08:13
用善心用頭腦的轉變來行方便
00:08:19
他做了很多的事
00:08:23
來表示很多的形相
00:08:27
在法華義疏第三卷裡面這樣說
00:08:32
若是外國的名字叫做漚和拘舍羅
00:08:37
現在這個名字和這個就不一樣了
00:08:40
因為這個俱和這個拘就不一樣
00:08:44
這個漚和中國話叫做方便
00:08:49
拘舍羅中國話叫做勝智
00:08:55
現在我們來看華嚴經探玄記
00:09:00
他說假使行菩薩行的人
00:09:06
又照著之前跟你說的
00:09:10
如是就是上面還有文
00:09:13
來用方便的勝智來行殺生
00:09:21
因為這殺生是無染濁的過失
00:09:26
有人說老師你剛才讀成毒現在讀成濁
00:09:30
這個字可以讀成很多音啦
00:09:33
正音是讀成濁
00:09:35
但是一般也有人讀成毒
00:09:38
若土音也有讀成濁
00:09:41
我們若說濁水溪就要寫這個字
00:09:43
濁這音讀很多種
00:09:47
沒染濁的過失
00:09:49
好像沒有污染到污點的過失
00:09:52
他會生出無量的福德
00:09:56
隨時會很快成就先天的大道
00:10:04
他說了知此人定作無間等業
00:10:07
以方便令離此惡
00:10:10
唯可斷命使不作惡
00:10:12
這個剛才說過了
00:10:15
剛才說過不用再解釋一遍
00:10:17
剛才就有在佛學大辭典裡面
00:10:22
就有詳細說過了
00:10:25
又這段就是佛學大辭典裡面沒說到的
00:10:31
又菩薩自念我行殺業
00:10:35
我們修菩薩道的人自己想說
00:10:38
我來殺雞殺鴨殺豬殺鵝
00:10:42
現在這段就是說畜生
00:10:45
我一定會下地獄
00:10:47
但是我要替他受苦
00:10:52
所以我們以前一些女眾
00:10:56
殺雞鴨就有一句口號怎麼說
00:11:00
你做雞做鴨沒了時
00:11:03
讓你出生在有錢人家做兒女
00:11:07
就是這句話
00:11:10
因為他說你做畜生沒了時
00:11:15
我殺你我受罪沒關係
00:11:18
我會下地獄也沒關係
00:11:20
你所有的業我幫你擔
00:11:25
你今日雖然受了眼前一點的苦惱
00:11:31
怎樣
00:11:32
就把翅膀反折起來
00:11:33
刀子拿來要割下去他拍拍叫很痛苦
00:11:37
嘰一下
00:11:39
那是什麼
00:11:40
是小小一點輕輕的苦惱
00:11:43
死就沒苦惱了嘰一下就過去
00:11:47
但是下輩子你會受到樂果
00:11:51
受到很快樂的果
00:11:53
因為你的業我幫你擔了
00:11:55
你趕快去往生
00:11:58
所以我們中國殺畜生做牲禮
00:12:04
拜神的意義就在這裡
00:12:09
拜神不是要給神明吃哦
00:12:12
拜神若說要給神明吃
00:12:13
神明又不是貪吃
00:12:15
你也是糟蹋神明對不對
00:12:18
不是這樣
00:12:20
拜牲禮就是要超渡畜生
00:12:24
所以我們以前若在建醮
00:12:27
我有一個說殺畜生建醮殺豬宰羊
00:12:32
我有一個專題錄影帶你看就知道
00:12:36
以前若說殺豬宰羊
00:12:40
若沒有相當的福報很大的人
00:12:43
不敢殺
00:12:45
因為你夠那個福報你才敢
00:12:50
因為你是要跟他擔保
00:12:52
現在這隻豬欠人家多少
00:12:53
這隻雞欠人家多少
00:12:54
你又不知道
00:12:56
你若殺太多來說
00:12:57
我們福報若盡就很麻煩了
00:13:01
所以才說濟公吃狗肉
00:13:05
你若普通的人有辦法嗎
00:13:07
沒辦法
00:13:08
因為他的功德很大
00:13:10
吃滿肚子也沒關係
00:13:12
讓他吃的那些畜生都往生了
00:13:16
他用功德去化解啊
00:13:20
對不對
00:13:21
所以我說殺畜生不用到下地獄的罪啦
00:13:29
要受業
00:13:31
要受業呢你要趕快做善事
00:13:34
好像我前段說過的這樣
00:13:38
好像達摩祖師說的你殺畜生也能做佛
00:13:44
只是你要有辦法消你的業障
00:13:48
我欠人家一百萬 我欠人家一千萬
00:13:50
你那些業要消除
00:13:52
業若消除照樣做佛
00:13:55
不是說你殺畜生有殺業
00:13:58
你就不能做佛
00:13:59
不是這樣
00:14:02
所以我們若是真的修大菩薩行的人
00:14:05
知道這個人會做壞事
00:14:07
把他殺死沒罪
00:14:11
知道這個畜生很可憐
00:14:13
我把它殺死讓它往生我替它擔罪沒關係
00:14:18
這就是大菩薩行啦這樣跟你說較快
00:14:21
所以我們修行人吃肉跟凡夫俗子吃肉不一樣
00:14:29
凡夫俗子是貪吃要吃
00:14:33
修行人吃這個肉是好像要超渡他
00:14:38
這在文殊師利菩薩經
00:14:41
裡面就有說了
00:14:42
以前我也有說過了
00:14:45
所以一樣吃一塊肉那個心境不一樣
00:14:49
所以我們吃素是很好
00:14:51
怎麼好
00:14:52
不用造業
00:14:55
所以修行人的吃肉是第一的
00:14:59
吃素的人排第二的
00:15:02
凡夫吃肉是排第三的
00:15:06
凡夫吃肉會造業啊
00:15:09
吃素的人不會造業
00:15:12
好像前世欠我的債我不討了
00:15:15
這樣很好啊有慈悲心啊
00:15:18
若是修行人吃肉就不是這樣
00:15:22
說你前世欠人的債
00:15:27
不但不跟你討
00:15:29
你欠別人的債我反而替你還
00:15:33
那是大菩薩心
00:15:37
老師說的話都是有引證經論說的話
00:15:41
不是我自己想自己說的
00:15:44
所以針對殺生有很多人啊
00:15:50
不瞭解說自己犯殺生還不知道的人很多
00:15:56
現在的人說殺生是什麼
00:15:58
就是拿刀子來殺這樣叫做殺生
00:16:02
他不知道不用拿刀就犯了殺生的罪
00:16:08
都不用拿刀會犯了殺生的罪
00:16:15
有時候我們平常做善事
00:16:18
你還沒感覺你犯了殺生的罪
00:16:24
這樣說你會聽得迷迷糊糊的
00:16:27
明天來聽就知道了
00:16:28
明天就會來解釋這個問題
00:16:31
大家晚安
00:16:34
我們上期談殺生這個問題
00:16:39
但是當今的人啊
00:16:43
殺生都當成
00:16:45
拿刀殺人殺畜生
00:16:50
這樣才是殺生
00:16:53
但是他不知道有一種
00:16:56
人家說不用拿刀
00:16:59
犯了殺生的罪
00:17:03
所以針對這個問題
00:17:07
有人心裡就會懷疑
00:17:12
既然沒拿工具 沒拿刀要怎麼殺人
00:17:19
我們現在來看修真錄一個說明
00:17:23
何名為殺生
00:17:27
昔佛陀制戒律
00:17:30
犯殺人者為四波羅夷之重戒
00:17:36
殺畜生者為九十單提之輕戒
00:17:41
鑒觀當今之世
00:17:44
犯殺人戒者多矣
00:17:47
如食品添加物之不當
00:17:52
亦施農藥之不如法
00:17:57
製造空氣污染
00:17:59
亦製造水源污染
00:18:03
販賣毒品
00:18:05
亦唆人吸毒
00:18:09
販賣偽藥亦販賣變質食物等等
00:18:15
而致人以死者
00:18:17
又神棍佛棍訟棍賭棍逼債等等
00:18:23
逼人於死者
00:18:25
又自殺亦唆人自殺等
00:18:29
皆名為殺生也
00:18:33
現在修真錄這樣說
00:18:37
什麼名叫做殺生
00:18:41
以前釋迦佛祖來制這個戒律
00:18:48
若犯了殺人
00:18:51
殺人的人就是四波羅夷重戒的罪
00:18:59
若殺畜生是九十單提輕戒的罪
00:19:08
不過現在看當今這個社會
00:19:13
犯了殺人戒的人很多
00:19:17
為什麼說犯殺人戒的人很多
00:19:20
如比說我們食品的添加物的不適當
00:19:28
現在像賣東西
00:19:31
怕壞掉加防腐劑
00:19:35
你若適量是沒關係
00:19:38
但是不是
00:19:39
為了東西要保存得久
00:19:42
防腐劑加的很重
00:19:47
致使有的吃下去傷害到了身體
00:19:53
或是有的東西為了要漂亮
00:19:57
有的用漂白粉去漂白
00:20:00
有的加硝酸鹽有的加硼砂
00:20:05
若加適量那都沒關係
00:20:08
像我們做粿蘿蔔粿 芋粿都要加硼砂
00:20:14
但是若加適量沒關係
00:20:17
但是若加超量
00:20:20
像蘿蔔粿一放幾個月不會壞掉
00:20:23
那吃下去一定沒命
00:20:26
這是食品添加物的不當
00:20:30
或是噴農藥沒照方法
00:20:35
農藥本來是要讓我們菜收成好
00:20:40
很多人農藥一噴沒到時間就摘下
00:20:46
吃下去那毒慢慢的積啊積
00:20:49
以致現在肝癌很多就是這樣
00:20:54
這是施農藥的不如法
00:20:57
或是來製造空氣的污染
00:21:00
這個工廠製造空氣的污染
00:21:04
或是來製造水源的污染
00:21:10
很多工場有那毒氣的水排放
00:21:15
有的不知道吃那地下水而致病
00:21:21
這很要緊哦
00:21:24
在我們彰化和美有一個在染布
00:21:31
和美那一帶都在織布
00:21:35
織布就要染色
00:21:39
那個老闆有聽我的道理
00:21:43
有一回見到我怎麼說呢
00:21:46
老師啊我聽你的道理
00:21:49
現在賠了幾百萬
00:21:52
我說你是怎麼賠
00:21:54
沒有啦你說水源的污染不好
00:21:58
我為了良心受了指責
00:22:01
以前我那染水有毒
00:22:05
都流到別人的田裡去
00:22:08
人家罵我我就跟他吵架
00:22:12
每家工廠都這樣又不是只有我
00:22:16
後來聽你講道理我才想這樣也不行
00:22:19
後來去處理污水
00:22:24
花了幾百萬去處理污水
00:22:27
他說我現在工作覺得很輕鬆
00:22:30
雖然花了幾百萬來說
00:22:33
但是現在良心很安心這樣說
00:22:36
所以你這空氣污染也可以處理啊
00:22:40
只是要花錢而已
00:22:42
你水的污染也可以處理啊
00:22:45
是要花錢而已
00:22:47
不過工廠的人想要賺大錢
00:22:49
再花那些就少賺了啊
00:22:52
所以呢針對空氣的污染或是水污染
00:22:58
有的人賣毒品有的唆使人家吸毒
00:23:05
有的賣這個假藥或是賣變質的食品
00:23:11
怎樣叫做變質的食物過期了
00:23:14
我們這東西都有一個標籤
00:23:18
看這東西是四個月半年一年
00:23:22
都要有一個日期
00:23:24
超過日期就要毀掉
00:23:27
但是超過日期你照樣賣
00:23:31
或是有的一種去改造日期
00:23:34
吃到變質的食物等等
00:23:38
導致有的吃到若死掉
00:23:41
或是神棍佛棍訟棍
00:23:46
怎樣叫做訟棍
00:23:47
訟棍就是唆使人互告
00:23:50
賭棍就是詐賭來逼債等等
00:23:55
逼人走死路
00:23:58
或是自殺或是唆使人自殺等等
00:24:03
這都叫做殺生
00:24:05
這種都不用拿刀
00:24:08
但是這全部都犯了殺生
00:24:11
但是有人說自殺有罪嗎
00:24:16
你想自殺有沒有罪
00:24:19
若說有罪以後就比較不敢有人自殺
00:24:24
現在自殺的很多
00:24:26
若像學生受到壓力自殺
00:24:29
現在學生自殺的很多
00:24:33
有的一種事業不如意
00:24:36
有的夫妻吵架
00:24:38
有的生病種種呢走向自殺之路
00:24:44
自殺也是殺生
00:24:48
我曾聽過一個法官
00:24:52
那報紙我也曾剪下來
00:24:54
好幾年前
00:24:56
一個法官人家問他自殺有罪嗎這樣
00:25:01
這個法官怎樣說呢
00:25:04
他說自殺本來就犯了殺人罪
00:25:09
但是他已經自殺死了
00:25:13
沒辦法去判他的罪
00:25:16
所以我們宗教家說有地獄的存在
00:25:22
若真的有地獄的存在
00:25:25
相信他去地獄要去受審判
00:25:31
判什麼
00:25:32
判他殺人罪
00:25:36
所以一個人說自殺
00:25:38
你就要知道一個人你如果善終生病
00:25:45
我就有看醫生沒好而死
00:25:50
這是命該如此
00:25:54
若這樣你才有辦法再去轉輪
00:25:59
你若自殺你就要去枉死城
00:26:04
說到這個枉死城我有親眼看到
00:26:07
我曾去遊過枉死城
00:26:11
這個枉死城有分成三種階級
00:26:16
最高的階級在枉死城很快活都不痛苦
00:26:26
若中級的是普通普通
00:26:31
只有沒自由以外不會受刑罰
00:26:37
若下級來說
00:26:39
三天五天就把你抓出來打抓出來罰
00:26:44
好可憐哦
00:26:47
所以你就要知道
00:26:50
是什麼人會去上級什麼人會去中級
00:26:55
什麼人會去下級
00:26:59
這個上級
00:27:02
等於就是我們做人有那個義氣
00:27:10
很多人為了要救人自己而死
00:27:14
這個死是冤枉死的
00:27:17
有的人為了國家
00:27:19
有的人為了民族
00:27:22
有的人為了地方
00:27:24
有的人為了要救人
00:27:27
比如說跳水救人自己卻死了
00:27:31
像這種變成忠臣義士
00:27:34
他若去枉死城不會難過
00:27:37
去枉死城好像貴賓
00:27:41
等到他年紀到了
00:27:45
等多久
00:27:46
譬如說我六十歲才會死
00:27:49
我三四十歲就死了
00:27:51
你就要等六十歲足
00:27:55
因為你是一個忠臣義士的關係
00:28:00
他就會派你去一個好的地方
00:28:04
去轉輪或是去做神
00:28:07
這是上級的地方
00:28:09
若是中級呢
00:28:11
中級就比如說天災地變颱風洪水戰爭
00:28:19
你本來不願死不過不幸死了
00:28:24
若那種是不得已而死的
00:28:26
去到枉死城不會受刑罰
00:28:31
但是要等到你歲數到了後
00:28:34
按照你的善惡去轉輪
00:28:38
若是自殺就很可憐了
00:28:41
這自殺本來就犯了殺人罪了
00:28:46
你若到地獄去就要受刑罰
00:28:53
在陽間辛苦還有人同情
00:28:57
你若去到枉死城受刑罰叫天呼地也沒人知道
00:29:03
你的親戚也沒人知道
00:29:05
你的父母也都沒人知道
00:29:08
所以在那個地方
00:29:10
可以說很可憐
00:29:14
有的男生女生戀愛沒結局跑去自殺
00:29:21
他們就希望什麼
00:29:23
希望來陰間看能不能做夫妻
00:29:32
實在這是很傻的
00:29:36
你若不相信
00:29:36
男女為了戀愛沒結局或是不如意自殺以後
00:29:41
你去枉死城不能關在一起
00:29:46
好像陽間的監獄一樣
00:29:50
夫妻若犯罪若捉去關
00:29:53
男生男生監獄
00:29:54
女生女生監獄
00:29:56
另外關啊
00:29:58
見面也見不著怎麼有辦法去陰間做夫妻
00:30:03
現在若把你關到歲數到了以後
00:30:09
現在閻羅王會審判啊
00:30:12
讓你做人你還嫌辛苦跑去自殺
00:30:17
好啊既然你不做人讓你去做畜生
00:30:23
男生你去出世做狗
00:30:26
女生你去出世做猴
00:30:28
若猴狗看到就會吵架怎麼做夫妻
00:30:32
不要傻了我沒騙你
00:30:35
所以一個人你再痛苦來說
00:30:42
你絕對不能走自殺這條路
00:30:46
走自殺這條路是很可憐
00:30:48
在陰間的刑罰啊
00:30:51
假使你說要活六十歲
00:30:54
我二十歲來自殺
00:30:56
那四十年在枉死城的刑罰啊
00:30:59
你要哭都沒眼淚我沒騙你
00:31:02
絕對不會騙你
00:31:05
又怎樣
00:31:06
又為了一種生病的人
00:31:10
為了安樂死
00:31:12
現在很多人都在討論
00:31:17
有的說安樂死好有的說不好
00:31:21
若一般做醫生都贊成安樂死
00:31:28
若是宗教界
00:31:30
宗教界就是比如
00:31:32
無論佛教無論道教無論基督教
00:31:36
若宗教家都反對
00:31:39
什麼原因宗教家都反對
00:31:43
一個人若不是自然的死亡
00:31:48
壽數若還沒盡
00:31:50
一樣要到枉死城
00:31:53
你若讓他安樂死以後
00:31:56
一樣要到枉死城受苦
00:32:00
感覺安樂死很痛快的死了
00:32:03
不過到陰間的辛苦就可憐哦
00:32:06
陽間還有親戚在病床旁邊看
00:32:11
還跟他照顧把糞把尿的
00:32:13
你若到枉死城是沒人照顧的
00:32:18
所以呢才說宗教家
00:32:21
反對安樂死的原因就在那裡
00:32:26
所以一個人你業障要受滿
00:32:31
業障若沒受滿若沒自然的死亡
00:32:35
一定無論什麼人你一定要去枉死城
00:32:42
所以我們在十法界的中間
00:32:49
針對殺生的問題而且和自殺這個問題
00:32:59
我們來引證一些經典再作參考
00:33:04
現在我們再來看佛光大辭典
00:33:08
殺生即殺害人畜等
00:33:13
一切有情之生命
00:33:17
自殺則結偷蘭遮罪
00:33:23
殺害畜生得波逸提(懺悔罪)
00:33:28
凡犯殺戒者
00:33:31
死後將墮地獄餓鬼畜生等三惡道
00:33:41
即使生於人間
00:33:43
亦不免多病短命
00:33:47
這裡面一個注解首先做說明
00:33:51
佛光大辭典這樣說
00:33:54
偷蘭遮又作翻譯名多略
00:33:59
意譯大罪重罪粗罪等
00:34:04
現在佛光大辭典說這個偷蘭遮是印度話
00:34:10
若翻譯中國的音呢
00:34:14
這翻譯名很多所以簡略起來
00:34:18
若是翻譯中國話的意思
00:34:21
就是大罪重罪或是粗罪
00:34:26
所以偷蘭遮可以說是很重的罪就對了
00:34:32
所以佛光大辭典說
00:34:34
殺生就是殺害人和畜生
00:34:39
等一切有情的生命
00:34:43
若是自殺呢
00:34:45
自殺就是犯了重罪
00:34:49
殺害畜生是得到輕罪
00:34:53
波逸提就是懺悔的罪
00:34:56
所以你若犯了殺戒
00:34:59
死後有的要墮入地獄
00:35:02
像這自殺這就要下地獄了
00:35:06
像首先去枉死城受罪完以後
00:35:10
還要去地獄受刑
00:35:13
有的出生做餓鬼或畜生
00:35:18
假使若讓你出生在人間
00:35:24
比如說殺畜生他就會出生做人啊
00:35:28
若出生做人不免就多病短命
00:35:33
整年到頭在生病
00:35:35
我說殺畜生雖然不用下地獄
00:35:40
不過你來生整年到頭都在生病
00:35:44
整年到頭都沒辦法得到如意
00:35:48
這就是前世殺畜生太多的關係
00:35:55
我們針對自殺
00:35:58
我們再來看佛光大辭典一個說明
00:36:03
自殺即自己殺死自己
00:36:10
五戒之首乃不殺生之戒
00:36:15
含有禁止自殺之意
00:36:19
如比丘尼獅子歷七年修行
00:36:24
仍未能治其貪欲心
00:36:28
愧憤自身愚痴遂萌自殺之意
00:36:34
然於森林投繯之際頓然開悟
00:36:41
大智度論謂
00:36:44
無論如何勤修福德
00:36:47
若未遵守不殺之戒
00:36:51
亦將失其意義
00:36:54
梵網經亦謂
00:36:58
自殺亦無異殺父殺母
00:37:04
一般而言佛教雖視人生為苦
00:37:10
然反對任何戕害生命之作法
00:37:17
而主張佛教徒應於有生之年
00:37:21
儘量求其善終(自然死亡)
00:37:24
以取往生淨土之道
00:37:28
針對本文我們來做個詳細說明
00:37:35
佛光大辭典說自殺是什麼
00:37:40
就是自己殺自己而死
00:37:45
我們五戒的頭一條
00:37:47
就是不殺生的戒
00:37:50
包含禁止自殺的意思
00:37:56
比如有一個尼姑叫做獅子
00:37:59
修行七年
00:38:02
但是還沒辦法對治他的貪欲心
00:38:05
所以慚愧心裡很氣
00:38:11
感覺說他很愚痴
00:38:14
就想要有自殺的意念
00:38:18
後來去樹林裡要上吊自殺的時候
00:38:22
忽然間開悟
00:38:24
悟什麼
00:38:25
悟自殺是殺生的罪
00:38:29
所以大智論裡面說
00:38:33
無論怎麼努力修福德
00:38:38
修福德就是做善事
00:38:41
假使你若沒遵守不殺的戒律
00:38:46
若這樣你就失去修行的意義
00:38:51
梵網經這樣說
00:38:54
自殺就好像殺父親殺母親同樣的罪
00:39:01
因為我們這個身體是父母生給我們的
00:39:05
你自殺好像等於殺父親殺母親的罪
00:39:10
若是殺父母的罪我們上期有說過了
00:39:14
一定要下阿鼻地獄去
00:39:17
所以話若說回來若自殺的人
00:39:20
你跑到枉死城受苦後
00:39:23
年限到了還要到阿鼻地獄受罪
00:39:27
看自殺划不划得來
00:39:30
所以一般來說
00:39:34
佛教雖然看我們人生是苦
00:39:39
不過反對任何傷害我們自己生命的做法
00:39:46
而且主張佛教徒應該你有生之年
00:39:52
要儘量求善終
00:39:55
求善終就是自然的死亡
00:40:00
來取往生淨土之道
00:40:03
所以你若自殺絕對沒辦法去淨土
00:40:06
你唸佛怎麼唸也沒有用
00:40:10
所以這自殺的罪是很重很重
00:40:16
而且呢我們針對有人說若是殺生戒
00:40:26
若是守這個五戒要不要吃素這樣
00:40:32
針對這個問題我們來看戒律學綱要
00:40:36
裡面一句話
00:40:38
殺戒以殺人為重
00:40:42
殺旁生為輕
00:40:46
在此讀者可能尚有一個疑問
00:40:51
即是守持殺戒是否必須素食
00:40:58
依照五戒
00:41:00
乃至比丘戒的律制
00:41:04
並無素食的要求
00:41:08
持五戒的不殺生
00:41:10
不得親自殺生
00:41:13
故不屠殺雞鴨魚蝦
00:41:18
如果買食已屠好的肉類
00:41:24
不在五戒的禁忌之列
00:41:27
當然如能發心素食
00:41:30
那是更好了
00:41:33
這裡面一個注解首先作說明
00:41:36
佛學大辭典這樣說
00:41:39
佛家稱畜生曰旁生
00:41:44
上自龍獸禽畜
00:41:49
下及水陸昆蟲
00:41:52
皆是業輪惡趣
00:41:55
非人天之正道
00:41:57
故曰旁生
00:42:00
佛學大辭典說若以佛家
00:42:05
說畜生叫做旁生
00:42:10
若是這個旁生包含很廣
00:42:13
上自龍獸禽畜下及水陸所有的水產昆蟲
00:42:21
都是業輪的惡趣
00:42:23
不是人天的正道
00:42:25
所以叫做旁生
00:42:27
所以旁生等於畜生就對了
00:42:32
戒律學綱要是當今
00:42:36
我們中國很出名的和尚
00:42:40
聖嚴法師著的
00:42:43
聖嚴法師是根據戒律裡面
00:42:46
好像白話化就對了
00:42:50
我們戒律裡面都比較古文
00:42:52
他弄得比較白話化
00:42:55
他說殺戒若是殺人罪較重
00:43:02
若是殺畜生罪就較輕
00:43:07
在這裡讀者有一個很大疑問
00:43:15
就是守持這個殺戒
00:43:22
是不是一定要吃素要吃素食
00:43:29
若照這五戒或是比丘戒
00:43:35
比丘戒就是要二百五十戒
00:43:38
這個律制都沒有素食要求
00:43:43
像我們五戒說殺盜婬妄酒
00:43:47
殺生偷盜邪婬妄語飲酒
00:43:52
但是沒說不能吃肉
00:43:56
是戒殺生而已
00:43:59
所以你若受五戒的不殺生
00:44:05
是不能親自去殺畜生
00:44:10
所以不能殺雞鴨魚蝦
00:44:17
假使你若去市場要買吃的
00:44:21
看到人家雞鴨都殺好了
00:44:24
那個豬肉在豬攤都殺好了
00:44:27
這就不在五戒禁忌的例
00:44:31
當然你可以買來吃
00:44:35
這就好像我以前說的三淨肉
00:44:40
但是你若能發心吃素這是最好
00:44:45
若發心吃素是最好
00:44:48
但是不用固執就對了
00:44:52
所以當今的人大多數都說修行就一定要吃素
00:44:59
老師不是反對吃素
00:45:01
老師是贊成吃素
00:45:03
但是若有固執的
00:45:05
老師就反對了
00:45:09
真正吃葷的人像剛才舉很多說會帶業
00:45:17
好像剛才說的這輩子怎麼會常生病
00:45:21
這輩子怎麼整年到頭在生病
00:45:24
就是前輩子肉吃多了的關係
00:45:28
但是若說到吃肉並不是罪過
00:45:33
我說到一代的佛祖釋迦佛祖本人他就沒吃素
00:45:39
這不能妄言啊
00:45:41
釋迦佛祖怎麼死的佛教徒不敢講
00:45:47
但是這在經的裡面有記載
00:45:51
釋迦佛祖是吃鹹豬肉中毒死的
00:45:56
現在來看佛光大辭典一句話
00:46:01
純陀又作周那
00:46:08
乃最後供養佛陀者
00:46:14
近世西洋學者
00:46:18
根據巴利文之大般涅槃經之記載
00:46:24
謂純陀所供養佛陀者
00:46:30
乃為豕肉
00:46:32
佛光大辭典是我們佛光山星雲法師作主編
00:46:39
在我們中國所有的大和尚著作的
00:46:47
因為這是佛學大辭典
00:46:50
因為在佛光山造的所以才叫佛光大辭典
00:46:58
他說純陀有時叫做周那
00:47:03
因為名稱很多所以簡略起來
00:47:09
是最後來供養釋迦佛陀的人
00:47:16
若近代一些西洋學者根據巴利文
00:47:26
我們這巴利文是什麼
00:47:28
是印度一種語言
00:47:34
我們佛經大多數都是從巴利文出來
00:47:40
所以我們現在的經典
00:47:44
都是從巴利文的經文
00:47:47
翻譯過來的
00:47:51
所以這巴利文也可以說是佛經最原始的經
00:47:56
這樣說較快
00:47:59
這是根據巴利文大般涅槃經的記載
00:48:04
因為我們翻譯中國話
00:48:06
難免會稍微修改
00:48:09
好像針對佛教有所損害的地方
00:48:14
都把它刪掉
00:48:16
難免會這樣
00:48:18
你無論那一教都一樣
00:48:20
比如說我本人在講道理
00:48:25
我也沒辦法說百分之百都沒缺點
00:48:30
不過以後老師若死後
00:48:33
這些師兄弟若要寫我的履歷
00:48:36
壞的都不敢寫啦
00:48:37
絕對都刪掉這樣說較快
00:48:41
這是一定的理
00:48:43
一個人你若尊敬他來說
00:48:45
有一點的過失他絕對不敢記載在裡面
00:48:52
這是根據什麼
00:48:53
根據巴利文的大般涅槃經的記載
00:48:58
這個純陀來所供養
00:49:00
給釋迦佛祖吃的就是豬肉
00:49:04
豕
00:49:05
豕就是豬肉
00:49:09
在佛教學研究裡面這樣說
00:49:13
當佛陀於八十歲時
00:49:17
來到遮波羅塔
00:49:21
適值其地饑荒
00:49:25
各比丘紛紛往外乞食
00:49:29
各自謀生
00:49:32
時佛陀與阿難來到波婆城
00:49:39
從金工淳陀中
00:49:42
得了些食物果腹
00:49:47
有說是旃檀樹耳
00:49:54
有說是發了臭的豬肉
00:49:58
此說較正確
00:50:02
結果致使年弱多病的佛陀
00:50:06
發生赤病(根據巴利傳)
00:50:09
佛陀雖然想勉強旅行返鄉
00:50:18
但走至毗舍利的城外
00:50:24
祁連跋提西岸娑婆樹下
00:50:31
由阿難舖好坐位後
00:50:35
遂安然入滅享壽八十歲
00:50:43
佛教學的研究裡面這樣說
00:50:49
當時佛陀八十歲的時候
00:50:54
來到遮波羅塔
00:50:59
遇到什麼
00:51:00
遇到地方饑荒
00:51:03
饑荒就是乾旱沒東西吃
00:51:07
所有的比丘
00:51:09
就是他那些徒弟
00:51:11
各人都往外去乞食
00:51:15
各人自己顧自己的生命
00:51:19
當時佛陀跟阿難尊者
00:51:23
來到波婆城
00:51:27
在這個金子師傅淳陀
00:51:30
這個淳陀跟這個純陀是一樣
00:51:33
因為這名字很多
00:51:35
有時叫做周那
00:51:38
因為這個金子師傳淳陀裡面
00:51:43
得到一點食物來止飢
00:51:47
有人說是旃檀樹耳
00:51:51
這是一種木耳
00:51:56
有人說啦現在佛教界有的這樣說
00:51:59
說就是吃木耳來中毒
00:52:03
但是也有人說發臭了的豬肉
00:52:08
但是這個說法較正確
00:52:12
就像剛才說的根據巴利文的大般涅槃經
00:52:17
他說這個講法較正確
00:52:21
結果讓這個年老又生病的佛陀
00:52:27
發生赤病拉肚子就對了
00:52:31
這是什麼
00:52:32
這是根據巴利傳
00:52:34
巴利傳就是可以說佛經的原文就對了
00:52:38
我們現在是翻譯的
00:52:40
這是佛經的原文
00:52:43
我們現在很多學者
00:52:44
就是去追求研究這個原文就對了
00:52:49
佛陀雖然想說要勉強要旅行要回來故鄉
00:52:54
不過走到毗舍利的城外
00:52:58
祁連跋提西岸的時候
00:53:01
在這個娑婆樹下
00:53:05
這個阿難尊者跟他舖好毯子讓他坐下
00:53:10
就這樣安然入滅
00:53:13
就死在樹下享壽八十歲
00:53:18
因為這裡面也有佛學辭典佛光辭典
00:53:22
很多辭典都記載這個事情
00:53:26
因為沒那個時間再引證
00:53:28
你若以後有時間
00:53:32
我這會看時機會專題來講
00:53:36
但是我要跟你交代就是
00:53:39
這話你不要去人家的佛祖廟
00:53:44
不要去佛寺講
00:53:46
因為去佛寺講萬一根基較淺的人
00:53:50
聽到這句話就支持不住
00:53:55
而且我們也變成造口業了
00:53:59
對不對
00:53:59
我們沒必要去跟人家說東說西
00:54:03
因為我們這是為了要講正課
00:54:06
為了真正話說回來為了大學班啦
00:54:11
為了要讓你們能夠了脫生死
00:54:13
才說真心話
00:54:15
但是這個話要因時說法因地說法
00:54:20
不是說可以隨便亂講的
00:54:24
你若說有一個道友他就吃素很固執
00:54:30
而且修行修很久了頭腦轉不過來
00:54:36
這樣稍微跟他點一下
00:54:38
這樣沒關係
00:54:40
你若平時去人家廟宇
00:54:43
千萬不要講這種話
00:54:45
因為我們環境不同
00:54:49
我們這是道場不是廟宇
00:54:52
所以才可以直接講
00:54:54
所以比如說你去幼稚園說
00:54:57
你只有在那邊玩沒有用啦
00:55:00
那些小孩會哭啊
00:55:02
你就說你很乖以後會做總統
00:55:05
這樣人家會高興啊對不對
00:55:07
所以人家若在唸經要誇讚人家
00:55:09
人家吃素你也要誇讚
00:55:13
所以你要知道吃素好嗎
00:55:16
我都贊成
00:55:17
無論什麼我都贊成
00:55:20
什麼原因
00:55:21
吃素比我們高一等
00:55:25
比如二個人
00:55:27
二個人你修一樣
00:55:31
功果造一樣多
00:55:34
這二個人若死
00:55:36
吃素那個人就直接了脫生死了
00:55:39
你若吃葷的沒辦法
00:55:41
吃葷的一定還要在諸天補修
00:55:44
補到你完全清口以後才了脫生死
00:55:48
若這樣就多贏你早一步了
00:55:51
有那裡不好
00:55:53
所以素食我們絕對不能說不好
00:55:57
你吃素的人可以鼓勵吃葷的人
00:56:01
說你來吃素很好
00:56:04
你吃葷的人不能鼓勵吃素的人
00:56:06
說你來吃葷很好
00:56:08
你不能這樣
00:56:10
但是只有說你不要這麼固執
00:56:13
這樣可以
00:56:14
你不能鼓勵說你不用吃素這樣我們就造口業了
00:56:19
他叫我們吃素不會造口業
00:56:23
你叫他破戒你就會造口業
00:56:26
你就要注意這點
00:56:28
只有說你不要這樣固執啦
00:56:31
沾到你不要這麼固執啦
00:56:33
是可以這樣而已
00:56:35
所以這段就是說殺生的戒
00:56:39
我們佛教界在戒律並沒叫你吃素
00:56:45
你殺盜婬妄酒裡面沒說吃素
00:56:48
說殺生
00:56:50
你在出家人二百五十戒
00:56:54
裡面也沒叫你吃素
00:56:56
有殺生的戒沒素食的戒
00:56:59
所以最好我們不要鼓勵人家說
00:57:07
吃素人家就吃好好的
00:57:08
鼓勵人家吃葷不要
00:57:10
你跟人破戒反而我們不好
00:57:12
我們不能讓人破戒
00:57:14
是只有叫他不要固執
00:57:17
若碰到不要這麼固執這樣就好
00:57:20
所以我們今天對殺生的戒
00:57:24
今天就是到這裡完全完畢
00:57:27
下期就是要講什麼
00:57:29
就是要講偷盜
00:57:30
第二戒就是這個偷盜
00:57:33
這個五戒我們要講清楚
00:57:36
我們絕對不能犯了這個五戒
00:57:39
不然我們今晚說到這裡為止
00:57:44
我們上期談到人界
00:57:50
我們在十法界中間
00:57:53
最低就是地獄
00:57:56
再來餓鬼畜生阿修羅人法界
00:58:05
但是我們要做人要有做人的條件
00:58:10
我們上期說十法界圖解裡面說
00:58:14
五戒堅持全則富貴缺則貧賤
00:58:19
人道之心
00:58:21
所以一個人你若要做人就是要守戒律
00:58:27
戒律是很多
00:58:29
無論你是道教或是基督教
00:58:32
也是都有戒律
00:58:33
但是我們這個十法界是以佛教做中心說起
00:58:38
所以我們就談到五戒這問題
00:58:41
這個五戒就是殺盜婬妄酒
00:58:45
我們上期說這個殺生
00:58:48
今晚進入說這個偷盜
00:58:51
怎樣叫做偷盜
00:58:52
我們現在來看佛學大辭典說明
00:58:56
偷盜新譯作不與取
00:59:02
他人不與而自取也
00:59:07
佛學大辭典說偷盜是什麼
00:59:10
若新的翻譯叫做不與取
00:59:15
就是別人沒給我們我們自己跟別人拿
00:59:21
所以針對不與取我們再看佛學大辭典
00:59:26
不與取他人不與而自取
00:59:30
即偷盜也
00:59:32
五戒中第二者也
00:59:36
不與取就是別人不給我們
00:59:40
我們自己跟別人拿
00:59:43
等於就是偷盜
00:59:45
是我們五戒中的第二戒
00:59:50
智度論這樣說
00:59:53
不與取者
00:59:56
知他物生盜心
01:00:00
取物去離本處
01:00:03
物歸我是名盜
01:00:07
智度論說不與取是什麼
01:00:10
明知道這是別人的東西
01:00:14
我們心裡生出賊心出來
01:00:19
東西把它拿走離開本來的地方
01:00:23
比如說這個東西放在桌上
01:00:25
你把它拿走
01:00:27
這個東西歸自己這就是叫做賊
01:00:32
佛光大辭典這樣說
01:00:35
偷盜不與而取
01:00:38
稱為偷盜
01:00:40
新譯作不與取
01:00:42
偷盜為戒律所嚴禁
01:00:46
佛光大辭典說偷盜
01:00:49
就是不給你你偷偷的拿
01:00:52
叫做偷盜
01:00:55
若新的翻譯叫做不與取
01:00:58
偷盜就是戒律所嚴格禁止的
01:01:06
所以這個東西不管你有沒有價值
01:01:11
假使人園子裡種了一些藥草
01:01:16
若是路邊沒人的拔了沒有關係
01:01:19
若是園子裡種的藥草
01:01:21
你就要求主人的樂意
01:01:23
老闆啊你這藥草一點給我
01:01:27
對方若點頭你才能摘
01:01:30
若不然你偷偷的摘走
01:01:33
等於就是賊
01:01:36
另外看修真錄一句話
01:01:39
何名為偷盜
01:01:43
偷盜非惟強盜搶劫偷竊詐欺等
01:01:54
若貪污打回扣漏國稅騙斤兩
01:02:02
偷工減料坐車不買票等等
01:02:08
亦名為偷盜
01:02:11
又佛棍神棍
01:02:14
侵佔緣金或捐款等
01:02:18
亦名為偷盜
01:02:20
總而言之不與而自取
01:02:24
即名為偷盜也
01:02:27
修真錄說什麼叫做偷盜
01:02:32
這個偷盜不是說我在搶人劫人做小偷詐欺
01:02:40
這樣叫做偷盜
01:02:41
不是
01:02:43
比如說你貪污這也是偷盜
01:02:48
你做事拿回扣這也是偷盜
01:02:52
逃稅金這也是偷盜
01:02:56
你偷斤減兩這也是偷盜
01:03:00
做工作偷工減料這也是偷盜
01:03:05
坐車不買票這也是偷盜
01:03:09
所以這些名字都叫做偷盜
01:03:13
其他的還很多
01:03:14
總而言之不應該拿的你拿
01:03:21
不應當得的你得
01:03:24
都叫做偷盜
01:03:27
又如佛棍神棍侵佔人家的緣金
01:03:34
或是人家的經款拿去做私的財產
01:03:39
這也都叫做偷盜
01:03:42
總而言之
01:03:45
人家不給我們的
01:03:46
我們自己拿起來這個名都是叫做偷盜
01:03:53
另外戒律學綱要裡面這樣說
01:03:58
盜是偷盜
01:04:00
不與而取的行為
01:04:04
便稱為偷盜
01:04:07
依佛法不得以何理由
01:04:11
如饑餓疾病天災人禍
01:04:16
孝養父母供給妻兒等
01:04:21
而行偷盜一律成罪
01:04:26
如有困難可以求乞
01:04:29
受人布施者無罪
01:04:32
又借而不還者亦犯盜罪
01:04:39
現在這個戒律學綱要
01:04:41
是我們當今出名的出家人
01:04:47
這聖嚴法師作的
01:04:51
他說這個盜是什麼
01:04:52
就是偷盜
01:04:55
不要給人你跟人家拿的行為
01:04:59
都叫做偷盜
01:05:02
細目略記
01:05:04
細目就是其它像剛才說的
01:05:06
什麼貪污啦拿回扣啦什麼偷斤兩啦這叫細目
01:05:10
細目簡略起來
01:05:14
照這個佛法不能用任何理由
01:05:20
比如說我肚子餓也不能做理由
01:05:26
我就肚子餓才去跟人偷東西
01:05:29
像生病天災人禍
01:05:32
為了要養父母為了要養妻兒
01:05:36
來做賊一律都是罪
01:05:40
不能說理由的
01:05:43
假使你有困難
01:05:46
你可以做乞丐乞討啊
01:05:49
人家若要給你你就沒罪啊
01:05:51
或是接受人家的布施
01:05:54
這都沒罪
01:05:58
又如你跟人借錢不還
01:06:01
這也犯了偷盜的罪
01:06:03
你不應當得這都是偷盜
01:06:09
我們對偷盜說到這裡為止
01:06:12
現在接下來第三戒叫做邪婬
01:06:18
怎樣叫做邪婬
01:06:19
我們現在看佛學大辭典的說明
01:06:23
在家五戒惟制邪婬
01:06:30
出家十戒全斷婬欲
01:06:35
經中婬字多從女旁
01:06:41
專指男女事也
01:06:44
今人欲依說文改從三點水旁
01:06:51
書中之淫字訓義甚多
01:06:57
經中專指男女事
01:07:00
故從女為妥
01:07:06
在這個佛學大辭典說
01:07:09
我們若在家守五戒
01:07:13
只有戒這個邪婬
01:07:17
若是出家的十戒
01:07:20
就要全部斷這個婬欲
01:07:24
因為出家就不能娶妻了
01:07:27
針對出家的部分我們下面再說
01:07:33
在這個經中這個婬字
01:07:36
大多數都用女字旁
01:07:40
是全部指男女間關係的事
01:07:44
不過當今都依說文
01:07:48
說文是以前的字典
01:07:51
都用三點水的旁字
01:07:57
我們在書裡說這淫字
01:08:00
它的意義很多
01:08:03
比如說我們說淫雨
01:08:04
淫雨就是雨下不停那個叫做淫雨
01:08:11
像我們在道書說樂而不淫
01:08:14
這個淫不是跟女人的關係
01:08:17
這個淫是指亂
01:08:19
人家說淫心就是亂心
01:08:23
所以這個三點水的淫
01:08:25
意義很廣大
01:08:28
我們若經中這個女字旁
01:08:31
就是專指男女的事
01:08:35
所以若經寫這個女字旁較通
01:08:39
這樣說
01:08:41
所以佛學大辭典說
01:08:43
邪婬非自己之妻妾而婬之
01:08:47
曰邪婬五戒之一
01:08:51
現在說邪婬
01:08:53
就是不是我們的太太姨太太
01:08:56
來作男女關係都叫邪婬
01:09:00
是五戒其中的一戒
01:09:04
所以你若照這個道理來說
01:09:08
在家的人你娶太太姨太太是沒罪
01:09:12
因為怎樣
01:09:13
這是正式的夫妻
01:09:16
假使若不是我們的妻子
01:09:18
不是姨太太
01:09:19
你若有了男女關係就已經犯了邪婬
01:09:25
所以佛光大辭典又說
01:09:27
邪婬為十惡之一五戒之一
01:09:32
即在家者不可為之惡行之一
01:09:37
以男性而言
01:09:39
指與妻子以外之女性行婬
01:09:44
以女性而言
01:09:46
指與夫子以外之男性行婬
01:09:50
皆為邪婬
01:09:52
佛光大辭典說邪婬是什麼
01:09:56
就是十惡其中的一個
01:10:00
也是五戒其中的一個
01:10:04
就是我們在家的人
01:10:06
不能去犯到的惡行的其中一個
01:10:11
若以男性來說
01:10:14
就是不能與妻子以外的女性在一起
01:10:20
若以女性來說
01:10:21
就是指與丈夫以外的男性在一起
01:10:25
這都叫做邪婬
01:10:28
所以邪婬就是不正當的婬
01:10:31
你若假使有同居或是有戶口在內那就沒犯法
01:10:41
若沒戶口在內的在外面的這都犯法
01:10:47
再來看智度論的說明
01:10:52
婬為不淨行
01:10:55
迷惑失正道
01:10:59
傷命而早死
01:11:02
受罪為頑癡
01:11:05
死後墮惡道
01:11:08
此故勿亂婬
01:11:11
智度論說這婬是不清淨的行為
01:11:18
因為你迷惑失去正道
01:11:23
有時傷命而早死
01:11:26
有很多人為了男女關係發生兇殺案
01:11:33
有的二三十歲就死了
01:11:37
有的人為了男女關係被抓去關
01:11:41
就變成愚人
01:11:44
而且死後還墮入三惡道
01:11:49
為了這樣不要亂來
01:11:52
男女關係要較注意一點
01:11:56
另外愣嚴經的第六卷一句話
01:12:00
婬心不除塵不可出
01:12:05
縱有多智禪定現前
01:12:08
如不斷婬必落魔道
01:12:12
彼等諸魔亦有徒眾
01:12:15
各各自謂成無上道
01:12:19
我滅度後末法之中
01:12:22
多此魔民熾盛世間
01:12:26
廣行邪婬為善知識
01:12:29
令諸眾生落愛見坑
01:12:34
失菩提道
01:12:37
愣嚴經第六卷說
01:12:40
你婬心若沒除掉
01:12:43
永遠都沒辦法脫出凡塵
01:12:48
假使說你頭腦很好
01:12:52
有的說他會禪定會出竅
01:12:59
假使你若沒斷了這個婬
01:13:02
一定墮落入魔道
01:13:06
若是這些所有的魔道
01:13:08
他也有徒弟徒弟也很多
01:13:12
各人說他已經成了無上道
01:13:17
他已經有辦法了脫生死了
01:13:21
釋迦佛祖說我若歸佛以後
01:13:25
在這個末法的中間
01:13:28
有很多這些魔民
01:13:32
可以說熾盛世間
01:13:35
好像說這個社會也有很多這種的人
01:13:39
他就廣行邪婬來行房中術
01:13:44
他說這樣很棒啊
01:13:48
結果讓一些眾生為了邪婬後來墮入地獄
01:13:55
這個坑就是地獄
01:13:57
就失去先天的大道
01:14:01
這是我們愣嚴經裡面所說的
01:14:07
但是我曾遇到一個基督教徒
01:14:11
他說佛教的戒律太嚴格
01:14:16
若要像西洋的國家
01:14:19
見到面嘴對嘴親吻
01:14:25
但是說這句話對不對
01:14:29
我本人曾去過美國
01:14:32
但是我去美國公共場所我也去很多地方
01:14:37
遊樂區我也去過很多地方
01:14:39
像鬧區我也去過很多地方
01:14:41
飯店我也去過
01:14:44
結果我就不曾看到有人在親嘴
01:14:48
我問我女兒說
01:14:50
電影電視常演你們美國一遇到就嘴對嘴親
01:14:58
我來怎麼不曾看過
01:15:00
她說爸爸那是電影啊
01:15:03
電影電視演的
01:15:04
事實美國比台灣還保守
01:15:08
沒人敢在公共場所亂來
01:15:11
這根本不是事實這樣說
01:15:16
但是你要知道這個婬
01:15:21
不是只我們佛教嚴格
01:15:25
若說到這個婬的嚴格
01:15:27
基督教比佛教還嚴
01:15:30
你不要說我信基督教
01:15:33
不像佛教那麼嚴不是哦
01:15:37
若基督教婬的戒律
01:15:40
你只聽到手腳都涼了
01:15:43
我來引兩條跟你做參考
01:15:46
引太多沒辦法啦
01:15:47
引一點來做參考
01:15:49
在馬可福音這樣說
01:15:53
凡休妻另娶的就是犯姦婬
01:16:01
妻子若離棄丈夫另嫁
01:16:05
也是犯姦婬了
01:16:09
假使一個人跟太太離婚
01:16:14
休妻就是離婚另外再娶
01:16:18
這就犯了姦婬
01:16:22
假使太太若離棄丈夫再嫁
01:16:29
這也是犯了姦婬
01:16:33
這個馬可福音是我們基督教四福音之一
01:16:41
四福音就是馬可福音馬太福音路加福音
01:16:48
另外一本叫做約翰福音剛好四本
01:16:54
另外馬太福音第五章這樣說
01:17:00
凡看見婦女就動婬念的
01:17:05
這人心裏已經與他犯姦婬了
01:17:13
馬太福音第五章說
01:17:16
假使你在路上走看到一個女孩子
01:17:21
心裡就想說跟他勾引不是很好
01:17:25
你若動了婬念你的心就已經犯了姦婬了
01:17:32
這樣看嚴不嚴重
01:17:35
路加福音第十六章這樣說
01:17:39
凡休妻另娶的就是犯姦婬
01:17:45
娶被休之妻的也是犯姦婬
01:17:51
假使我們若跟太太離婚後你再娶
01:17:58
這就已經是犯了姦婬了
01:18:02
你若娶到被人離婚的女人
01:18:08
你把她娶來做太太
01:18:10
這樣也是犯了姦婬了
01:18:13
你想想看基督教有沒有比佛教還嚴重
01:18:17
佛教沒那麼嚴重啦
01:18:20
佛教就是說你只要有正式的太太
01:18:26
比如說我就夫妻離婚我再娶
01:18:32
我正式的娶這樣沒犯罪
01:18:36
假使我若跟我先生離婚
01:18:37
我再正式嫁這樣也沒犯罪
01:18:41
若是基督教不是
01:18:42
基督教比佛教還嚴
01:18:46
有的說我以前不知道
01:18:49
犯了怎麼辦
01:18:51
犯了哦若在家沒那麼嚴格
01:18:55
若出家人就很嚴格
01:18:58
因為出家的戒律下面再來說
01:19:02
若出家的人若犯了一定下地獄
01:19:06
沒有得救的
01:19:08
若是在家算是不懂道理
01:19:11
比較愚痴
01:19:13
現在若知道了趕快懺悔
01:19:17
還沒死之前要趕快懺悔
01:19:21
懺悔做什麼
01:19:21
將功折罪
01:19:24
多做功德彌補我們的過失
01:19:28
若出家他就一定知道
01:19:31
已經明明知道
01:19:33
明明知道故意犯過那沒得救
01:19:36
若在家因為過去我不知道
01:19:41
不知道去犯了過
01:19:43
犯了過現在知道後還未死前趕快懺悔
01:19:49
多做功德彌補我們的罪過
01:19:53
若等到死後才要懺悔太晚了
01:19:57
假使若是你沒聽道理哦
01:20:00
沒聽道理一直拖一直拖
01:20:02
拖到眼睛閉上了下地獄就慘了
01:20:06
若還沒死之前就要趕快懺悔
01:20:10
但是你還再注意一點
01:20:12
假使我們有在一起的女人
01:20:17
最好要趕快去入戶口
01:20:20
若沒入戶口就犯姦婬了
01:20:24
若入戶口或入同居關係就沒罪了
01:20:30
那就變成正式了
01:20:33
所以若是沒正式的戶口以內
01:20:37
全部都不行
01:20:39
針對這個問題
01:20:40
我們針對這個婬
01:20:42
裡面有大罪有小罪
01:20:45
有大過有小過
01:20:48
那分別很多
01:20:50
怎樣叫做罪怎樣叫做過
01:20:53
因為我們今晚要分解沒辦法
01:20:56
明天我們再來分解這個罪和過
01:21:01
若過很好解決若罪很難解決
01:21:06
你若明知道還去犯哦
01:21:09
這都沒有救了
01:21:11
所以你就要知道我們這個罪啊
01:21:15
常說罪過罪過
01:21:16
你就不知道這罪和過要怎麼去分別這樣
01:21:21
不然我們今晚說到這裡暫告一段落
01:21:27
我們上期談到婬這個問題
01:21:31
事後有人跟我說
01:21:33
老師這樣說起來我們若用錢去買
01:21:37
這樣有沒有罪
01:21:41
我們這個道理我們要了解罪有大罪小罪
01:21:50
過有大過小過
01:21:53
當今愛風流的人他說娛樂
01:21:58
但是我們這個娛樂有時字卻寫錯了
01:22:03
我們來看修真錄一句話
01:22:07
嫖婬非是娛樂實乃誤落
01:22:16
修真錄說一個人想要風流想要去玩
01:22:24
他說是娛樂
01:22:26
實在是誤落
01:22:29
這兩字也是誤落這兩字也是娛樂
01:22:32
同音這兩字都同音
01:22:37
一般的人說娛樂
01:22:39
真的是誤落錯誤來墮落
01:22:43
不是要快樂
01:22:47
所以昨天這位先生來問我
01:22:52
他說假使用錢買有罪嗎
01:22:58
我說若是用錢買這是過
01:23:05
過跟罪是不一樣的
01:23:07
但是有時候過會變成罪
01:23:12
人家說過就是過罪就是罪
01:23:14
怎麼會過變成罪
01:23:16
所以我今晚就是要舉幾個故事做參考
01:23:23
最先要引這個例子
01:23:26
是我們宜蘭實際發生的事情
01:23:30
剛好光復初期的時候
01:23:35
可能我說的你們在座的人知道的也有
01:23:39
不過若知道的人我們就不要說名字
01:23:43
因為怎樣
01:23:45
他是宜蘭出名人也是現在子孫都在宜蘭
01:23:50
就不必要說出什麼名字來
01:23:55
在我們光復初期呢
01:23:58
宜蘭有一家公司
01:24:03
滿出名的
01:24:08
他父親是大老闆他兒子是做外務員
01:24:15
他兒子做外務員呢都會到中南部去出差
01:24:23
在台南住旅社
01:24:26
旅社有一個女中
01:24:30
女中就好像現在的服務人員
01:24:34
以前叫女中
01:24:36
有一個女中
01:24:37
看了滿意兩人可以說很要好
01:24:44
若一到台南他就是要找這個女中
01:24:48
好像在那邊做一個婚外情的夫妻
01:24:56
經過一年多
01:25:01
有一天這個女中來問這個年輕人
01:25:06
他說你宜蘭人對嗎
01:25:09
是啊我是宜蘭人
01:25:11
宜蘭人我跟你打聽一個人可以嗎
01:25:14
他說可以啊你要打聽什麼人
01:25:18
宜蘭有某某人你認識嗎
01:25:22
這個年輕人聽到這句話
01:25:24
心裡就嚇一跳
01:25:25
她所問的是問他的父親
01:25:29
這下要命了這個難道是我父親的相好
01:25:34
現在父子郤愛同一個人這還得了
01:25:38
現在不敢說認識 說認識就不好意思了
01:25:43
說不認識
01:25:46
說不認識這就算了
01:25:50
過了隔年二月初二
01:25:55
我們現在熱鬧比較沒有啦
01:25:56
若光復初期二月初二 三月廿八是很熱鬧的
01:26:03
這二月初二
01:26:05
二月初八日啊就是王爺公生日
01:26:09
可以說我們宜蘭是非常盛況的熱鬧
01:26:14
這個年輕人從外面回來
01:26:19
剛剛要進到裡面的時候
01:26:22
看到台南他相好的坐在廳堂和他的父親講話
01:26:28
心裡就害怕說這下要命了
01:26:30
現在真的父子猴咬猴了
01:26:33
害怕要回頭再出去
01:26:36
想說不要見面就好了
01:26:39
哪知道他父親眼睛很厲害
01:26:41
看到他兒子回來大聲就叫他
01:26:44
猴死囝仔你姑姑來了
01:26:46
怎麼不來見面
01:26:48
現在還要跑去那裡
01:26:49
那時心裡就害怕說這下要命了
01:26:52
那個怎麼是他姑姑
01:26:54
原來是怎樣呢
01:26:57
這個女孩小時就送人了
01:27:02
有的說姑姑怎麼比姪子還年輕
01:27:06
是啊很多啊
01:27:08
不要說什麼
01:27:09
我弟弟就比我大哥的兒子還年輕
01:27:14
很多人這種情形大的和小的
01:27:17
有的兒子和孫子可以差很多
01:27:22
被他這樣一說臉都紅了起來
01:27:26
他姑姑聽到她哥哥罵他兒子
01:27:31
一看這下要命了
01:27:33
這就是我相好的
01:27:35
現在我跟了我侄孫
01:27:37
這下還得了
01:27:39
就這樣慚愧跟她哥哥說我來庭園走走再回來這樣
01:27:49
出去就寫了一封遺書
01:27:52
說這個情形
01:27:54
說她今天自殺的原因
01:27:56
寫完就去自殺
01:28:00
這是在我們宜蘭真正發生的事情
01:28:05
你想那個去自殺
01:28:09
他害她自殺
01:28:10
實在是過卻變罪了
01:28:14
所以這個就變成五倫不分了
01:28:19
另外一個就比較嚴重了
01:28:24
這也是光復沒多久的事
01:28:27
我很喜歡收集報紙
01:28:29
都把它剪報起來
01:28:34
有一個老榮民退伍了以後領了一些退伍金
01:28:42
就沒太太嘛
01:28:44
沒太太就偶而去茶室到處去玩
01:28:50
看到一個女孩很喜歡
01:28:53
就跟老鴇說要跟她贖身
01:28:57
他退伍金就有一些
01:29:00
就把那個女孩贖身回來
01:29:05
回來以後經過好幾個月
01:29:11
有一天看到他那個太太
01:29:15
手上戴了一個戒指
01:29:18
嗯這個外省人看了心裡嘀咕心裡嘀咕
01:29:22
這個戒指
01:29:24
當時我跟我太太結婚的戒指
01:29:28
他就認得啊
01:29:31
只是為了要詳細的關係
01:29:34
他就問娶來的這個年輕太太
01:29:38
他說我問你這戒指你從那裡來的
01:29:41
她說這是我媽媽要死時
01:29:43
交代我的
01:29:45
她說你若到台灣
01:29:47
這個戒指可以認你父親這樣說
01:29:51
他說你住那裡
01:29:53
我就住那裡
01:29:55
妳母親什麼名字
01:29:57
她說我母親就某什麼名字
01:30:00
那妳父親
01:30:01
她說我父親就某人
01:30:03
就結婚了不知道那是她父親
01:30:06
戶口都造了怎麼不知道父親
01:30:08
實在是很矛盾的地方
01:30:10
你們這個報紙有時時常登這個問題
01:30:16
很多老榮民要去大陸探親啊
01:30:20
申請不能通過
01:30:22
怎麼不能通過
01:30:24
報別人的名字來當兵
01:30:28
有錢的人不願當兵嘛
01:30:30
請別人來當兵
01:30:32
比如說我讓阿保請來當兵
01:30:36
我報報阿保的名字
01:30:39
名字不一樣啊
01:30:41
現在為了要去大陸探親來說
01:30:43
寫阿保的名字要去探親
01:30:45
某人不通過啊
01:30:46
報紙就常寫這個問題
01:30:49
他那時不是報他的正名
01:30:53
結婚也不是他的正名
01:30:55
他的戶口用另外一個名字
01:30:57
所以她才不知道那是她父親
01:30:59
不然跟她父親同名
01:31:02
他女兒就會注意啊對不對
01:31:05
那時心裡就很難過
01:31:07
不過這個老榮民算是很好
01:31:12
有的是一錯再錯想說管它的
01:31:15
既不知道了管它怎樣
01:31:18
但是他就跟他女兒說
01:31:23
我們明天去離婚這樣說
01:31:25
我們結婚沒多久就要離婚
01:31:28
他說我實 在跟你說我是你父親
01:31:31
才說情形給她聽
01:31:33
以後兩父女才去離婚
01:31:37
離婚以後才又認做養女
01:31:43
做女兒又帶回來
01:31:47
也有這種的情形
01:31:49
所以你有時說要交幼齒的
01:31:52
交了後像這種就很嚴重了
01:31:56
父女變亂倫
01:31:57
剛才那個是兄妹現在變父女
01:32:02
還有一個更加嚴重的
01:32:06
現在這個不是真實的事情
01:32:08
是電影
01:32:10
我看電影的
01:32:13
這電影在演開頭是一個婦人
01:32:20
快要死了要死時很痛苦
01:32:26
她信基督教
01:32:27
這個牧師說妳心裡有事情在
01:32:31
你若有什麼事情說出來
01:32:35
你才能安心離開這個世間
01:32:40
她說牧師我這話若說出來
01:32:44
會破壞我的名聲
01:32:46
一定要說嗎
01:32:48
他說妳若講出來
01:32:50
萬一妳若有罪
01:32:52
在主的面前懺悔
01:32:54
妳若懺悔來說
01:32:55
主也會原諒你這樣說
01:32:59
才要說那個經過給牧師聽
01:33:02
那電影是先演懺悔
01:33:08
後面先演再演前面
01:33:11
演怎樣
01:33:13
有一個婦人
01:33:19
夫妻結婚沒多久丈夫就死了
01:33:24
只有生一個兒子
01:33:30
生了一個兒子
01:33:33
她有錢嘛地方的仕紳
01:33:38
她丈夫死了留很多財產給她
01:33:42
將她兒子送去外國讀書
01:33:48
到外國讀書啊到這個小孩十八歲
01:33:54
學校畢業快要回來
01:33:59
那時他母親三十八
01:34:03
剛好差二十歲就對了
01:34:07
打電報
01:34:10
以前沒有電話這麼方便
01:34:11
打電報
01:34:12
打電報給他母親說
01:34:15
我某月某日要搭那一班的飛機回來
01:34:24
這是很久的電影
01:34:27
地址我都會忘記
01:34:29
不是我們台灣啦
01:34:31
是外國發生的事情
01:34:35
比如說我就住宜蘭
01:34:38
飛機就在台北
01:34:40
她兒子說要坐哪一班的飛機回來
01:34:44
總是要去台北中正機場接
01:34:48
比方這樣說
01:34:51
在她想說我跟我先生守寡十幾年
01:34:58
也不曾去過都市
01:35:00
好啊我來接兒子順便去玩
01:35:07
就去飛機場接沒接到
01:35:12
為什麼接不到
01:35:14
跟她兒子錯過頭
01:35:16
本來跟他母親通知的飛機班次
01:35:20
他提早一天回來
01:35:23
提早一天回來又沒先回到家來
01:35:26
想說故鄉很久沒回來都市裡玩幾天再回去
01:35:32
心裡想就這樣沒先回家
01:35:36
那麼剛好那地方那晚辦了一個化妝舞會
01:35:43
怎樣叫做化妝舞會
01:35:45
每個人帶了面具沒看到臉
01:35:51
每個人都改了妝就對了
01:35:56
辦一個化妝舞會
01:35:59
這個婦人心裡想自從我先生死後經過十幾年
01:36:03
我也沒跟人家參加舞會
01:36:06
也沒跟人家娛樂
01:36:07
接兒子接不到又要等兒子的消息
01:36:12
她想說好啦不然去化妝舞會
01:36:17
跟人家參加
01:36:20
化妝舞會男生女生在跳
01:36:23
也不知道對方是誰
01:36:25
臉都帶面具也不知道對方是誰
01:36:30
這也是天作孽
01:36:32
那麼剛好安排跟她兒子跳舞
01:36:37
跟她兒子跳舞呢
01:36:39
這個婦人是有錢人家皮膚又保養得很好
01:36:44
皮膚白晰晰肉細綿綿的
01:36:49
她那個兒子就動了心
01:36:52
動了心就在耳邊說今晚來某某旅社約會
01:36:59
他也不知道對方是誰
01:37:02
只看到體格和皮膚漂亮
01:37:06
這婦人心想好啊
01:37:08
自從我丈夫死了十幾年了
01:37:10
我從來也不曾跟男人在一起
01:37:14
實在也是很可憐
01:37:16
想說這樣也好約個會也好
01:37:19
就答應他了
01:37:23
答應他後
01:37:24
就跟這個年輕人就是她兒子說
01:37:29
我在某某旅社第幾號房
01:37:35
你跟櫃檯拿鑰匙靜靜的進來就好這樣說
01:37:40
不要給人看見靜靜的進來
01:37:44
到那個時候到了她兒子真的跟櫃檯
01:37:49
她就交待好了
01:37:51
等一下如果有一個人要來拿鑰匙
01:37:56
你再拿給他這樣
01:37:58
就拿了鑰匙房間門一開
01:38:01
裡面電燈都黑漆漆的
01:38:06
她兒子要去開燈
01:38:08
他母親也不知道那是她兒子
01:38:10
他母親說不要不要不要開燈
01:38:13
在她想這是不法的事
01:38:19
萬一我若跟對方的人在一起
01:38:22
讓他知道身分
01:38:24
以後如果整天要來我家糾纏
01:38:26
就麻煩了
01:38:27
所以她就不要表露她的身分
01:38:30
也不要她的臉給人看到
01:38:33
制止他不能開燈
01:38:38
她兒子想說好啊不要開燈
01:38:40
明天天一亮我就看到了
01:38:43
對不對
01:38:43
雖然妳現在不開燈明天天一亮我就看到了
01:38:47
那晚就做了一對露水夫妻
01:38:53
那晚在一起後她兒子就很好睡了
01:38:59
睡到天亮
01:39:00
想說要來看這個小姐的臉長得怎樣
01:39:05
但是一起來身邊的人已經不見了
01:39:11
就跑去問櫃檯
01:39:13
櫃檯說很早天沒亮就走了
01:39:17
旅館錢都付完了很早就走了
01:39:21
她兒子心理就很難過
01:39:24
只有在一起一晚也沒看到臉
01:39:31
就這樣悶悶不樂就回到故鄉了
01:39:37
回到故鄉以後
01:39:39
他母親看到他兒子回來
01:39:41
就很高興
01:39:43
就備辦筵席村里的人都邀請來
01:39:51
但是她兒子悶悶不樂吃不下
01:39:54
一個人躲在房間
01:39:57
他母親想說奇怪
01:39:58
這孩子學校畢業應該是高興
01:40:02
為什麼會悶悶不樂
01:40:05
所以就跑到房間問他
01:40:08
說你心理是煩惱什麼
01:40:12
他說媽媽我想娶老婆
01:40:16
她說好啊要娶太太可以啊
01:40:19
對方是誰你告訴我
01:40:21
他說我不認識啊
01:40:23
豈有此理你不認識怎麼娶來做太太
01:40:28
他說除非要用心慢慢去找
01:40:32
她說你不認識你怎麼會愛她
01:40:36
才說那晚的事情給他母親聽
01:40:40
他母親一聽想說要命啊
01:40:41
原來那晚我是跟我兒子在一起
01:40:45
這下還得了對不對
01:40:48
就變成怎樣
01:40:49
他母親就慚愧轉變成為生氣
01:40:53
就氣她這個兒子
01:40:55
你這個不肖子
01:40:57
應該回來就直接到家裡就好
01:41:01
無緣無故到化妝舞會
01:41:04
導致上了台卻下不了台
01:41:07
就變成看到她兒子就討厭
01:41:09
看到她兒子也不跟他講話
01:41:11
一個臉臭臭的
01:41:13
變成一個家庭就不溫暖
01:41:16
他兒子也年輕人就意氣用事
01:41:21
看他母親瞧不起他
01:41:24
就這樣離家出走
01:41:28
離家出走後就到某一個國家讀軍事學校
01:41:36
讀軍事學校後來就做軍官
01:41:41
做軍官為了戰爭
01:41:47
現在說起來又經過十幾年
01:41:51
但是現在要先說他母親這邊
01:41:56
所以天作孽
01:41:58
他母親跟她兒子
01:41:59
在一起一晚而已就懷孕而有了小孩
01:42:05
有了小孩以後自己害羞
01:42:10
丈夫死了十幾年才有小孩
01:42:12
怕村裡的人笑
01:42:15
就這樣跑到別的地方
01:42:18
比如說我住宜蘭我就跑到高雄或屏東
01:42:24
去一個溫泉鄉啊去那裡好像靜養
01:42:29
打算在那裡生小孩
01:42:34
以後到十月懷胎足
01:42:37
到要生之前
01:42:40
隔壁房有一個男子和女人
01:42:45
哭得很悽慘
01:42:49
她想說隔壁住同一家溫泉鄉旅社
01:42:53
看隔壁哭成這樣
01:42:54
到底是怎樣就跑去看
01:42:57
原來是那一對夫妻
01:43:00
生一個小孩才幾個月而已卻夭折了
01:43:06
夭折啊
01:43:07
那時這婦人就告訴他們說
01:43:10
死都死了你們也不要埋怨
01:43:14
我也臨盆要生了
01:43:17
不管你是男生是女生
01:43:21
我生了後這個小孩就給你
01:43:24
男生我也不管女生我也不管
01:43:26
生了我就要給你這樣
01:43:30
後來那夫妻聽到說死了一個
01:43:34
人家小孩要給我們也好啦出生才幾個月而已
01:43:39
等到她生產生了一個女孩
01:43:44
生了一個女孩以後
01:43:48
她要抱去
01:43:51
對方就說將來要怎麼相認這樣說
01:43:56
她說我不要相認
01:43:59
她想說就不要相認
01:44:01
他說如果不要相認
01:44:03
你也拿個紀念東西給妳女兒
01:44:08
沒相認也沒關係起碼妳拿個紀念給妳女兒
01:44:14
才脫下了一個她最喜歡的
01:44:17
以前跟她丈夫訂婚時的鑽石戒指
01:44:23
將那個鑽石戒指拿來說這個給我女兒
01:44:28
就回去故鄉沒相認就回去故鄉
01:44:33
那個女孩給人以後
01:44:36
對方這戶人家沒多久也移民去國外去了
01:44:48
遇到那個國家戰亂
01:44:52
我說這個婦人的兒子做軍官
01:44:55
指揮部隊無意中去救這個女孩
01:45:02
也可以說是他女兒就對了
01:45:04
去救了這個女孩
01:45:07
救了這個女孩
01:45:10
那時她的養父養母因為戰亂
01:45:15
可憐啊受傷種種就快要死了
01:45:20
就麻煩這個軍官說
01:45:24
拜託你是我們的恩人
01:45:27
我們夫妻若死後這個女孩沒依靠
01:45:31
希望這女孩你能帶去疼惜這樣說
01:45:36
他答應他們
01:45:38
這個女孩的養父養母就死了
01:45:41
這都是簡單的說
01:45:43
若要說是劇情是很長的
01:45:45
這是要說重要性給你聽
01:45:49
經過了沒多久
01:45:51
那年紀也差十幾年
01:45:54
這女孩卻愛上了他
01:45:58
愛上他後就去結婚
01:46:01
結婚以後心裡想說以前我母親很討厭我
01:46:04
現在我就娶太太了
01:46:08
應該有需要回去找母親
01:46:13
才寫信給他母親
01:46:16
說媽媽我現在娶太太了
01:46:19
我想要回來妳歡迎嗎
01:46:23
母親啊兒子再怎麼壞也是兒子啊
01:46:28
當時氣歸氣也不會放在心上
01:46:32
她也很高興想說好啦現在兒子也娶太太了
01:46:36
過去已經也那麼多年了
01:46:38
也一二十年了
01:46:39
就這樣回信說叫他回來
01:46:43
現在回來兩個夫妻就一起回家
01:46:48
但是有一天他母親發現
01:46:51
她這個媳婦手指戴的那只鑽石戒指
01:46:56
奇怪這個鑽石戒指是我以前在溫泉鄉生產
01:47:01
給我女兒做紀念的
01:47:03
這個戒指怎麼跑到這裡來
01:47:06
她就問她
01:47:08
小姐你是那裡的人
01:47:11
妳父親妳母親是誰
01:47:14
這女孩就說給她聽
01:47:17
當時我不是我父母親生的女兒
01:47:23
是那時我父母親在某某一個地方溫泉鄉
01:47:28
有一個婦女生了小孩說不要
01:47:32
就這樣送給我養父養母
01:47:35
我養父養母死前才向我交代
01:47:41
交代我說妳有機會要回去認妳父母
01:47:45
那麼剛好我先生是這個地方的人
01:47:50
所以我才叫他帶我回來
01:47:52
順便要打聽我母親
01:47:56
這下要命頭都大了
01:47:59
以前跟兒子在一起沒關係
01:48:05
孩子生下來這個女兒又跟兒子在一起
01:48:10
他兒子跟母親也在一起
01:48:11
跟女兒也在一起
01:48:13
看你會不會亂
01:48:15
就這樣痛心痛心
01:48:17
難過到生病
01:48:19
生病就是要死的時候
01:48:22
將這個事情透露給那個牧師聽
01:48:25
才在主的面前懺悔
01:48:30
才死了這樣
01:48:32
所以有時很多人啊
01:48:35
我們中國重這個五倫的原因在那裡
01:48:39
什麼叫做五倫
01:48:41
五倫就是父子夫婦兄弟朋友
01:48:52
這叫五倫
01:48:54
所以我們若要娶太太
01:48:56
年紀若有差距
01:48:58
不要生得起的
01:49:00
若生得起就已經不適合了
01:49:05
若說差個幾歲十歲內的那沒關係
01:49:09
若說差個十幾歲的
01:49:10
那就生得起了
01:49:12
儘量都不要最好
01:49:14
所以有時常常會發生很多這種不可思議的事情
01:49:21
所以這就是我們這個婬
01:49:24
本來是過
01:49:26
但是卻變成罪了
01:49:30
所以若照理來說
01:49:32
犯了這個婬
01:49:34
也可以說是罪也可以說是過
01:49:39
又如果在這個罪過之間
01:49:42
也有重罪和輕罪
01:49:45
過也有重過和輕過
01:49:50
怎樣叫做罪怎樣叫做過
01:49:54
比如說男女在一起
01:49:57
你如傷害到第三者
01:50:00
這就是罪了
01:50:01
一傷害到第三者這就是罪
01:50:06
比如說我就有太太了
01:50:09
我又在外面有女人
01:50:12
我們太太知道吵架就傷害到我們太太
01:50:18
比如說我太太雖然死了
01:50:24
想說要再娶兒子極力反對
01:50:27
你若硬要再娶就傷害到兒子
01:50:32
所以才說我兒子首政實在很好
01:50:37
給我做兒子我也很感動
01:50:40
當時我那媳婦過世
01:50:43
人家一直說要給他做媒
01:50:46
他說還沒啦等到三年後再打算
01:50:48
等到轉紅他不是為了自己娶的
01:50:52
為了子女娶的
01:50:55
讓那個孫子都帶去溝通很多女生
01:50:59
有的女生學問很好長得很漂亮
01:51:02
但是我那孫子都搖頭不要
01:51:06
不要他就不敢娶
01:51:09
三拖四拖到現在這個媳婦
01:51:13
我孫子說爸爸這個好這樣說
01:51:17
他說這給你當新媽媽好
01:51:18
他說好點頭
01:51:20
說好才娶他
01:51:22
結果現在有那個親情
01:51:26
好像自己生的
01:51:28
他也認定媽媽長媽媽短的
01:51:30
這樣就沒去傷害到
01:51:34
所以一個人你若去傷害到第三者
01:51:37
這就是罪
01:51:39
比如說年輕人有那個三角戀愛
01:51:43
你若知道這個男人有二個女朋友
01:51:48
最好是急流勇退要讓人不要硬爭
01:51:54
硬爭一定會傷害到一方
01:51:57
有時導致像報紙登的情殺案
01:52:02
這就變罪了
01:52:06
所以一個人你若不去傷害到第三者
01:52:13
比如說我是女人丈夫死了我想要再嫁
01:52:17
可以啊
01:52:19
你就要挑一個沒老婆的
01:52:21
年紀大小是小問題
01:52:24
不信你若挑個有老婆的男人
01:52:29
你傷害到對方的老婆
01:52:32
這樣也是罪
01:52:35
所以一個人絕對不要想說一馬掛雙鞍
01:52:42
這都不行
01:52:44
但是男人有的說只娶一個太太不滿足
01:52:48
堅持要再娶姨太太
01:52:50
但是你太太若高興這樣就沒傷害到
01:52:54
若娶太太姨太太這樣也沒罪啦
01:52:56
這樣說較快
01:52:58
但是你老婆若不肯你若硬娶這樣就變罪了
01:53:06
但是你若有老婆外面又秘密跟人同居
01:53:10
這就變過
01:53:12
怎樣
01:53:12
你太太不知道啊沒去傷害到啊
01:53:15
這就是過
01:53:19
所以這個罪有時有大罪小罪
01:53:23
是要看你傷害的程度
01:53:26
這個過也一樣
01:53:27
過也有大過和小過
01:53:30
若要討論這個問題
01:53:33
話題就很長了
01:53:36
不過是簡單跟你說
01:53:38
你若有不明白的地方
01:53:40
才互相研討
01:53:42
不然若在這裡討論太久
01:53:45
下文就沒辦法說了
01:53:48
所以針對這個邪婬
十法界
3/22部影片
十法界 01
十法界 02
十法界 03
十法界 04
十法界 05
十法界 06
十法界 07
十法界 08
十法界 09
十法界 10
十法界 11
十法界 12
十法界 13
十法界 14
十法界 15
十法界 16
十法界 17
十法界 18
十法界 19
十法界 20
十法界 21
十法界 22
熱門影集
【短篇版】六祖法寶壇經
六祖法寶壇經
論語
佛教宗派概論
道德經
更新
每日懂一點_中庸之道
更新
道德經(舊版)
更新
還鄉直指(舊版)
中庸
七真史傳
頓悟入道要門論
金剛經
1060417000108
da703089-ba46-4678-b166-32be62cc8cc6
網站除錯報馬仔